張九齡《望月懷遠(yuǎn)》賞析
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張九齡《望月懷遠(yuǎn)》
海上生明月，天涯共此時(shí)。
情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。
不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。
【韻譯】
一輪皎潔的明月，從海上徐徐升起；和我一同仰望的，有遠(yuǎn)在天涯的伊。
有情人天各一方，同怨長(zhǎng)夜之難挨；孤身徹夜不成眠，輾轉(zhuǎn)反側(cè)起相思。
滅燭欣賞明月呵，清光淡淡瀉滿地；起身披衣去閑散，忽覺露珠侵人肌。
月光雖美難采擷，送它給遠(yuǎn)方親人；不如還家睡覺，或可夢(mèng)見相會(huì)佳期。
【賞析】
望月懷人，是古詩(shī)詞中習(xí)見的題材，但象張九齡寫得如此幽清淡遠(yuǎn)，深情綿邈，卻不多見。詩(shī)是通過主人公望月時(shí)思潮起伏的描寫，來(lái)表達(dá)詩(shī)人對(duì)遠(yuǎn)方之人殷切懷念的情思的。
“海上生明月，天涯共此時(shí)”二句，出句寫景，對(duì)句由景入情。詩(shī)人以樸實(shí)而自然的語(yǔ)言為我們描繪出一幅畫面：一輪皓月從東海邊冉冉升起，展現(xiàn)出一派無(wú)限廣闊壯麗的動(dòng)人景象。明月深?yuàn)W莫窺，遙遠(yuǎn)難測(cè)，自然而然地勾起了詩(shī)中人的不盡思念，他設(shè)想，遙隔天涯的遠(yuǎn)人，此時(shí)可能也在對(duì)月相思吧。詩(shī)中人不寫自己望月思念對(duì)方，而是設(shè)想對(duì)方在望月思念自己。構(gòu)思奇巧，含蘊(yùn)有致，生動(dòng)地反襯出詩(shī)中寄托的深遠(yuǎn)。句中一“生”字，極為生動(dòng)，與張若虛“海上明月同潮生”詩(shī)句中的“生”字，有著同工異曲之妙。
“天涯共此時(shí)”句，是化謝莊《月賦》中“隔千里兮共明月”而來(lái)。詩(shī)人巧妙地把寫景與抒情融合起來(lái)，寫出彼此共對(duì)皓月之境，又蘊(yùn)含懷遠(yuǎn)之情。首聯(lián)擒題，以下諸句均由此生發(fā)開去。
“情人怨遙夜，竟夕起相思”二句，是寫多情人惱恨著這漫漫的長(zhǎng)夜，對(duì)月相思而徹夜不得入眠。這是表現(xiàn)詩(shī)中人由想象而返回現(xiàn)實(shí)，由望月而轉(zhuǎn)身就寢的矛盾心情。這里寫出多情人由懷遠(yuǎn)而苦思，由苦思而難眠，由難眠而怨長(zhǎng)夜的種種動(dòng)作過程，包含著有情人的主觀感情色彩。這一聲“怨長(zhǎng)夜”，包孕著多么深沉的感情！
按律詩(shī)的要求，頷聯(lián)應(yīng)是工整的對(duì)偶，此詩(shī)卻采用流水對(duì)的格式，這固然因?yàn)樘拼跗诼稍?shī)尚無(wú)嚴(yán)格的要求，一定程度上仍保存著古詩(shī)的風(fēng)貌，另一方面，此聯(lián)采用流水對(duì)的形式，與首聯(lián)在內(nèi)容上就顯得更為密切，蟬聯(lián)而下，自然流動(dòng)，給人一種氣韻純厚之感。
“滅燭憐光滿，披衣覺露滋”二句，寫詩(shī)中人因遙思遠(yuǎn)人，徹夜相思，滅燭之后，更覺月華光滿可愛，于是披衣步出室外，獨(dú)自對(duì)月仰望凝思，直到露水沾濕了衣裳方覺醒過來(lái)。這是一個(gè)為相思所苦的形象。
這一聯(lián)看似寫賞月，實(shí)則寓寫懷遠(yuǎn)幽思。月的清輝，最易引人相思，詩(shī)人神思飛躍，幻想月光能成為所思念之人的化身，身可與之相依為伴�！皽鐮T”，正是為了追隨月光：“披衣”，則是為了與月華多停留些時(shí)刻，此中情景，甚有“此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君”（張若虛《春江花月夜》）之意。詩(shī)既寫出月光的可愛，也寫出詩(shī)人寄意的深遠(yuǎn)。這聯(lián)屬對(duì)工整，頓挫有致。句中的“憐”和“覺”兩個(gè)動(dòng)詞，使詩(shī)中人對(duì)遠(yuǎn)人思念之情得到充分表達(dá)，這是因望月而懷人，又因懷人而望月的情景相生寫法，它勾勒出一個(gè)燭暗月明，更深露重，人單思苦，望月懷遠(yuǎn)的幽清意境。
“不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期”二句，表現(xiàn)因思念遠(yuǎn)人而不得相見，因此面對(duì)月華情不自禁地產(chǎn)生將月贈(zèng)送遠(yuǎn)人的想法。晉人陸機(jī)擬古詩(shī)《明月何皎皎》有“照之有余輝，攬之不盈手”句，詩(shī)中的“不堪盈手贈(zèng)”即由此化出。隨之而來(lái)就是尋夢(mèng)之想，這是一種無(wú)可奈何的癡念，但借此更襯托出詩(shī)人思念遠(yuǎn)人的深摯感情，使詩(shī)的懷遠(yuǎn)更為具體、更有含蘊(yùn)。詩(shī)歌在這失望與希望的交織中戛然收住，讀之尤覺韻味深長(zhǎng)。
