名相張九齡解析
張九齡,中國唐代著名的宰相和文學家,字子壽,韶州曲江人(今廣東韶關),死后謚號文獻,后世被人稱為“張曲江”和“文獻公”,他是唐朝名相，這位丞相，到底是怎樣一個人呢?
一、個人簡介
張九齡（673年～740年）字子壽，號博物，韶州曲江（今廣東韶關市）人。唐朝開元名相、政治家、文學家、詩人，西漢留侯張良之后，西晉壯武郡公張華十四世孫。
聰明敏捷，善于屬文。景龍初年，進士及第，授校書郎。唐玄宗即位，遷右補闕，得到宰相張說獎拔，拜中書舍人，遷中書侍郎、同平章事，遷中書令，開元盛世的最后名相。他舉止優(yōu)雅，風度不凡。富有膽識和遠見，忠耿盡職，秉公守則，直言敢諫，選賢任能，不徇枉法，不附權貴，為“開元之治”作出了積極貢獻。
開元二十八年（740年），去世，終年六十八歲，追贈司徒、荊州大都督，謚號文獻。張九齡去世后，唐玄宗對宰相推薦之士，總問“風度得如九齡否？”因此，張九齡一直為后世人所崇敬、仰慕。
積極發(fā)展五言古詩，詩風清淡，以素練質樸的語言，寄托深遠的人生慨望，對掃除唐初所沿習的六朝綺靡詩風，貢獻尤大。著有《曲江集》，譽為“嶺南第一人”。
二、人物生平
1、早年經歷
官宦世家 少有才名
張九齡，字子壽，一名博物。韶州曲江（今廣東韶關市）人。唐高宗咸亨四年（673年，另說儀鳳三年即678年）出生于世代仕宦的家庭。曾祖父張君政，曾任韶州別駕；祖父張子虔出任過竇州（治所在今廣東信宜縣）錄事參軍；父親張弘愈，曾為新州索盧縣（今廣東新興縣南部）丞。[2]
張九齡幼時聰明敏捷，擅長寫文章。9歲知屬文，[2]13歲能寫出好文章，時用書信干求廣州刺史王方慶，王方慶非常贊賞他，說： “這個人一定能有所作為�！盵3]王方慶的贊嘆，對鼓勵他立下遠大志向有積極作用。
嶄露頭角 任官唯賢
青年時期的張九齡，才智過人，勤奮好學，能詩善文。武則天長安二年（702年），登進士第。[4]長安三年，宰相張說因直言得罪了武則天的寵臣張昌宗，被流放到嶺南，過韶州，得閱張九齡文章，夸獎他的文章“有如輕縑素練”，能“濟時適用”，一見而厚遇之。張說博學多才，是當時文人的領袖，又是朝中多有建樹的重臣，他的激勵對剛剛走上人生道路的張九齡是很大的鼓舞。
神龍三年（707年），張九齡赴京應吏部試，才堪經邦科登第，授秘書省校書郎。神龍四年夏，奉使嶺南，就便省親。他當了幾年秘書郎，得不到調遷，萌生歸鄉(xiāng)之念。正好太子李隆基有所作為，舉天下文藻之士，親自策問，九齡應試道侔伊呂科[50]，對策優(yōu)等，升為右拾遺。李隆基即位為玄宗，張九齡改任左拾遺。但是，張九齡與宰相姚崇的矛盾卻越來越大。姚崇是唐玄宗所器重的大臣，執(zhí)掌軍國大權。張九齡在唐玄宗上臺的第二年，就上書姚崇，提醒他“遠諂躁，進純厚”。姚崇復書嘉納其言，在選官用人中消除過去緣親是舉的流弊，堅持以才取人，整頓吏治。
先天元年（712年）12月，玄宗于東宮舉文學士，張九齡名列前茅，授左拾遺；他曾上書唐玄宗李隆基，主張重視地方官人選，糾正重內輕外風氣；選官應重賢能，不循資歷。[5]
開大庾嶺
