《再別康橋》教學(xué)過程設(shè)計

《再別康橋》教學(xué)過程設(shè)計

　　《再別康橋》表達(dá)了作者在即將離別母校時的殷殷的摯愛和深深的依戀之情。

　　一、導(dǎo)入新課

　　本人學(xué)過多年的語文了，記得最深的還是那些膾炙人口的詩歌作品，比如“一只鵝，兩只鵝，撲通撲通跳下河”。(學(xué)生笑)

　　(抓住學(xué)生笑的時機，請他們談一談笑的原因，借此可以活躍課堂氣氛，然后請學(xué)生誦讀自己喜歡的詩歌作品)

　　既然同學(xué)們都喜歡讀詩，那對詩歌一定有自己的認(rèn)識，請問“一片兩片三四片，五片六片七八片，千片萬片無數(shù)片”是一首詩嗎?(在屏幕上打出文字，學(xué)生討論)

　　經(jīng)過討論后，學(xué)生發(fā)言表達(dá)自己的看法，一致認(rèn)為不能算作一首詩，因為實在讀不出什么韻味。(又在屏幕上打出“飛入蘆花皆不見”)經(jīng)過討論，同學(xué)們明確了，加上最后一句增添了詩歌的韻味，給讀者無盡的想象空間，富有詩味。

　　由此可見，詩歌總是帶給人們豐富的想象，我們學(xué)習(xí)詩歌，就是要通過豐富的想象，感悟詩歌的意境。今天我們就用這樣的方法來學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩人徐志摩的代表作《再別康橋》。

　　二、背景介紹

　　康橋，即英國著名的劍橋大學(xué)所在地。1920年10月至1922年8月，詩人曾游學(xué)于此。康橋時期是徐志摩一生的轉(zhuǎn)折點。詩人在《猛虎集•序文》中曾經(jīng)說過：在24歲以前，他對于詩的興味遠(yuǎn)不如對于相對論的興味。正是康河的水，開啟了詩人的性靈，喚醒了久蜇在他心中的詩人的生命。因此他后來曾滿懷深情地說：“康橋的靈性全在一條河上;康河，我敢說是世界上最秀麗的一條水。我的眼睛是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動的，我的自我意識是康橋給我胚胎的。”

　　(在屏幕上展示這段文字，請學(xué)生找出印象最深刻的句子，學(xué)生很容易找出來，可繼續(xù)讓學(xué)生談?wù)剬�這句話的看法。由此引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到康橋?qū)π熘灸Φ闹匾��?

　　康橋?qū)τ谛熘灸κ侨绱说闹匾�，因此他寫了多篇與康橋有關(guān)的作品：《康橋再會吧》《我所知道的康橋》《再別康橋》，有人甚至說，在徐志摩身上縈繞著“康橋情結(jié)”。

　　三、朗讀詩歌，體會作者離別的情感

　　1.先推選一位同學(xué)朗讀，請其他同學(xué)簡單評價;

　　2.再欣賞黃磊的朗誦錄音;

　　3.通過朗讀，感悟作者在即將離開康橋時的情感。

　　討論后明確：作者主要表達(dá)了對康橋的“殷殷的摯愛，深深的依戀”之情。

　　四、鑒賞詩歌，感受詩歌創(chuàng)設(shè)的意境

　　1.詩歌的哪些章節(jié)恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了作者的離別情感?(學(xué)生討論)

　　(1)第一節(jié) “輕輕的我走了，\正如我輕輕的來;\我輕輕的招手, \作別西天的云彩。”

　　(這一節(jié)的鑒賞，可以圍繞三個問題展開：①離別時為何要“輕輕的”②“輕輕的”為何要提前③為何不向人作別而向云彩作別)

　　這一節(jié)寫久違的學(xué)子作別母校時的萬千離愁，詩人以“輕輕的”告別突出了“寧靜”的基調(diào)。短短的四句詩映照出了一個非常寧靜的夕陽晚照的黃昏，做出了一個非常寧靜的作別姿態(tài)。詩人曾說：“那四五月間最漸緩最艷麗的黃昏，那才真是寸寸黃金。在康河邊上過一個黃昏是一服靈魂的補劑啊!”詩的開頭有意連用的三個“輕輕的”，一下子就突出地表現(xiàn)了自己對康河的愛和依依惜別的情感，使我們仿佛感受到詩人踮著足尖，像一股清風(fēng)一樣來了，又悄無聲息地蕩去;而那至深的情絲，竟在招手之間，幻成了“西天的云彩。”輕輕的來，輕輕的走，又輕輕的告別，即使那揮手的招呼，也沒有一點點喧嘩，來打破康河的寧靜之美，給人一種寧靜和諧的意境。這也正是康河給詩人最美麗的印象。

