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與黃宗賢譯文及心得范文
當(dāng)我們心中積累了不少感想和見(jiàn)解時(shí)，應(yīng)該馬上記錄下來(lái)，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，這樣我們就可以提高對(duì)思維的訓(xùn)練。那么好的心得體會(huì)都具備一些什么特點(diǎn)呢？下面是小編為大家收集的與黃宗賢譯文及心得范文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
最近一段時(shí)間來(lái)讀書(shū)甚是懶惰，客觀原因是眼睛開(kāi)始受不了，因此又不失時(shí)機(jī)地想起閨蜜曾經(jīng)的建議開(kāi)啟聽(tīng)書(shū)的歷程。不過(guò)聽(tīng)書(shū)也是有遺憾的，我原是習(xí)慣在書(shū)本上停下來(lái)寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà)才盡興。想到多經(jīng)歷才會(huì)多思維同道的理由，于是又按捺下些許不安分讓自己慢慢適應(yīng)。因此，這周格物班學(xué)習(xí)的《與黃宗賢》我只是讀了一天，其余就是在聽(tīng)而又聽(tīng)中算是完成每天的功課了。雖然形式有變化，然而學(xué)習(xí)領(lǐng)悟?qū)嵺`，卻斷斷不能疏忽的。
凡人言語(yǔ)正到快意時(shí)，便截然能忍默得；意氣正到發(fā)揚(yáng)時(shí)，便翕然能收斂得；憤怒嗜欲正到勝沸時(shí)，便廓然能消化得，此非天下之大勇者不能也。然見(jiàn)得良知親切時(shí)，其功夫又自不難。緣此數(shù)病，良知之所本無(wú)，只因良知昏昧蔽塞而后有，若良知一提醒時(shí)，即如白日一出，而魍魎自消矣。
當(dāng)讀到這一段話時(shí)，內(nèi)心感覺(jué)是比較復(fù)雜的。言語(yǔ)正到快意時(shí)，意氣正到發(fā)揚(yáng)時(shí)，憤怒嗜欲正到盛沸時(shí)，其實(shí)正如滔滔江水勢(shì)不可擋，若能做到截然能忍默得，翕然能收斂得，廓然能消化得。這樣的情景，現(xiàn)實(shí)經(jīng)歷中能夠做得到的，其實(shí)很少見(jiàn)到。鑒于中國(guó)傳統(tǒng)的家庭教育中的所帶來(lái)的負(fù)面效應(yīng)，很多時(shí)候我們還會(huì)鼓勵(lì)來(lái)訪者表達(dá)自己的情緒，還原事件本相，幫助來(lái)訪者修復(fù)創(chuàng)傷。每次讀或者聽(tīng)到這里時(shí)，我都會(huì)想：如此境界，是要看穿多少人間疾苦，放下多少愛(ài)恨情仇，才會(huì)擁有如此淡泊寧?kù)o的境地。想起有一天，某人又在睜著大眼說(shuō)瞎話時(shí)，心中不免不平氣，窮追不舍兩句后，突然剎車(chē)了----真相在每個(gè)有良知的人心中，口舌之快都是逞一時(shí)意氣實(shí)在無(wú)趣。
《中庸》謂“知恥近乎勇”。所謂知恥，只是恥其不能致得自己良知耳。今人多以言語(yǔ)不能屈服得人為恥，意氣不能陵軋[yà]得人為恥，憤怒嗜欲不能直意任情得為恥，殊不知此數(shù)病者，皆是蔽塞自己良知之事，正君子之所宜深恥者。今乃反以不能蔽塞自己良知為恥，正是恥非其所當(dāng)恥，而不知恥其所當(dāng)恥也�？刹淮蟀Ш�！
