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道家經(jīng)典語(yǔ)錄250句
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家總少不了接觸有名的語(yǔ)錄吧，語(yǔ)錄為文體之一種，是指一個(gè)人的說(shuō)話記錄。還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的語(yǔ)錄嗎？以下是小編收集整理的道家經(jīng)典語(yǔ)錄，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
1、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。
2、民之饑，以其上食稅之多，是以饑；民之難治，以其上之有為，是以難治。
3、寵辱若驚，貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下，若可托天下。
4、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動(dòng)之于死地，亦十有三。
5、有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。
6、谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。
7、天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。無(wú)有入無(wú)間，吾是以知無(wú)為之有益。
8、大成若缺，其用不弊；大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辮若訥。
9、道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和。
10、人之所教，我亦教之。強(qiáng)梁者不得其死，吾將以為教父。
11、我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
12、民不畏死，奈何以死懼之？若使民常畏死，而為奇者，吾得執(zhí)而殺之，孰敢？
13、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。
14、慎終如始，則無(wú)敗事。是以圣人欲不欲，不貴難得之貨；學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過。
15、圖難于其易，為大于其細(xì)；天下難事，必作于易，天下大事，必作于細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大。
16、勇于敢則殺，勇于不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故？
17、合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。
18、天下有道，卻走馬以糞。天下無(wú)道，戎馬生于郊。
19、道生之，德畜之，物形之，勢(shì)成之。是以萬(wàn)物莫不尊道而貴德。
20、不尚賢，使民不爭(zhēng)；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。
21、不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長(zhǎng)。
22、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其無(wú)私邪？故能成其私。
23、勝而不美，而美之者，是樂殺人。夫樂殺人者，則不可以得志于天下矣。
24、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
25、道可道，非常道。名可名，非常名。無(wú)名天地之始；有名萬(wàn)物之母。
26、夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無(wú)難矣。
27、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。
28、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
29、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
30、是以圣人之治，虛其心，實(shí)其復(fù)，弱其志，強(qiáng)其骨，常使民無(wú)知無(wú)欲。
31、道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物，萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)。
32、夫惟無(wú)知，是以不我知。知我者希，則我者貴。是以圣人被褐懷玉。
33、我無(wú)為而民自化，我好靜而民自正，我無(wú)事而民自富，我無(wú)欲而民自樸。
34、居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。
35、企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無(wú)功；自矜者不長(zhǎng)。
36、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國(guó)家昏亂，有忠臣。
37、金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道。
38、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
