我的讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)閱讀答案
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我的讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)閱讀答案1
我的讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)
馮友蘭
①我7歲上學(xué)就讀書(shū)，一直讀了80年，基本上沒(méi)有間斷，不能說(shuō)對(duì)于讀書(shū)沒(méi)有一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)。我所讀的書(shū)，大概都是文、史、哲方面的，我的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)起來(lái)有四點(diǎn)：____________，___________，___________，____________。
②先說(shuō)第一點(diǎn)。古今中外，積累起來(lái)的書(shū)真是多極了，浩如煙海。但是，書(shū)雖多，有永久價(jià)值的還是少數(shù)，我們要學(xué)會(huì)選擇�？梢园褧�(shū)分為三類(lèi)，第一類(lèi)是要精讀的，第二類(lèi)是可以泛讀的，第三類(lèi)是只供翻閱的。我們心里先有了這個(gè)數(shù)，就可以隨著自己的專(zhuān)業(yè)選定一些需要的書(shū)來(lái)讀。
�、圩x的時(shí)候先要解其言，這就是說(shuō)，首先要懂得它的文字，它的文字就是它的語(yǔ)言。語(yǔ)言有中外之分，也有古今之別，這叫語(yǔ)言文字關(guān)。攻不破這道關(guān)，不知道關(guān)里邊是些什么東西，只在關(guān)外指手畫(huà)腳，那是不行的。當(dāng)然，攻語(yǔ)言關(guān)，要先作許多準(zhǔn)備，用許多工具，如字典和詞典等工具書(shū)這類(lèi)。
�、苤袊�(guó)有句老話說(shuō)是“書(shū)不盡言，言不盡意”，讀書(shū)時(shí)即使書(shū)中的字都認(rèn)得了，話全懂了，也未必能知道作書(shū)人的意思。從前人說(shuō)，讀書(shū)要注意字里行間，又說(shuō)讀詩(shī)要得其“弦外音，味外味”。這都是說(shuō)要在文字以外體會(huì)它的精神實(shí)質(zhì)。這就是知其意。司馬遷說(shuō)過(guò)：“好學(xué)深思之士，心知其意�！耙狻彪x不開(kāi)語(yǔ)言文字，但有些是文字所不能完全表達(dá)出來(lái)的。如果只局限于語(yǔ)言文字，死抓住語(yǔ)言文字不放，那就成為死讀書(shū)了。語(yǔ)言文字是幫助了解書(shū)的意思的拐棍。既然知道了那個(gè)意思以后，最好扔了 拐棍。這就是古人所說(shuō)的“得意忘言”。在人與人的關(guān)系中，過(guò)河拆橋是不道德的事。但是，在讀書(shū)中，就是要過(guò)河拆橋。
�、萆厦嫠f(shuō)的“書(shū)不盡言，言不盡意”之下，還要加一句“意不盡理”�！袄怼笔强陀^的道理，“意”是著書(shū)人的主觀認(rèn)識(shí)。人總是人，不是全知全能。他的主觀上的體會(huì)和判斷，同客觀的道理總要有一定的差距，有或大或小的錯(cuò)誤。所以讀書(shū)只到“得其意”還不行，要把前人的“意”作為參考，和自己明白的那些客觀道理，互相比較，互相補(bǔ)充，互相糾正。這就可能有一個(gè)比較正確的“意”。這個(gè)“意”就是自己的。讀書(shū)到這個(gè)程度就算是能夠現(xiàn)學(xué)現(xiàn)用，把書(shū)讀活了。
�、迺�(huì)讀書(shū)的人能把死書(shū)讀活，不會(huì)讀書(shū)的人能把活書(shū)讀死。把死書(shū)讀活，就能使書(shū)為我所用；把活書(shū)讀死，就是使我為書(shū)所用。能夠用書(shū)而不為書(shū)所用，讀書(shū)就算讀到家了。
（選自《馮友蘭讀書(shū)與做人》，有刪改）
