再別康橋教學(xué)反思(15篇)
身為一位優(yōu)秀的老師，我們的任務(wù)之一就是教學(xué)，寫教學(xué)反思能總結(jié)教學(xué)過(guò)程中的很多講課技巧，寫教學(xué)反思需要注意哪些格式呢？下面是小編精心整理的再別康橋教學(xué)反思，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
再別康橋教學(xué)反思1
但我不能放歌/
悄悄是別離的笙簫/
夏蟲(chóng)也為我沉默/
沉默是今晚的康橋/
對(duì)于“悄悄是別離的笙簫”這句詩(shī)，許多讀者作了這樣的賞析：“想到就要和康橋告別，他已不能放歌，只能悄悄地吹奏別離的笙簫，在沉默中體味別離的惆悵”。在這里，有人顯然以為這句詩(shī)運(yùn)用了寫實(shí)手法，把“笙簫”看作是存在于詩(shī)中的客觀物象，是“實(shí)境”。我認(rèn)為這樣解讀詩(shī)句脫離了具體的語(yǔ)言環(huán)境，在整首詩(shī)的意境構(gòu)成中是突兀的、不和諧的。
從審美的角度講，在諸般文學(xué)樣式中，詩(shī)歌無(wú)疑最具有美學(xué)特征。詩(shī)人在構(gòu)成詩(shī)的意境時(shí)，詩(shī)中的一切景與物都必須處于與詩(shī)所要表現(xiàn)的意境吻合而協(xié)調(diào)的狀態(tài)中，從而在整體上求得一種勻稱和諧的藝術(shù)氛圍和審美效果。在《再別康橋》中，詩(shī)人通過(guò)種種物象的組合和情景的勾連，訴諸讀者一種共同的審美指向：那就是“靜”，這也是整首詩(shī)的情感氛圍。
此詩(shī)作于徐志摩第三次歐游的歸國(guó)途中，而詩(shī)中的感受卻是四個(gè)月之前的，他靜靜地走過(guò)七八年前曾經(jīng)生活過(guò)的每一個(gè)角落，往事又一幕幕重現(xiàn)，但詩(shī)人只想做一次不聲不響的靜靜的離別，他生怕驚動(dòng)一切，因此他才“輕輕的”、“悄悄的”。特別是在第六節(jié)，詩(shī)人“不能放歌”，“夏蟲(chóng)也為我沉默，沉默是今晚的康橋”，這表明詩(shī)人所處的環(huán)境是沉默的靜寂的，詩(shī)人“不能放歌”正是怕打破這種寧?kù)o。靜是詩(shī)人為自己的離別而設(shè)。也正是在這樣一種籠罩全篇的寂靜的氛圍中，詩(shī)人幽幽的情懷和綿綿的思念在康橋的夜中滋生，在詩(shī)歌的`行里流動(dòng)，也在詩(shī)人的心頭和我們的心頭悄悄地?zé)o盡地蔓延，可謂“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”。詩(shī)人徐志摩著力刻意營(yíng)造這種靜，并恪守這種靜，從而形成一種幽雅閑靜、高妙而和諧的藝術(shù)境界。這樣，在詩(shī)人所處的內(nèi)心世界和外部世界都處于靜的狀態(tài)下，“吹奏笙簫”這個(gè)細(xì)節(jié)顯然不符合人物情感和心理的合理發(fā)展，也破壞了詩(shī)的整體情景和氛圍的一致性。在詩(shī)人主觀感覺(jué)中和對(duì)外部世界產(chǎn)生的客觀效果上都已打破了他著力表現(xiàn)的存在于詩(shī)中的靜。以上分析，我們可以看出，從審美的角度講，“吹奏笙蕭”這一細(xì)節(jié)在詩(shī)歌的意境構(gòu)成中是不勻稱也不和諧的。
再者我們從心理學(xué)的角度分析，在第6節(jié)中，詩(shī)人想象自己撐一枝長(zhǎng)篙，向遠(yuǎn)方草色深處漫游，迎著和風(fēng)，沐著星輝，真是連缺乏音樂(lè)靈感的人也會(huì)禁不住放聲歌唱，可是詩(shī)中的思路隨即逆轉(zhuǎn)：“但我不能放歌”，詩(shī)境依舊復(fù)歸和沉浸于寂然。而“悄悄是別離的笙簫；夏蟲(chóng)也為我沉默”，更是特意將“笙簫”和“悄悄”、“夏蟲(chóng)”和“沉默”這些無(wú)法調(diào)和的意象連接起來(lái)，意在表明詩(shī)人離情的不可遏制，故意將那股熱烈的情緒壓在詩(shī)的內(nèi)層，讓自己去領(lǐng)會(huì)，而“沉默是今晚的康橋”一句將詩(shī)人靜思默想的心境推向了極致。詩(shī)人的沉思默想、滿懷的離愁別緒使他漸漸陷入一種沉迷的心理狀態(tài)，在這種心理的抑制下，詩(shī)人對(duì)外部世界的感覺(jué)也會(huì)暫時(shí)處于一種麻木狀態(tài)（也許夏蟲(chóng)并沒(méi)有沉默，但他充耳不聞），從而在詩(shī)人的內(nèi)部世界中又形成一種更深層次的靜。
另外，從詩(shī)的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)來(lái)看，“悄悄是別離的笙蕭”屬倒裝結(jié)構(gòu)，“悄悄”是來(lái)寫笙蕭所體現(xiàn)的情景和狀態(tài)的，換成散文句法，就是別離的笙蕭是悄悄的。在這里，“悄悄”顯然是作為敘述主語(yǔ)的謂語(yǔ)而存在。如把“悄悄”放在狀語(yǔ)的位置對(duì)虛設(shè)的“吹奏”進(jìn)行修飾，這違背了語(yǔ)言的邏輯。悄悄，沒(méi)有聲音也，而吹奏笙蕭自然要發(fā)出聲音，這違背了生活的邏輯。
再別康橋教學(xué)反思2
“新月派”詩(shī)人徐志摩1920年赴英國(guó)，就讀于劍橋大學(xué)，并在此遇到了年輕貌美的才女林徽因，度過(guò)了他一生中最美好的時(shí)光。1928年徐志摩故地重游，卻已物是人非，于是千般感觸涌上心頭，便寫下了著名的抒情詩(shī)《再別康橋》。該詩(shī)語(yǔ)言清麗、音韻和諧、想象豐富、意境柔美幽怨、神思飄逸，如同一首唯美的輕音樂(lè)，清新的開(kāi)始，柔美的結(jié)束。又如一幅流動(dòng)的水粉畫，美妙的意境，優(yōu)雅的風(fēng)格。它嵌著詩(shī)人對(duì)康橋的愛(ài)戀，對(duì)往昔的甜蜜回憶。這是徐志摩的傳世之作，歷來(lái)為人們所喜愛(ài)。
網(wǎng)上有許多關(guān)于此詩(shī)的教學(xué)案例，基本上按照教參的解讀教授學(xué)生。認(rèn)為《再別康橋》這首詩(shī)是傷感和惆悵的感情基調(diào)，首尾和倒數(shù)第二個(gè)詩(shī)節(jié)理解為“在記夢(mèng)的情感高潮之后，情感轉(zhuǎn)入低潮。詩(shī)人從沉醉的夢(mèng)幻中覺(jué)醒，從昔日的美好憶念中回到憂傷的現(xiàn)實(shí)，只有‘沉默是今晚的康橋’�！南x(chóng)也為我沉默’可謂人哀景也哀，渲染的是一種凄清冷落的離愁別緒。”。
如：第六節(jié)：一位老師如此執(zhí)教：提問(wèn)：“但我不能放歌”，詩(shī)人為什么不能放歌？因?yàn)樗R上就要離開(kāi)康橋了，一想起離別，詩(shī)人的心情馬上變得萬(wàn)分沉痛。所以不能放歌，離別的時(shí)候沉重地壓得人發(fā)不出任何聲響。本節(jié)內(nèi)容該老師概括為：黃昏夏蟲(chóng)沉默圖，思想感情概括為“情緒低落”幻想終要回到現(xiàn)實(shí)。離別已不可挽回，詩(shī)人的情緒低落下來(lái)，他已不能放歌。只能悄悄吹起離別的笙簫，詩(shī)境重歸沉寂。夏蟲(chóng)也似體會(huì)到了離情，為他保持沉默；往日歡愉的康橋，今晚也無(wú)語(yǔ)，一切都因詩(shī)人的`離去而歸于沉寂。“沉默是今晚的康橋”將詩(shī)人的離愁別緒推向了極致。
我讀出卻是詩(shī)人于寧?kù)o的康河美景中甜蜜地獨(dú)享，詩(shī)末流露出的是詩(shī)人直面現(xiàn)實(shí)的灑脫。不想帶走一切美好回憶的瀟灑。為印證自己的想法，我查閱了孫紹振教授的文章，很贊同他的觀點(diǎn)和分析：孫教授認(rèn)為詩(shī)末兩節(jié)，是詩(shī)人默默的回味，自我陶醉，自我欣賞。這種自我欣賞是秘密的，不能和任何人共享。連夏蟲(chóng)都為他這種秘密的美好的記憶而沉默了。他輕輕、悄悄，不是為了不驚動(dòng)校園，相反，校園的一切都是為了成全他悄悄地回憶自己的秘密。這種悄悄的獨(dú)享也是美好的，充滿詩(shī)意的。無(wú)聲是一種美妙的、幸福的音樂(lè)。