然而，意見并不總是一致，過了三年，開元四年（716年）秋，張九齡又以“封章直言，不協時宰”，招致了姚崇不滿，這年秋天，他以秩滿為辭，去官歸養(yǎng)。張九齡回到嶺南，住了一年多時間。他并不閑居，而是想為家鄉(xiāng)辦點實事。甫到家中，便向朝廷狀請開大庾嶺路。張九齡出入嶺南，也走過這必經之路，對大庾嶺梅關“人苦峻極”的險阻深有感受。開元年間的唐王朝，經貞觀以來近百年的勵精圖治，社會繁榮。嶺南以沿海之利，海外貿易交通有了很大發(fā)展，廣州已成為中外海上交通門戶的大商港。在這種情況下，開鑿梅關古道，改善南北交通顯得非常迫切。張九齡的建議得到朝廷批準，于是他自任開路主管，趁著農閑征集民夫，開始開鑿工程。張九齡親自到現場踏勘，緣磴道，披灌叢，不辭勞苦，指揮施工。古道修通后，全長十幾公里，路寬近17米，路兩旁遍植松樹。路修成之后，張九齡撰寫了《開鑿大庾嶺路序》，記述大庾嶺開鑿后，公私販運“轉輸不以告勞，高深為之失險。于是乎鐻耳貫胸之類，珠琛絕贐之人，有宿有息，如京如坻”。由于梅關古道的修通，南北交通大為改觀。梅嶺古道成了連接南北交通的主要孔道，后人譽之為“古代的京廣線”，不僅為唐代南北交通作出巨大貢獻，而且造福子孫后代。宋代大量移民南下，大庾嶺路對他們來說是最快捷便當的通衢大道。張九齡居家時間，與曲江縣尉王履震、韶州王司馬來往密切，詩酒唱酬，結成知己。開元五年（717年）夏秋之間，他與王履震聯袂來到廣州，寫下《與王六履震廣州津亭曉望》詩。
2、為官之道
重出官場， 仕途波折
開元六年（718年）春，張九齡被召入京，返京時，王司馬一直送到大庾嶺上。到京后，因修大庚嶺路有功，拜左補闕，主持吏部選拔人才。張九齡的才學與能干漸為大家所認識。吏部考試選拔人才，他與右拾遺趙冬曦四次奉命參與評定等第，都能公允服人。開元七年，改任禮部員外郎，開元八年，又升遷司勛員外郎。
開元九年（721年），張說入拜宰相。張說對張九齡早寄以厚望，見他果然文才出眾，又和自己同姓，便與他論譜敘輩，夸獎張九齡“后出詞人之冠也”�？繌堈f的賞識和提拔，張九齡提升為中書舍人內供奉。張九齡并不因為和張說關系密切而隨聲附和，他對張說的斷然行事多有勸說，體現出辦事公允和卓有預見。玄宗東巡泰山封禪，封禪之后有進階行賞之事，張九齡因此提醒張說選擇隨行人員要注意選那些清流高品，以免引起非議。然而張說選定從行登山的官員，許多是官階較低且己之所親者，果然招致一片怨言。張說對玄宗所賞識的御史中丞宇文融奏事多壓制不理，張九齡提醒他“不可不備”，張說沒放在心上。
開元十年，多次升遷擔任司勛員外郎。當時，張說擔任中書令，他與張九齡同姓，（按年齡）排序結為宗族兄弟，張說特別親近、看重他，張九齡很高興（張說）了解自己，所以也（愿意）依傍跟從他。
開元十一年（723年），張九齡被任為中書舍人。
