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      2. 道家語錄

        時間:2021-06-11 11:41:22 語錄 我要投稿

        道家語錄精選

          1、勇于敢則殺,勇于不敢則活。此兩者,或利或害。天之所惡,孰知其故?

        道家語錄精選

          2、天下萬物生于有,有生于無。

          3、道之尊,德之貴,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之;長之育之;成之熟之;養(yǎng)之覆之。生而不有,為而不恃,長而不宰。是謂玄德。

          4、不尚賢,使民不爭;不貴難得之貨,使民不為盜;不見可欲,使民心不亂。是以圣人之治,虛其心,實其腹,弱其志,強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為,則無不治。

          5、居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動善時。夫唯不爭,故無尤。

          6、人之所教,我亦教之。強梁者不得其死,吾將以為教父。

          7、中無主而不止,外無正而不行。

          8、天之道,其猶張弓歟?高者抑之,下者舉之;有馀者損之,不足者補之。天之道,損有馀而補不足。人之道,則不然,損不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下,唯有道者。

          9、曲則全,枉則直,洼則盈,敝則新,少則多,多則惑。

          10、始制有名,名亦既有,夫亦將知止,知止可以不殆。

          11、天下莫柔弱于水,而攻堅強者莫之能勝,以其無以易之。

          12、民之從事,常于幾成而敗之。慎終如始,則無敗事。

          13、言有宗,事有君。夫唯無知,是以不我知。

          14、知人者智,自知者明,勝人者有力,自勝者強。

          15、絕圣棄智,民利百倍;絕仁棄義,民復孝慈;絕巧棄利,盜賊無有。此三者以為文,不足。故令有所屬:見素抱樸,少思寡欲,絕學無憂。

          16、人法地,地法天,天法道,道法自然。

          17、多言多敗,多事多害。

          18、為學日益,為道日損。損之又損,以至于無為。

          19、察見淵魚者不詳,智料隱匿者有殃。

          20、兵強則滅,木強則折;革固則裂,齒堅于舌而先敝。

          21、物固有所然,物固有所可。

          22、天下有道,卻走馬以糞。天下無道,戎馬生于郊。

          23、合抱之木,生于毫末;九層之臺,起于累土;千里之行,始于足下。

          24、是以圣人抱一為天下式。不自見,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故長。夫唯不爭,故天下莫能與之爭。

          25、天下皆知美之為美,斯惡已。皆知善之為善,斯不善已。

          26、民不畏死,奈何以死懼之?若使民常畏死,而為奇者,吾得執(zhí)而殺之,孰敢?

          27、昔之得一者:天得一以清;地得一以寧;神得一以靈;谷得一以生;侯得一以為天下正。

          28、天地之道,極則反,盈則損。

          29、臨河而羨魚,不如歸家織網。

          30、禍兮福之所倚,福兮禍之所伏。孰知其極?其無正也。正復為奇,善復為妖。人之迷,其日固久。

          31、小國寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不遠徙。雖有舟輿,無所乘之,雖有甲兵,無所陳之。使民復結繩而用之。

          32、人之所惡,唯孤、寡、不谷,而王公以為稱。

          33、五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵,令人心發(fā)狂;難得之貨,令人行妨。是以圣人為腹不為目,故去彼取此。

          34、大道以多歧亡羊,學者以多方喪生。

          35、三十輻,共一轂,當其無,有車之用。埏埴以為器,當其無,有器之用。鑿戶牖以為室,當其無,有室之用。故有之以為利,無之以為用。

          36、無狎其所居,無厭其所生。夫唯不厭,是以不厭。是以圣人自知不自見;自愛不自貴。故去彼取此。

          37、是以圣人為而不恃,功成而不處,其不欲見賢。

          38、天之道,損有余而補不足。人之道則不然,損不足以奉有余。

          39、無極生太極,太極生兩儀,兩儀分四象,四象分八卦,一卦變八卦,八八六十四卦三百八十四爻。

          40、知足則不辱,知止則不殆。

          41、不言之教,無為之益,天下希及之。

          42、道生一,一生二,二生三,三生萬物。萬物負陰而抱陽,沖氣以為和。

          43、善為士者,不武;善戰(zhàn)者,不怒;善勝敵者,不與;善用人者,為之下。是謂不爭之德,是謂用人之力,是謂配天古之極。

          44、不出戶,知天下;不窺牖,見天道。其出彌遠,其知彌少。是以圣人不行而知,不見而明,不為而成。

          45、大道廢,有仁義;智慧出,有大偽;六親不和,有孝慈;國家昏亂,有忠臣。

          46、人之所畏,不可不畏。

          47、多言數窮,不如守中。

          48、天之道,利而不害;圣人之道,為而不爭。

          49、我有三寶,持而保之。一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先。

          50、民之饑,以其上食稅之多,是以饑。民之難治,以其上之有為,是以難治。民之輕死,以其上求生之厚,是以輕死。夫唯無以生為者,是賢于貴生。

          51、持而盈之,不如其已;揣而銳之,不可長保。金玉滿堂,莫之能守;富貴而驕,自遺其咎。功遂身退,天之道也。

          52、大成若缺,其用不弊。大盈若沖,其用不窮。大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。

          53、甚愛必大費;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以長久。

          54、君子不謂小善不足為也而舍之,小善積而為大善;不謂小不善為無傷也而為之,小不善積而為大不善。

          55、天地不仁,以萬物為芻狗;圣人不仁,以百姓為芻狗。

          56、將欲歙之,必故張之;將欲弱之,必故強之;將欲廢之,必故興之;將欲取之,必故與之。是謂微明。

          57、物壯則老,是謂不道,不道早已。

          58、莫逆于心,遂相與為友。

          59、為無為,事無事,味無味。

          60、天網恢恢,疏而不失。

          61、天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。

          62、其政悶悶,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以圣人方而不割,廉而不劌,直而不肆,光而不耀。

          63、出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,動之于死地,亦十有三。

          64、知者不言,言者不知。

          65、天下之至柔,馳騁天下之至堅。無有入無間,吾是以知無為之有益。

          66、飄風不終朝,驟雨不終日。

          67、民不畏威,則大威至。

          68、知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。

          69、弱之勝強,柔之勝剛,天下莫不知,莫能行。

          70、慈故能勇;儉故能廣;不敢為天下先,故能成器長。今舍慈且勇;舍儉且廣;舍后且先;死矣!夫慈以戰(zhàn)則勝,以守則固。天將救之,以慈衛(wèi)之。

          71、有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨立而不改,周行而不殆,可以為天地母。吾不知其名,強字之曰道,強為之名曰大。大曰逝,逝曰遠,遠曰反。

          72、人之生也柔弱,其死也堅強。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故堅強者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵強則滅,木強則折。強大處下,柔弱處上。

          73、道可道,非常道。名可名,非常名。無名天地之始;有名萬物之母。

          74、治大國,若烹小鮮。

          75、柔弱勝剛強。魚不可脫于淵,國之利器不可以示人。

          76、和大怨,必有馀怨;報怨以德,安可以為善?

          77、一尺之棰,日取其半,萬世不竭。

          78、圣人常無心,以百姓心為心。

          79、道生之,德畜之,物形之,勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。

          80、重為輕根,靜為躁君。輕則失根,躁則失君。

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