《“閱時代”》閱讀答案
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《“閱時代”》閱讀答案1
信息、影像和精致印刷等技術的發(fā)展，打破了字符出版不可撼動的神話，圖小說、繪本、圖文書等成為較容易贏得讀者和利潤的圖書類別。有人稱這一時代為“閱時代”。
“閱”通過視覺器官接受和處理光信號；“讀”是將文字符號解碼為語音符號，進而理解其意義。人類原本是想借助直接圖像來交流的，因為技術條件不支持，才發(fā)明了符號間接交流法�，F(xiàn)代技術解決了圖像和影像的精確重現(xiàn)問題。進而克服了語音和影像的一閃即逝的缺陷，并通過電子書簽使“閱影像”如同“讀文字”一樣可間斷和接續(xù)，這就使“閱”的方式傳播和接受信息成為普遍的可能，動搖了文字傳播的唯一性。閱圖較讀文輕松，是因為大腦不需額外解碼。文字的用量也開始濃縮了，是因為交流手段的多樣性和傳播的便利(如微博)。
視覺器官天生是用來感知影像的。閱圖時，大腦皮層興奮的面積要遠大于讀文，在更多神經(jīng)元參與的情況下，接受信息更快、效率更高，所以，“閱時代”將使人更聰明而不是趨于弱智。
“讀”是后天習得的技能，“閱”則是人類的天性。“閱”更容易被記憶，利用圖形來強化記憶，已被心理學界廣泛應用。正如國家有國旗國徽，企業(yè)有LOGO，商品有商標。寫作要形象，說話打手勢，也是讓受者更易形成影像。字符的缺點是間接信息，在解碼中可能添加受者的東西，這就是聯(lián)想。但聯(lián)想只是提取了受者腦中既有信息，并未增加新東西，而原信息則可能走形。用圖表達一匹馬，傳遞的信息具有確定性；而用“馬”字來表達，無論再加多少形容詞，受者的腦中都不可能再現(xiàn)授者想要表達的那匹馬。其實，閱并非必然妨害想象力，因為讀中的聯(lián)想完全可以變成閱后的聯(lián)想，只是思維方式變化了。從總體上說，“閱時代”將極大激發(fā)人們的想象力。因為許多想象是文字難以表達的，而現(xiàn)代數(shù)碼技術幾乎可以表達人的任何想象——電影《阿凡達》就是一個例證。抽象思維的基礎是形象，表達抽象思維的文字符號也可用非文字符號替代。某些領域用符號和公式來表達抽象思維具有便利性，但技術的未來發(fā)展至少會使符號的重要性顯著下降。
有人說，讀唐詩“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，每個人會懷念自己的故鄉(xiāng)，而用圖表達就沒有這樣的魅力。須知，唐詩的魅力在于語言，而不是字符。語言可創(chuàng)造文學意境，圖也可以。文學上圖與影像無法取代語言，但與語言結合后并非不能取代文字。
“閱時代”理念必將深深刺激傳統(tǒng)出版人的情感。但這是在預測未來，而不是對未來投票表決。未來不由我們決定，當看到青少年和兒童強烈地傾向于閱圖時，未來實際上已被確定：無論出版人多么不情愿，也只能理性面對。情感無助于贏得未來，只會有害于判斷未來。
1．下列關于“閱時代”的表述，不符合文意的一項是
A．“閱時代”是相對于“讀時代”而言的，是隨著現(xiàn)代信息、影像和精致印刷等技術的發(fā)展而出現(xiàn)的。
B．“閱時代”將使人更聰明，因為閱圖時，大腦皮層興奮的面積要遠大于讀文，接受信息更快、效率更高。
C．“閱時代”將極大激發(fā)人們的想象力，因為許多想象是文字難以表達的，而現(xiàn)代數(shù)碼技術幾乎可以表達人的任何想象。
D．“閱時代”理念深深刺激了傳統(tǒng)出版人的情感，但為了未來出版業(yè)的發(fā)展，出版人雖不情愿，也只能理性面對。