開元十三年，皇帝東巡，舉行祭祀天地的大禮。張說親自決定侍從皇帝登山的官員，他多推薦兩省錄事、主書和自己親近的官員代理官職登山，于是（對他們）特別加以晉級，破格授予（他們）五品官職。當初，張說命令張九齡草擬詔書時，張九齡對張說說： “官爵是天下共用的器物，應該把道德名望高的人排在前面，有功勞的舊臣排在后面。如果顛倒了順序，指責和批評就會產生�，F在登山封禪，廣施恩澤，這是千年—遇的大事。有名望和品德高尚的人，不能蒙受恩澤，官府中辦理文書的小吏末流卻先被加官晉爵，（我）只是擔心制度出臺之后，天下各地的人會感到失望�，F在制訂草表的時候，事情還可以更改，只是希望您仔細研究謀劃這件事，不要留下悔恨�！睆堈f說： “事情已經定下來， 荒唐無據的議論，哪里值得擔心呢？”最終沒有聽從。等到制度出臺時，朝廷內外的人對張說有很多指責。當時，御史中丞宇文融剛掌管田戶租稅的事情，每次向皇帝陳奏，張說多建議皇帝不要聽從他，宇文融也因此對張說不滿，張九齡勸張說對宇文融要有所防備，張說又不聽從他的話。沒過多久，張說果真被宇文融彈劾，罷掉了知政事的官職，張九齡也改為太常少卿，不久調出京師擔任冀州代理刺史。后改授洪州（南昌）都督，不久又轉授桂州都督，充嶺南按察使。
開元十七年（729年），張說又被玄宗拜任尚書左丞相、集賢院學士。開元十八年，一病不起，終于病逝。他多次推薦張九齡做集賢院學士。
開元十八年（730年），張九齡轉任桂州（治所今廣西桂林）刺史、嶺南道按察使、御史中丞。便道歸省，與家人歡聚。開元十九年春，他從桂林乘船順流巡行按察來到廣州。
三度入京， 諫官本色
開元十九年（731年）三月，張九齡被召入京，擢秘書少監(jiān)，兼集賢院學士副知院事。他奉旨代撰敕文，對御而作，不須草稿，援筆立成，深為玄宗倚重。在他的文集中，代皇帝起草的敕文多達114篇。兩次升任他為中書侍郎。開元二十年二月轉為工部侍郎，兼集賢院學士。八月，兼知制誥。張九齡時已55歲，屢乞歸養(yǎng)。玄宗對他加以重用，并不批準，只是把他弟弟張九皋、張九章就近家鄉(xiāng)封官，以便照顧老母。張九皋后官至廣州都督兼五府節(jié)度經略使，張九章后官至嶺南節(jié)度使、廣州都督，都是統(tǒng)治嶺南的封疆大吏。
開元二十一年（733年）五月，張九齡升任檢校中書侍郎，十二月，授中書侍郎同中書門下平章事（宰相）兼修國史。主理朝政。他建議于河南屯田，引水種稻，遂兼河南稻田使。[10]當時范陽節(jié)度使張守璉因為副將安祿山討伐奚、契丹失敗，捉拿護送他到京城，請求按照朝廷典章執(zhí)行（死刑）。張九齡奏明皇上說：“張守璉的軍令一定要執(zhí)行，安祿山不應該免除死罪�！被噬咸貏e赦免了他。張九齡上奏說： ‘安祿山狼子野心，面有謀反之相，請求皇上根據他的罪行殺掉他，希望斷絕后患。”皇上說： “你不要因為王夷甫了解石勒這個舊例，誤害了忠誠善良的人�！庇谑欠虐驳撋交氐椒亍11]
九齡為中書令時，天長節(jié)百僚上壽，多獻珍異，唯九齡進《金鏡錄》五卷，言前古興廢之道，上賞異之。又與中書侍郎嚴挺之、尚書左丞袁仁敬、右庶子梁升卿、御史中丞盧怡結交友善。挺之等有才干，而交道終始不渝，甚為當時之所稱。
開元二十三年，加封為金紫光祿大夫，累官封他為始興縣伯（食邑四百戶）。李林甫自己不學無術，因為張九齡的品行被皇帝賞識，心理非常妒忌他。于是推薦牛仙客擔任知政事（“掌管政事”），張九齡多次說不行，皇上不高興。[13]