詩(shī)題《望月懷遠(yuǎn)》，全詩(shī)以“望”“懷”著眼，將“月”和“遠(yuǎn)”作為抒情對(duì)象。因而詩(shī)中處處不離明月，句句不離懷遠(yuǎn)，將月寫得那么柔情，把情表現(xiàn)得那么沉著，詩(shī)的情意是那么纏綿而不見感傷，語(yǔ)言自然渾成而不露痕跡。這種風(fēng)格對(duì)以后的孟浩然、王維等詩(shī)人有著深遠(yuǎn)的影響。
張九齡《望月懷遠(yuǎn)》賞析
《望月懷遠(yuǎn)》
作者：張九齡
海上生明月，天涯共此時(shí)，
情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。
不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。
【注解】：
�。�、滅燭兩句：刻劃相思時(shí)心神恍惚，不覺從室內(nèi)走到室外。愛月滅燭，露涼披衣，
寫盡無(wú)眠。
【韻譯】：
一輪皎潔的明月，從海上徐徐升起；
和我一同仰望的，有遠(yuǎn)在天涯的伊。
有情人天各一方，同怨長(zhǎng)夜之難挨；
孤身徹夜不成眠，輾轉(zhuǎn)反側(cè)起相思。
滅燭欣賞明月呵，清光淡淡瀉滿地；
起身披衣去閑散，忽覺露珠侵人肌，
月光雖美難采擷，送它給遠(yuǎn)方親人；
不如還家睡覺，或可夢(mèng)見相會(huì)佳期。
【評(píng)析】：
此詩(shī)乃望月懷思的名篇，寫景抒情并舉，情景交融。詩(shī)人望見明月，立刻想到遠(yuǎn)在天邊的親人，此時(shí)此刻正與我同望。有懷遠(yuǎn)之情的人，難免終夜相思，徹夜不眠。身居室內(nèi)，滅燭望月，清光滿屋，更覺可愛；披衣出戶，露水沾潤(rùn)，月華如練，益加陶醉。如此境地，忽然想到月光雖美卻不能采擷以贈(zèng)遠(yuǎn)方親人，倒不如回到室內(nèi)，尋個(gè)美夢(mèng)，或可期得歡娛的約會(huì)。詩(shī)的意境幽靜秀麗，情感真摯。層層深入不紊，語(yǔ)言明快鏗鏘，細(xì)細(xì)品味，如嘗
橄欖，余甘無(wú)盡�！昂Ｉ仙髟拢煅墓泊藭r(shí)”為千古佳句，意境雄渾豁達(dá)。
張九齡《望月懷遠(yuǎn)》賞析
望月懷遠(yuǎn)——[唐]張九齡
海上生明月，天涯共此時(shí)。情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。
懷遠(yuǎn)：懷念正在遠(yuǎn)方的親人。
生：這里是升起的意思。
天涯共此時(shí)：天涯，天邊，遙遠(yuǎn)的地方，指遠(yuǎn)方的親人。共此時(shí)，是說(shuō)自己和遠(yuǎn)在天涯的親人，因望月而互寄相思之情。
情人怨遙夜：情人，指懷有深厚情意的人，這是詩(shī)人自稱。怨，怨恨。遙夜，長(zhǎng)夜。
竟夕：一整夜。
憐光滿：憐，愛。光滿，指月光滿屋，月色分外皎潔可愛。
滋：這里是沾濕的意思。
不堪盈手贈(zèng)：不能把它慢慢地捧在手里送給遠(yuǎn)方的親人。不堪，不能。盈手，滿手，意即捧滿手。
還寢夢(mèng)佳期：還，回到。寢，臥室。夢(mèng)佳期，在夢(mèng)中去得到美好的約會(huì)吧。
一輪明月從海上升起，這時(shí)，遠(yuǎn)在天邊的親人和我同樣在望著月亮。有思念之情的人，怨恨夜太長(zhǎng)了，因?yàn)檎灰估�，思念之情都無(wú)法間斷。熄滅了蠟燭，更覺得月色皎潔可愛，披衣走到屋外長(zhǎng)久地望月，感到了深夜露水浸潤(rùn)的涼意。月光雖然可愛，卻不能滿滿地捧在手里把它送給遠(yuǎn)方的親人，倒不如回去睡覺，在夢(mèng)中與親人相會(huì)。
張九齡（678－740），字子壽，一名博物，唐代韶州曲江（今廣東省韶關(guān)市）人。武則天長(zhǎng)安元年（702）中進(jìn)士，官至中書侍郎同平章事，遷至中書令。他是唐玄宗朝有聲譽(yù)的宰相之一，直言敢諫，曾預(yù)料到安祿山的反叛，主張?jiān)绯溁肌：髞?lái)受到李林甫的排擠，貶荊州長(zhǎng)史。
這是一首月夜懷念遠(yuǎn)方親人的詩(shī)，這首詩(shī)表達(dá)了在明月之夜，思念遠(yuǎn)方親人的心情。作者運(yùn)用比興手法對(duì)月抒懷，情致深婉，寄托遭讒受貶的遷謫之情思。
起筆“海上生明月，天涯共此時(shí)”，意境雄渾、浩遠(yuǎn)、大氣，堪稱千古佳句。前句是在寫景，遼闊無(wú)邊的大海上升起一輪皎潔的明月；后句即景生情，是在寫詩(shī)人想起了遠(yuǎn)在天涯海角的友人，此時(shí)此刻他也和“我”同望著一輪明月。前句寫“望月”，后句寫“懷遠(yuǎn)”，緊扣詩(shī)題，絲毫不露痕跡。
繼而以“情人怨遙夜，竟夕起相思”直接抒發(fā)思念之情。“怨”，突出了“情人”相思程度之深；“竟夕”，極言相思之強(qiáng)烈，通宵都在思念。詩(shī)人思念遠(yuǎn)方的友人，以至于徹夜難眠，埋怨長(zhǎng)夜漫漫。
后兩聯(lián)“滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期”承接上聯(lián)，具體描繪了詩(shī)人徹夜難眠的情形�！皽鐮T憐光滿”寫詩(shī)人吹滅蠟燭，覺得滿屋皎潔的月光更加可愛�！芭掠X露滋”寫夜色已深，詩(shī)人披衣步出戶外望月，覺得露水沾濕了衣襟。這兩句把徹夜難眠的畫面形象傳神地描繪了出來(lái)�！安豢坝仲�(zèng)，還寢夢(mèng)佳期”意思是月光雖美，可無(wú)法捧在手中送給遠(yuǎn)方的親人，還不如回屋睡覺，在夢(mèng)里與親人團(tuán)聚。寄希望于夢(mèng)中，足見思念之切。這兩聯(lián)描繪細(xì)致，形象鮮活，情致深婉，令人深思。