　　(2)第二～四節(jié) \\軟泥上的青荇,\ 油油的在水底招搖;\在康河的柔波里, \我甘心作一條水草。\\那榆蔭下的一潭, \不是清泉是天上的虹;\揉碎在浮藻間, \沉淀彩虹似的夢。”

　　(這幾節(jié)的鑒賞，可以圍繞以下幾個問題展開：①“金柳”“新娘”等意象的獨特效果②作者此時在干什么③“甘心做一條水草”說明了什么④為何要強調(diào)“油油地在水底招搖”)

　　這幾節(jié)寫康河的美景，表達(dá)作者對康河的依戀和柔情。披著夕照的金柳，軟泥上的青荇，樹蔭下的水潭，一一映入眼底。

　　兩個暗喻用得頗為精到：第一個將“河畔的金柳”大膽地想象為“夕陽中的新娘”，使無生命的景語，化作有生命的活物，溫潤可人。“新娘”這個意象尤為恰當(dāng)， “新娘”是女子一生中最美麗的形象，不但寫出康橋的明麗動人，更寫出詩人在即將離別時的記憶猶新的感覺，這是“少女”等其他意象所表現(xiàn)不出的，詩人的難舍離愁可見一斑。

　　第二個是將清澈的潭水疑作“天上虹”，被浮藻揉碎之后，竟變了“彩虹似的夢”。正是在意亂情迷之間，詩人如莊周夢蝶，物我兩忘，直覺得“波光里的艷影/在我的心頭蕩漾”，并甘心在康河的柔波里，做一條招搖的水草。這種主客觀合一的佳構(gòu)既是妙手偶得，也是千錘百煉之功，更是詩人無拘無束的生命追求與美的精神的吐露和象征。

　　“招搖”：常含貶義，常與“過市”連用;另有“逍遙”一義。用“逍遙”寫水草，顯現(xiàn)出無拘無束，自由自在的情態(tài)。這種“自在逍遙”的安閑，本是寫人之詞，用來寫水草，又更顯生動、形象。

　　“油油的”“招搖”：“油油”是光潤的樣子，水流的樣子，和悅的樣子。用它修飾“招搖”，不但增強了水草的自在感，而且還使我們想起了水草得以“招搖”的河水：微風(fēng)輕拂，水波輕涌，水質(zhì)清澈，那些像涂了凝脂的水草在水中隨微波來回輕擺，自在安閑。這是怎樣一幅美景啊!而這美景全賴詩人的“招搖”。“在康河的柔波里，/我甘心做一條水草”：據(jù)此，我們就可以理解作者后面所說的這句詩深刻的含義和詩人強烈的情感體驗。

　　《文心雕龍•情采》說：“情者，文之經(jīng)。”徐志摩選擇這樣的詞語，創(chuàng)造這樣的意境，全是為情驅(qū)使。徐志摩是大自然的崇拜者，他主張人類接近自然，回歸自然，融合自然。初到倫敦，康橋平靜、閑適的環(huán)境景物特征逗起的詩人久尋而不得的逍遙自在的情緒，他發(fā)現(xiàn)“康橋世界”是人類心靈共同的“自然保護(hù)區(qū)”。這在徐志摩《康橋，再會罷》中已初露端睨，而在第二次到劍橋后，詩人的散文《我所知道的康橋》中，這種感情表達(dá)的更為清晰、鮮明——“我那時有的是閑暇，有的是自由，有的是絕對單純的機會。說也奇怪，竟像是第一次，我辨認(rèn)了星月的光明，草的青，花的香，流水的殷勤。”

　　康河的流水、水草在作者眼中所呈現(xiàn)的那份安閑、自在，正是詩人心向往之的境界，由此而生出“在康河的柔波里，我甘心做一條水草!”。在這首詩中，他與大自然似乎有一種本能的感應(yīng)和認(rèn)同，與大自然達(dá)成和諧，如 “我”與“西天的云彩”的感情交流，感覺到“金柳”具有“新娘”的魅力，“我”想化入康河柔波之中，作“一條水草”的體驗等。

　　“金柳”：柳樹是中國傳統(tǒng)詩詞中離別的象征。如：“昔我往矣，楊柳依依;今我來斯，雨雪霏霏。”《詩經(jīng)•小雅》

　　(3)第五～六節(jié) “尋夢, 撐支長篙,\ 向青草更青處漫溯;\滿載一船星輝,\ 在星輝斑爛里放歌。\\但我不能放歌,\ 悄悄是別離的笙簫;\夏蟲也為我沉默,\沉默是今晚的康橋!”