1.馮友蘭將自己的讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)概括為四點(diǎn)。通讀全文，將第1段橫線上的四點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)補(bǔ)全（每點(diǎn)三個(gè)字）。
2.從文章內(nèi)容看，值得精讀的書(shū)籍的判斷標(biāo)準(zhǔn)是什么？
3.結(jié)合第4段內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)加點(diǎn)的“過(guò)河拆橋”一詞的含義。
4.找出文中兩處運(yùn)用論證方法的語(yǔ)句，略作分析。
參考答案：
1.精其選（選經(jīng)典、讀精選）；解其言；知其意；明其理
2.隨著時(shí)間的推移和歷史的發(fā)展，能夠流傳下來(lái)的；被歷來(lái)的群眾認(rèn)為是有永久價(jià)值的（時(shí)間的考驗(yàn)、群眾的推薦）。
3. 在讀書(shū)中抓住字里行間所蘊(yùn)含的精神實(shí)質(zhì)；不局限于文字本身。
4.示例一：第4段運(yùn)用引證法，引用司馬遷的名言，論述“讀書(shū)要得其意”的觀點(diǎn)。
示例二：第4段運(yùn)用比喻論證，將語(yǔ)言文字比作“幫助我們了解書(shū)的意思的拐棍”，以“扔了拐棍”形象地表現(xiàn)了“得意忘言”的涵義。
示例三：第6段運(yùn)用對(duì)比論證，將會(huì)讀書(shū)的人與不會(huì)讀書(shū)的人經(jīng)行比較，指出讀書(shū)要能夠用書(shū)而不為書(shū)所用。
我的讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)閱讀答案2
�、傥�7歲上學(xué)就讀書(shū)，一直讀了80年，基本上沒(méi)有間斷，不能說(shuō)對(duì)于讀書(shū)沒(méi)有一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)。我所讀的書(shū)，大概都是文、史、哲方面的，我的經(jīng)驗(yàn)總 結(jié)起來(lái)有四點(diǎn)：___ ，__ ，___ ，___ 。
�、谙日f(shuō)第一點(diǎn)。古今中外，積累起來(lái)的書(shū)真是多極了，浩如煙海。但是，書(shū)雖多，有永久價(jià)值的還是少數(shù)，我們要學(xué)會(huì)選擇�？梢园褧�(shū)分為三類(lèi)，第一類(lèi)是要精讀的，第二類(lèi)是可以泛讀的，第三類(lèi)是只供翻閱的。我們心里先有了這個(gè)數(shù)，就可以隨著自己的專(zhuān)業(yè)選定一些需要的書(shū)來(lái)讀。
③讀的時(shí)候先要解其言，這就是說(shuō)，首先要懂得它的 文字，它的文字就是它的語(yǔ)言。語(yǔ)言有中外之分，也有古今之別，這叫語(yǔ)言文字關(guān)。攻不破這道關(guān)，不知道關(guān)里邊是些什么東西，只在關(guān)外指手畫(huà)腳，那是不行的。當(dāng)然，攻語(yǔ)言關(guān)，要先作許多準(zhǔn)備，用許多工具，如字典和詞典等工具書(shū)這類(lèi)。
④中國(guó)有句老話說(shuō)是“書(shū)不盡言，言不盡意”，讀書(shū)時(shí)即 使書(shū)中的字都認(rèn)得了，話全懂了，也未必能知道作書(shū)人的意思。從前人說(shuō)，讀書(shū)要注意字里行間，又說(shuō)讀詩(shī)要得其“弦外音，味外味”。這都是說(shuō)要在文字以外體會(huì)它的精神實(shí)質(zhì)。這就是知其意。司馬遷說(shuō)過(guò)：“好學(xué)深思之士，心知其意。“意”離不開(kāi)語(yǔ)言文字，但有些是文字所不能完全表達(dá)出來(lái)的。如果只局限于語(yǔ)言文字，死抓住語(yǔ)言文字不放，那就成為死讀書(shū)了。語(yǔ)言文字是幫助了解書(shū)的意思的拐棍。既然知道了那個(gè)意思以后，最好扔了拐棍。這就是古人所說(shuō)的“得意忘言”。在人與人的關(guān)系中，過(guò)河拆橋是不道德的事。但是，在讀書(shū)中，就是要過(guò)河拆橋。