依據(jù)是，徐志摩在《我所知道的康橋》一文中特別強(qiáng)調(diào)欣賞風(fēng)景，而單獨(dú)的自我陶醉：
“單獨(dú)”是一個(gè)耐尋味的現(xiàn)象。我有時(shí)想它是任何發(fā)見(jiàn)的第一個(gè)條件。你要發(fā)見(jiàn)你的朋友的“真”，你得有與他單獨(dú)的機(jī)會(huì)。你要發(fā)見(jiàn)你自己的真，你得給你自己一個(gè)單獨(dú)的機(jī)會(huì)。你要發(fā)見(jiàn)一個(gè)地方（地方一樣有靈性），你也得有單獨(dú)玩的機(jī)會(huì)。我們這一輩子，認(rèn)真說(shuō)，能認(rèn)識(shí)幾個(gè)人？能認(rèn)識(shí)幾個(gè)地方？我們都是太匆忙，太沒(méi)有單獨(dú)的機(jī)會(huì)。
說(shuō)實(shí)話，我連我的本鄉(xiāng)都沒(méi)有什么了解�？禈蛭乙闶怯邢喈�(dāng)交情的，再次許只有新認(rèn)識(shí)的翡冷翠了。啊，那些清晨，那些黃昏，我一個(gè)人發(fā)疑似的在康橋！絕對(duì)的單獨(dú)。隔了幾段他又重復(fù)了幾次對(duì)“單獨(dú)”的贊美：在康河邊上過(guò)一個(gè)黃昏是一服靈魂的補(bǔ)劑。啊！我那時(shí)蜜甜的單獨(dú)，那時(shí)蜜甜的閑暇。我那時(shí)有的是閑暇，有的是自由，有的是絕對(duì)單獨(dú)的機(jī)會(huì)。說(shuō)也奇怪，竟像是第一次，我辨認(rèn)了星月的光明，草的青，花的香，流水的殷勤。從以上文字中，我們讀出的是單獨(dú)的、一個(gè)人的、無(wú)聲的甜蜜，這與徐志摩式一貫的瀟灑相吻合。
再者，從寫作背景看，徐志摩寫作本詩(shī)時(shí)，林梁已成婚，為何輕輕、悄悄？因?yàn)檫^(guò)去林徐漫步劍橋的浪漫回味已經(jīng)不便公開(kāi)了，以徐志摩一貫的瀟灑在他的精神世界里，沒(méi)有一點(diǎn)世俗的失落感，更不要說(shuō)痛苦了，即便是傷感，也是淡淡的、甜蜜的傷感，他將過(guò)去的美好情感珍貴地保留在記憶里，一個(gè)人獨(dú)享。孫教授的分析，我覺(jué)得更接近詩(shī)人的內(nèi)心，為我所欣賞。
作為一名語(yǔ)文老師，不能拘泥于教參，做教參傳聲筒，對(duì)文章沒(méi)有自己的想法，人云亦云。有想法就勤查資料，不斷積淀，提升自己的學(xué)養(yǎng)，讓自己的知識(shí)日益廣博，提高自己個(gè)性化解讀文本的能力。教師除了自己應(yīng)該個(gè)性化解讀文本外，更應(yīng)創(chuàng)設(shè)寬松的空間，鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性化解讀課文。為了讓學(xué)生準(zhǔn)確理解詩(shī)歌，走近詩(shī)人的心靈世界，我教授本詩(shī)之前，介紹學(xué)生去閱讀白落梅寫的《你若安好，便是晴天》和《我所知道的康橋》，了解了詩(shī)人及寫作背景，我的學(xué)生對(duì)此詩(shī)的理解更豐富。如：在品賞“本詩(shī)美在哪里？”這一教學(xué)環(huán)節(jié)時(shí)，我的學(xué)生除了解讀出畫面美、音樂(lè)美之外，還談到了詩(shī)人的人格美：認(rèn)為詩(shī)人不但有一顆審美的心，懂得品賞自然之美，更難得的是于人事上，不糾結(jié)、不仇視，“輕輕地”“悄悄地”與過(guò)去優(yōu)美地告別，華麗地轉(zhuǎn)身，保持住了人格的優(yōu)雅，懂得適時(shí)放手的人，是最令人欣賞的。這是一種獨(dú)特的解讀，關(guān)乎到學(xué)生心靈的成長(zhǎng)，我給予了高度的贊賞！
我們教師要善做一個(gè)“鼓動(dòng)”者，熱情鼓勵(lì)學(xué)生敢于發(fā)言，敢為人先，標(biāo)新立異地發(fā)表自己的見(jiàn)解，讓他們?nèi)收咭?jiàn)仁，智者見(jiàn)智，認(rèn)真傾聽(tīng)學(xué)生的“蕓蕓眾聲”，善于覺(jué)察他們獨(dú)特新穎的視覺(jué)，捕捉有價(jià)值的問(wèn)題，再為學(xué)生搭建一個(gè)寬松交流的平臺(tái)，學(xué)生的個(gè)性才會(huì)得到充分的彰顯。總之，作為一名初中語(yǔ)文教師必須是“個(gè)性化”的，我們必須有深厚的底蘊(yùn)，有深刻的思想，能不斷地給學(xué)生帶來(lái)新的觀點(diǎn)、新的理念以及新的思考。正如原蘇聯(lián)教育學(xué)家蘇霍姆林斯基明確所言：“只有當(dāng)教師給學(xué)生帶來(lái)思考，在思考中表現(xiàn)自己，用思考來(lái)指揮學(xué)生，用思考來(lái)使學(xué)生折服和欽佩的時(shí)候，他才能成為年輕的心靈的征服者、教育者和指導(dǎo)者。”
愿我們語(yǔ)文教師始終有一種獨(dú)特的“語(yǔ)文味道”，精心構(gòu)建每一堂課，給學(xué)生以如坐春風(fēng)的感覺(jué)，激發(fā)他們學(xué)語(yǔ)文的興趣，揚(yáng)起他們個(gè)性化閱讀的風(fēng)帆，體味到語(yǔ)文個(gè)性化閱讀的魅力！
再別康橋教學(xué)反思3
《再別康橋》是一首結(jié)構(gòu)精巧，意境新穎，韻律和諧，章法整飭，辭藻華美，風(fēng)格嫵媚，富有音樂(lè)美，繪畫美，以及建筑美的詩(shī)歌。這首詩(shī)的教學(xué)目標(biāo)是：1.品味詩(shī)的意象美，領(lǐng)悟詩(shī)的意境，體會(huì)詩(shī)人的真情。2.培養(yǎng)學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的能力。3.體會(huì)作者的情懷，引發(fā)共鳴，逐漸養(yǎng)成良好的審美情趣培養(yǎng)審美能力。
在教學(xué)本課前，我的教學(xué)設(shè)想是在學(xué)生已掌握意象這個(gè)概念的基礎(chǔ)上讓學(xué)生找出本詩(shī)的意象，通過(guò)品味意象美，領(lǐng)悟詩(shī)的意境。通過(guò)反復(fù)的誦讀，體會(huì)詩(shī)人對(duì)康橋的思想感情。在學(xué)生領(lǐng)悟詩(shī)情，獲得情感體念后，再品析這首詩(shī)的音樂(lè)美、建筑美、繪畫美，感受這首詩(shī)所體現(xiàn)出來(lái)的形式美。為了達(dá)到此教學(xué)目標(biāo)，在課前，我把講學(xué)稿上的共同探究，合作探究部分的四個(gè)問(wèn)題分為六個(gè)小問(wèn)題。然后把這六個(gè)小問(wèn)題分配到六個(gè)小組去，通過(guò)引導(dǎo)，讓學(xué)生在合作探究的基礎(chǔ)上完成所分配到的學(xué)習(xí)任務(wù)。但在讓小組合作探究完成本組的學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)許多學(xué)生積極地參與性并不高，每個(gè)小組都有那么幾個(gè)學(xué)生是獨(dú)自看書，不發(fā)表意見(jiàn)的`。只有小部分的學(xué)生積極的參與。發(fā)現(xiàn)這個(gè)問(wèn)題后，我極其努力地鼓勵(lì)并要求他們積極地參與了。但也許是方法不對(duì)，經(jīng)驗(yàn)不足，并沒(méi)有把他們調(diào)動(dòng)起來(lái)。以致到最后，這篇課文并沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。在授課過(guò)程中，還存在一個(gè)問(wèn)題，就是對(duì)各個(gè)環(huán)節(jié)的銜接還是沒(méi)有做到緊湊，密切。這是自教學(xué)以來(lái)，一直被困擾的問(wèn)題，雖然在每次的教學(xué)過(guò)程都想努力改進(jìn)，但每次都沒(méi)做好，對(duì)于這些不足之處，得多向老教師們討教經(jīng)驗(yàn)，多多的聽(tīng)課，努力改進(jìn)。加油!
