鉆姆潭記文言文翻譯
在日常過(guò)程學(xué)習(xí)中，大家一定都接觸過(guò)文言文吧？文言文是中國(guó)文化的瑰寶，古人為我們留下了大量的文言文。廣為流傳的經(jīng)典文言文都有哪些呢？以下是小編精心整理的鉆姆潭記文言文翻譯，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
鉆姆潭記文言文翻譯
原文：
鈷鉧潭在西山西。其始蓋冉水自南奔注，抵山石，屈折東流；其顛委勢(shì)峻，蕩擊益暴，嚙其涯，故旁廣而中深，畢至石乃止。流沫成輪，然后徐行，其清而平者且十畝余，有樹(shù)環(huán)焉，有泉懸焉。
其上有居者，以予之亟游也，一旦款門來(lái)告曰：“不勝官租、私券之委積，既芟山而更居，愿以潭上田貿(mào)財(cái)以緩禍。”予樂(lè)而如其言。則崇其臺(tái)，延其檻，行其泉，于高者而墜之潭，有聲潀然。尤與中秋觀月為宜，于以見(jiàn)天之高，氣之迥。孰使予樂(lè)居夷而忘故土者？非茲潭也歟？
譯文：
鈷鉧潭，在西山的西面。鈷鉧潭水由冉水自南向北奔流如注，碰到山石阻隔，曲折向東流去；冉水的上游和下游水勢(shì)峻急，撞擊更加激蕩，侵蝕鈷鉧潭的潭岸邊，潭邊廣闊而中間水深，水流沖蕩到山石才停止。水流形成車輪般的漩渦，然后才緩緩而流。潭水清澈而平緩，而且十畝有余，鈷鉧潭四周有樹(shù)木環(huán)繞，有瀑布垂懸而下。
山上有居住者，因我多次來(lái)游玩，一天早晨敲門就來(lái)告訴我：“（我因?yàn)椋o(wú)法負(fù)擔(dān)越欠越多的官租私債，（沒(méi)辦法），想在山上鋤草開(kāi)荒，并愿意賣掉我潭上的田，暫時(shí)緩解一下債”。我很高興答應(yīng)了他的話。我就加高臺(tái)面，延伸欄桿，疏導(dǎo)高處的泉水使泉水墜落入潭中，發(fā)出了悅耳的聲音。特別是到了中秋時(shí)節(jié)賞月更為合適，可以看到天空更高，視野更加遼遠(yuǎn)。是什么使我樂(lè)于住在這夷人地區(qū)而忘掉故土？難道不是因?yàn)檫@鈷鉧潭？
注釋：
�。�1）鈷鉧（gǔ mǔ）：熨斗。鈷鉧潭：形狀像熨斗的水潭。也有學(xué)者認(rèn)為鈷鉧是釜鍋。
�。�2）冉水：即冉溪，又稱染溪。
�。�3）屈：通“曲”，彎曲。
�。�4）其顛委勢(shì)峻：其，指冉水的源頭。顛委，首尾，這里指上游和下游。勢(shì)峻，水勢(shì)峻急。
�。�5）蕩擊：猛烈沖擊。益暴：更加暴怒。
（6）嚙（niè）其涯：嚙，咬、啃。
涯：邊沿。這里指侵蝕著岸邊。
（7）輪：車輪般的漩渦。
�。�8 ）然后徐行，徐：慢慢地。
�。�9）有樹(shù)環(huán)焉，有泉懸焉：環(huán)：環(huán)繞。焉：在那里。兼指代詞。懸：自高處而下。有樹(shù)環(huán)繞在潭上，有泉水從高處流入潭里。
�。�10）以余之亟（qì）游：以：因?yàn)椤Ｓ啵何�。亟：�?jīng)常，多次。因?yàn)槲医?jīng)常去游玩。
�。�11）款門：敲門。
�。�12）不勝官租、私券之委積：不勝：承擔(dān)不了。券：債務(wù)的借據(jù)。委積：累積的壓力。承受不了官家租稅和私人債務(wù)的重壓。
�。�13）芟（shān）：割草。
