記敘文閱讀家園城市題目及參考答案
如何建設人類美好家園，是城市建設中一個迫在眉睫的重要問題，城市建設不僅是指建造物質環(huán)境，而且是指營造人們的精神家園，后者是城市文化建設的核心。
相對于西方發(fā)達國家，我們城市化起步較晚，但從20世紀80年代改革開放開始，城市化進程加快，發(fā)展迅速，伴隨著我國城市化建設的飛速發(fā)展，相應的問題也產(chǎn)生了。這些問題概括起來主要是兩個：一是城市的雷同，二是文化的缺失。兩者又有著直接的關系，也就是說，城市的雷同是因為文化的缺失，而文化的缺失又表現(xiàn)為城市的雷同。
近年來，人們對高品質城市的追求越來越迫切，出現(xiàn)了建設山水城市、生態(tài)城市、綠色城市、健康城市、家園城市等多種呼聲。其中家園城市最具代表性，這是因為家園城市涵容了其他幾種城市類型的物質性特點，而且突出了對以文化為基礎的、把城市打造成人們精神家園的理想追求。
家園城市必須具有充足的公共活動空間。城市的各種文化、教育、休閑、娛樂設施應滿足各方面的需要，所以，設計者在注重學校、博物館、圖書館、運動場等大型公共設施建設的'同時，還應注意增加方便舒適、有親切感的小尺度公共空間，如社區(qū)和街道的小公園、小廣場、咖啡館、茶館等，以便于人與人之間的交流。現(xiàn)代城市發(fā)達的通訊網(wǎng)絡方便了人們遠距離即時交流，但這種單一的聯(lián)絡方式，無法慰藉人們孤獨的心靈，也不能滿足人們面對面全信息交往的渴求。所以必須創(chuàng)造人與人能夠近距離直接交流的公共空間和娛樂休閑場所，以增加人們當面交流的機會，減少城市人的心靈疾病。
一個家園城市，應該做到布局合理，恰當處理建筑的虛與實之間的關系。然而，我國今天的城市被高樓大廈的鋼筋水泥和玻璃幕墻填滿了，建筑與建筑之間缺乏有想象力的、開闊的空間，人們走在路上，會感到非常壓抑和無助。一個家園城市應當使生活于其中的居民得到精神上的放松和愉悅，心靈安逸，而不是壓抑與緊張。
家園城市不可缺少城市傳統(tǒng)。城市傳統(tǒng)以民間藝術、市井生活、傳統(tǒng)建筑、民風民俗等有形或無形的方式存在著，人們可以通過它們來讀取城市年輪。這些傳統(tǒng)，因其豐富的文化內涵，在城市發(fā)展中與城市文化和城市生活建立起密切的聯(lián)系，成為城市的文化標志。有一位意大利建筑師說：傳統(tǒng)是城市的靈魂。沒有靈魂的鋼筋水泥又怎能安放擁有靈魂的人類?人們對沒有傳統(tǒng)的城市必然會產(chǎn)生游離、漂泊、寄居的感覺，而擁有傳統(tǒng)的城市才能讓居住者有認同感、歸屬感，才是美好的家園。
如何滿足城市居民深層次的審美需求，也是家園城市建設必須考慮的。城市是從自然中發(fā)展出來的一部分，把自然和城市巧妙地結合起來，才能滿足城市居民對大自然的審美需求。另外，城市的各種線條、塊面、色彩，以及繪畫、雕塑、園藝乃至城市整體的節(jié)奏韻律等，可以讓城市本身成為一個巨大的審美對象。
家園城市是一個新的概念，它是人們在反思和探索城市發(fā)展的過程中所提出的一種理想和追求，也是我們城市建設的主要目標之一。
6．下列對文章中心觀點的概括，正確的一項是
A．營造人類的精神家園，是城市文化建設的核心。
B．我國城市化建設中的雷同化的弊端十分突出。
C．家園城市的建設必須要考慮四大方面的問題。
D．家園城市是凸顯精神家園追求的城市建設新概念。
7．根據(jù)文意，下列做法不能體現(xiàn)家園城市內涵的一項是
A．新建小區(qū)附設幼兒園、小超市、健身廣場，樓間綠地鋪設鵝卵石小道，更有木質排椅供人休憩。
B．在城市文化廣場旁邊建設80層的商業(yè)綜合體作為城市新地標的計劃因破壞廣場美感被否決。
C．建設世界之窗，微縮故宮、凱旋門、金字塔等世界知名文化景觀，增加城市的歷史感。
D．城市的南部山清水秀，進行保護性開發(fā)，成為人們假日休閑，放松身心，親近自然的天然氧吧。
8．下列表述，不符合原文內容的一項是
A．城市文化的缺失造成了城市的雷同，可城市的雷同又是文化缺失的表現(xiàn)。
B．家園城市必須能夠提供充足的小尺度公共空間來減少城市疾病的發(fā)生。
C．合理的城市布局，要恰當處理建筑的虛實關系，為人們營造開闊的空間。
D．城市傳統(tǒng)是城市的文化標志，是讓居住者有認同感、歸屬感的必要條件。
參考答案
6. D 7.C 8.B
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