唐玄宗被李林甫的讒言所惑，玄宗遂于開元二十四年遷九齡為尚書右丞相，免去了知政事。后來宰相每次推薦公卿時，皇上一定會問： “節(jié)操、品質、度量能夠像張九齡嗎？”舊例，（士大夫）者要把笏板插在腰帶上，然后乘馬，張九齡體弱，常派人拿著笏板，（朝廷）于是設立了笏囊。笏囊的設立，從張九齡開始。[14]罷相后，再因他薦舉的監(jiān)察御史周子諒彈劾牛仙客，觸怒玄宗，坐“舉非其人”，貶為荊州長史。
其時，唐朝處在全盛時期 ，但卻又隱伏著種種社會危機。張九齡針對社會弊端，提出以“王道”替代“霸道”的從政之道，強調保民育人，反對窮兵黷武；主張省刑罰，薄征徭，扶持農桑；堅持革新吏治，選賢擇能,以德才兼?zhèn)渲咳螢榈胤焦倮簟Ｋ氖┱结�，緩解了社會矛盾，對鞏固中央集權，維護“開元盛世”起了重要的作用，因而被后世譽為“開元之世清貞任宰相”的三杰之一。
在主理朝政時敢于直言向皇帝進諫，多次規(guī)勸玄宗居安思危，整頓朝綱。玄宗的寵妃武惠妃，欲謀廢太子李瑛而立己子時，命宮中官奴游說九齡，九齡叱退使者，及時據理力爭，從而平息了宮廷內亂穩(wěn)定了政局。而對安祿山、李林甫等奸佞所為，張九齡更痛斥其非，并竭力挫敗其陰謀。
開元二十四年（736年），安祿山任平盧將軍，在討伐契丹時失利，張守珪奏請朝廷斬首。之前，安祿山曾入京朝見，拜見過時任宰相的張九齡。張九齡頗有識人之道，明察秋毫，看出安祿山是奸詐之徒，斷定日后此人必會作亂。宰相張九齡對侍中裴光庭說：“亂幽州者，必此胡也�！贝舜芜m逢安祿山干犯軍法，被押送京城，奏請朝廷判決。張九齡毫不猶豫在奏文上批示，為嚴肅軍紀，將安祿山斬首，奏文說：“穰苴出軍，必斬莊賈；孫武行令，亦斬宮嬪。守珪軍令若行，祿山不宜免死�！碧菩诓幻魅A夷之辨，看了批文后說：“卿豈以王夷甫識石勒，便臆斷祿山難制耶？”唐玄宗沒有最終批準，卻為示皇恩，將安祿山釋放。最終安祿山反叛，重演了西晉末年，羯族石勒反晉亂華的一幕。
開元二十四年八月五日千秋節(jié)（玄宗生日），張九齡送《千秋金鑒錄》作賀儀，勸皇帝勵精圖治。
當初，張九齡擔任宰相，舉薦長安尉周子諒擔任監(jiān)察御史。開元二十五年（737年），周子諒因為胡亂講吉兇，皇上親自加以質問，命令在朝堂上判決殺掉他。張九齡因犯了舉薦不稱職的罪，降職擔任荊州大都督府長史。
開元二十七年，張九齡被封為始興開國伯，食邑五百戶。
3、病逝曲江
開元二十八年（公元740年）春，他請求回鄉(xiāng)拜掃先人之墓，當年農歷二月（另說五月）因病去世，終年六十八歲（另說六十三歲），皇上贈封他為荊州大都督，謚號叫文獻。
在他死后不久，曾被其斷言“必反”的安祿山果然掀起了“安史之亂”，從而導致唐朝迅速從“全盛”走向沒落。唐玄宗奔蜀，因追思張九齡的卓見而痛悔不已，遣使至曲江祭張九齡，追贈其為司徒。
三、政治主張
張九齡是開元時期的賢相之一，也是唐代唯一個由嶺南書生出身的宰相。他耿直溫雅，風儀甚整，時人譽為“曲江風度”。即使罷相后，如有人向玄宗舉薦人才，玄宗輒問道：“其人風度得如九齡否？”開元末年，玄宗倦于理政，漸漸沉迷享樂，疏遠賢人。在小人得志的兇險政情下，張九齡能守正嫉邪，剛直敢言，成為安史之亂前最后一位公忠體國、舉足輕重的唐室大臣。他曾堅拒武惠妃的賄賂，粉碎了她危及太子的陰謀；他也曾反對任用奸佞的.李林甫、庸懦的牛仙客為相，以至屢忤玄宗意，終于罷相。他目光遠大，曾言安祿山“貌有反相，不殺必為后患”，然而不為玄宗采納。后來安史亂起，玄宗倉皇入蜀時，憶起九齡平生之言，痛哭之余，唯有遣使祭奠故人而已。