芟山：割草開(kāi)山。更居：搬遷居住的地方。
�。�14）貿(mào)財(cái)以緩禍：貿(mào)財(cái)，以物變賣換錢。
緩禍，緩解目前災(zāi)難。這里指解救稅債之災(zāi)難。
（15）崇其臺(tái)：崇，加高。
其，指示代詞，這里指潭。加高潭邊的臺(tái)沿。
�。�16）延其檻：延長(zhǎng)那里的欄桿。
延：加長(zhǎng)。
檻：欄桿。
�。�17）行其泉于高者墜之潭：引導(dǎo)那些高處的泉水，使之墜落到潭里。
�。�18）潨（cóng）然：水聲淙淙的樣子。
（19）尤與中秋觀月為宜：尤其是在中秋晚上賞月更為適合。
�。�20）于以見(jiàn)天之高、氣之迥：在這里可以看見(jiàn)天空的高遠(yuǎn)，感受到空氣的清爽。
于以：于此，在這里行。
迥：遼遠(yuǎn)。
�。�21）居夷：住在夷人地區(qū)。
創(chuàng)作背景
柳宗元因參加王叔文革新運(yùn)動(dòng)，于唐憲宗元和元年（806年）被貶到永州擔(dān)任司馬。到永州后，其母病故，王叔文被處死，他自己也不斷受到統(tǒng)治者的誹謗和攻擊，心情壓抑。永州山水幽奇雄險(xiǎn)，許多地方還鮮為人知。柳宗元在這漫長(zhǎng)的戴罪期間，便到處游覽，搜奇探勝，借以開(kāi)拓胸襟，得到精神上的慰藉�！队乐莅擞洝肪褪沁@種心態(tài)之下的游歷結(jié)晶，這篇文章寫于唐憲宗元和四年（809年）。
作品鑒賞
《鈷鉧潭記》以“鈷鉧潭在西山西”開(kāi)頭，緊接《始得西山宴游記》，重點(diǎn)寫潭。第一段寫潭狀；第二段寫得潭經(jīng)過(guò)及潭上景物因人工改造而一顯得更加優(yōu)美宜人；然后就他與潭的密切關(guān)系感慨作結(jié)，余味無(wú)窮。
作者從冉水著筆：“其始蓋冉水自南奔注，抵山石，屈折東流。”“奔注”二字描狀冉水強(qiáng)悍的生命力，大有迅猛而來(lái)，一瀉千里之勢(shì)，但卻遇上了屹立不動(dòng)的山石擋住了去路�！氨甲ⅰ敝质�，但“抵”不過(guò)山石，只得“屈折東流”了。經(jīng)過(guò)山石激蕩后的溪水，變得更加湍急狂暴了，“嚙其涯”，直到“嚙”完了水涯的沙土，奔注之水全部流到潭中，有所歸依才停止。在此，作者以飛動(dòng)的筆勢(shì)寫出了湍急的溪水景象。接下來(lái)，作者則描繪“鸞廣而中深”的水潭。約有十畝大的潭水則顯得格外的平靜，格外的清澈。至此，作者的筆勢(shì)也由峻急而變得平緩起來(lái)，不僅表現(xiàn)了溪水因落差過(guò)大而迸發(fā)出的巨大沖擊力，而且進(jìn)一步寫出了溪水“流沫成輪”的`又一性情，生動(dòng)地描畫出旋渦濺沫卷雪、旋轉(zhuǎn)如飛的奇景。柳宗元筆下的永州山水是流動(dòng)變幻、神秘瑰偉的，并且是有著強(qiáng)悍的生命力的錦繡畫卷。這與作者頑強(qiáng)執(zhí)著、自信自強(qiáng)的意愿相合，讓其精神為之一振，作者長(zhǎng)時(shí)間被壓抑的內(nèi)在不屈與傲岸的情緒得到了宣泄。