2．下列關于“閱圖”與“讀文”的分析，不符合文意的一項是
A．“閱圖”時，人是通過視覺器官接受和處理光信號；“讀文”時，人是將文字符號解碼為語音符號，進而理解其意義。
B．與“讀文”相比，“閱圖”時大腦不需額外解碼，比較輕松，而且“閱圖”更容易被記憶，人們會利用圖形來強化記憶。
C．“讀文”不能把握作者所要表達的信息，因為受者在解碼中可能會添加自己的東西。而“閱圖”卻不會如此。
D．面對“讀文”和“閱圖”，兒童和青少年都比較喜歡“閱圖”，因為“讀文”是后天學習而形成的技能，“閱圖”是人類的天性。
3．下列表述，符合作者觀點的一項是
A．現(xiàn)代技術使“閱影像”可間斷和接續(xù)，克服了音像傳播中的缺陷，使“閱”的方式傳播和接收信息成為可能，從而使文字符號改變它原有的功能。
B．授者通過文字字符能提供間接的信息，讓受者產(chǎn)生聯(lián)想；而圖像能提供直接的、確定的信息，但會影響受者的想象力。
C．雖然用符號和公式來表達抽象思維具有便利性，隨著技術的不斷發(fā)展，人們在表達抽象思維時會淘汰文字符號而采用非文字符號。
D．語言、字符和圖像的功能不盡相同，雖然文學上圖像不能取代語言，但圖像和語言結合后可以取代文字，因為圖像和語言都可以創(chuàng)造文學意境。
參考答案：
1、D（D項將未然當成了已然。原文說“‘閱時代’理念必將深深刺激傳統(tǒng)出版人的情感”）
2．C（“‘讀文’不能把握作者所要表達的信息”的表述太絕對）
3．D（A項“從而使文字符號改變它原有的功能”無中生有。B項“會影響受者的想象力”不合文意。C項“淘汰文字符號而采用非文字符號”的表述不合文意）
《“閱時代”》閱讀答案2
“閱時代”
信息、影像和精致印刷等技術的發(fā)展，打破了字符出版不可撼動的神話，圖小說、繪本、圖文書等成為較容易贏得讀者和利潤的圖書類別。有人稱這一時代為“閱時代”。
“閱”通過視覺器官接受和處理光信號；“讀”是將文字符號解碼為語音符號，進而理解其意義。人類原本想借助直接圖像來交流的，因為技術條件不支持，才發(fā)明了符號間接交流法�，F(xiàn)代技術解決了圖像和影像的精確重現(xiàn)問題．進而克服了語音和影像的一閃即逝的缺陷，并通過電子書簽使“閱影像”如同“讀文字”一樣可間斷和接續(xù)，這就使“閱”的方式傳播和接受信息成為普遍的可能，動搖了文字傳播的唯一性。閱圖較讀文輕松，是因為大腦不需額外解碼。文字的用量也開始濃縮了。是因為交流手段的多樣性和傳播的便利(如微博)。
視覺器官天生是用來感知影像的。閱圖時，大腦皮層興奮的面積要遠大于讀文，在更多神經(jīng)元參與的情況下，接受信息更快、效率更高，所以，“閱時代”將使人更聰明而不是趨于弱智。
讀是后天習得的技能，閱則是人類的天性。閱更容易被記憶，科學的記憶法就是利用圖形，這已被心理學界廣泛應用。正如國家有國旗國徽，企業(yè)有LOGO，商品有商標。寫作要形象，說話打手勢，也是讓受者更易形成影像。字符的缺點是間接信息，在解碼中可能添加受者的東西，這就是聯(lián)想。但聯(lián)想只是提取了受者腦中既有信息，并未增加新東西，而原信息則可能走形。用圖表達一匹馬，傳遞的信息具有確定性；而用“馬”字來表達，無論再加多少形容詞，受者的腦中都不可能再現(xiàn)授者想要表達的那匹馬。其實，閱并非必然妨害想象力，因為讀中的聯(lián)想完全可以變成閱后的聯(lián)想，只是思維方式變化了。從總體上說，閱時代將極大激發(fā)人們的想象力。因為許多想象是文字難以表達的，而現(xiàn)代數(shù)碼技術幾乎可以表達人的任何想象一一電影《阿凡達》就是一個例證。抽象思維的基礎是形象，表達抽象思維的文字也可用非文字替代。某些領域用符號和公式來表達抽象思維具有便利性，但技術的未來發(fā)展至少會使符號的重要性顯著下降。