詩(shī)人從“望月”著筆，句句不離“懷遠(yuǎn)”，把“望月”和“懷遠(yuǎn)”有機(jī)結(jié)合在一起，進(jìn)而抒發(fā)對(duì)遠(yuǎn)方親人深切的思念之情。全篇處處寫“望月”，句句不離“懷遠(yuǎn)”，把明月寫得明媚、皎潔、充滿柔情，把思念之情寫得執(zhí)著、深婉、綿綿不盡，卻絲毫沒有被貶之人的那種落寞、纏綿和感傷，格調(diào)健康，向上。
望月懷遠(yuǎn)
【作者】張九齡 【朝代】唐
海上生明月，天涯共此時(shí)。
情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。
不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。
譯文
茫茫的海上升起一輪明月，此時(shí)你我都在天涯共相望。
有情之人都怨恨月夜漫長(zhǎng)，整夜里不眠而把親人懷想。
熄滅蠟燭憐愛這滿屋月光，我披衣徘徊深感夜露寒涼。
不能把美好的月色捧給你，只望能夠與你相見在夢(mèng)鄉(xiāng)。
注釋
⑴懷遠(yuǎn)：即懷念遠(yuǎn)方的親人。
�、剖锥洌哼|闊無(wú)邊的大海上升起一輪明月，使人想起了遠(yuǎn)在天涯海角的親友，此時(shí)此刻也該是望著同一輪明月。謝莊《月賦》：“隔千里兮共明月”。
�、乔槿耍鹤g為多情的人，這里指作者自己；一說(shuō)指親人。遙夜：長(zhǎng)夜。怨遙夜：因離別而幽怨失眠，以至抱怨夜長(zhǎng)。竟夕：可譯終宵，即一整夜。
⑷憐：即愛。滋：濕潤(rùn)。憐光滿：愛惜滿屋的月光。這里的滅燭憐光滿，很顯然根據(jù)上下文，這應(yīng)該是個(gè)月明的時(shí)候，應(yīng)該在農(nóng)歷十五左右。此時(shí)月光敞亮，就是在現(xiàn)在今天，熄掉油燈仍然感受得到月光的霞美。當(dāng)一個(gè)人靜靜的在屋子里面享受月光，就有種“憐”的感覺，這只是一種發(fā)自內(nèi)心的感受而已，讀詩(shī)讀人，應(yīng)該理解當(dāng)時(shí)詩(shī)人的心理才能讀懂詩(shī)詞。光滿自然就是月光照射充盈的樣子，“滿”描寫了一個(gè)狀態(tài)，應(yīng)該是月光直射到屋內(nèi)。
�、赡﹥删洌涸氯A雖好但是不能相贈(zèng)，不如回入夢(mèng)鄉(xiāng)覓取佳期。陸機(jī)《擬明月何皎皎》中：“照之有余輝，攬之不盈手�！庇郑杭措p手捧滿之意。盈：滿（指那種滿蕩蕩的充盈的狀態(tài)）。
賞析
此詩(shī)乃望月懷思的名篇，詩(shī)中寫景抒情并舉，情景交融。詩(shī)人望見明月，立刻想到遠(yuǎn)在天邊的親人，此時(shí)此刻正與我同望。有懷遠(yuǎn)之情的人，難免終夜相思，徹夜不眠。身居室內(nèi)，滅燭望月，清光滿屋，更覺可愛；披衣出戶，露水沾潤(rùn)，月華如練，益加陶醉。如此境地，忽然想到月光雖美卻不能采擷以贈(zèng)遠(yuǎn)方親人，倒不如回到室內(nèi)，尋個(gè)美夢(mèng)，或可期得歡娛的約會(huì)。
詩(shī)的意境幽靜秀麗，情感真摯。層層深入不紊，語(yǔ)言明快鏗鏘，細(xì)細(xì)品味，如嘗橄欖，余甘無(wú)盡�！昂Ｉ仙髟�，天涯共此時(shí)”為千古佳句，意境雄渾豁達(dá)。
海上生明月，天涯共此時(shí)。
情人怨遙夜，竟夕起相思
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。
不看盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。
沒有月的中秋，忘了約定，一些諾言漸行漸遠(yuǎn)，在蝶變...... 一樣的夜，一樣的水，泛出鍍水銀光，是麋香般的霓虹，像極了千年寒宮里的螢光。清風(fēng)里搖曳出絕美長(zhǎng)詩(shī)，恰似當(dāng)年，藍(lán)色淚光把記憶澆得滾燙...... 幼時(shí)的自己，喜歡有月光的夜，自己家和奶奶家的的那段路，我安心的走在神秘暮霧里，路得盡頭有薄如蟬翼的光亮，一端是媽媽，一端是奶奶，輕笑在手電筒的微光里......
我追逐著自己的影子，不緊不慢得走，心情隨頭頂?shù)暮Y(jié)一起雀躍，抬頭有月，陪著我，走走停停。
那時(shí)的月，有我猜不出的故事，尚不懂人間的悲歡離合，一如無(wú)畏亦無(wú)懼的我...... 多少年不再走上鄉(xiāng)間的夜路，歲月單調(diào)如四季，媽媽和奶奶的手里始終握著一把手電筒，一次次看我出發(fā)，一次次等我歸來(lái)，驅(qū)走我身前的霧靄。從時(shí)光的畫扇里信步走出，已不再是那個(gè)扎著羊角辮的小丫頭，越是長(zhǎng)大，越走得如履薄冰，到底明白了，路不只是起點(diǎn)和終點(diǎn)那么簡(jiǎn)單，從千百種可能性里尋找一種存在的依據(jù)，稍有不慎差之毫厘便會(huì)失之千里，總是盯緊了凌亂腳步，忘了皓月當(dāng)空是我兒時(shí)的追逐...... 這樣的日子，會(huì)擁擠了碼頭和車站，有游子歸來(lái)，披一身月華，有暖光碰彎在地上。有人站在千百年前的窗欞邊，寫下千古佳言，海上生明月，天涯共此時(shí)，情人怨遙夜，竟夕起相思......