再別康橋教學(xué)反思4
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)理解詩(shī)中的意象的含義，理清本詩(shī)的情感脈絡(luò)
能力目標(biāo)激發(fā)學(xué)生對(duì)意境美的感知力，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣
情感目標(biāo) 增強(qiáng)學(xué)生對(duì)事物的情感，引導(dǎo)其熱愛(ài)生活
創(chuàng)新目標(biāo) 通過(guò)比較鑒賞詩(shī)歌
教學(xué)分析
重 點(diǎn) 理解詩(shī)中的意象，體會(huì)詩(shī)的意境美
難 點(diǎn)理清本詩(shī)的情感脈絡(luò)，把握詩(shī)歌的主旋律
創(chuàng) 新 點(diǎn) 與一般離別詩(shī)比較賞析，歸納本詩(shī)的寫作特色
空 白 點(diǎn) 自由改寫情景性的片段，體會(huì)詩(shī)的意境美
德 育 點(diǎn) 培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣；引導(dǎo)其熱愛(ài)生活
學(xué)生分析 能找出詩(shī)的意象，體會(huì)到詩(shī)中起伏的情感
信息化手
段信息化手
段的選擇網(wǎng)絡(luò)與多媒體相結(jié)合
使用目的豐富學(xué)生知識(shí)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)本課的興趣及培養(yǎng)學(xué)生審美情趣
預(yù)期效果很好
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入
二、教學(xué)過(guò)程
1、查找資料
2、朗讀全詩(shī)
體會(huì)作者起伏的情感
3、“在康河的柔波里，我甘心做一條水草”表現(xiàn)了作者怎樣的情感？
4、請(qǐng)將你最喜歡的一節(jié)改成一段情景性的描寫。
5、聽(tīng)配樂(lè)朗讀，體會(huì)詩(shī)的意境美。
6、談?wù)勚档媚銘涯畹娜嘶蛭�，描述離別時(shí)的場(chǎng)景。
7、古人云：“黯然消魂者，唯別而已。” 從詩(shī)經(jīng)的“昔我往矣，楊柳依依”到柳永的“多情自古傷離別”時(shí)至今日李叔同“晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽(yáng)山外山”抒離別之情的詩(shī)作可謂數(shù)不勝數(shù)，大家比較熟悉的還有哪些呢？
8、與上面的`詩(shī)比較，《再別康橋》在送別的對(duì)象上，營(yíng)造的氛圍上獨(dú)特之處
三、總結(jié)全詩(shī)
四、作業(yè)
現(xiàn)代詩(shī)壇上有一顆璀璨的明珠——徐志摩，他的起飛，他的翱翔，給現(xiàn)代詩(shī)壇注入無(wú)限的生機(jī)與活力，他的那首《再別康橋》曾牽動(dòng)無(wú)數(shù)文人的心。下面我們就一起走進(jìn)志摩的《再別康橋》。 板書標(biāo)題，作者上網(wǎng)搜索徐志摩的個(gè)人材料，詩(shī)歌創(chuàng)作及本詩(shī)的寫作背景。
注意讀出詩(shī)歌的節(jié)奏及飽含的深情。
作別康橋，略顯惆悵，情不自禁地陶醉在金柳，青荇，潭水等美景中。作者神思飄逸，撐船尋夢(mèng)，縱情放歌，但這只是幻想，回到現(xiàn)實(shí)，只能帶著無(wú)限的惆悵離去。
主旋律——離別的惆悵之情
詩(shī)人情愿做一條水草承受康河柔波的愛(ài)撫，道出了詩(shī)人對(duì)康橋的永久戀情。
康橋情節(jié)——詩(shī)人曾說(shuō)：“康橋的靈性全在一條河上，康河，我敢說(shuō)是世界上最美的一條河�！� “我的眼是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動(dòng)的，我的自我意識(shí)是康橋教我胚胎的�！�
注意情與景的有機(jī)結(jié)合。學(xué)生合作完成，互相點(diǎn)評(píng)。
古風(fēng)古色，橋影藻密，春陽(yáng)晚照，波翻一海千金，人天妙合，雖微如寸芥殘?jiān)�，亦不乏純美精神，流貫期間。
學(xué)生自由暢談，談出真情實(shí)感。
與君離別意，同是宦游人。
海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。（ 王勃的《送杜少府之任蜀州》）
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，不 及汪倫送我情。（李白《贈(zèng)汪倫》）
渭城朝雨邑輕塵，客色輕輕柳色新。（王維《送元二使安
勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。西》）
執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。（柳永《雨霖鈴》）
零落殘魂倍黯然，雙垂別淚越江邊。
（柳宗元《別舍弟宗一》）
相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘（李商隱《無(wú)題》）
送別的對(duì)象特別；
選擇的意象新穎；
營(yíng)造的氛圍輕松
全詩(shī)抒發(fā)了作者對(duì)康橋依依惜別的深情。
在當(dāng)今社會(huì)，世俗的砂輪已把我們的情感世界打磨得粗疏，冷落，我們更需要這類清新，真純的文字洗滌我們的心靈，從而使我們學(xué)會(huì)感動(dòng)，讓生活充滿激情。
反思與小結(jié)
在當(dāng)今社會(huì)，世俗的砂輪已把我們的情感世界打磨得粗疏，冷落，我們更需要這類清新，真純的文字洗滌我們的心靈，從而使我們學(xué)會(huì)感動(dòng)，讓生活充滿激情。
教學(xué)體會(huì)
本節(jié)課學(xué)生理清了詩(shī)中的情感脈絡(luò)，能結(jié)合意象較好的體會(huì)詩(shī)的意境美，并用優(yōu)美的語(yǔ)言將喜歡的詩(shī)節(jié)改成了情景性的描寫。引導(dǎo)和練習(xí)結(jié)合，學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，鑒賞詩(shī)歌的能力都得到培養(yǎng)。
《再別康橋》 說(shuō)課材料
本詩(shī)是現(xiàn)代詩(shī)壇上膾炙人口的名篇。意象清新，情感真摯，意境優(yōu)美。通過(guò)初中的學(xué)習(xí)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的基礎(chǔ)知識(shí)有了一定的了解，希望通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的興趣，提高其鑒賞詩(shī)歌的能力。
鑒賞詩(shī)歌：這是一首反映個(gè)人內(nèi)心情感的詩(shī)，抒發(fā)了詩(shī)人離別母校時(shí)的淡淡的惆悵之情。教學(xué)時(shí)引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)誦讀把握詩(shī)歌的主旋律。為培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，課上學(xué)生通過(guò)合作進(jìn)行改寫練習(xí)，把喜歡的詩(shī)節(jié)改寫成情景性的描寫。學(xué)生先評(píng)，教師總結(jié)。以詩(shī)中美好的意象串聯(lián)成的一幅幅圖畫吸引學(xué)生，配以朗讀課件，使學(xué)生從感官上陶醉，進(jìn)入審美境界，體悟詩(shī)的意境。
課外拓展：呼喚學(xué)生內(nèi)心的情感，引導(dǎo)學(xué)生回憶別離時(shí)的場(chǎng)景和感受，談出真情實(shí)感。通過(guò)與學(xué)過(guò)的離別詩(shī)比較，看這首詩(shī)在離別的對(duì)象，意象的選擇，營(yíng)造的氛圍方面的獨(dú)特之處，使學(xué)生學(xué)會(huì)鑒賞詩(shī)歌的途徑和方法。
通過(guò)反復(fù)誦讀，學(xué)生能入境體會(huì)詩(shī)中的情感，并能用較優(yōu)美的語(yǔ)言對(duì)詩(shī)節(jié)進(jìn)行重新創(chuàng)作，改寫。課上學(xué)生激情高漲，尤其是自己談離別的感受時(shí)，一些學(xué)生談得情真意切。這節(jié)課學(xué)生不僅受到了美景的熏陶，得到了情感的陶冶，同時(shí)也學(xué)會(huì)了鑒賞詩(shī)歌的途徑和方法。在輕松和諧的氛圍中度過(guò)了45分鐘。
再別康橋教學(xué)反思5
《再別康橋》是徐志摩的一首名詩(shī)，聞一多就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，詩(shī)歌的美在于音樂(lè)美、繪畫美、建筑美。私下認(rèn)為志摩把握得最佳。在緩緩流淌的文字下，吾輩徜徉其中，不覺(jué)“輕輕的來(lái)，輕輕的走�！敝辉谛奶锫裣略�(shī)歌之種。
早在正式上《再別康橋》之前，我就在早讀課上讓學(xué)生讀過(guò)此詩(shī)。我發(fā)現(xiàn)有很多女生都很喜歡詩(shī)中的味道，即使她們不知道其中的意思。有個(gè)女生竟然在自己的'本子上抄了遍《再別康橋》。我覺(jué)得詩(shī)是讀出來(lái)的，“讀書百遍，其意自見(jiàn)�！边@便讓我決定一定要多讀，一定要讓學(xué)生用表演的方式去讀，去表現(xiàn)。