39、絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無(wú)有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡欲，絕學(xué)無(wú)憂。
40、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強(qiáng)字之曰道，強(qiáng)為之名曰大。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。
41、慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長(zhǎng)。今舍慈且勇；舍儉且廣；舍后且先；死矣！夫慈以戰(zhàn)則勝，以守則固。天將救之，以慈衛(wèi)之。
42、人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折。強(qiáng)大處下，柔弱處上。
43、其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。
44、欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。
45、以道佐人主者，不以兵強(qiáng)天下。其事好還；師之所處，荊棘生焉；大軍過后，必有兇年。
46、古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國(guó)，國(guó)之賊；不以智治國(guó)，國(guó)之福。
47、將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強(qiáng)之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。是謂微明。
48、昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以生；侯得一以為天下正。
49、吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰(zhàn)勝以喪禮處之。
50、三十輻，共一轂，當(dāng)其無(wú)，有車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無(wú)，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。故有之以為利，無(wú)之以為用。
51、甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來(lái)。
52、善為士者不武，善戰(zhàn)者不怒，善勝敵者不與，善用人者為天下，是謂不爭(zhēng)之德，是謂用人之力。
53、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大，故能成其大。
54、善有果而已，不敢以取強(qiáng)。果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕，果而不得已，果而勿強(qiáng)。物壯則老。
55、知足則不辱，知止則不殆。
56、無(wú)極生太極，太極生兩儀，兩儀分四象，四象分八卦，一卦變八卦，八八六十四卦三百八十四爻。
57、將欲取之，必先與之，是謂微明。柔弱勝剛強(qiáng)。
58、非彼無(wú)我，非我無(wú)所取。
59、物固有所然，物固有所可。
60、逍遙于天地之間而心意自得。
61、知者不言，言者不知。
62、圣人不積，既以為人己愈有既已為人己愈多。
63、無(wú)名天地之始，有名萬(wàn)物之母。
64、人法地，地法天，天法道，道法自然。
65、莫逆于心，遂相與為友。
66、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。
67、同道者相愛，同藝者相嫉；同與者相愛，同取者相嫉；同病者相愛，同壯者相嫉
68、天之道，損有余而補(bǔ)不足。人之道則不然，損不足以奉有余。
69、君子不謂小善不足為也而舍之，小善積而為大善；不謂小不善為無(wú)傷也而為之，小不善積而為大不善。
70、重為輕根，靜為躁君。
71、合抱之木生于毫末，九層之臺(tái)起于累土，千里之行，始于足下。
72、日極則仄，月滿則虧。物極則反，命曰環(huán)流。
73、見素抱樸、少私寡歡。
74、為無(wú)為，事無(wú)事，味無(wú)味。
75、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。
76、多言多敗，多事多害。
77、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強(qiáng)字之曰道，強(qiáng)為之名曰大。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。
78、大道以多歧亡羊，學(xué)者以多方喪生。
79、察見淵魚者不詳，智料隱匿者有殃。
80、人有盜而富者，富者未必盜；有廉而貧者，貧者未必廉。
81、天地之道，極則反，盈則損。
82、飄風(fēng)不終朝,驟雨不終日。
83、知人者智，自知者明，勝人者有力，自勝者強(qiáng)。
84、中無(wú)主而不止，外無(wú)正而不行。
85、道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物，萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)。
86、不謂小善不足為也而舍之，小善積而為大善；不謂小不善為無(wú)傷也而為之，小不善積而為大不善
87、兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折；革固則裂，齒堅(jiān)于舌而先敝。