冉水由“奔注”而遇阻，而“屈折”，而“蕩擊”，而“嚙”食，直至沖出個(gè)水潭來(lái)。這是一種充滿了力度、骨氣凜凜的壯觀之景�！捌淝宥秸咔沂�余，有樹(shù)環(huán)焉，有泉懸焉”，這又是一種安寧疏朗，深婉幽美的恬靜之景。自古以來(lái)，人們都認(rèn)為“山水有道”，“天地有大美而不言”。人只有與大自然融合一體，才能識(shí)得天機(jī)，悟透人理。在柳宗元筆下，永州山水完全是為“我”而獨(dú)有的。其一草一木，一泉一石，動(dòng)靜遠(yuǎn)近等等，都是或興發(fā)感慨，或寄寓哲理的抒情載體。
第二段筆鋒一轉(zhuǎn)，由寫景過(guò)渡到敘事，敘述得潭經(jīng)過(guò)時(shí)帶出一個(gè)社會(huì)問(wèn)題：鈷鉧潭岸邊上居住的一戶人家，見(jiàn)作者多次去那里游玩、觀賞，有一天，便來(lái)敲門相告：因受不了官租私債的重重負(fù)擔(dān)，要躲避到山里去開(kāi)荒，情愿把潭上的田地賣給作者，以緩解當(dāng)前的困境。作者“樂(lè)而如其言”，把田地買了下來(lái)。這仿佛是把貧民的“憂”變成了自己的“樂(lè)”。其實(shí)相反。聯(lián)系作者自身的遭遇和《捕蛇者說(shuō)》等文所反映的情況，就不難想見(jiàn)他此時(shí)的心情。如前所說(shuō)，作者寄情山水，本來(lái)是想逃避現(xiàn)實(shí)，排遣憂悶，然而尖銳的社會(huì)矛盾，直擴(kuò)展到山巔水涯，如何逃避。一個(gè)由于企圖改變黑暗現(xiàn)實(shí)而被放逐的人仍然不能不面對(duì)政治苛虐、生民涂炭的現(xiàn)實(shí)，他的憂悶就不能排遣得了。然后作者“崇其巖，延其檻，行其泉于高者而墜之潭，有聲淙然”。作者對(duì)潭進(jìn)行了一番精心的改造，使鈷鉧潭的環(huán)境便更優(yōu)美了，更宜于“中秋觀月”，更宜于站在潭上見(jiàn)天之高，氣之迥了。只有在這幽麗清爽的大自然中，在這“天高氣迥”的境界中，他才能真正獲得解脫。
文章到此，作者沿著買田修潭的經(jīng)過(guò)，再度抒發(fā)感慨，綰合二者，收束全篇�！笆胧褂铇�(lè)居夷而忘故土者，非茲潭也歟？”作者說(shuō)因此潭而忘故土，但在這“樂(lè)”的背后，也流露出心底的隱隱哀愁。表面上說(shuō)因此潭而忘故土，實(shí)則故土并不能忘。正所謂“不思量，自難忘”，這種憂郁，這種期待，始終剪不斷，理還亂，這便是作者的矛盾心理。
名家評(píng)價(jià)
茅坤《唐宋八大家文鈔·唐大家柳柳州文鈔序》：“再覽《鈷鉧潭》諸記，杳然神游沅湘之上，若將凌虛御風(fēng)也已，奇矣哉！”
儲(chǔ)欣《唐宋八大家類選》卷十：“天然幽曠。”
高步瀛《唐宋文舉要》甲編卷四引徐幼錚：“結(jié)語(yǔ)哀怨之音，反用一“樂(lè)”字托出，在諸記中，尤令人淚隨聲下�！�
林紓《古文辭類纂選本》卷九：“猶子厚在朝時(shí)頗自矜張，故受人彈糾；迫既遠(yuǎn)適，物議稍平。”“得潭后，行泉觀月，則心空無(wú)滓，故轉(zhuǎn)以居夷為樂(lè)耳�！�
章士釗《柳文指要》卷二十九引李日華《六硯齋筆記》：“黃茅小景，唐子畏畫太湖濱幽奇處，名曰熨斗柄。昔柳子厚作游《鈷鉧潭記》，鈷鉧者，即熨斗柄也。溫器殆即熨斗，鼎具以形言，潭而有泉懸焉，則柄顯矣。熨斗柄一詞，仍是鈷鉧確話�！�
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