今晚，陰云庇護(hù)的月也定是美極了的，嵌在在墨藍(lán)色天鵝絨里，像嬰兒纖塵不染的心境，遜色了湖光山色，縱使沒有眾人仰望，依然坦蕩寧?kù)o著，讓一世凡人望塵莫急。
有些想念文字了，之于我，文字是一部心經(jīng)，失去了，便會(huì)亂了經(jīng)絡(luò)...... 若汐紅塵里，每一顆心里有纖塵也有欲|望，善美丑惡、悲悲喜喜、愛恨情仇總是并蒂而生，文字里沒有丑惡，只有兩種美，一種華麗，一種凄美......
一如愛情的結(jié)局。
心海茫茫，多想專注的做一件事，普渡一個(gè)人的生命。
可惜，人，總是美好在記憶里；
真正唯美的愛戀，總是那些未來(lái)得及發(fā)生的。
迷蒙雙眼，看不清三步以外的世界，就算除卻萬(wàn)水千山，依舊不忍看進(jìn)一片心田。
任何神秘的地方，去過一次便不再神秘，哪怕是我魂?duì)繅?mèng)繞的敦煌，徘徊在心門外，不忍驚動(dòng)了一方靜好。
聽爸爸說(shuō)，我堅(jiān)持留下的無(wú)名小苗謝了花結(jié)了紫色的小果，團(tuán)團(tuán)扁扁的有葡萄那么大。那片碧葉蔥翠，我曾托著腮瞅著，一籌莫展。在我離開的日子里，終于有晶紫精靈恣意散落，可惜沒來(lái)得及安慰一室落花，花期已化成灰...... 囑咐爸爸好好照看，希望這些精靈果能等得長(zhǎng)久些，最好等到北風(fēng)吹，一起招呼著、陪伴著，走過一個(gè)冬。彼時(shí)的惻隱之心成全了它的絢麗，也讓我的堅(jiān)持變成了堅(jiān)守。我想，真好，終于有一份執(zhí)拗是對(duì)的......
我滑落湖畔，你飄然山巔，
相遇
讓我們飄上云端
又在云端
天涯兩散
你說(shuō)我的眼里有畫卷
我擔(dān)心這畫卷不夠長(zhǎng)
雨一停你就能讀完......
我飄然山巔，你滑落湖畔
俯瞰
你腳下寸土是我遙遠(yuǎn)思念
分不清你的眼，
還有湖光瀲滟
你說(shuō)我眉心有曲調(diào)
我擔(dān)心這曲調(diào)不夠悠長(zhǎng)。
跟不上你的的歌謠......
又是一年中秋將至，說(shuō)起中秋總離不開賞月。
中國(guó)人對(duì)月亮總有一種特殊的感情，也許是白天不懂夜的黑，也許是陰晴圓缺總是情，關(guān)于月亮的詩(shī)，其實(shí)歷朝歷代層出不窮。
論詩(shī)的普及度，可能沒人不會(huì)背李白的《靜夜思》，論詩(shī)的名氣，張若虛的《春江花月夜》就在爭(zhēng)議的頂點(diǎn)。
但是，在中秋，最能代表月亮的，卻是張九齡的《望月懷遠(yuǎn)》：
海上生明月，天涯共此時(shí)。
情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。
不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。
光看字面意思，這首詩(shī)不過就是講月下一對(duì)情人的互相思念，之后逐漸延伸為親人間的思念。
現(xiàn)如今，每年舉辦的中秋晚會(huì)，主持人往往也都是以這句開場(chǎng)，就好像在說(shuō)，不管你身在何處，不管你離開有多遠(yuǎn)，有多久，只要你還記得這首詩(shī)，我們就是一家人。
但這更多是今人的附會(huì)，首先中秋在唐朝并不是什么重要的節(jié)日，其次詩(shī)里講的明明白白，就是情人間的思念。
那么問題來(lái)了，這類題材在唐朝又何止千百首，而這首《望月懷遠(yuǎn)》既沒什么復(fù)雜的技巧，也沒用到什么典故，明明只是一首“普通又簡(jiǎn)單”的詩(shī)，為什么會(huì)成為經(jīng)典呢？
這次，就讓我們來(lái)聊聊，張九齡和《望月懷遠(yuǎn)》背后的故事。
送禮
公元736年，開元二十四年，八月五日千秋節(jié)，這一天正是玄宗的生日。
文武百官，后宮嬪妃們都費(fèi)盡心思為皇帝準(zhǔn)備賀禮，這是一次表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，假如能夠打動(dòng)圣人，加官進(jìn)爵也許近在眼前。
百官的禮物都別出心裁，不是有寓意，就是有彩頭，最起碼都是價(jià)值連城，宦官唱到一處，停了一下，接下去的一件是一面明鏡。
千奇百怪的禮物太多，這件又有何說(shuō)法？打開一看，根本不是什么鏡子，而是一套書，共五冊(cè)，名曰《千秋金鑒錄》，作者張九齡。
四座都為張九齡捏一把汗，唐玄宗立即就明白了。
以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。
你張九齡是在提醒我，該反省了，好，很好，非常好。
同年，張九齡左遷尚書右丞相，但原本知政事的職務(wù)被他一直反對(duì)的牛仙客頂替，明眼人都看得出來(lái)，這是明升暗降。
737年，監(jiān)察御史周子諒因亂講吉兇之事被玄宗嚴(yán)懲，曾經(jīng)舉薦周子諒的張九齡被罷相，貶為荊州大都督府長(zhǎng)史。
遠(yuǎn)離長(zhǎng)安的那天，天空布滿陰霾，張九齡回望了長(zhǎng)安城一眼，轉(zhuǎn)身仰望天空，輕嘆了一句：要變天了。
來(lái)自嶺南的宰相
從某種程度來(lái)說(shuō)，張九齡在長(zhǎng)安的成功是不可思議的。