　　(這兩節(jié)的鑒賞，可以圍繞以下問題展開：①徐志摩心中的夢是什么②作者要去青草更青處歌唱什么呢③為何又不能放歌④為何選擇沉默地離去)

　　第 5、6節(jié)，詩人接著夢的出現(xiàn)，翻出了一層新的意境：抒寫夢的追尋與離別的靜默。借用“沉淀著彩虹似的夢。\\尋夢，撐一只長篙”，“在星輝斑斕里放歌。 \\但我不能放歌”，“夏蟲也為我沉默，\沉默是今晚的康橋!”三個疊句，將全詩推向高潮，正如康河之水，一波三折!康橋的美景挑逗起詩人想在康河里“尋夢”“放歌”的強烈沖動，但在青草更青處，詩人想“在星輝斑斕里放歌”的狂態(tài)終未成就——因為康河太美麗了，夜色、星光、水草、金柳、深潭里的清泉、彩虹揉成的夢……寧靜而和諧。詩人仿佛在悉心呵護(hù)一個情人的睡夢，生怕這個夢境有絲毫的殘損，輕柔的嘆息般的旋律與依依別情離緒完美地統(tǒng)一在了一起。而此時此刻的靜默與無言，正是一曲深情的別離歌，是對康橋最美的告別。“悄悄是別離的笙簫;\夏蟲也為我沉默，\沉默是今晚的康橋!”詩人用欲放即斂的方法，采用警句或新穎漂亮的比喻或樸實無華的直接抒情，突現(xiàn)了全詩贊頌的“寧靜美”，并由景的寧靜轉(zhuǎn)為情的寧靜，使詩人至深至愛的別離情懷，在跌宕起伏的旋律中得到了更為充分的表現(xiàn)，濃縮成了古詩中獨特的“此時無聲勝有聲”的意境，給人一種瀟灑與深沉相結(jié)合的美。

　　而徐志摩的夢是什么呢?概括而言，是“愛”“美”“自由”，他“追求自然的愛”，“找尋自然的美”，“向往自然的生活”，可以說，徐志摩是一個“自然崇拜者”。而康橋，正符合徐志摩心中的夢想，他覺得，在康橋才可以享受自然的生活，由此讀者才更能體會他將離去時的憂傷。

　　(4)第七節(jié) “悄悄的我走了,\ 正如我悄悄的來;\我揮一揮衣袖,\ 不帶走一片云彩。”

　　(這一節(jié)，應(yīng)該結(jié)合第一節(jié)來鑒賞，難道僅僅是為了呼應(yīng)第一節(jié)嗎?)

　　詩歌的結(jié)尾，為了強化“再別”的感情色彩，詩人又回到了開頭的告別。與第一節(jié)詩相比，其他的詩句都沒有任何的改動，只是更換了最后的一句，它傳達(dá)出了更深的情感意義——“不帶走一片云彩”是詩人在經(jīng)歷了康河的漫溯后產(chǎn)生的靈性，使其對康橋的愛和眷戀化成的一個灑脫的意象，一個極富動態(tài)感的姿態(tài)，給全詩平添了幾分詩意，增強了幾分飄逸與瀟灑，并在出人意外的奇想中，透出了詩人獨特的個性美。全詩也由此完成了一個美麗的圓形抒情結(jié)構(gòu)。

　　“不帶走一片云彩”不是因為作者的豁達(dá)，而是源于對康橋的摯愛，源于對康橋的依戀。“不帶走”是因為無須帶走，康橋已經(jīng)深深烙進(jìn)作者的心底，何須帶走一草一木哪怕是一片云彩?

　　2.對比古人寫的離別詩句，鑒賞《再別康橋》的獨特意境。

　　(1)學(xué)生討論：你會為離別創(chuàng)設(shè)怎樣的情境?

