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《寡人之于國也》文言文知識點總結
古代漢語是與現(xiàn)代漢語相對而言的，它指的是“五四“運動以前漢民族所使用的語言�，F(xiàn)今文言文是中國古代的一種書面語言組成的文章，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語言。以下是小編幫大家整理的《寡人之于國也》文言文知識點總結，歡迎大家分享。
一、文言實詞
1、通假字
（1）剛無望民之多于鄰國也（通“毋”，不要）
�。�2）無失其時（通“毋”，不要）
�。�3）頒白者不負戴于道路矣（通“斑”，此處指頭發(fā)花白）
�。�4）涂有餓莩而不知發(fā)（同“途”，道路）
�。�5）直不百步耳（直通只，僅僅）
2、特殊詞義
�。�1）河內兇（谷物收成不好，荒年）
（2）鄰國之民不加少（副詞，更、更加）
�。�3）直不百步耳（只是，不過）
�。�4）數(shù)罟不入？池（細密）
3、一詞多義
（1）食
狗彘食人食而不知檢（食：前一個為動詞，吃；后一個為名詞，食物）
�。�2）數(shù)
數(shù)口之家，可以無饑譯（幾，若干）
數(shù)罟不入？池（密）
愿令得補黑衣之數(shù)（數(shù)目）
扶蘇以數(shù)諫故（屢次）
�。�3）直
直不百步耳，是亦走也（只，不過）
中通外直，不蔓不枝（不彎曲）
系向牛頭充炭直（通值，價錢）
（4）勝
不違農(nóng)時，谷不可勝食也（盡）
驢不勝怒，蹄之（能承受）
其所謂戰(zhàn)勝于朝廷（勝利）
日出江花紅勝火，春來江水綠如藍（超過）
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖（優(yōu)美的）
�。�5）發(fā)
涂有餓莩而不知發(fā)（打開）
發(fā)？左？戍漁陽九百人（派遣）
百發(fā)百中（發(fā)射）
野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰（花開）
�。�6）兵
非我也，兵也（兵器）
窮兵黷武（軍事力量）
必以長安君為質，兵乃出（軍隊）
草木皆兵（士兵）
4、詞類活用
（1）名詞作動詞。
填然鼓之（敲鼓）
樹之以桑（種植）
五十者可以衣帛矣（穿）
然而不王者（稱王）
狗彘食人食而不知檢（吃）
5、古今異義
�。�1）河內兇，則移其民于河東（古：黃河今：泛指河流）
（2）河內兇，則移其民于河東（古：谷物收成不好今：兇惡，厲害）
�。�3）棄甲曳兵而走（古：跑，逃走今：行，走路）
（4）是使民養(yǎng)生喪死無憾也（古：供養(yǎng)活著的人今：保養(yǎng)身體）
�。�5）五十者可以衣帛矣（古：可以憑借今：表示同意，認可）
�。�6）然而不王者，未之有也（古：然意為這樣，而意為卻今：轉折連詞）
�。�7）王無罪歲，斯天下之民至焉（古：不要歸咎今：沒有罪過）
二、文言虛詞
1、而
�。�1）連詞，連接狀語和中心語，表修飾：棄甲曳兵而走
�。�2）連詞，表承接：或百步而后止
�。�3）連詞，表轉折：然而不王者/狗彘食人食而不知檢/涂有餓殍而不知發(fā)
�。�4）連詞，表并列：是何異于刺人而殺之
2、其
�。�1）指示代詞，相當于“那”“那里”：則移其民于河東
�。�2）代詞，作定語成分：移其粟于河內（代河東的）/無失其時（它們的）
3、之
�。�1）助詞，主謂之間取消句子獨立性：寡人之于國也/則無望民之多于鄰國也
�。�2）結構助詞，的：察鄰國之政/王道之始也
�。�3）襯音助詞，無義：填然鼓之/樹之以桑
�、却~，作賓語成分：申之以孝悌之義（指代百姓）/未之有也（代前面所說的事）
4、焉
�。�1）句末語氣助詞：盡心焉耳矣
�。�2）代詞：斯天下之民至焉（指代“王”）
5、然
�。�1）指示代詞，這樣：河東兇亦然/然而不王者
�。�2）形容詞詞尾，相當于“地”：填然鼓之
6、于
�。�1）介詞，對于：寡人之于國也
�。�2）介詞，表比較，比：則無望民之多于鄰國也
�。�3）介詞，在：頒白者不負戴于道路矣
三、文言句式
1、判斷句
�。�1）養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也（語氣詞“也”，表判斷）
�。�2）然而不王者，末之有也（“……者，……也”，表判斷）
�。�3）非我也，歲也（語氣詞“也”，表判斷）
（4）是亦走也
�。�5）非我也，兵也
2、疑問句
�。�1）鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也（疑問代詞，與“也”連用，表疑問）
（2）以五十步笑百步，則何如（疑問代詞“何”與“如”連用，表疑問）
（3）是何異于刺人而殺之，曰：“非我也，兵也�！保ㄒ蓡柎~“何”在此表示反問）
3、省略句
（1）（寡人）察鄰國之政，無如寡人之用心者（省去主語“寡人”）
�。�2）填然鼓之，兵刃既接，（士兵）棄甲曳兵而走（省去主語“士兵”）
�。�3）以（是）五十步笑百步，則何如（“以”后省“是”，“以是”相當于“因此”）
�。�4）（梁惠王）曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”（省去主語“梁惠王”）
�。�5）（孟子）曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也�！保ㄊ∪ブ髡Z“孟子”）
�。�6）（國家）謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣（省去主語“國家”）
�。�7）（王）則日：“非我也，歲也�！保ㄊ∪ブ髡Z“王”）
�。�8）五十者可以（之）衣帛矣
（9）七十者可以食肉矣
4、倒裝句
�。�1）則無望民之多于鄰國也（于鄰國多，介詞賓語后置）
（2）申之以孝悌之義（以孝悌之義申之，介詞賓語后置）
�。�3）頒白者不負戴于道路矣（于道路女戴，介詞賓語后置）
�。�4）未之有也（未有之，否定句中代詞賓語前置）
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