張九齡來(lái)自嶺南，嶺南在當(dāng)時(shí)是什么概念？往好了說(shuō)，叫“蠻夷之地”，更形象點(diǎn)，那就是“鬼門關(guān)”，人稱“魑魅之鄉(xiāng)”。所以這里也是個(gè)熱門被貶地點(diǎn)，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，唐朝被貶嶺南的大小官員高達(dá)600多人，比如后來(lái)的柳宗元、韓愈、李德裕。
對(duì)習(xí)慣了講究出身的長(zhǎng)安官場(chǎng)來(lái)說(shuō)，對(duì)張九齡有偏見是相當(dāng)正常的一件事。
然而在才華面前，沒人能擋住他前進(jìn)的步伐。
張九齡從小就顯露出不凡的才華，7歲就能寫文章，13歲上書廣州刺史王方慶，王方慶看了他的文章后，感嘆道：“此子必能致遠(yuǎn)！”
不止王方慶看好他，曾經(jīng)有一位被貶官員路過韶州，看過張九齡的文章，驚為天人，給出的評(píng)價(jià)是：
“有如輕縑素練，能濟(jì)時(shí)適用�！�
并預(yù)言此子“后出詞人之冠”。說(shuō)張九齡日后可以成為文壇領(lǐng)袖，這個(gè)評(píng)價(jià)很高，而給出這個(gè)評(píng)價(jià)的，正是當(dāng)時(shí)的“文壇領(lǐng)袖”，日后成為宰相的張說(shuō)。
但張九齡心中的目標(biāo)比這大得多，這源于他的家族。
雖然身處嶺南，但他的家世卻不簡(jiǎn)單。
倫敦大英博物館里有一幅中國(guó)畫，是鎮(zhèn)館之寶之一，這幅畫名為《女史箴圖》。
畫由十二個(gè)小故事組成，講述的是古代宮廷仕女的“模范”故事，作者是東晉的顧愷之，然而畫的內(nèi)容來(lái)自西晉廣武侯張華的一篇駢文《女史箴》。
張華所處的時(shí)代，正是西晉歷史最混亂的時(shí)代，后宮、宦官、皇族都不省心，尤其是皇后賈南風(fēng)，把持朝政，穢亂后宮。
張華寫這篇《女史箴》就是為了規(guī)勸賈南風(fēng)，但很明顯，效果不佳，否則也不會(huì)發(fā)生之后的“八王之亂”。但我想說(shuō)的是，所謂“文死諫，武死戰(zhàn)”，這就是中國(guó)歷代“士大夫”的風(fēng)度和精神。
張華是這樣，他的后人張九齡也是這樣。
武后長(zhǎng)安二年，張九齡進(jìn)京參加科舉，據(jù)記載：
“考功員外郎沈佺期尤所激揚(yáng)，一舉高第�！�
沈佺期當(dāng)時(shí)也是詩(shī)名遠(yuǎn)揚(yáng)，和另一位詩(shī)人宋之問，號(hào)稱“沈宋”。
可之后沈佺期被指任考功郎期間受賄，貶官嶺南，人們就聯(lián)想到他主持的考試有貓膩，否則一個(gè)窮鄉(xiāng)僻壤來(lái)的土包子張九齡為何能中進(jìn)士？
于是武則天讓當(dāng)時(shí)的中書令李嶠負(fù)責(zé)重考，李嶠也以文辭出名，當(dāng)時(shí)和蘇味道、杜審言、崔融合稱“文章四友”。
而在李嶠閱卷下，張九齡再次高中。
根據(jù)唐代科舉制度，中了進(jìn)士之后還要通過吏部考試才能做官，而只要是考試，張九齡就沒有不通過的。
就這樣一路“過關(guān)斬將”，這一年，張九齡進(jìn)了門下省，成了左拾遺，他的官場(chǎng)生涯正式開啟。
公元733年，55歲的張九齡終于成為了大唐的宰相。
在宰相位置上坐了3年，到如今被貶官，張九齡在想，到底是哪里出了問題？
君臣典范
公元708年，還是太子的李隆基主持道侔伊呂科考試，親自策問。座下都是通過層層選拔，來(lái)自各州最優(yōu)秀的人才。李隆基希望從這些人里，找到未來(lái)的可用之人。
這是張九齡和唐玄宗的第一次相遇，此時(shí)這二位年紀(jì)相仿的年輕人可能都不會(huì)想到，彼此會(huì)成為一代君臣的典范。
后世對(duì)張九齡的認(rèn)識(shí)，多在于他的“風(fēng)度”。
張九齡上朝時(shí)氣質(zhì)不同于旁人，唐玄宗看到總是眼前一亮，于是對(duì)身邊人說(shuō)：“每見九齡，令人精神頓生。”
后來(lái)張九齡被貶，遇到有人推薦，玄宗總要問：“風(fēng)度得如九齡否？”
張九齡是韶州曲江人，因此也被稱為“曲江風(fēng)度”，至今韶關(guān)還有條路就叫“風(fēng)度路”。
相比風(fēng)度，張九齡的文采更為玄宗賞識(shí)，有的制誥，玄宗不滿意，讓張九齡改寫，才能滿意。為此，玄宗夸獎(jiǎng)?wù)f：
“九齡文章獨(dú)步本朝，聯(lián)日夜師之，不得其一二，真文場(chǎng)元帥也！”
兩人的“蜜月期”本可以更長(zhǎng)，但有人看不下去，他就是李林甫。
在后人的記載中，許多人認(rèn)為，唐朝的衰敗，就是出了個(gè)奸臣李林甫，假如沒有李林甫，唐朝還能延續(xù)盛世。
這話說(shuō)對(duì)一半。
李林甫一直不受張九齡待見，在張九齡看來(lái)，李林甫就是典型的不學(xué)無(wú)術(shù)，這不是張九齡的偏見。
李林甫年輕的時(shí)候和時(shí)任宰相源乾曜的兒子源潔打得火熱，時(shí)機(jī)成熟，李林甫就托源潔走走路子，弄個(gè)司門郎中的職務(wù)，源潔也夠意思，去找父親托關(guān)系。結(jié)果源乾曜一口拒絕，還甩了一句很不客氣的話：
“郎官必須由品行端正、有才能、有聲望的人擔(dān)任，哥奴（李林甫小名）豈是做郎官的料�！�
但就是這樣的李林甫，成為了玄宗一朝任職時(shí)間最長(zhǎng)的宰相。