　　(鼓勵學(xué)生發(fā)言，讓他們各抒己見)

　　(2)列舉古人寫的離別詩句，分析他們的共同特點。

　　①相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。

　�、趧窬�更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。

　�、哿魬偬�，蘭舟催發(fā)，執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。

　　相同之處是：離別情緒感傷沉重。

　　(3)對比分析，《再別康橋》創(chuàng)設(shè)的離別情境的特點

　�、匐x別的對象特別

　�、陔x別的氣氛輕松

　�、圻x擇的意象新穎

　　《再別康橋》創(chuàng)設(shè)的情境清新飄逸，體現(xiàn)了“新月詩派”的創(chuàng)作特色。

　　五、結(jié)語

　　徐志摩先生沒有來得及為我們留下更多更好的作品，1931年11月19日，他從南京乘飛機去北平，途中飛機失事，徐志摩不幸遇難，墜落于泰山腳下，年僅35 歲。正如他寫的另一首詩所言：“我是天空的一片云，偶爾投影在你的波心——你不必訝異，更無須歡喜——在轉(zhuǎn)瞬間消滅了蹤影。你我相逢在黑夜的海上，你有你的，我有我的，方向;你記得也好，最好你忘掉，在這交會時互放的光亮!”

　　人生必然會有這樣一些“偶然”的“相逢”和“交會”，而這“交會時互放的光亮”，必將成為永難忘懷的記憶而常伴人生。徐志摩先生已經(jīng)離開了我們，但是他的詩歌將永存于人們的心中。

　　板書設(shè)計

　　離別的對象——特別(云彩)

　　離別的氣氛——輕松(輕輕、悄悄、沉默) 清新飄逸

　　選擇的意象——新穎(金柳、新娘、青荇)

　　六、評價與反思

　　一、課堂設(shè)計的優(yōu)點

　　1、尊重學(xué)生的思考

　　導(dǎo)入新課的時候，先從一首耳熟能詳?shù)脑姼栝_始，從學(xué)生的角度總結(jié)出詩歌鑒賞的方法——展開想象，感悟意境;鑒賞詩歌是，先說出詩人傳達(dá)的情感，在探究這種情感的怎樣表達(dá)出來的，讓學(xué)生展開討論，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中收獲成功的喜悅。

　　2、課堂思路明確

　　由導(dǎo)入傳達(dá)方法，由情感引發(fā)鑒賞，由比較分析意境，這堂課思路明確，先易后難、先簡后繁，由淺入深地剖析詩歌。

　　3、實現(xiàn)三維目標(biāo)

　　這堂課較好地完成了課前制定的既定計劃，基本實現(xiàn)課前制定的既定教學(xué)目標(biāo)，讓學(xué)生在知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀等方面有一定的收獲。

　　4、課本鉆研深刻

　　設(shè)計者對課本的鉆研較為深刻，在很多地方有自己獨特的見解，比如對“新娘”這個意象的解讀，對“不帶走一片云彩”的理解等方面，都表現(xiàn)出設(shè)計者的刻苦鉆研精神。

　　5、課堂氣氛活躍

　　這堂課充分調(diào)動了學(xué)生的參與積極性，問題的設(shè)置符合學(xué)生的認(rèn)知需求，學(xué)生樂于參加課堂討論，發(fā)言也比較積極，思路更為活躍。

　　6、基于上述優(yōu)點，這堂課曾榮獲第五屆全國語文教學(xué)藝術(shù)與觀摩大賽一等獎。

　　二、課堂設(shè)計存在的不足

　　1、對詩歌內(nèi)容的分析過多過細(xì)，忽略了對詩歌的反復(fù)誦讀。

　　2、相關(guān)知識介紹過于豐富，知識容量太大，學(xué)生接受起來有些困難。

【《再別康橋》教學(xué)過程設(shè)計】相關(guān)文章：

《再別康橋》教學(xué)過程03-22

《再別康橋》教學(xué)設(shè)計04-24

再別康橋的教學(xué)設(shè)計03-27

再別康橋經(jīng)典教學(xué)設(shè)計04-09

《再別康橋》教學(xué)設(shè)計04-16

《再別康橋》教學(xué)設(shè)計04-13

《再別康橋》教學(xué)設(shè)計11-17

鄉(xiāng)愁教學(xué)過程設(shè)計03-24

離騷教學(xué)過程設(shè)計03-24