語(yǔ)文文言文中數(shù)詞的用法
在我們平凡無(wú)奇的學(xué)生時(shí)代，大家或多或少都接觸過(guò)一些文言文吧？文言文是中國(guó)古代的書(shū)面語(yǔ)言，是現(xiàn)代漢語(yǔ)的源頭。你知道的經(jīng)典文言文都有哪些呢？以下是小編精心整理的語(yǔ)文文言文中數(shù)詞的用法，希望對(duì)大家有所幫助。
1.表示數(shù)量詞
文言文中的數(shù)詞，有時(shí)表示一個(gè)數(shù)量詞，其特點(diǎn)是量詞省略，或數(shù)詞后置。例如：
①馬之千里者，一食或盡粟一石。（韓愈《馬說(shuō)》）“一食”中的“一”是一頓之義，量詞“頓”省略。
�、谙鋳Y六七十，綠碧青絲繩。（《孔雀東南飛》）“六七十”指六七十只，數(shù)字后置，并省略量詞。
③寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。（蘇軾《赤壁賦》）“一”指一粒，量詞“�！笔÷�。
�、芄示曰加谲娬呷＃ā秾O子兵法·謀攻》）“三”指三種情況，量詞省略。
�、莘揭汇澹掌浒l(fā)。（韓愈《后廿九日復(fù)上宰相書(shū)》）“一”為一次，“三”為三次，數(shù)量省略。
2.表示概數(shù)
有些數(shù)詞只表示一個(gè)大約的數(shù)目，而并非表示確定的數(shù)目，是虛指而非實(shí)指。例如：
①軍書(shū)十二卷，卷卷有爺名。（《木蘭詩(shī)》）“十二”指軍書(shū)多，非實(shí)指有十二卷。
�、谌攵铮闷溆冉^者家焉。（柳宗元《愚溪詩(shī)序》）“二三”表示兩三里左右。
�、鄄粩�(shù)歲，田百頃，樓閣萬(wàn)椽，牛羊蹄各千計(jì)。（蒲松齡《促織》）“百”“萬(wàn)”“千”均非指實(shí)數(shù)，都是指很多。
④自我徂爾，三歲食貧。（《衛(wèi)風(fēng)"氓》）“三”指多年。
3.表示序數(shù)
有些數(shù)詞含有第幾之義，表示順序。例如：
①一鼓作氣，再而衰，三而竭。（《曹劌論戰(zhàn)》）“一”指第一次，“三”指第三次。
�、谝钥鬃佑龌⒀灾�，圣人不能先知，六也。（王充《知實(shí)》）“六”即第六。
4.表示兩數(shù)相加
這種情況是用“有”將前后兩個(gè)數(shù)連接起來(lái)，表示兩數(shù)相加，有時(shí)量詞省略。例如：
①臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六。（李密《陳情表》）“四十有四”即四十四歲，“九十有六”即九十六歲。
②爾來(lái)二十有一年矣。（諸葛亮《出師表》）“二十有一年”指二十一年。
�、劢穹虿钜滤渍邇|有三千。（《勾踐滅吳》）“億有三千”即十萬(wàn)三千（億：十萬(wàn)）。
5.表示兩數(shù)相乘
有時(shí)兩數(shù)連用，表示所指的數(shù)是兩數(shù)相乘的積。例如：
�、偃逯�，明月半墻。（歸有光《項(xiàng)脊軒志》）“三五”是指陰歷十五。
�、诩弊呲呏�，乃二八姝麗。（蒲松齡《畫(huà)皮》）“二八”即十六歲。
�、廴迕髟聺M(mǎn)，四五蟾兔缺。（《古詩(shī)十九首》）“三五”即農(nóng)歷十五，“四五”即農(nóng)歷二十。
6.表示一個(gè)分?jǐn)?shù)
有時(shí)兩數(shù)或連用，或用“之、無(wú)”等將兩數(shù)隔開(kāi)，表示幾分之幾，前一個(gè)數(shù)代表分母，后一個(gè)數(shù)代表分子。例如：
�、訇倥c吾祖者，今其室十無(wú)一焉；與吾父者，今其室十無(wú)二三焉。（柳宗元《捕蛇者說(shuō)》）“十無(wú)一”即十分之一，“十無(wú)二三”即十分之二三。