李林甫是奸臣，那肯定沒跑的，但很奇怪，往往在盛世皇帝身邊最容易出奸臣，北宋清明上河圖的時(shí)候出了個(gè)秦檜，清朝康乾盛世，出了個(gè)和珅。
皇帝不知道他們貪？不知道他們干了什么事？
都知道，即使如此，仍然重用這些奸臣，為什么？因?yàn)樗麄兡芨啥衣犜挕?/p>
李林甫的辦事能力從一些小事上就能體現(xiàn)。
公元736年10月，此時(shí)玄宗朝廷在東都洛陽(yáng)，本打算來(lái)年春天回長(zhǎng)安，不知為何，洛陽(yáng)宮里突然鬧鬼，搞得人心惶惶，于是玄宗就準(zhǔn)備提前回西京。
于是他就找張九齡商量，想早日動(dòng)身，沒想到遭到嚴(yán)詞拒絕。理由是會(huì)影響當(dāng)?shù)剞r(nóng)民正常秋收，這不是擾民嘛，應(yīng)該到冬閑時(shí)候再走。
張九齡的想法完全是為民著想，無(wú)可厚非，玄宗也不好反駁，但皇帝每天晚上提心吊膽，睡不好覺，也是事實(shí)。
這些都被李林甫看在眼里，等散了朝，李林甫就對(duì)玄宗說(shuō)，“長(zhǎng)安、洛陽(yáng)，陛下東西宮耳，往來(lái)行幸，何更擇時(shí)！”
玄宗一聽是這個(gè)理，但沿途百姓農(nóng)收？
這事好辦，只要免了沿途百姓今年冬天的稅收，百姓叫好還來(lái)不及呢。
你看這事辦的，皇帝開心，老百姓更開心，雙贏。
張九齡是被李林甫扳倒的，這是明面上的事情，但張九齡真正被罷相的原因，不在于李林甫，而是他背后的圣人，唐玄宗。
開元二十三年，公元735年，李林甫拜禮部尚書、同中書門下三品，成為宰相。
這時(shí)候的唐玄宗已經(jīng)在龍床上坐了24年，這24年，他開創(chuàng)了一個(gè)名為“開元”的盛世。
到開元二十年，全國(guó)有民戶786萬(wàn)，人口4543萬(wàn)，比唐初戶口增加一倍多，國(guó)土面積更是達(dá)1076萬(wàn)平方公里，疆域遼闊。
開元年間，更是名相輩出，比如姚崇、宋璟、張說(shuō)。
但所有這些勵(lì)精圖治的背后，都是唐玄宗犧牲個(gè)人安逸來(lái)?yè)Q取。圣人好當(dāng)嗎？不好當(dāng)，當(dāng)一個(gè)賢明的圣人，更是難上加難。
稍微想偷點(diǎn)懶，要被宰相指責(zé)，稍微想給皇親國(guó)戚開個(gè)后門，一堆人要跳出來(lái)上書，甚至當(dāng)面和皇帝駁斥，就差把口水濺到皇帝臉上。
沒有天下百姓的幸福，又怎么有大唐盛世的根基，理是這個(gè)理，玄宗明白，所以他要克制克制再克制，就這樣克制了20年，突然來(lái)了個(gè)會(huì)噓寒問暖的宰相，事事為圣人考慮。
這樣的人是否得提防，玄宗開始也小著心。但李林甫辦事水平實(shí)在是高，皇帝要做一件事，到別人那里就是行或者不行，到李林甫這里，行也是行，不行也得行，而且還能處理的四平八穩(wěn)，妥妥帖帖，讓那些說(shuō)不行的人也無(wú)話可說(shuō)。
后宮宦官、六宮嬪妃、李林甫全都搞定了，玄宗一開口，李林甫總能第一時(shí)間給出三套解決方案，換現(xiàn)在，多少老板就盼望著，手底下有這么個(gè)員工。
我們回頭來(lái)看，這是標(biāo)準(zhǔn)的“捧殺”，大唐就敗在李林甫這里。但捫心自問，換到自己身上，苦哈哈創(chuàng)業(yè)，一根弦崩了20年，終于迎來(lái)成功，財(cái)務(wù)早已自由，公司業(yè)務(wù)蒸蒸日上，能不能放松放松，快樂快樂？
這道理，李林甫懂，但張九齡不懂。
望月懷遠(yuǎn)
荊州城外，江邊長(zhǎng)亭，秋風(fēng)吹過，天氣漸涼，桌上擺著一壺酒。
張九齡站在亭內(nèi)，望著江水，身邊是他的學(xué)生，姓孟，字浩然。
只見孟浩然拿起酒壺，給張九齡倒了一杯，給自己倒了一杯，還沒等張九齡說(shuō)話，自顧自干了一杯。
張九齡搖搖頭，心想，這小子還是那么不懂人情世故，轉(zhuǎn)念一想，自己又何嘗不是。
這又有什么辦法，心中那一桿秤，歪了，走路總是難受。
這是張九齡第三次被貶，同僚下屬們都說(shuō)，左遷是常事，早晚圣人會(huì)召您回去。
可張九齡心里明白，到頭了。
張九齡第一次被貶是主動(dòng)要求調(diào)動(dòng)崗位，剛當(dāng)官那會(huì)，他和時(shí)任宰相姚崇在人事選拔上觀點(diǎn)不和，頗不受待見，與其在京師耗著，不如回嶺南，為家鄉(xiāng)干點(diǎn)實(shí)事。俗話說(shuō)，要致富，先修路，這就有了開鑿大庾嶺路，也就是最早的“京廣線”，可謂造福一方。
第二次被貶，玄宗泰山封禪，當(dāng)時(shí)只要參加典禮的官員都可以加官進(jìn)爵，時(shí)任宰相張說(shuō)負(fù)責(zé)參會(huì)名單，從中收了不少賄賂。后被發(fā)現(xiàn)，因此被罷相，而張說(shuō)和張九齡關(guān)系不淺，于是張九齡被牽連，也被貶官。
但說(shuō)到底，前二次都不是張九齡自己的問題，而這次被貶，則是張九齡的一次“完敗”。
一直以來(lái)，唐玄宗在張九齡心中，都是圣明君主的形象，能虛心納諫，能體恤百姓。所謂“女為悅己者容，士為知己者死”，千百年來(lái)，良臣遇上明君，共同開創(chuàng)基業(yè)，是一代代讀書人的畢生追求。
這樣的好時(shí)候，張九齡趕上過，可不知什么時(shí)候，圣人變了，變得陌生，變得世俗起來(lái)。為此，張九齡不是沒發(fā)過牢騷。
在他的一首感遇詩(shī)里這樣寫過：
蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。
欣欣此生意，自爾為佳節(jié)。
誰(shuí)知林棲者，聞風(fēng)坐相悅。
草木有本心，何求美人折！
這首詩(shī)看起來(lái)都是講花木，春天的蘭花，秋天的桂花，四時(shí)之花，各有本心，不會(huì)因?yàn)槊廊藖?lái)了就競(jìng)相開放，也不會(huì)因?yàn)闊o(wú)人來(lái)就不開。
《唐詩(shī)三百首》將此詩(shī)放在開篇，不是沒有道理的，中國(guó)人的文化里歷來(lái)都講究含蓄，有的是不得不含蓄，例如歷朝歷代的史官們，有的是故意要含蓄，詠物言志，爆發(fā)力反而更強(qiáng)。
張九齡不是第一個(gè)這樣做的人，但他卻掀起了一個(gè)時(shí)代的浪潮，詩(shī)的盛唐。
這一切的開端都源于這首《望月懷遠(yuǎn)》：
海上生明月，天涯共此時(shí)。
情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。
不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。
張九齡站在江邊，抬頭望著天上的月亮，這是第幾個(gè)月亮呢？傳說(shuō)里，天上并不是同一個(gè)月亮，每一天都是月生月滅，新的一天就有新的月亮出生。
此時(shí)此刻，明月當(dāng)空，這正是人生最高光的時(shí)刻，是他還在做宰相的日子，每天上朝前，他都要穿戴整齊，精神飽滿地上朝，一路上是月光伴隨著他，送他入宮，見他的君王。
月亮一直見證著，從長(zhǎng)安到荊州，從相守到別離。
接下去，他突然寫一個(gè)人，寫一個(gè)人的思念。許多解讀里提到，這是對(duì)遠(yuǎn)隔天涯親人或是情人的思念，這當(dāng)然沒錯(cuò)，但我覺得還有更深層次的意義。
此時(shí)的張九齡已經(jīng)年過六十，古人說(shuō)，年過七十古來(lái)稀，況且李林甫的勢(shì)力已經(jīng)在朝廷根深蒂固，他明白，他已經(jīng)沒有以后了。
但在這樣一個(gè)夜晚，突然涌起一股“相思”的感覺。說(shuō)是相思，不如說(shuō)是擔(dān)心，即使分開了，卻還是會(huì)擔(dān)心你過的好不好。如果是另一名更有才華的人代替了自己，那根本用不著擔(dān)心，可現(xiàn)在，張九齡聽到看到的，都是歌舞升平，遠(yuǎn)在皇宮里的圣人是否還能聽到世間的聲音？
可是自己已經(jīng)無(wú)力挽回，一股巨大的失落涌上心頭，多想又有什么用呢？張九齡想把燭光熄滅，忘了吧，可是月光又迅速把整個(gè)空間填滿，江邊的風(fēng)裹挾著水面的霧氣，陣陣涼意仿佛在提醒他，過去上朝時(shí)的那些日日夜夜。
不論何時(shí)，分手總是一件難以面對(duì)的事情，尤其是遭受到不公正的對(duì)待，有人會(huì)埋怨，有人會(huì)痛哭，有人會(huì)走向崩潰，但時(shí)間會(huì)治愈一切。
現(xiàn)在快要到月落的時(shí)候了，這個(gè)新生的月亮即將迎來(lái)自己的終結(jié)，一如張九齡的人生。
過去的一切，成功也好，失敗也好，得意也好，失意也好，到這一刻都不談了，最終的最終，就匯成這一句。
今夜月色真美啊。
可是，他還有一絲放不下，難道就看著這個(gè)時(shí)代走向崩潰嗎？不，或許自己還能做點(diǎn)什么。
于是他寫下了這首《望月懷遠(yuǎn)》，他站在文壇的頂峰，向天下所有的讀書人吶喊。
讀書的目的到底是什么？是做官？是名譽(yù)？是財(cái)富？不，所有的一切都將不可避免地走向庸俗，到那個(gè)時(shí)刻，我們就是最后的防線，來(lái)吧，敢不敢一輩子都貫徹文人的“忠義”，來(lái)吧，時(shí)代在呼喚你們！
這是張九齡為圣人做的最后一件事，做完這些，他微笑著進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)。
公元755年，安史之亂爆發(fā)，叛軍兵臨城下，玄宗不得不離開長(zhǎng)安，逃往四川。在入蜀的路上，玄宗聽到馬車的鈴鐺聲，突然說(shuō)了句，我想九齡了。
《望月懷遠(yuǎn)》是一首月夜懷念遠(yuǎn)人的詩(shī)，是作者在離鄉(xiāng)時(shí)，望月而思念遠(yuǎn)方親人而寫的。起句“海上生明月”意境雄渾闊大，是千古佳句。它和謝靈運(yùn)的“池塘生春草”，鮑照的“明月照積雪”，謝朓的“大江流日夜”以及作者自己的“孤鴻海上來(lái)”等名句一樣，看起來(lái)平淡無(wú)奇，沒有一個(gè)奇特的字眼，沒有一分點(diǎn)染的色彩，脫口而出，卻自然具有一種高華渾融的氣象。這一句完全是景，點(diǎn)明題中的“望月”。第二句“天涯共此時(shí)”，即由景入情，轉(zhuǎn)入“懷遠(yuǎn)”。
前乎此的有謝莊《月賦》中的“隔千里兮共明月”，后乎此的有蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》詞中的“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，都是寫月的名句，其旨意也大抵相同，但由于各人以不同的表現(xiàn)方法，表現(xiàn)在不同的體裁中，謝莊是賦，蘇軾是詞，張九齡是詩(shī)，相體裁衣，各極其妙。這兩句把詩(shī)題的情景，一起就全部收攝，卻又毫不費(fèi)力，仍是張九齡作古詩(shī)時(shí)渾成自然的風(fēng)格。