我想有些康橋與志摩之間的聯(lián)系還是必須讓學(xué)生了解的。我便以吟詠“輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái)�！遍_(kāi)篇，然后借以志摩的“我的眼是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我波動(dòng)的，我的自我意識(shí)是康橋給我胚胎的。”講述貫穿徐志摩的康橋情結(jié)。然后便要求學(xué)生自己先讀，說(shuō)說(shuō)讀完的感受。接著，設(shè)計(jì)了個(gè)情景讓學(xué)生表演朗誦。學(xué)生們很起勁，評(píng)得也精彩。本來(lái)我是想找個(gè)范讀給學(xué)生聽(tīng)一聽(tīng)的，后來(lái)由于沒(méi)有找到好的，就自己讀了讀。我覺(jué)得這是我前期準(zhǔn)備不充分的表現(xiàn)。我讀詩(shī)的時(shí)候故意讀錯(cuò)了一個(gè)字和一個(gè)語(yǔ)氣，讓學(xué)生來(lái)評(píng)。他們覺(jué)得發(fā)現(xiàn)老師的錯(cuò)誤顯得很開(kāi)心。
第二課時(shí)設(shè)計(jì)的靈感來(lái)源于練習(xí)冊(cè)上的一道題目。上面說(shuō)詩(shī)歌有三美。于是我就根據(jù)這個(gè)來(lái)設(shè)計(jì)了第二課時(shí)。給學(xué)生介紹詩(shī)歌的三美，然后讓學(xué)生結(jié)合詩(shī)句講講三美分別體現(xiàn)在哪里。其中還是有很多朗讀的地方。最后我又讓學(xué)生將詩(shī)中你喜歡的句子寫成散文話的語(yǔ)言�？上У氖菚r(shí)間上不夠。
再別康橋教學(xué)反思6
下面我對(duì)自己的教學(xué)設(shè)計(jì)作一些具體的闡述：
一、開(kāi)頭的導(dǎo)入，未從作者和背景入手，而是提問(wèn)學(xué)生知道的古代送別詩(shī)有哪些
一上課提起古代送別詩(shī)，學(xué)生情不自禁地背誦起來(lái)，仿佛進(jìn)入了難舍難分的送別意境。然后我告訴學(xué)生：古人告別的是人，除了王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，大多有沉重之感。我們今天要學(xué)習(xí)一首現(xiàn)代別離詩(shī)，告別的是地方――康橋，由此簡(jiǎn)單地介紹作者和背景。這樣從學(xué)生熟悉的古詩(shī)入手，會(huì)激發(fā)學(xué)生的興趣，通過(guò)背誦古詩(shī)，也能讓學(xué)生感受到詩(shī)歌的美。
二、舍棄多媒體教學(xué)，回歸文本
由聽(tīng)黃磊朗誦課文，改由教師范讀。其實(shí)，教師讀得未必就有黃磊的好，但這就好比聽(tīng)磁帶和看歌手現(xiàn)場(chǎng)唱歌一樣，教師聲情并茂的朗誦會(huì)感染學(xué)生，使學(xué)生和老師的心靈產(chǎn)生共鳴，學(xué)生對(duì)老師產(chǎn)生一種平等親近感，更利于課堂的教學(xué)。然后讓學(xué)生通過(guò)評(píng)點(diǎn)教師的朗誦，初步體會(huì)這首詩(shī)的感情，明白了這首詩(shī)的高潮所在。接著學(xué)生自讀，并互相點(diǎn)評(píng)，讓學(xué)生陶醉在美的意境中。學(xué)生通過(guò)反復(fù)誦讀，傾聽(tīng)文本的聲音，充分感受到了畫面的美，為下面的賞析詩(shī)歌的美作好了準(zhǔn)備。
三、賞析這首詩(shī)的美從意象和形式兩方面入手
圍繞“詩(shī)歌的美”，可設(shè)計(jì)具體明確的幾個(gè)小問(wèn)題，不必面面俱到，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，讓學(xué)生自己悟出詩(shī)歌的`美，教師講解不宜過(guò)多。
首先從詩(shī)歌的意象入手賞析詩(shī)歌的美。
我設(shè)計(jì)了這樣三個(gè)問(wèn)題：（1）詩(shī)人選擇了哪些意象表達(dá)自己的情感？（2）詩(shī)人為什么沒(méi)有選擇康橋周圍的高樓大廈、車水馬龍等平常物象，而是選取云彩等自然景物？（3）這些意象都是很普通的景物，但在詩(shī)人的筆下卻很美，請(qǐng)每一小組選擇一個(gè)意象賞析詩(shī)歌的美。這三個(gè)問(wèn)題有一定的梯度，第一個(gè)問(wèn)題比較容易回答，第二個(gè)問(wèn)題進(jìn)一步追問(wèn)，第三問(wèn)富有挑戰(zhàn)性。
為了避免教師枯燥的講解，激活學(xué)生的思維，我又設(shè)計(jì)了這樣三個(gè)問(wèn)題：（1）這首詩(shī)選擇了哪些有色彩的詞語(yǔ)？有一種什么樣的美？（2）詩(shī)歌用了哪些動(dòng)作性很強(qiáng)的詞語(yǔ)？畫面富有一種什么感覺(jué)？（3）這首詩(shī)讀起來(lái)除了能感到畫面美，形式上還有什么美感？（提示：押韻、節(jié)奏、句式等。小組討論。）第一、二問(wèn)較易回答，第三問(wèn)作了提示。形式上的美較多，應(yīng)重點(diǎn)感受畫面美，盡量讓學(xué)生自己去感悟其中的美感，教師根據(jù)學(xué)生悟到的僅作適當(dāng)點(diǎn)撥，不必把“音樂(lè)美、繪畫美、建筑美”的詩(shī)學(xué)主張灌輸給初一的學(xué)生，本課教學(xué)的重點(diǎn)是感知詩(shī)歌的美，要讓學(xué)生受到美的熏陶。
賞析完，讓學(xué)生小組賽讀，學(xué)生做評(píng)委。反反復(fù)復(fù)誦讀，讓學(xué)生沉浸在美妙的意境里。最后，簡(jiǎn)單地總結(jié)一下，和開(kāi)頭呼應(yīng)：這首詩(shī)無(wú)論是意象還是形式，都給了我們美的享受。“多情自古傷離別”，自古以來(lái)，離別總是免不了一種沉重愁緒。而現(xiàn)代詩(shī)人徐志摩的作別多了一份柔美和瀟灑，所以它是二十世紀(jì)最出色的一首別離詩(shī)。
這節(jié)課，每一個(gè)環(huán)節(jié)都圍繞“詩(shī)歌的美”設(shè)計(jì)，有鋪墊，有梯度，讓學(xué)生自己去感悟、去體驗(yàn)、去詮釋，把課堂還給了學(xué)生，讓學(xué)生的心靈真正受到了一次美的熏陶，從而使課堂走向了高效。
再別康橋教學(xué)反思7
教學(xué)完《再別康橋》已經(jīng)近一個(gè)星期了，也到了非反思不可的時(shí)間了，不然，再過(guò)幾天，恐怕想反思也不得了。
上公開(kāi)課，我不喜歡事先的演練，我喜歡的是現(xiàn)場(chǎng)直播。這樣的課堂才是真實(shí)可信的，而不是虛假的做課。
課堂的起初階段，完全是按照我事先設(shè)計(jì)好的教學(xué)環(huán)節(jié)有條不紊地向前推進(jìn)。初讀，讀準(zhǔn)語(yǔ)音，一切順利，再讀，讀出節(jié)奏，也沒(méi)問(wèn)題。但這個(gè)環(huán)節(jié)過(guò)后的一個(gè)問(wèn)題，使課堂出現(xiàn)了插曲，我設(shè)計(jì)的問(wèn)題是：這首詩(shī)有什么特點(diǎn)?我本來(lái)是想讓學(xué)生在讀詩(shī)過(guò)后，體會(huì)詩(shī)歌節(jié)奏鮮明音韻和諧的特點(diǎn)，但由于在設(shè)計(jì)問(wèn)題時(shí)，沒(méi)有給它加上適當(dāng)?shù)南拗�，使得學(xué)生在理解時(shí)出現(xiàn)了偏差。有學(xué)生回答，這首詩(shī)有三美，那就是音樂(lè)美、繪畫美、建筑美。這跟我事先設(shè)計(jì)的答案有較大的差距，本來(lái)這個(gè)問(wèn)題并沒(méi)有太大的難度，由于設(shè)計(jì)時(shí)考慮不周，因此，我要把我的設(shè)計(jì)意圖告訴學(xué)生，引他們回到我的思路上來(lái)，花了一點(diǎn)時(shí)間。高老師在評(píng)課時(shí)建議，不如，就順著學(xué)生所說(shuō)的思路繼續(xù)下去，高度肯定學(xué)生的見(jiàn)解，然后，當(dāng)場(chǎng)修改教學(xué)步驟。他說(shuō)得很有道理，不過(guò)，風(fēng)險(xiǎn)也很大，在那么短的時(shí)間里，迅速對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)做那么大的調(diào)整，恐怕我力所不能及，另外，課件已經(jīng)做好，臨時(shí)調(diào)整步驟，也不現(xiàn)實(shí)。如果在平時(shí)上課，完全可以這樣去做，不必考慮課件的修改問(wèn)題，平時(shí)的教學(xué)時(shí)間也好掌控，快一點(diǎn)，慢一點(diǎn)都無(wú)關(guān)緊要。這個(gè)小插曲告訴我，在設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)時(shí)，考慮更周到一點(diǎn)，真正從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，確實(shí)很有必要。這個(gè)問(wèn)題這樣改，也許針對(duì)性更強(qiáng)一點(diǎn)：通過(guò)朗讀，我們發(fā)現(xiàn)這首詩(shī)歌在節(jié)奏，音韻上有什么特點(diǎn)?