有人說，讀唐詩“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，每個人會懷念自己的故鄉(xiāng)，而用圖表達就沒有這樣的魅力。須知，唐詩的魅力在于語言，而不是字符。語言可創(chuàng)造文學意境，圖也可以。文學上圖與影像無法取代語言，但與語言結合后并非不能取代文字。
“閱時代”理念將深深刺激傳統(tǒng)出版人的情感。但這是在預測未來，而不是對未來投票表決。未來不由我們決定，當看到青少年和兒童強烈地傾向于閱圖時，未來實際上已被確定：無論出版人多么不情愿，也只能理性面對。情感無助于贏得未來，只會有害于判斷未來。
(選自《出版人》20xx年第l0瑚，有刪改)
7．下列關于“閱時代”的表述，正確的一項
A．“閱時代”是相對于“讀時代”而言的，“閱圖”的能力隨著現(xiàn)代信息、影像和印刷藝術的發(fā)展而出現(xiàn)。
B．“閱時代”借助視覺器官接受和處理光信號，只是針對“圖”而言，消除了字符間接傳遞信息的缺陷。
C．“閱時代”能讓人更加聰明的原因是，閱圖與閱文相比，大腦皮層興奮的面積更大，接受信息更快、效率更高。
D．“閱時代”借助圖像傳遞授者想要表達的信息具有確定性，而借助文字再現(xiàn)授者想要表達的'確定的形象有一定的難度。
8．下列對文章內容的理解，不恰當?shù)囊豁検?/p>
A．與“讀文”相比較，閱圖時大腦不需額外解碼，比較輕松：而現(xiàn)代社會交流手段的多樣性和傳播的便利性，也使得文字的用量開始濃縮。
B．“閱”圖更容易被記憶，這已被心理學界廣泛應用。國旗國徽、企業(yè)LOGO、商品商標等能讓人們記住就是利用圖形記憶，這是一種是科學的記憶法。
C．非文字也可以表達抽象思維的內容，現(xiàn)代技術的發(fā)展幾乎可以表達人難以用文字表達的任何內容，激發(fā)人的想象力，只是人的思維方式變化了。
D．語言、字符和圖像的功能不盡相同，雖然文學上圖像不能取代語言，但圖像和語言結合后也可以取代文字，因為圖像和語言都可以創(chuàng)造文學意境。
9．從全文看，下列表述不符合作者觀點的一項是
A．現(xiàn)代技術使“閱影像”可間斷和接續(xù)，克服了音像傳播中的缺陷，使“閱”的方式傳播和接收信息成為可能，從而使文字符號改變它原有的功能。
B．授者通過文字字符能提供間接的信息，讓受者產(chǎn)生聯(lián)想；而圖像能提供直接的、確定的信息，但并非一定會影響受者的想象力。
C．受者在通過文字符號理解其意義的過程中，可能添加了自己腦中既有的東西，因此其文字意義可能不是授者的意思了，這是“讀”的缺陷。
D．青少年非常喜歡閱圖是人類的天性使然，因此，出版人應理性面對“閱時代”的到來這一現(xiàn)象，這或許有助于出版業(yè)未來的發(fā)展。
參考答案：愛師網(wǎng)整理
7．C（A“閱圖”是人類的天性，不是隨著現(xiàn)代技術的發(fā)展而出現(xiàn)的。B不是只針對“圖”而言。D原文是“受者的腦中都不可能再現(xiàn)授者想要表達的意思”。）
8．B（“已被心理學界廣泛應用”的是“科學的記憶法就是利用圖形”。）
9．A（“從而使文字符號改變它原有的功能”于文無據(jù)。）
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