紀(jì)律作風(fēng)教育心得體會(huì)范文
xx年市局紀(jì)律作風(fēng)教育活動(dòng)提出以“戒躁、戒懶、戒虛”為重點(diǎn)�；顒�(dòng)方案指出，此處的躁體現(xiàn)在好大喜功、急功近利、報(bào)喜不報(bào)憂的不良傾向；學(xué)風(fēng)不濃，玩風(fēng)較盛的享樂思想；不愿做艱苦細(xì)致、長(zhǎng)期扎實(shí)的實(shí)際工作，工作只為“提拔”、“表揚(yáng)”的利己行為。市公安局并倡導(dǎo)，要在公安機(jī)關(guān)中大力倡導(dǎo)愛崗敬業(yè)，腳踏實(shí)地的實(shí)干精神。
初一看，以為這些問題離我們很遠(yuǎn)，好像都不在你我以及他身上存在過。但通過學(xué)習(xí)，通過對(duì)照我們自己，他人以及公安機(jī)關(guān)少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部，發(fā)現(xiàn)我們身上的確還是多少存在類似問題的一些影子。例如：有的人干工作前看的比較遠(yuǎn)，但這里的遠(yuǎn)不是從是否有利于維護(hù)社會(huì)公平正義，是否有利于促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定為出發(fā)點(diǎn)，而是立足自己的個(gè)人得失，以能否在領(lǐng)導(dǎo)和同志們面前表現(xiàn)自己、能否獲得表揚(yáng)，甚至以能否提撥進(jìn)步為衡量的標(biāo)準(zhǔn)，有利的則積極肯干，不利的則不積極，或者能躲避則躲避。至于領(lǐng)導(dǎo)干部在這方面的問題更不用說了，什么形象工程，政績(jī)工程，面子工程在我黨的一些地方一些領(lǐng)域更是滿天飛，公安機(jī)關(guān)某些干部身上還是有的。
以上這些種種思想上所謂躁的問題，其深層次上的根源在于世界觀和人生觀上出現(xiàn)了偏差。共產(chǎn)黨員為什么要干好工作，干好工作到底是為了什么？持有的價(jià)值觀是奉獻(xiàn)型的還是索取型的？人民群眾，國(guó)家、集體的利益，他人的利益在你的心中有多少分量，你是把哪種利益放在前面，甚至于，當(dāng)幾種利益產(chǎn)生了沖突時(shí)，你做出什么樣的選擇。走上了領(lǐng)導(dǎo)干部崗位以后的人，工作的出發(fā)點(diǎn)是撈回成本，為家人謀福利，還是為了黎民百姓，為國(guó)家做點(diǎn)實(shí)際而有用的事情？理解了這一點(diǎn)后，你就知道所謂的躁，那些有躁的思想表現(xiàn)的人，不是眼光短淺沒有見識(shí)的表現(xiàn)，而是深層次的世界觀人生觀的偏差所導(dǎo)致的。
任何有以上市局例舉思想上問題表現(xiàn)的人，都要從自己的世界觀人生觀上找原因。而不能像有的`人找借口說什么是性格和修養(yǎng)的問題啦，更有甚者還有什么內(nèi)分泌失調(diào)說，把自己思想上的問題歸咎于身體內(nèi)某個(gè)環(huán)節(jié)出了故障。
只有從根本上端正了思想，才能有好的精神變得更加愛崗敬業(yè)，才能更加腳踏實(shí)地為人民服務(wù)。也只有這樣的人才能在關(guān)鍵的時(shí)候經(jīng)得住失敗和苦難的考驗(yàn)，最終事有所成。最近在讀《明朝那些事兒》，看到明朝抗倭將領(lǐng)俞大猷、戚繼光的光輝事跡和曲折的成長(zhǎng)經(jīng)歷，感受到，正是正確的指導(dǎo)思想才能引領(lǐng)他們不畏艱辛，奪取一個(gè)有一個(gè)勝利，在民族史詩上留下光輝的一頁。而那些更多為了升官發(fā)財(cái)?shù)倪呹P(guān)將領(lǐng)，雖然也能一時(shí)勝利，得到榮譽(yù)和利益，而榮譽(yù)也是不長(zhǎng)久的，有的不但不能傳福子孫，連自己都沒有得到善終。
能夠客服躁的人是幸福的，因?yàn)樗麄冇辛烁哌h(yuǎn)且更光明的追求，不為眼前一己之利焦躁，不為一時(shí)失利而迷茫，在紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象面前處于一種超然的境界。但別人認(rèn)為是大苦大難時(shí)，他“樂在其中”。
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