�、谌幻裰馑导惨叨恍艺撸贿^(guò)十之一二矣。（洪亮吉《治平篇》）“十之一二”指十分之一二。
�、劢璧诹钗銛�，而戍死者固十六七。（司馬遷《陳涉世家》）“十六七”就是十分之六七。
�、苌w余所至，比好游者尚不能十一。（王安石《游褒禪山記》）“十一”即十分之一。
7.“一”的特殊用法
“一”在文言文中十分活躍且具有多種意義，用法靈活，常用義項(xiàng)有“相同”“一樣”“統(tǒng)一”“滿(mǎn)”“全”“都”“整體”“一體”“專(zhuān)一”“竟、乃”等。例如：
①先是，庭中通南北為一。（歸有光《項(xiàng)脊軒志》）“一”是一體、整體之義。
�、诙蜷L(zhǎng)煙一空。（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）“一”義為全。
③蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（荀子《勸學(xué)》）“一”指專(zhuān)一。
�、芰醍�，四海一。（杜牧《阿房宮賦》）“一”即統(tǒng)一。
�、萆舷绿旃�，一碧萬(wàn)頃。（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）“一”即滿(mǎn)、全。
�、抟恢链撕酢＃ā妒酚�""滑稽列傳》）“一”即竟、乃。
8.表示長(zhǎng)度、重量
古代有些表示長(zhǎng)度、重量的數(shù)詞，常與量詞融為一體，相當(dāng)一個(gè)數(shù)量詞。常見(jiàn)的有：咫（八寸）、仞（八尺或七尺）、尋（八尺）、忽（一寸的十萬(wàn)分之一）、跬（半步，跨出一只腳）、常（兩尋，十六尺）、微（一寸的百萬(wàn)分之一）、一亭（十里）、舍（三十里）、錙（六銖，一兩的四分之一）、銖（一兩的二十四分之一）、鐘（六斛四斗）。例如：
�、俟什环e跬步，無(wú)以至千里。（荀子《勸學(xué)》）“跬”即半步。
�、诜虻溁汲７e于忽微，而智勇多困于所溺。（歐陽(yáng)修《伶官傳序》）“忽微”在此形容極微小的事。
③奈何取之盡錙銖，用之如泥沙。（杜牧《阿房宮賦》）“錙銖”在此形容極其細(xì)小。
9.拓展：閱讀文言文的技巧
一、首先要掌握正確的文言文閱讀方法。
眾所周知，由于考試受時(shí)間和空間的限制，它具有不準(zhǔn)借助任何工具書(shū)，只能獨(dú)立解題的特殊性，因此不少學(xué)生心理上比較緊張，拿到文言文材料，常常是讀完一遍就去選擇答案。其實(shí)這種作法是很不正確的，作為文言應(yīng)試的閱讀應(yīng)分三步進(jìn)行：
第一步：初讀全文。指的是集中心思穩(wěn)住神，瀏覽或跳讀一遍。最近幾年高考都有一篇考人物傳記的，看這樣的文章要知道記載幾個(gè)人，有的.人物關(guān)系簡(jiǎn)明，有的人物關(guān)系復(fù)雜。一般有主人公，主人公有正反好壞之分，在人物身上，表現(xiàn)一種特殊的品格和性格。這要求考生解讀人物關(guān)系，體味出人物的特有的品格和性格。作者寫(xiě)人物傳記，或出于某種政治需要，或出于個(gè)人目的，通過(guò)人物傳記，表現(xiàn)作者的觀點(diǎn)和態(tài)度，要求考生能分析傳記的基本內(nèi)容，概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度。
內(nèi)容上：材料所涉及的人與事或相夫教子、事親至孝，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)美德；或古代賢臣良吏，勤政愛(ài)民、廉潔奉公、剛直抗上、執(zhí)法如山等既符合于傳統(tǒng)道德規(guī)范，又不失現(xiàn)實(shí)教育意義。