�、萆厦嫠f(shuō)的“書(shū)不盡言，言不盡意”之下，還要加一句“意不盡理”�！袄怼笔强陀^的道理，“意”是著書(shū)人的主觀認(rèn)識(shí)。人總是人，不是全知全能。他的主觀上的體會(huì)和判斷，同客觀的道理總要有一定的差距，有或大或小的錯(cuò)誤。所以讀書(shū)只到“得其意”還不行，要把前人的“意”作為參考，和自己明白的那些客觀道理，互相比較，互相補(bǔ)充，互相糾正。這就可能有一個(gè)比較正確的“意”。這個(gè)“意”就是自己的。讀書(shū)到這個(gè)程度就算是能夠現(xiàn)學(xué)現(xiàn)用，把書(shū)讀活了。
�、迺�(huì)讀書(shū)的人能把死書(shū)讀活，不會(huì)讀書(shū)的人能把活書(shū)讀死。把死書(shū)讀活，就能使書(shū)為我所用；把活書(shū)讀死，就是使我為書(shū)所用。能夠用書(shū)而不為書(shū)所用，讀書(shū)就算讀到家了。
�。ㄟx自《馮友蘭讀書(shū)與做人》，國(guó)際文化出版公司20xx版，有刪改）
15.馮友蘭將自己的讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)概括為四點(diǎn)。通讀全文，將第1段橫線上的四點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)補(bǔ)全（每點(diǎn)三個(gè)字）。（4分）
16.從文章內(nèi)容看，值得精讀的書(shū)籍的判斷標(biāo)準(zhǔn)是什么？（2分）
17.結(jié)合第4段內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)加點(diǎn)的“過(guò)河拆橋”一詞的含義。（2分）
18.找出文中兩處運(yùn)用論證方法的語(yǔ)句，略作分析。（4分）
參考答案：
15. 精其選（選經(jīng)典、讀精選）；解其言；知其意；明其理
16.隨著時(shí)間的推移和歷史的發(fā)展，能夠流傳下來(lái)的；被歷來(lái)的群眾認(rèn)為是有永久價(jià)值的（時(shí)間的考驗(yàn)、群眾的推薦）。
17.在讀書(shū)中抓住字里行間所蘊(yùn)含的精神實(shí)質(zhì)；不局限于文字本身。
18.示例一：第4段運(yùn)用引證法，引用司馬遷的名言，論述“讀書(shū)要得其意”的觀點(diǎn)。
示例二：第4段運(yùn)用比喻論證，將語(yǔ)言文字比作“幫助我們了解書(shū)的意思的拐棍”，以“扔了拐棍”形象地表現(xiàn)了“得意忘言”的涵義。
示例三：第6段運(yùn)用對(duì)比論證，將會(huì)讀書(shū)的人與不會(huì)讀書(shū)的人經(jīng)行比較，指出讀書(shū)要能夠用書(shū)而不為書(shū)所用。
我的讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)閱讀答案3
古今中外，積累起來(lái)的書(shū)真是多極了，真是（浩浩蕩蕩 浩如煙海）。但是，書(shū)雖多，有永久價(jià)值的還是少數(shù)。
怎樣知道哪些書(shū)是值得精讀的呢？對(duì)于這個(gè)問(wèn)題不必發(fā)愁。自古以來(lái)，已經(jīng)有一位最（公正 公開(kāi)）的評(píng)選家，有許多推薦者向他推薦好書(shū)。這個(gè)選家就是時(shí)間，這些推薦者就是群眾。歷來(lái)的群眾，把他們認(rèn)為有價(jià)值的.書(shū)，推薦給時(shí)間。
時(shí)間照著他們的推薦，把那些沒(méi)有永久價(jià)值的書(shū)都刷下去了，讓那些有永久價(jià)值的書(shū)流傳下來(lái)。從古以來(lái)流傳下來(lái)的書(shū)，都是經(jīng)過(guò)歷來(lái)群眾的推薦，經(jīng)過(guò)時(shí)間的選擇，流傳了下來(lái)。我們看見(jiàn)古代流傳下來(lái)的書(shū)，大部分都是有價(jià)值的，我們心里覺(jué)得奇怪，怎么古人寫(xiě)的東西都是有價(jià)值的。