四、后世紀念
1、張九齡故居
張九齡故居位于始興縣隘子鎮(zhèn)石頭塘村，始建于唐上元二年（公元675年），是唐代賢相、嶺南詩祖張九齡的父親張宏愈遷始興石頭塘村時所建，故居內設宗祠，有張宏愈、張九齡父子牌位。
2、張九齡紀念館
位于廣東省韶關市曲江區(qū)馬壩鎮(zhèn)獅子巖風景區(qū)內。修葺一新后的張九齡故居保持了歷史原貌的結構和風格，占地面積2000多平方米，建筑面積864平方米，由3棟雕梁畫棟的青磚紅木結構房屋組成，中心3間大廳為祠堂，祠堂邊有12間廂房及2個庭院。
唐朝宰相張九齡是張氏群族中的杰出人物，至2013年，全球張氏宗親超過1億人，僅張九齡后裔就有兩千多萬人，遍布全球多個國家和地區(qū)，當中不乏政界顯要、商界巨子、社會名流等�！爸匦迯埦琵g故居，是為了方便海內外九齡后裔到始興尋根問祖，也希望世界各地的張氏宗親能關注粵北小城始興�！睆埫嬖V記者，經張九齡后裔宗親會商定，今后每年2月14日九齡公誕辰日，世界各地的宗親代表都會齊聚張九齡故居祭拜祖先。
3、張九齡墓地
張九齡墓，位于韶關市北郊羅源洞山麓。享年68歲，被謚為“文獻公”。開元二十九年葬。
張九齡家族墓地：廣東省重點文物保護單位，墓地前面是張文獻公祠，祠堂后山約120米處是張九齡及其父宏愈、弟張九皋、九章的墓冢[47]，是廣東省具有代表性的唐代大墓。張九齡家族墓為磚室結構，坐北面南，平面呈“古”字形，分墓室、甬道、耳室三部分。墓室為主體建筑，成四角攢尖式頂，長7.98米，寬4.8米，高5.35米，四壁及甬道均有侍女蟠桃園等壁畫，是廣東境內最早出土的、絕無僅有的唐代壁畫。墓前神道原有石座像分立于兩旁，今有唐嶺南節(jié)度使、著名書法家徐浩撰寫的《神道碑》和杜甫作詩的《故右仆射相國張九公齡詩碑》。墓下有饗堂。今饗堂內還保存著明清以來的碑刻。1960年7月，經文物管事委員會愈墓。
4、張九齡紀念公園
位于廣東省廣州市白云區(qū)石井鎮(zhèn)張村，占地2.34萬平方米，設計呈長方形。公園設計運用傳統(tǒng)的造園手法，全園按自由式布局，合理安排各個景區(qū)。公園西、南、北三面設出入口，園路回環(huán)暢通，聯接各處景點，產生移步景換的效果。根據植物、水體、建筑的分布狀況，自西向東大致可分為三片區(qū)域：從西門主入口至人工湖畔區(qū)為主要的陸地觀賞區(qū)，包括公園西門，公園中部，南北出入口之間的人工湖（澄明湖）區(qū)域是主要的水景觀賞區(qū)，湖中小島有“明月潭”、“聯照千秋”等，湖畔有連亭、石山流水、湖面仰面橋、九曲橋等景點。東部是紀念區(qū)域，也是公園的中心部分，湖畔設水榭“華馨精舍”（張九齡紀念館），專題展覽張九齡的生平事跡，詩歌作品。
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