三讀，讀出情感，這個(gè)環(huán)節(jié)，我請(qǐng)起來(lái)的學(xué)生朗讀水平不夠高，比前幾個(gè)同學(xué)都差，不僅語(yǔ)音問(wèn)題還存在問(wèn)題，節(jié)奏，情感都不太理想。事后，評(píng)課老師也都提到了這個(gè)問(wèn)題，說(shuō)讓這個(gè)學(xué)生讀書，正好把你前面“兩讀”都否定了，更不要說(shuō)更高層次的讀出情感了，作為老師你完全可以先讓這個(gè)同學(xué)來(lái)進(jìn)行初讀，然后，再逐漸請(qǐng)出朗讀水平更高的學(xué)生，形成梯度，效果要好很多。這個(gè)意見(jiàn)我不認(rèn)同，我覺(jué)得這就是最真實(shí)的課堂，這就是最真實(shí)的學(xué)生水平，我想呈現(xiàn)的就是這種真實(shí)的狀況。不是老師一堂課，就可以達(dá)到實(shí)現(xiàn)預(yù)想的效果，教學(xué)工作任重道遠(yuǎn)。我也不必因?yàn)槭枪_(kāi)課，為了達(dá)到所謂的教學(xué)效果，而刻意回避學(xué)生的實(shí)際。
在理清詩(shī)歌的情感脈絡(luò)時(shí)，我對(duì)學(xué)生的估計(jì)不足，原本以為兩三分鐘就能搞定的問(wèn)題，結(jié)果，花了近十分鐘才勉強(qiáng)結(jié)束，這個(gè)地方出現(xiàn)的冷場(chǎng)也是我事先沒(méi)有估計(jì)到的。我覺(jué)得，畫面內(nèi)容的概括對(duì)于高中生來(lái)講應(yīng)該不會(huì)成為大問(wèn)題，何況，我還可以作些引導(dǎo)性的提示�？墒�，課堂跟我想的就是有差距。課前的.眼保操大約占去了三分鐘的時(shí)間，這里，又比預(yù)計(jì)多花了五六分鐘。這個(gè)地方的時(shí)間過(guò)長(zhǎng)直接導(dǎo)致，時(shí)間非常緊張。在把詩(shī)歌的“三美”點(diǎn)到之后，做意象分析的時(shí)候，就沒(méi)有時(shí)間了。評(píng)課時(shí)，滕老師對(duì)此也提出了自己的看法，他認(rèn)為，老師的誘導(dǎo)性太強(qiáng)，以自己事先設(shè)計(jì)好的臺(tái)詞，誘導(dǎo)學(xué)生，不利于課堂的生成。我認(rèn)為他的說(shuō)法很有道理，這也正式預(yù)設(shè)課件教學(xué)的不足之處，很難讓學(xué)生有自己的主張，實(shí)際上是老師的預(yù)設(shè)代替了學(xué)生的思考。這應(yīng)該成為運(yùn)用多媒體教學(xué)研究的課題，即多媒體課件和課堂的生成關(guān)系問(wèn)題，讓多媒體也和學(xué)生能夠產(chǎn)生互動(dòng)。
在詩(shī)歌繪畫美的分析時(shí)，我挑選了一些很漂亮的圖畫，并盡量與詩(shī)的畫面相吻合。這個(gè)環(huán)節(jié)，是詩(shī)歌畫面美的再現(xiàn)，時(shí)間不長(zhǎng)，畫面的轉(zhuǎn)換很快，學(xué)生邊讀邊賞，很容易進(jìn)入詩(shī)境，效果顯而易見(jiàn)。評(píng)課時(shí)，滕老師認(rèn)為，這個(gè)地方是老師以自己對(duì)畫面的理解代替了學(xué)生的想像，不利于學(xué)生想像力的培養(yǎng)。這個(gè)環(huán)節(jié)如何改進(jìn)，值得我認(rèn)真思考。
總之，上好一節(jié)公開(kāi)課，是不容易的，需要從多個(gè)方面進(jìn)行綜合考慮，尤其是要對(duì)課堂上可能出現(xiàn)的情況，要能預(yù)判，這樣上課時(shí)才會(huì)心里不慌，游刃有余。
再別康橋教學(xué)反思8
一篇經(jīng)典的文本如何才能在講出“經(jīng)典”的味道?如何讓學(xué)生感受到“經(jīng)典”的內(nèi)涵?一篇被許多特級(jí)教師執(zhí)教成經(jīng)典樣本的文本，如何在課堂教學(xué)中推陳出新，在經(jīng)典解讀之外另辟蹊徑?這些問(wèn)題，仿佛一個(gè)個(gè)“連環(huán)套”，困擾著很多語(yǔ)文教師的課堂教學(xué)。20xx年11月，在日照五蓮三中執(zhí)教的公開(kāi)課——《再別康橋》上，我就遇見(jiàn)了這一連串的“連環(huán)套”。
《再別康橋》是難以超越的經(jīng)典。一方面，這首詩(shī)歌是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上舉足輕重的詩(shī)篇，更是詩(shī)人徐志摩本人最著名的作品，在文學(xué)史上具有難以超越的意義;另一方面，特級(jí)教師程翔老師、全國(guó)語(yǔ)文課堂授課大賽一等獎(jiǎng)獲得者劉曉春老師等等若干名家，都因?yàn)閳?zhí)教這篇文本廣受好評(píng)，在語(yǔ)文課堂教學(xué)上具有難以超越的意義。
二、經(jīng)典背后的靈犀一點(diǎn)
然而，“難以超越”，在意味著難以解讀的同時(shí)，也意味著容易挖掘出一個(gè)新的亮點(diǎn)，讓自己找到“大師”背影里的“靈犀一點(diǎn)”。
于是，我試著從“現(xiàn)代詩(shī)歌”這一語(yǔ)文教學(xué)弱項(xiàng)入手，思考“現(xiàn)代詩(shī)歌”在教學(xué)模式上與散文教學(xué)、古詩(shī)文教學(xué)的不同之處，試圖立足于“現(xiàn)代詩(shī)歌”的文本特征找到解讀角度。沿著這條線索，追溯到學(xué)生的詩(shī)歌接受規(guī)律，詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，詩(shī)歌的意象性、抒情性的文本特征等等，我慢慢地理出了線索。
從詩(shī)歌的文本特征來(lái)看，徐志摩，乃至整個(gè)新月派詩(shī)歌，多采用“以意象營(yíng)造意境，以意境傳情達(dá)意”的傳統(tǒng)詩(shī)歌抒情形式，從這個(gè)角度上可以說(shuō)《再別康橋》依然是徐志摩向傳統(tǒng)詩(shī)歌致敬的一首詩(shī)，明白了這一點(diǎn)，就不難找出解讀這首詩(shī)歌的一個(gè)重要因素——意象。然而，高一學(xué)生，對(duì)“意象”一詞很不熟悉，于是我在課堂上稍作擴(kuò)展，讓學(xué)生徹徹底底的搞清楚“意象”的含義，認(rèn)認(rèn)真真地記錄下來(lái)，然后設(shè)計(jì)了這樣的一個(gè)問(wèn)題：“詩(shī)人選取了康橋的哪些意象作別?這些意象中你認(rèn)為哪一種最美?詩(shī)人是如何表現(xiàn)這種美的?”
從現(xiàn)代詩(shī)歌的抒情性上來(lái)看，現(xiàn)代詩(shī)歌的情感表達(dá)較古典詩(shī)歌更加撲朔迷離，復(fù)雜多元，其“幽深”“渺遠(yuǎn)”“短暫”“個(gè)人化”的特征更加明顯，這就注定了《再別康橋》中的情感解讀必定是有很多不同角度的。所以我設(shè)計(jì)了這樣的一個(gè)問(wèn)題：“徐志摩的夢(mèng)應(yīng)該怎樣理解?為什么他尋夢(mèng)之時(shí)如此快樂(lè)，卻突然又陷入悲傷之中?”這個(gè)開(kāi)放性的問(wèn)題，就是讓學(xué)生說(shuō)出對(duì)詩(shī)歌的不同理解。讓他們?nèi)ソ庾x自己心中的徐志摩。
三、從一個(gè)經(jīng)典到另一個(gè)經(jīng)典
“經(jīng)典”是一個(gè)很“經(jīng)典”的話題。在語(yǔ)文課堂教學(xué)當(dāng)中，讓學(xué)生真正地品出經(jīng)典的味道來(lái)是很難的。尤其是像《再別康橋》這樣的一篇優(yōu)秀詩(shī)歌�！霸�(shī)歌寫了什么”這個(gè)看似很傳統(tǒng)的問(wèn)題，在這一首詩(shī)歌中幾乎不成什么問(wèn)題。而賞析一首詩(shī)最難得話題“詩(shī)歌怎樣寫”“為什么這樣寫”這是這首詩(shī)最難處理，也是很多老師竭力避開(kāi)的話題。
在這個(gè)話題上，我嘗試著用替換詩(shī)歌意象和詞語(yǔ)的方式來(lái)引導(dǎo)學(xué)生思考。例如：“為什么是夕陽(yáng)中的‘新娘’，而不是夕陽(yáng)中的‘姑娘’?”以此來(lái)引導(dǎo)學(xué)生充分的想象“新娘”這一意象所寫出的“金柳”的儀態(tài)萬(wàn)千的嬌羞之美。再如：“在‘康河的'柔波里’，可否換成在‘康河的微波里’?”以此來(lái)引導(dǎo)學(xué)生體味“煉字”這一傳統(tǒng)詩(shī)歌技巧在現(xiàn)代詩(shī)歌中的運(yùn)用。當(dāng)然這些技巧必然是建立在學(xué)生自主合作探究完成的基礎(chǔ)之上的，是課堂的自然生成，而不是強(qiáng)加的結(jié)果。
然而，僅僅回到這些技巧上的問(wèn)題，依然沒(méi)有辦法讓學(xué)生體味到“經(jīng)典”本身的魅力所在。那么，什么才能真正地打動(dòng)學(xué)生?什么是“再別康橋”永恒的魅力所在?這一問(wèn)題，我在解讀的時(shí)候給出了我的理解，那就是詩(shī)人徐志摩的“康橋情結(jié)”，他的“愛(ài)、自由、美”的永恒信仰。從一首詩(shī)走進(jìn)一個(gè)詩(shī)人，觸摸一種思想，滲透一種人文關(guān)懷，這是語(yǔ)文課堂獨(dú)有的魅力，也是“經(jīng)典”誕生的必然結(jié)果。
四、永不停唱的快樂(lè)歌喉
1931年，徐志摩先生永遠(yuǎn)地離開(kāi)了我們。他的朋友在他的追悼會(huì)上寫下：“他的歌聲雖然停止了，卻引得許多歌聲朗聲歌唱。”
《再別康橋》這一課雖然講完了，卻引發(fā)了我們更多的思考。
這些年我們追求的語(yǔ)文課堂的語(yǔ)文味，到底應(yīng)該是一種怎樣的味道?詩(shī)歌教學(xué)的獨(dú)特魅力是什么?怎樣讓學(xué)生在語(yǔ)文課堂上接受到人文關(guān)懷的因子?在課堂教學(xué)與語(yǔ)文成績(jī)之間應(yīng)該怎樣架設(shè)一條快車道?一堂語(yǔ)文課，學(xué)生到底學(xué)會(huì)了什么?