從月出東斗直到月落鳥啼，是一段很長(zhǎng)的時(shí)間，詩(shī)中說(shuō)是“竟夕”，亦即通宵。這通宵的月色對(duì)一般人來(lái)說(shuō)，可以說(shuō)是漠不相關(guān)的，而遠(yuǎn)隔天涯的一對(duì)情人，因?yàn)閷?duì)月相思而久不能寐，只覺得長(zhǎng)夜漫漫，故而落出一個(gè)“怨”字。三四兩句，就以怨字為中心，以“情人”與“相思”呼應(yīng)，以“遙夜”與“竟夕”呼應(yīng)，上承起首兩句，一氣呵成。這兩句采用流水對(duì)，自然流暢，具有古詩(shī)氣韻。
竟夕相思不能入睡，或許是怪屋里燭光太耀眼，于是滅燭，披衣步出門庭，光線還是那么明亮。這天涯共對(duì)的一輪明月竟是這樣撩人心緒，使人見到它那姣好圓滿的光華，更難以入睡。夜已深了，氣候更涼一些了，露水也沾濕了身上的衣裳。這里的“滋”字不僅是潤(rùn)濕，而且含滋生不已的意思�！奥蹲獭倍謱懕M了“遙夜”、“竟夕”的精神�！皽鐮T憐光滿，披衣覺露滋”，兩句細(xì)巧地寫出了深夜對(duì)月不眠的實(shí)情實(shí)景。
相思不眠之際，沒有什么可以相贈(zèng)，只有滿手的月光。詩(shī)人說(shuō)：“這月光飽含我滿腔的心意，可是又怎么贈(zèng)送給你呢？還是睡罷！睡了也許能在夢(mèng)中與你歡聚�！薄安豢啊眱删洌瑯�(gòu)思奇妙，意境幽清，沒有深摯情感和切身體會(huì)，恐怕是寫不出來(lái)的。這里詩(shī)人暗用晉陸機(jī)“照之有余輝，攬之不盈手”兩句詩(shī)意，翻古為新，悠悠托出不盡情思。詩(shī)至此戛然而止，只覺余韻裊裊，令人回味不已。
望月懷遠(yuǎn)
作者:張九齡
海上生明月，天涯共此時(shí)。
情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。
不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。
【重點(diǎn)字詞解析】
①天涯：極遠(yuǎn)的地方。此二句意：這時(shí)遠(yuǎn)在天涯的情人，一定和我一樣在望月。
�、谇槿�;有情之人;遙夜：長(zhǎng)夜。
�、鄹�(jìng)夕：整夜。
④此二句意指：愛月滅燈，露涼披衣，寫盡無(wú)眠。憐：愛}滋：生。
⑤不堪：不能;盈手：滿手，意即捧。
�、迚�(mèng)佳期：在夢(mèng)中得到相會(huì)的佳期。
【賞析鑒賞】
這是一首月夜懷念遠(yuǎn)人的詩(shī)。從月亮在海上升起勾起兩地相思之苦，競(jìng)步難眠，又覺得還是只有在睡夢(mèng)中才能相見，描繪出了深深的懷遠(yuǎn)之情。
起句海上生明月意境雄渾闊大，是千古佳句�？雌饋�(lái)平淡無(wú)奇，沒有一個(gè)奇特的字眼，沒有一分點(diǎn)染的色彩，脫口而出，卻自然具有一種高華渾融的氣象。這一句完全是景，點(diǎn)明題中的望月。第二句天涯共此時(shí)，即由景A情.轉(zhuǎn)入懷遠(yuǎn)。前乎此的有謝莊《月賦》中的隔千里兮共明月，后乎此的有蘇軾《水調(diào)歌頭》詞中的但愿人長(zhǎng)久，千里共蟬娟，都是寫月的名句，其旨意也大抵相同，但由于各人以不同的表現(xiàn)方法，表現(xiàn)在不同的體裁中，謝莊是賦，蘇軾是詞，張九齡是詩(shī)，相體裁衣，各極其妙。這兩句把詩(shī)題的情景，一起就全部收攝，卻叉毫不費(fèi)力，仍是張九齡作古詩(shī)時(shí)渾成自然的風(fēng)格。
從月出東斗直到月落烏啼，是一段很長(zhǎng)的時(shí)間，詩(shī)中說(shuō)是競(jìng)夕，亦即通宵。這通宵的月色對(duì)一般人來(lái)說(shuō)，可以說(shuō)是漠不相關(guān)的，而遠(yuǎn)隔天涯的一對(duì)情人，因?yàn)閷?duì)月相思而久不能寐，只覺得長(zhǎng)夜漫漫，故而落出一個(gè)怨字。三、四兩句，就以怨字為中心，以情人與相思呼應(yīng)，以遙夜與競(jìng)夕呼應(yīng)，上承起首兩句，一氣呵成。這兩句采用流水對(duì)，自然流暢，具有古詩(shī)氣韻。 竟夕相思不能人睡，怪誰(shuí)呢?是屋里燭光太耀眼嗎?于是滅燭，披衣步出門庭，光線還是那么明亮。這天涯共對(duì)的一輪明月竟是這樣撩人心緒，使人見到它那姣好圓滿的光華，更難以入睡。夜已深了，氣候更涼一些了，露水也沾濕了身上的衣裳。這里的滋字不僅是潤(rùn)濕，而且含滋生不已的意思。露滋二字寫盡了遙夜竟夕的精神。滅燭憐光滿，披衣覺露滋兩句細(xì)巧地寫出了深夜對(duì)月不眠的宴情實(shí)景。 相思不眠之際，有什么可以相贈(zèng)呢?一無(wú)所有，只有滿手的月光。這月光飽含我滿腔的心意，可是又怎么贈(zèng)送給你呢，還是睡罷!睡了也許能在夢(mèng)中與你歡聚。不堪兩句，構(gòu)思奇妙，意境幽清，沒有深摯情感和切身體會(huì)，恐怕是寫不出來(lái)的。詩(shī)人暗用陸機(jī)照之有余輝，攬之不盈手兩句詩(shī)意，翻古為新，悠悠托出不盡情思。詩(shī)至此戛然而上，只覺余韻裊裊，令人回昧不已。
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