第一遍能懂六七成即可。往屆有些考生在讀文言語(yǔ)段時(shí)，對(duì)自己要求太高，第一遍沒(méi)讀懂就心急火燎，在個(gè)別語(yǔ)句上糾纏，非要字字句句弄個(gè)水落石出不可，結(jié)果反而難以明其大意。應(yīng)該說(shuō)，學(xué)生當(dāng)中這種情況存在還是非常普遍的，其實(shí)你應(yīng)該明白，高考作為選拔性的考試，它所選的文言語(yǔ)段一定不會(huì)容易到一看即懂的地步，第一遍看不大懂是很正常的。所以大可不必因此而緊張。
第二步：細(xì)讀題目。在這一步驟當(dāng)中，須一一落實(shí)要求答題的字、詞、句、段在材料中的對(duì)應(yīng)位置，一般來(lái)說(shuō)，運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)，較易題可以在這一步基本完成。（充分利用所給選項(xiàng)，運(yùn)用比較法、排除法根據(jù)是非準(zhǔn)偏，選出正確項(xiàng)）同時(shí)這一步中特別要強(qiáng)調(diào)的是利用好幾道題目，如實(shí)詞解釋?zhuān)渥臃g，分析概括題等，因?yàn)樵谒鼈兩砩希憧梢垣@得大量文段理解的信息。尤其是選擇題（下列說(shuō)法符合文意的一項(xiàng)或者下列說(shuō)法不符合文意的一項(xiàng)是），此題信息量非常大，雖然其中肯定有一項(xiàng)或幾項(xiàng)不符題意，但錯(cuò)誤的也往往只是些小問(wèn)題。因此通過(guò)看最后一題，你對(duì)文意的把握必將會(huì)在第一步的基礎(chǔ)上有個(gè)很大的提高。
第三步：重讀全文。這一步是從更高的層次上認(rèn)知全文。大致相當(dāng)于精讀研讀的水平；既加深了對(duì)文意的理解，又能對(duì)前兩步出現(xiàn)的偏誤作糾正，因此是一個(gè)深入兼復(fù)核的過(guò)程。通過(guò)這一步閱讀之后解答一些綜合性比較強(qiáng)的題目也就駕輕就熟了。
應(yīng)該說(shuō)文言應(yīng)試的三步閱讀法是經(jīng)過(guò)許多學(xué)子高考實(shí)戰(zhàn)檢驗(yàn)而總結(jié)出來(lái)的一條科學(xué)有效的應(yīng)試方法，復(fù)習(xí)當(dāng)中學(xué)生須加以掌握和運(yùn)用。這樣可以少走很多彎路。
二、文言文閱讀做題技巧
1、要善于借助。例如，善于借助字形分析和鄰里相推，來(lái)正確判定實(shí)詞詞義，觀照語(yǔ)言環(huán)境掌握虛詞用法。這一階段要有排除干擾的意識(shí)，例如古今異義的干擾，防止望文生義，以今釋古。
2、代入法----知識(shí)遷移。高考文言段不會(huì)脫離課本知識(shí)另起爐灶，所以要善于知識(shí)遷移，聯(lián)系已有知識(shí)尤其是常用詞的常用義項(xiàng)和常見(jiàn)虛詞的一般用法來(lái)推出新知。
3、排除法----信息篩選題。根據(jù)陳述對(duì)象可以排除干擾項(xiàng)，確定答案范圍
4、析結(jié)構(gòu)。推斷它在文章中的結(jié)構(gòu)來(lái)推斷它的詞性，進(jìn)而推斷它的詞義。
翻譯文言句子可從下列幾方面著手。
1、結(jié)合語(yǔ)境，把握句意。