課堂教學(xué)，永遠(yuǎn)是缺憾的藝術(shù)，而正是這份缺憾，卻給了我們更多的探尋的力量和勇氣，讓我們向著前方，永不停止摸索的腳步，向著藍(lán)天，永不停唱快樂(lè)的歌喉……
再別康橋教學(xué)反思9
王老師覺(jué)得蘇教版《必修》（一）教材《吟誦青春》任務(wù)完成后，對(duì)詩(shī)歌的教學(xué)意猶未足，提議是否在《語(yǔ)文讀本》（必修一）中選一首學(xué)生比較喜歡的詩(shī)歌來(lái)進(jìn)行教學(xué)。兩人商量，決定上徐志摩的《再別康橋》。
對(duì)于作者徐志摩，我們并不陌生，電影電視都剖析過(guò)他的情感世界。但是學(xué)生卻不一定熟悉。王老師在一個(gè)班級(jí)授課后就有這種看法，覺(jué)得學(xué)生的知識(shí)面比較窄，有些拉不動(dòng)的感覺(jué)。你對(duì)作者的情感世界介紹得再多，學(xué)生也領(lǐng)悟不了。
于是我就采用另一種教學(xué)方法，以朗讀為切口，以徐志摩詩(shī)歌“三美”為線索，帶動(dòng)學(xué)生逐漸領(lǐng)悟感情。具體教法為：一讀感受詩(shī)歌的“音樂(lè)美”，二讀體會(huì)詩(shī)歌的“繪畫美”，三讀明白詩(shī)歌的“建筑美”。現(xiàn)將授課后的幾點(diǎn)體會(huì)記錄如下：
一、首先全班同學(xué)高聲朗讀全詩(shī)，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)朗讀后的感受。我的問(wèn)題是：“同學(xué)們朗讀后，感覺(jué)這首詩(shī)寫得怎么樣？”學(xué)生好像無(wú)從下手，一時(shí)不知從何說(shuō)起。我引導(dǎo)后才有學(xué)生說(shuō)“太好了”“很美”之類的見(jiàn)解。聽(tīng)了錄音，自我感覺(jué)很不好，我的問(wèn)題設(shè)計(jì)沒(méi)有針對(duì)性，或者說(shuō)是要求不明確，過(guò)于開(kāi)放，導(dǎo)致學(xué)生思維難以聚焦。如果在朗讀以前讓學(xué)生直接從音樂(lè)美的角度思考，而且告訴學(xué)生音樂(lè)美指的是詩(shī)歌的韻律和節(jié)奏，可能會(huì)取得更理想的效果。我設(shè)計(jì)這個(gè)問(wèn)題，就是要學(xué)生找出壓韻的字詞，讓他們明白詩(shī)歌壓韻，讀起來(lái)朗朗上口，有助于記憶背誦。經(jīng)過(guò)點(diǎn)撥，學(xué)生都能在很短的時(shí)間內(nèi)找出全詩(shī)中所有壓韻的字詞。
二、請(qǐng)男生齊讀一遍，然后體會(huì)詩(shī)歌的繪畫美。思考題目這樣設(shè)計(jì)：“繪畫美在詩(shī)歌中是怎么體現(xiàn)出來(lái)的？”因?yàn)橐呀?jīng)在《沁圓春·長(zhǎng)沙》中介紹過(guò)學(xué)習(xí)詩(shī)歌要抓住意象，所以這個(gè)問(wèn)題學(xué)生回答得十分理想。他們都知道詩(shī)歌的繪畫美是通過(guò)意象（景物）來(lái)表達(dá)，還有學(xué)生認(rèn)為是通過(guò)比喻等修辭手法來(lái)表現(xiàn)。因此他們?cè)谳^短的時(shí)間里就將“河畔的金柳”、榆陰下的潭水等意象找出來(lái)了。找出意象，對(duì)理解詩(shī)歌來(lái)說(shuō)僅僅是淺層次的，要領(lǐng)悟詩(shī)歌的意境，就要對(duì)意象作深入的分析。于是我有所側(cè)重的分析了兩個(gè)比喻句：一個(gè)是“那河畔的金柳是夕陽(yáng)中的新娘”，另一個(gè)是“那榆陰下的一潭，不是清泉，是天上虹。”對(duì)于前一個(gè)比喻句，應(yīng)該是這首詩(shī)歌理解意象的一個(gè)重點(diǎn)。為了突破這個(gè)重點(diǎn)，我介紹了漢樂(lè)府《陌上�！防飩�(cè)面描寫秦羅敷美貌的詩(shī)句，也介紹了登徒子《好色賦》里“東家之子”美貌的句子，加深學(xué)生對(duì)新娘的感性認(rèn)識(shí)。從課外引進(jìn)這些知識(shí)，學(xué)生興趣濃厚，也很容易理解新娘溫潤(rùn)可人的形象。突破了這個(gè)比喻句，另一個(gè)比喻就迎刃而解了。存在的不足是，事先備課時(shí)準(zhǔn)備的“柳”在古漢語(yǔ)中表示離別之意，未曾適時(shí)介紹，《詩(shī)經(jīng)·小雅》中的.“昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)斯，雨雪霏霏”也忘記介紹給學(xué)生了。不介紹古人“折柳贈(zèng)別”的習(xí)俗，自然不利于對(duì)全詩(shī)依依惜別感情的理解。
三、請(qǐng)女生齊讀，明白詩(shī)歌形式的建筑美，從而進(jìn)一步體悟作者所寄托的情感。詩(shī)歌的建筑美“，其實(shí)就是一種整齊和諧的美，它有兩方面的含義：一是指詩(shī)歌字句安排方面的整齊和諧，二是指詩(shī)歌節(jié)奏安排方面的勻稱和諧。例如：輕輕地/我走了（33），正如我/輕輕地/來(lái)（331）；我/輕輕地/招手（132），作別/西天的/云彩（232）。徐志摩追求的是一種錯(cuò)落變化的美。這個(gè)環(huán)節(jié)，我沒(méi)有展開(kāi)分析，而是一筆帶過(guò)，課后自覺(jué)有些遺憾。
像這樣的一首詩(shī)，在課堂上朗讀三遍，在時(shí)間的分配上是比較合理的。在學(xué)生朗讀和師生欣賞過(guò)程中，徐志摩詩(shī)歌”三美“的特點(diǎn)也得到比較充分的闡釋，詩(shī)歌的主旨得到了比較透徹的領(lǐng)悟。因?yàn)闂l件不允許，這么優(yōu)美的詩(shī)歌，沒(méi)有配樂(lè)朗誦，沒(méi)有運(yùn)用多媒體展示康橋等有關(guān)圖片，總有些美中不足。
教學(xué)永遠(yuǎn)是遺憾的藝術(shù)�；蛟S因?yàn)檫z憾，才有了反思，才有了更深的追求。
再別康橋教學(xué)反思10
《再別康橋》抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)康橋依依惜別的深情，浸透了詩(shī)人無(wú)限眷戀的情感。詩(shī)中的云彩、金柳、柔波、青草、星輝、沉默等意象的選擇獨(dú)具特色，既傳統(tǒng)又有創(chuàng)新，營(yíng)造了一種唯美的離別氛圍。
在詩(shī)歌的第二節(jié)，詩(shī)人寫道“那河畔的金柳，是夕陽(yáng)中的新娘，波光里的艷影，在我的心頭蕩漾�！痹�(shī)人把柳樹(shù)比作夕陽(yáng)中的新娘，形象逼真地寫出了夕陽(yáng)下的柳樹(shù)的美好姿態(tài)，也寫出了詩(shī)人對(duì)康橋濃烈而溫柔的愛(ài)。在這里，詩(shī)人選取“柳”意象并不是偶然的，這是中國(guó)古詩(shī)中的傳統(tǒng)意象，被賦予了“離別”的特定含義。《詩(shī)小雅采薇》“昔我往矣，楊柳依依，今我來(lái)思，雨雪霏霏�！北闶鞘孔浠貞洰�(dāng)初離家時(shí)，庭院、村落細(xì)柳飄飛的景象：當(dāng)征人與親人都沉浸在離別之中時(shí)，路邊的楊柳似乎也變得善解人意起來(lái)，那隨風(fēng)搖曳婀娜多姿的柔枝，仿佛正張開(kāi)溫情的翅膀，想再與征人握手或擁抱，希望他能再多停留一會(huì)，楊柳依依正寓含征人不忍與親友分別的依戀之情。自此，這一含有依戀、留別內(nèi)涵的“楊柳”意象，遂成為后代文學(xué)作品中描寫親友離別時(shí)常用的專有名詞。甚至到了唐代，還發(fā)展成為一種“折柳贈(zèng)別”的習(xí)俗，“柳”因與“留”諧音，所以，親人、朋友離別常攀折楊柳，以“折柳”來(lái)表達(dá)祈求吉祥平安、生命常在、早歸故里的情感和愿望，通過(guò)攀折楊柳來(lái)抒發(fā)離別之痛，訴相思之苦，道平安之情，已經(jīng)成為一種時(shí)尚。這樣的例子在古詩(shī)中比比皆是，如李白《春夜洛城聞笛》“此夜曲中聞?wù)哿�，何人不起故園情”，通過(guò)夜中聽(tīng)《折楊柳》曲，抒發(fā)了對(duì)故園的思念之情；李白《憶秦娥》“簫聲咽，秦娥夢(mèng)斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別”其中的灞橋柳色是年年送別的見(jiàn)證人；無(wú)名氏的《眼兒媚》“楊柳絲絲弄輕柔，煙柳織成愁”寫出了離別的輕愁；而柳永的“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆备乔Ч艂麆e名句……可見(jiàn)，在古詩(shī)中，“柳”是書寫離愁別緒必不可少的“背景”或“道具”。