88、臨河而羨魚，不如歸家織網(wǎng)。
89、天下難事必作于易，天下大事必作于細(xì)。
90、圣人不像墻那么珍貴，卻像影子那么沉重。
91、弱者勝?gòu)?qiáng)者，弱者勝?gòu)?qiáng)者，這個(gè)世界不懂，不在行。
92、好兒子不奉承父親，好男人不奉承君王。
93、善良的人不爭(zhēng)論，爭(zhēng)論是不好的。
94、毀滅了，木頭折斷了；皮革堅(jiān)實(shí)是裂紋，牙齒堅(jiān)定在舌頭和第一開放。
95、丈夫大寒來(lái)，霜又雪，再知松柏茂也。
96、生命在天地之間，如果轉(zhuǎn)瞬即逝，突然間就只是。
97、水一聚，魚一聚；樹木生長(zhǎng)，群鳥聚。
98、蘭生谷，不為莫父方；小船在大海里，不為無(wú)坐而不��；高人行事公義，不為真知識(shí)停下腳步。
99、天極窄，滿月虧。相反的極點(diǎn)，叫做環(huán)流。
100、天地間有大美，不須說(shuō)；有律法，不須說(shuō)；萬(wàn)物中有真理，不須說(shuō)。
101、將是毅，將是固張；如果你想變得軟弱，你必須變得堅(jiān)強(qiáng)；要想浪費(fèi)，就要興旺；如果你想把它帶走，你必須和它呆在一起。
102、知識(shí)是永恒的，生命是短暫的。有限的，無(wú)限的，幾乎。
103、到虛擬極點(diǎn)，首京篤。所有的東西一起工作，我看到了答案。
104、君子之交如水，小人之交如酒。
105、谷神不死，就是那個(gè)神秘的女人。神秘女性之門是天地之根。如果是連續(xù)的，則不常使用。
106、山有多高，它就有多高；一分錢一分貨。
107、世上難事，易做；世上大事，細(xì)做。
108、看到平淡的擁抱，少了私欲。
109、是圣人在圣人之后，生活在沒有圣人的地方。因此可以成為它的私有。
110、看是奸淫，聽是奸淫，說(shuō)話是奸淫。
111、打魚的必打水。帶來(lái)鳥的必帶來(lái)樹。
112、窮則反，終則始。
113、則仄，月滿則虧。
114、治人事天，莫若嗇。
115、道常無(wú)為而無(wú)不為。
116、元?dú)馍f(wàn)物而不有。
117、玄之又玄，眾妙之門。
118、安危相易，禍福相生。
119、大天之內(nèi)，復(fù)有小天。
120、天網(wǎng)恢恢，疏而不失。
121、天與地卑，山與澤平。
122、天道無(wú)親，常與善人。
123、金石有聲，不考不鳴。
124、民不畏威，則大威至。
125、百昌皆生于土而反于土。
126、寵辱若驚，貴大患若身。
127、飄風(fēng)不終朝,驟雨不終日。
128、甚愛必大費(fèi)，多藏必厚亡。
129、福之所倚，福兮禍之所伏。
130、為無(wú)為，事無(wú)事，味無(wú)味。
131、魚處水而生，人處水而死。
132、天地之道，極則反，盈則損。
133、圣人終不為大，故能成其大。
134、凡物不以其道得之，皆邪也。
135、日，方中方睨；物，方生方死。
136、以多歧亡羊，學(xué)者以多方喪生。
137、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。
138、反者，道之動(dòng)；弱者，道之用。
139、物壯則老，是謂不道，不道早已。
140、譬道之在天下，猶川谷之于江海。
141、靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。
142、所求多者所得少，所見大者所知小。
143、難事必作于易，天下大事必作于細(xì)。
144、察見淵魚者不詳，智料隱匿者有殃。
145、人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也。
146、道生一、一生二、二生三、三生萬(wàn)物。
147、其動(dòng)，止也；其死，生也；其廢，起也。
148、用之者，必假于弗用也，而以長(zhǎng)得其用。
149、天下難事必作于易，天下大事必作于細(xì)。
150、重為輕根，靜為躁君。輕則失根，躁則失君。
151、至大無(wú)外，謂之大一；至小無(wú)內(nèi)，謂之小一。
152、弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。
153、“無(wú)”名，天地之始；“有”名，萬(wàn)物之母。
154、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
155、俗人昭昭，我獨(dú)昏昏。俗人察察，我獨(dú)悶悶。
156、為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無(wú)為。
157、是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。
158、夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。
159、能至于無(wú)樂者，則無(wú)不樂；無(wú)不樂則至極樂矣。
160、善游者溺，善騎者墮，各以其所好，反之為禍。
161、而富者，富者未必盜；有廉而貧者，貧者未必廉。
162、知者不言，言者不知。
163、日極則仄，月滿則虧。
164、多言數(shù)窮，不如守中。
165、仙道貴生，無(wú)量度人。
166、多言多敗，多事多害。
167、道生一生二生三生萬(wàn)物。
168、貴以賤為本，高以下為基。
169、為無(wú)為，事無(wú)事，味無(wú)味。
170、飄風(fēng)不終朝,驟雨不終日。
171、見素抱樸、少私寡歡。老子
172、知者不言，言者不知。老子
173、道者德之體，德者道之用。
174、重為輕根，靜為躁君。老子
175、道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之;長(zhǎng)之育之;成之熟之;養(yǎng)之覆之。生而不有，為而不恃，長(zhǎng)而不宰。是謂玄德。