其實(shí)這沒(méi)有什么奇怪，他們所作的東西，也有許多沒(méi)有價(jià)值，不過(guò)這些沒(méi)有價(jià)值的東西，沒(méi)有為歷代群眾所推薦，在時(shí)間的考驗(yàn)上，落了選，被刷下去了�，F(xiàn)在我們所稱(chēng)謂“經(jīng)典著作”或“古典著作”的書(shū)都是經(jīng)過(guò)時(shí)間（檢查 考驗(yàn)），流傳下來(lái)的。
這一類(lèi)的書(shū)都是應(yīng)該精讀的書(shū)。當(dāng)然隨著時(shí)間的推移和歷史的發(fā)展，這些書(shū)之中還要有些被刷下去。不過(guò)直到現(xiàn)在為止，它們都是榜上有名的，我們只能看現(xiàn)在的榜。
我們心里先有了這個(gè)數(shù)，就可以選定一些須要精讀的書(shū)。這就是要一本一本地讀，所以在一段時(shí)間內(nèi)只能讀一本書(shū)，一本書(shū)讀完了才能讀第二本。在讀的時(shí)候，首先要懂得它的文字，它的文字就是它的語(yǔ)言。
中國(guó)有句老話說(shuō)是“書(shū)不盡言， 言不盡意”，意思是說(shuō)，一部書(shū)上所寫(xiě)的總要比寫(xiě)那部書(shū)的人的話少，他所說(shuō)的話總比他的意思少。所以在讀書(shū)的時(shí)候，即使書(shū)中的字都認(rèn)得了，話全懂了，還（未必 必然）能知道寫(xiě)書(shū)的人的意思。前人說(shuō)，讀書(shū)要注意字里行間，又說(shuō)讀詩(shī)要得其“弦外音，味外味”。這都是說(shuō)要在文字以外體會(huì)它的精神實(shí)質(zhì)。
語(yǔ)言文字是幫助了解作者的意思的拐棍。既然知道了那個(gè)意思以后，最好扔了拐棍。這就是古人所說(shuō)的“得意忘言”。在人與人的關(guān)系中，過(guò)河拆橋是不道德的事。但是，在讀書(shū)中，就是要過(guò)河拆橋。
了解了書(shū)中的意思，還要明白其中的道理。把我的理解和書(shū)中的意思互相比較，互相補(bǔ)充，互相糾正，得出一個(gè)比較正確的結(jié)論。讀書(shū)到這個(gè)程度，能把書(shū)為我所用，就算是把書(shū)讀活了。
1.在括號(hào)里選擇恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)。
2.判斷題。
�。�1）時(shí)間是最好的書(shū)籍評(píng)選家。（）
（2）經(jīng)過(guò)歷史檢驗(yàn)流傳下來(lái)的書(shū)都有一定的價(jià)值，都需要精讀。（）
�。�3）古人也會(huì)寫(xiě)出很多沒(méi)有什么價(jià)值的書(shū)來(lái)，只不過(guò)它們沒(méi)有流傳下來(lái)而已。 ( )
（4）讀書(shū)需要過(guò)河拆橋，雖然這樣的做法有點(diǎn)不道德。（）
3.對(duì)于要精讀的書(shū)，既要“得言”，也就是________，還要“得意”，也就是_________，進(jìn)而要“得理”___;，即_______。只有這樣，才算是把書(shū)讀透、讀活了。
4.請(qǐng)你寫(xiě)出三句中國(guó)古人關(guān)于讀書(shū)的名言。 ___________
參考答案：
1.浩如煙海 公正 考驗(yàn) 未必
2.√x√x
3.懂得它的語(yǔ)言 知道寫(xiě)書(shū)人的意思 明白其中的道理
4.少年不知勤學(xué)苦，老來(lái)方悔讀書(shū)遲。
書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。
舊書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知。
書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。
讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。
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