《再別康橋》中的“金柳”就承襲了這一傳統(tǒng)意象的含義，巧妙地傳達(dá)了詩(shī)人對(duì)康橋的惜別之情。但詩(shī)人又有創(chuàng)造，一個(gè)“金”字把夕陽(yáng)照耀著柳樹(shù)所形成的特有色彩傳神地表達(dá)了出來(lái)，這就抹去了傳統(tǒng)離別中的凄涼意味，而給全詩(shī)涂上了一層溫暖的色調(diào)，溫潤(rùn)感人。
接著，詩(shī)人寫到了第二個(gè)意象“軟泥上的青荇，油油的在水底招搖，在康河的柔波里，我情愿做一條水草”中的青荇，即一種水草，“青草”這一意象在古詩(shī)中也和離愁別緒緊密相連的。綿延無(wú)際的青草，如扯不斷的`情絲，寄托了詩(shī)人綿延無(wú)盡的思念和離愁。古詩(shī)中就有“青青河畔草，綿綿思遠(yuǎn)道”的句子。秦觀《八六子》“倚危亭，恨如春草，萋萋盡還生�！卑拙右住顿x得古原草送別》“遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情�！倍际怯们嗖輰戨x情的句子。青草之一望無(wú)際，象征離愁之綿綿而遠(yuǎn)；青草之細(xì)碎濃密，象征離愁之盤曲郁結(jié)；青草之隨處而生，象征離愁之浩渺無(wú)垠；崔顥《黃鶴樓》“晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”里繁盛無(wú)邊的萋萋芳草，更讓遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)的游子充滿思鄉(xiāng)之情。
在本詩(shī)中，詩(shī)人選用水草意象好似隨手拈來(lái)，既符合寫作時(shí)的具體語(yǔ)境，但在不經(jīng)意間，又暗含了“青草”這一意象的離別意義，真可謂是妙手偶得，令人驚嘆。不僅如此，水草的輕柔也為全詩(shī)籠上了一層柔美的意境。
在下一節(jié)，詩(shī)人說(shuō)“但我不能放歌，悄悄是別離的笙簫；夏蟲(chóng)也為我沉默，沉默是今晚的康橋�！边@與柳永“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”的情感表達(dá)一脈相承，在悄悄、默默中蘊(yùn)含著幾許不舍和依戀。
其實(shí)，通觀全篇，承載著詩(shī)人情感的康河本身也正暗含了古典詩(shī)歌中水意象的特點(diǎn)。水的輕柔深渺、連綿不斷，恰如離愁揮之不去，古詩(shī)中此類詩(shī)句比比皆是如，“離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水”（歐陽(yáng)修《踏莎行》）；“水流無(wú)限似儂愁”（劉禹錫《竹枝詞》）；“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”（李煜《虞美人》）。水流無(wú)限，離情無(wú)限，一條康河，滿載詩(shī)人的柔情和別情，恰到好處的表達(dá)了詩(shī)人對(duì)康橋的留戀。
再別康橋教學(xué)反思11
很想上好《再別康橋》這首詩(shī)。從小喜歡的詩(shī)人有余光中、席慕容。在單調(diào)的高中時(shí)代，一個(gè)孤寂清冷的冬日晚上，友人給我《志摩的詩(shī)》。那個(gè)晚上我獲得溫暖，記住了一個(gè)愛(ài)自由飛翔的詩(shī)人──徐志摩。
如今我將和折射著生命華彩的詩(shī)歌一起面對(duì)我的學(xué)生。我有強(qiáng)烈的告知愿望，很想將我所知道的關(guān)于這個(gè)詩(shī)人的一切告訴學(xué)生，我愿意和學(xué)生一起在這些流淌的詩(shī)句中不斷尋找自己似曾相識(shí)的足跡，但我不能將自己的意愿強(qiáng)加給學(xué)生，我打算放棄深度的追求，也許尋找審美感受的愉悅更能帶給他們真實(shí)的詩(shī)歌吧。
《再別康橋》這堂課，我總體的教學(xué)設(shè)想是以誦讀為主線，集音樂(lè)、畫面和朗誦為一體，充分感受詩(shī)歌的優(yōu)美意境。我希望在課堂上學(xué)生能夠美美地讀、美美地說(shuō)、美美地聽(tīng)，營(yíng)造了這樣一種課堂氛圍后，再貫穿一些鑒賞現(xiàn)代詩(shī)歌的方法與技巧。
詩(shī)歌這種文學(xué)體裁分析得過(guò)細(xì)只能導(dǎo)致意境的支離破碎，以致喪失詩(shī)歌的美感。所以我在準(zhǔn)備這堂公開(kāi)課時(shí)將主動(dòng)權(quán)完全交給學(xué)生，讓他們自己談對(duì)詩(shī)歌不同章節(jié)的感受，作為教師設(shè)計(jì)的問(wèn)題宜提綱挈領(lǐng)，直入主題，既能發(fā)散到整首詩(shī)中，又能集中到一個(gè)中心點(diǎn)上來(lái)。緊扣《再別康橋》這首詩(shī)“離別”的主題。另外詩(shī)歌需要反復(fù)誦讀，所以朗讀也是我設(shè)計(jì)這堂課的關(guān)鍵，有“美讀”才有“美品”。
誦讀指導(dǎo)以理解為基礎(chǔ)。語(yǔ)文教學(xué)離不開(kāi)誦讀，當(dāng)然也離不開(kāi)誦讀指導(dǎo)，詩(shī)歌尤其如此。但語(yǔ)文老師傳統(tǒng)的做法是，在學(xué)生初步感知課文的階段，要求學(xué)生反復(fù)誦讀，并相應(yīng)地進(jìn)行誦讀指導(dǎo)。而我一改這種做法，在學(xué)生理解課文的基礎(chǔ)上進(jìn)行指導(dǎo)。分析和誦讀同時(shí)進(jìn)行。葉圣陶說(shuō)，誦讀時(shí)，要“以意逆志”，“激昂處還他個(gè)激昂，委婉處還他個(gè)委婉”�！斑�他個(gè)激昂”的前提是必須先理解“激昂”在何處，為何“激昂”;同樣，“還他個(gè)委婉”的基礎(chǔ)也必須是先知道“委婉”在哪里，為何要“委婉”。否則便成了無(wú)的放失，“激昂”和“委婉”的誦讀就可能錯(cuò)位，“激昂”
處讀得“委婉”，“委婉”處弄成了“激昂”。
在指導(dǎo)誦讀方面，反思這節(jié)課，詩(shī)歌的第五節(jié)“在星輝斑斕里放歌”這句是全詩(shī)的一個(gè)情感高潮，學(xué)生理解已經(jīng)到位，但是在課堂上朗讀時(shí)，學(xué)生認(rèn)為“放歌”一詞應(yīng)讀得高亢，我讓幾個(gè)學(xué)生讀了讀，他們都是“激昂處還他個(gè)激昂”。我認(rèn)為用“高亢”的語(yǔ)調(diào)朗讀“放歌”這個(gè)詞，破壞了詩(shī)歌整體得靜謐氛圍。于是我也讀了讀，用的是“上氣不上聲”的讀法，氣息上去了，但是聲音并不高亢，有悠遠(yuǎn)纏綿的意味，兩相對(duì)比，學(xué)生馬上品出了不同。徐志摩不可能在那個(gè)月夜放聲高歌的，馬上就有學(xué)生說(shuō)了“只能在心中放歌”，我及時(shí)給予肯定與贊揚(yáng)，這樣一品，學(xué)生理解就深刻多了。
因?yàn)閷W(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)在學(xué)生的手中，我無(wú)法預(yù)先設(shè)計(jì)課堂，因此當(dāng)學(xué)生的分析有跳躍性時(shí)我得有足夠的能力遷回主題，形成一個(gè)整體。所以在課堂上我的對(duì)學(xué)生見(jiàn)解的回應(yīng)不夠深入和及時(shí)，這需要假以時(shí)日的長(zhǎng)久歷練。有名男生在分析第六節(jié)時(shí)，提煉出了“落寞”的情感，而我在備課時(shí)用的是“失落”，所以沒(méi)有給予肯定，反而在板書時(shí)硬生生地把 “落寞”改為了“失落”。下課后，師傅毛老師就此問(wèn)題提出的建議，他認(rèn)為學(xué)生的“落寞”更好，因?yàn)槲液ε隆敖诱小�，所以不敢多做評(píng)價(jià)，這點(diǎn)沒(méi)有處理好。我認(rèn)真思考一下確實(shí)如此，首先我沒(méi)有魄力肯定學(xué)生好的點(diǎn)子;另外學(xué)生的積極性可能就此被我給打擊了，因?yàn)檫@畢竟是公開(kāi)課，有那么多的評(píng)委聽(tīng)課，我很重視，其實(shí)學(xué)生是同樣重視的。我以后一定要好好注意這一點(diǎn)，對(duì)于學(xué)生的智慧火花一定及時(shí)肯定與把握，只有合理隱藏老師的光環(huán)，才能讓學(xué)生更大程度地綻放光彩。