早年是非常欣賞“知恥而后勇”這句話的，活到如今才明白，所謂的“恥”理解的那時(shí)還是太片面了。事事處處不肯不甘屈人之下，甚至意欲任意而為之，這都是良知之心已經(jīng)被世俗蒙塵太久，所謂的“恥”早就在這樣的人心中泯滅了。然而良知之心是人的本性，當(dāng)來(lái)自本心的渴望與現(xiàn)實(shí)總是發(fā)生沖突時(shí)，適者生存的法則會(huì)讓很多人發(fā)生心理的扭曲。這是每一個(gè)時(shí)代每一個(gè)地區(qū)都會(huì)發(fā)生的自然現(xiàn)象，只是有的人會(huì)在扭曲中尋找本真的一切千辛萬(wàn)苦而不辭，有的人會(huì)再也找不到或者不肯找回頭之路了。做咨詢這些年來(lái)，什么樣的神仙都會(huì)遇到些。助人心結(jié)太重的我開(kāi)始時(shí)難免會(huì)被帶偏了，后來(lái)慢慢知道：求與助的關(guān)系其實(shí)相輔相成，當(dāng)一個(gè)人在內(nèi)心還沒(méi)有種下一個(gè)致良知的種子，還沒(méi)有真正有勇氣向上向善，所謂的“助”是發(fā)揮不了作用的。若不能及時(shí)覺(jué)察，甚至還會(huì)讓助人者自己陷入一段成長(zhǎng)的彎路甚至?xí)詺е松�。人各有命，尊重就好�?/p>
諸君皆平日所知厚者，區(qū)區(qū)之心，愛(ài)莫為助，只愿諸君都做個(gè)“古之大臣”。古之所謂大臣者，更不稱他有甚知謀才略，只是一個(gè)“斷斷無(wú)他技，休休如有容”而已。諸君知謀才略，自是超然出于眾人之上，所未能自信者，只是未能致得自己良知，未全得“斷斷休休”體段耳。
這一段其實(shí)陽(yáng)明先生給我們所有人提了一個(gè)學(xué)習(xí)實(shí)踐的方向與目標(biāo)“古之大臣”，所謂古之大臣在這里可以理解為負(fù)責(zé)任有擔(dān)當(dāng)心系天下百姓疾苦的歷史上的典范，如我們最熟悉的范仲淹；像這樣的人，能力謀略其實(shí)不重要，重要的是心胸寬廣，視天下萬(wàn)物為一體。這一點(diǎn)也值得每一個(gè)人深思：無(wú)論是做事情還是交朋友，在做選擇合適的合作對(duì)象時(shí)，我們是重視他們有謀略會(huì)手段的短期利益合作呢，還是有一顆真正的包容之心讓合作是友情源遠(yuǎn)流長(zhǎng)下去呢？良知自在每個(gè)人的心中，答案也在每個(gè)人的心中。
今天下事勢(shì)，如沉痾[kē]積痿，所望以起死回生者，實(shí)有在于諸君子。若自己病痛未能除得，何以能療得天下之病！此區(qū)區(qū)一念之誠(chéng)，所以不能不為諸君一竭盡者也。諸君每相見(jiàn)時(shí)，幸默以此意相規(guī)切之，須是克去己私，真能以天地萬(wàn)物為一體，實(shí)康濟(jì)得天下，挽回三代之治，方是不負(fù)如此圣明之君，方能報(bào)得如此知遇，不枉了因此一大事來(lái)出世一遭也。
讀到這一段時(shí)，我深深被震撼了。陽(yáng)明先生寫(xiě)這篇文章時(shí)其實(shí)已經(jīng)進(jìn)入生命垂危階段，他一生時(shí)時(shí)事事在致良知，在影響帶動(dòng)他人致良知，用一顆良知之心挽救天下于危難之間，即使在疾病纏身生命垂危之際，依然憂國(guó)憂民對(duì)弟子諄諄教導(dǎo)于致良知的大愛(ài)之路。想起來(lái)，我們?cè)谄綍r(shí)還會(huì)患得患失，還存有逞強(qiáng)好勝之心，內(nèi)心還存有把學(xué)習(xí)陽(yáng)明心學(xué)僅僅作為提升自我修養(yǎng)的途徑或手段之一，格局之限目光之短淺可見(jiàn)一斑。
“若自己病痛未能除得，何以能療得天下之病！”致良知，是一條只有開(kāi)始沒(méi)有結(jié)束之路。這與我之前深信不疑的“學(xué)習(xí)成長(zhǎng)永遠(yuǎn)在路上”是同理的，也許我們是渺小的，做不到去影響帶動(dòng)他人，然而，我們會(huì)在陽(yáng)明心學(xué)學(xué)習(xí)的道路上越來(lái)越接近自己那顆良知之心，為人處世遵循良知的規(guī)律，以刮骨療毒的信心與勇氣祛除心之本體上的蒙塵與污垢，這本身就是在點(diǎn)燃世界上的一束光。
突然就想起了一句話“我們每個(gè)人都要努力讓給自己活成一束燈光，也許它會(huì)微弱，也許它會(huì)色彩單一，可是你不知道在什么時(shí)候有人會(huì)借著這束光，走出他人生的黑暗”，此刻已是凌晨，以詞句作為本文的結(jié)束語(yǔ)吧。
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