要翻譯好一個(gè)句子，必須對(duì)整篇文章有一總體把握。將你要翻譯的那個(gè)句子放在整個(gè)語(yǔ)段中進(jìn)行揣摩，這樣才能基本把握所翻句子的大概意思。有些同學(xué)在初讀文言段時(shí)，對(duì)自己要求太高，第一遍沒(méi)有讀懂就心急火燎，在個(gè)別詞語(yǔ)上糾纏，結(jié)果反而難以明其意。所以要保持良好的心態(tài)，調(diào)動(dòng)各種手段，善于前后推導(dǎo)，整體把握語(yǔ)意。
2、落實(shí)句式特點(diǎn)。
常見(jiàn)的文言句式有判斷句，被動(dòng)句，省略句，倒裝句（包括賓語(yǔ)前置句，定語(yǔ)后置句，介詞結(jié)構(gòu)后置句等）。每種句式都有其特定的標(biāo)志，我們要識(shí)記一些典型例句并加以歸納整理。在翻譯句子之時(shí)，先判斷句式，然后在翻譯時(shí)要翻出這種句式的特點(diǎn)來(lái)。如省略句就必須補(bǔ)出它所省略的成份，當(dāng)然補(bǔ)充部分須加小括號(hào)；倒裝句就必須按正常的語(yǔ)序來(lái)翻譯；原句是疑問(wèn)句，所譯出的句子也應(yīng)加上問(wèn)號(hào)。文言文中還有一種極其特殊的現(xiàn)象：文言文固定格式。這也是一個(gè)重要的考點(diǎn)。固定格式也叫固定結(jié)構(gòu)，它的語(yǔ)法特點(diǎn)就是由一些不同詞性的詞凝固在一起，固定成為一種句法結(jié)構(gòu)，表達(dá)一種新的語(yǔ)法意義，世代沿用，約定俗成，經(jīng)久不變。一旦你沒(méi)有準(zhǔn)確判斷出固定結(jié)構(gòu)，那么你的翻譯就會(huì)差之千里。詳細(xì)類(lèi)型見(jiàn)上所舉。
3、落實(shí)重點(diǎn)虛詞和實(shí)詞。
要掌握實(shí)詞的一詞多義、古今異義、通假字、詞類(lèi)活用等。如“沛公軍灞上”一句就考了詞類(lèi)活用的知識(shí)點(diǎn)，如果“軍”字翻譯錯(cuò)了，那就要失分了。所以在考試時(shí)應(yīng)特別注意這些語(yǔ)法現(xiàn)象（包括虛詞的一詞多義），一旦涉及必須準(zhǔn)確翻譯。
文言文翻譯的基本要求是“信、達(dá)、雅”。“信”就是要準(zhǔn)確地譯出原文的內(nèi)容，忠實(shí)原文，不曲解，不任意添加或刪減；“達(dá)”就是要求譯文通順流暢；“雅”則要求譯文盡量生動(dòng)形象，特別是對(duì)描寫(xiě)性的語(yǔ)句，翻譯時(shí)要傳神。文言文翻譯應(yīng)以直譯為主，即將原文中的字字句句落實(shí)在譯文中，要譯出原文用詞造句的特點(diǎn)，甚至在表達(dá)方式上也要求與原文保持一致，包括句末的標(biāo)點(diǎn)。在難以直譯或者直譯以后表達(dá)不了原文意蘊(yùn)的時(shí)候，才酌情采用意譯作為輔助手段。怎樣才能達(dá)到上述要求呢？這就得講究翻譯的方法。
翻譯的基本方法。有五種，即：留、補(bǔ)、換、改、刪。
1、留。文言句子中的人名、地名、官職名、年號(hào)名、器物名等翻譯時(shí)予以保留，照抄不譯。
例①：趙惠文王五十六年，廉頗為趙將，伐齊，大破之，取陽(yáng)晉，拜為上卿，以勇氣聞?dòng)谥T侯。（《廉頗藺相如列傳》）
句中劃線的分別是帝王記年、古地名和古官職名，翻譯時(shí)都可保留不譯。
2、補(bǔ)。即補(bǔ)出句中省略成分或某些必要的詞句，使意思更準(zhǔn)確完整，句子更順暢。補(bǔ)充部分要加小括號(hào)。
例②：旦日，客從外來(lái)，與坐談……（《鄒忌諷齊王納諫》）
句中“與”前省略主語(yǔ)“鄒忌”，“與”后省略賓語(yǔ)“客”，翻譯時(shí)都應(yīng)補(bǔ)出。
例③：距洞百余步，有碑仆道。（《游褒禪山記》）