176、天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。
177、天地之道，極則反，盈則損。
178、臨河而羨魚，不如歸家織網(wǎng)。
179、圣人常無(wú)心，以百姓心為心。
180、莫逆于心，遂相與為友。莊子
181、非彼無(wú)我，非我無(wú)所取。莊子
182、夫禮者，忠信之薄，而亂之首。
183、知常曰明。不知常，妄作，兇。
184、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。
185、以多歧亡羊，學(xué)者以多方喪生。
186、知足則不辱，知止則不殆。老子
187、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。莊子
188、無(wú)名天地之始，有名萬(wàn)物之母。
189、為無(wú)為，事無(wú)事，味無(wú)味。老子
190、物固有所然，物固有所可。莊子
191、知之為知之，不知為不知
192、物壯則老，是謂不道，不道早已。
193、靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。
194、譬道之在天下，猶川谷之于江海。
195、逍遙于天地之間而心意自得。莊子
196、一尺之棰，日取其半，萬(wàn)世不竭。
197、名與身孰親身與貨孰多得與亡孰病
198、不出戶，知天下;不窺牖，見天道。
199、道可道，非常道;名可名，非常名。
200、凡物不以其道得之，皆邪也。三國(guó)。
201、察見淵魚者不詳，智料隱匿者有殃。
202、不言之教，無(wú)為之益，天下希及之。
203、難事必作于易，天下大事必作于細(xì)。
204、無(wú)名者道之體，而有名者道之用也。
205、無(wú)名，天地之始;有名，萬(wàn)物之母。
206、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。老子
207、大道以多歧亡羊，學(xué)者以多方喪生。
208、中無(wú)主而不止，外無(wú)正而不行。莊子
209、多言多敗，多事多害。《訓(xùn)蒙增廣》
210、道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。
211、吾不敢為主而為客，不敢進(jìn)寸而退尺。
212、多言多敗，多事多害。前蜀。杜光庭。
213、人法地，地法天，天法道，道法自然。
214、飄風(fēng)不終朝,驟雨不終日�！兜赖陆�(jīng)》
215、道生一,一生二,二生三,三生萬(wàn)物。
216、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
217、希言自然。故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。
218、名與身孰親?身與貨孰多?得與亡孰病?
219、形不得神不能自生，神不得形不能自成。
220、用之者，必假于弗用也，而以長(zhǎng)得其用。
221、天下難事必作于易，天下大事必作于細(xì)。
222、言有宗，事有君。夫唯無(wú)知，是以不我知。
223、天之道，利而不害;圣人之道，為而不爭(zhēng)。
224、清靜處于，虛以待之，無(wú)為無(wú)求，而百川自為來(lái)也。
225、和大怨，必有馀怨;報(bào)怨以德，安可以為善?
226、天下神器，不可為也。為者敗之，執(zhí)者失之。
227、天之道，利而不害;圣人之道，為而不爭(zhēng)。
228、人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱。
229、天下難事，必作于易;天下大事，必作于細(xì)。
230、非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。
231、大方無(wú)隅，大器晚成，大音希聲，大象無(wú)形。
232、弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。
233、重為輕根，靜為躁君。輕則失根，躁則失君。
234、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
235、至大無(wú)外，謂之大一;至小無(wú)內(nèi)，謂之小一。
236、道德，天地之神明也。天地，道德之形容也。
237、俗人昭昭，我獨(dú)昏昏。俗人察察，我獨(dú)悶悶。
238、日極則仄，月滿則虧。物極則反，命曰環(huán)流。
239、是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。
240、夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。
241、為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無(wú)為。
242、大丈夫處其厚，不居其薄;處其實(shí)，不居其華。
243、則滅，木強(qiáng)則折;革固則裂，齒堅(jiān)于舌而先敝。
244、能至于無(wú)樂者，則無(wú)不樂;無(wú)不樂則至極樂矣。
245、善游者溺，善騎者墮，各以其所好，反之為禍。
246、甚愛必大費(fèi)，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆。
247、有實(shí)而無(wú)乎處者，宇也;有長(zhǎng)而無(wú)本剽者，宙也。
248、天下有道，卻走馬以糞。天下無(wú)道，戎馬生于郊。
249、而富者，富者未必盜;有廉而貧者，貧者未必廉。
250、察見淵魚者不詳，智料隱匿者有殃�！读凶诱f(shuō)符》
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