這句話(huà)應(yīng)譯成：距離華山洞百余步（的地方），有（一塊）石碑倒（在）路旁。
3、換。一是用現(xiàn)代的雙音詞去換古代的單音詞；二是對(duì)同一事物或行為，古人和今人有不同的指稱(chēng)，翻譯時(shí)應(yīng)用現(xiàn)代的指稱(chēng)去替換古代的指稱(chēng)。
例④：師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（《師說(shuō)》）
帶點(diǎn)部分應(yīng)譯成：傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解釋疑惑（問(wèn)題）。
例⑤：鄒忌修八尺有余……朝服衣冠……（《鄒忌諷齊王納諫》）
句中的“修”現(xiàn)在講“長(zhǎng)”，這里指身高；“服”現(xiàn)代講“穿戴”。這方面例子很多。比如，古人講“書(shū)”，現(xiàn)在講“信”；古人講“目"”，現(xiàn)在講“眼睛”；古人講“首”，現(xiàn)在講“頭”；古人講“食”，現(xiàn)在講“吃”等等。都要譯為現(xiàn)代的指稱(chēng)。
4、改。改變一些特殊文言句式的語(yǔ)序，把它改成現(xiàn)代漢語(yǔ)的常規(guī)語(yǔ)序。主要有下列幾種：
�。�1）賓語(yǔ)前置句。例⑥：碩鼠碩鼠，無(wú)食我黍。三歲貫女，莫我肯顧。（詩(shī)經(jīng)·碩鼠）
“莫我肯顧”就是“莫肯顧我”，屬否定句中，代詞賓語(yǔ)前置，翻譯時(shí)都要改為現(xiàn)代常規(guī)語(yǔ)序。
�。�2）定語(yǔ)后置。例⑦：計(jì)未定，求人可使報(bào)秦者。（《廉頗藺相如列傳》）
句中劃線部分要按“求可使報(bào)秦之人”來(lái)譯。
�。�3）狀語(yǔ)后置。例⑧：短屈原于頃襄王。（《屈原列傳》）
句中劃線部分譯成時(shí)要放在“短屈原”前面作狀語(yǔ)。
�。�4）謂語(yǔ)前置。例⑨：安在公子能急人之困也�。ā缎帕昃`符救趙》）
句中的“安在”是句子的謂語(yǔ)部分，提在主語(yǔ)“公子能急人之困也”之前了，翻譯時(shí)要改語(yǔ)序。
5、刪。有些文言虛語(yǔ)在句中沒(méi)有什么實(shí)在意義，只有某些作用，有的起舒緩語(yǔ)氣、湊足音節(jié)的作用；有些在句中，有些在句末，也有在句首的，如“夫”、“蓋”等。對(duì)這些虛詞，翻譯時(shí)可酌情刪去，即不必譯出。
例⑩：生乎吾前，其聞道也亦先乎吾，生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。（《師說(shuō)》）
句中的兩個(gè)“也”都是起舒緩語(yǔ)氣作用的，“而”是起連接作用，都不必譯出。又如“之”字，在起取消句子獨(dú)立性作用和標(biāo)示賓語(yǔ)置、定語(yǔ)后置時(shí)，都不必譯出。
以上介紹的五種方法不是孤立的，而是要在具體翻譯時(shí)綜合運(yùn)用。文言文的選段固然在課外，但對(duì)于虛詞、實(shí)詞、句式等知識(shí)點(diǎn)的復(fù)習(xí)則應(yīng)當(dāng)立足課本，考前同學(xué)們必須花上一定的時(shí)間將課文中的文言文翻閱熟讀，仔細(xì)研讀課文，包括注釋。最好能對(duì)每?jī)?cè)的文言知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行歸類(lèi)總結(jié)。
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