在教給學(xué)生詩(shī)歌的'鑒賞方法上，我這樣處理課文的2、3節(jié)。這兩節(jié)情感相通，寫法相似，常見(jiàn)的教法是教師提出這樣一個(gè)問(wèn)題讓學(xué)生思考：金柳、青荇這兩個(gè)意象包含了詩(shī)人怎樣的情感?但問(wèn)題是學(xué)生往往無(wú)從著手，因?yàn)楦咭粚W(xué)生對(duì)意象這一術(shù)語(yǔ)還比較陌生，更別說(shuō)分析物象中所包含的思想情感了。我讓學(xué)生抓關(guān)鍵詞來(lái)確定情感。以第二節(jié)為例子，抓住“金”“新娘”“艷”“蕩漾”等幾個(gè)關(guān)鍵詞，引導(dǎo)學(xué)生去揣摩、品味“柳”這一物象中所包含的思想感情，教給學(xué)生分析意象的方法和途徑。在此基礎(chǔ)上，通過(guò)彼此討論，便十分順利地理解了第三節(jié)中“青荇”這一物象所要表現(xiàn)的思想情感。
這堂課上很多不愛(ài)發(fā)言的學(xué)生也舉起了手，因?yàn)樗麄冇性捯f(shuō)。這樣我已經(jīng)很高興了。我高興地聽(tīng)到那些讓我始料不及的讓我興奮的理解，比如“做新娘是女子一生中最漂亮最亮麗的時(shí)刻”，比如“志摩只能安靜地在心中放歌”……課堂從容進(jìn)行，感動(dòng)源源滋生，我仿佛看到康河的明媚映照著整個(gè)教室，我們分明感受到那種自由的芬芳。仿佛有風(fēng)，夾雜花香。
學(xué)生也許缺少的并不是發(fā)現(xiàn)，而是需要一個(gè)發(fā)現(xiàn)的舞臺(tái)、一雙期待的眼睛和一對(duì)聆聽(tīng)的耳朵。老師一定要有耐心和包容心，給予學(xué)生這樣一個(gè)自由成長(zhǎng)的舞臺(tái)，讓課堂上萬(wàn)物競(jìng)相生長(zhǎng)。
再別康橋教學(xué)反思12
《再別康橋》這堂課，我總體的教學(xué)設(shè)想是以誦讀為主線，通過(guò)誦讀和賞析充分感受詩(shī)歌的優(yōu)美意境。我希望在課堂上學(xué)生能夠美美地讀、美美地說(shuō)、美美地聽(tīng)。
詩(shī)歌這種文學(xué)體裁分析得過(guò)細(xì)只能導(dǎo)致意境的支離破碎，以致喪失詩(shī)歌的美感。所以我在準(zhǔn)備這堂課時(shí)將主動(dòng)權(quán)完全交給學(xué)生，讓他們自己談對(duì)詩(shī)歌不同章節(jié)的感受，作為教師設(shè)計(jì)的問(wèn)題宜提綱挈領(lǐng)，直入主題，既能發(fā)散到整首詩(shī)中，又能集中到一個(gè)中心點(diǎn)上來(lái)。緊扣《再別康橋》這首詩(shī)“離別”的主題。另外詩(shī)歌需要反復(fù)誦讀，所以朗讀也是我設(shè)計(jì)這堂課的關(guān)鍵，有“美讀”才有“美品”。
誦讀指導(dǎo)以理解為基礎(chǔ)。語(yǔ)文教學(xué)離不開(kāi)誦讀，當(dāng)然也離不開(kāi)誦讀指導(dǎo)，詩(shī)歌尤其如此。分析和誦讀同時(shí)進(jìn)行。葉圣陶說(shuō)，誦讀時(shí)，要“以意逆志”，“激昂處還他個(gè)激昂，委婉處還他個(gè)委婉”。“還他個(gè)激昂”的前提是必須先理解“激昂”在何處，為何“激昂”；同樣，“還他個(gè)委婉”的基礎(chǔ)也必須是先知道“委婉”在哪里，為何要“委婉”。否則便成了無(wú)的'放失，“激昂”和“委婉”的誦讀就可能錯(cuò)位，“激昂”
處讀得“委婉”，“委婉”處弄成了“激昂”。
因?yàn)閷W(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)在學(xué)生的手中，我無(wú)法預(yù)先設(shè)計(jì)課堂，因此當(dāng)學(xué)生的分析有跳躍性時(shí)我得有足夠的能力遷回主題，形成一個(gè)整體。所以在課堂上我的對(duì)學(xué)生見(jiàn)解的回應(yīng)不夠深入和及時(shí)，這需要在以后的教學(xué)中加以改進(jìn)。
在教給學(xué)生詩(shī)歌的鑒賞方法上，我這樣處理課文的2、3節(jié)。這兩節(jié)情感相通，寫法相似，常見(jiàn)的教法是教師提出這樣一個(gè)問(wèn)題讓學(xué)生思考：金柳、青荇這兩個(gè)意象包含了詩(shī)人怎樣的情感？但問(wèn)題是學(xué)生往往無(wú)從著手，因?yàn)槌跞龑W(xué)生對(duì)意象這一術(shù)語(yǔ)還比較陌生，更別說(shuō)分析物象中所包含的思想情感了。我讓學(xué)生抓關(guān)鍵詞來(lái)確定情感。以第二節(jié)為例子，抓住“金柳”“新娘”“艷影”“蕩漾”等幾個(gè)關(guān)鍵詞，引導(dǎo)學(xué)生去揣摩、品味“柳”這一物象中所包含的思想感情，教給學(xué)生分析意象的方法和途徑。在此基礎(chǔ)上，通過(guò)彼此討論，便十分順利地理解了第三節(jié)中“青荇”這一物象所要表現(xiàn)的思想情感。
這堂課上很多不愛(ài)發(fā)言的學(xué)生也舉起了手，因?yàn)樗麄冇性捯f(shuō)。這樣我已經(jīng)很高興了。我高興地聽(tīng)到那些讓我始料不及的讓我興奮的理解，比如“做新娘是女子一生中最漂亮最亮麗的時(shí)刻”，比如“志摩只能安靜地在心中放歌”……課堂從容進(jìn)行，感動(dòng)源源滋生，我仿佛看到康河的明媚映照著整個(gè)教室，我們分明感受到那種自由的芬芳。仿佛有風(fēng)，夾雜花香。
學(xué)生也許缺少的并不是發(fā)現(xiàn)，而是需要一個(gè)發(fā)現(xiàn)的舞臺(tái)、一雙期待的眼睛和一對(duì)聆聽(tīng)的耳朵。老師一定要有耐心和包容心，給予學(xué)生這樣一個(gè)自由成長(zhǎng)的舞臺(tái)，讓課堂上萬(wàn)物競(jìng)相生長(zhǎng)。
再別康橋教學(xué)反思13
教學(xué)《再別康橋》，雖然經(jīng)過(guò)反復(fù)備課，似已胸有成竹，可是面對(duì)一個(gè)陌生的班級(jí)，還是不能靈活地駕馭課堂，有些環(huán)節(jié)處理上略顯急促，學(xué)生的主體性沒(méi)有完全體現(xiàn)，留下了不少遺憾。
一、過(guò)于注重課堂的完整性，忽略了學(xué)生的實(shí)際引導(dǎo)
《再別康橋》是首優(yōu)美的現(xiàn)代抒情詩(shī)，抒發(fā)了詩(shī)人徐志摩在離別母校時(shí)對(duì)康橋無(wú)比眷戀、喜愛(ài)之情。我抓住“再別”這文眼由學(xué)生回憶學(xué)過(guò)的離別詩(shī)進(jìn)行導(dǎo)入。一開(kāi)始學(xué)生就給了我一個(gè)冷反映，大多數(shù)學(xué)生沒(méi)能回憶起離別詩(shī)，只有一位學(xué)生說(shuō)出李白的《贈(zèng)汪倫》中“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，之后就一陣沉默。而我急于想完成此環(huán)節(jié)，就引導(dǎo)學(xué)生回憶《白雪歌送武判官歸京》中的“山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處”后，又說(shuō)出了一些送別詩(shī)的詩(shī)題：如《淮上與友人別》《送元二使安西》《送別》，就匆匆進(jìn)行小結(jié)引入：在這些離別詩(shī)中詩(shī)人要離別的對(duì)象大都是故人，而現(xiàn)代詩(shī)人徐志摩的《再別康橋》里，詩(shī)人離別的卻是他那至愛(ài)的母校。這樣就順利地進(jìn)入下一環(huán)節(jié)。看似順利的完成了課堂導(dǎo)入，其實(shí)不難發(fā)現(xiàn)教師只注重自己的課堂設(shè)計(jì)，而忽略了學(xué)生實(shí)際。在未知學(xué)生實(shí)際的情況下，教師應(yīng)要有多種的情境預(yù)設(shè)，再結(jié)合學(xué)生實(shí)際，靈活創(chuàng)設(shè)教學(xué)方法。在學(xué)生一時(shí)無(wú)法回憶學(xué)過(guò)的離別詩(shī)的情況下，教師可以這樣處理：教師說(shuō)出詩(shī)句的上句，由學(xué)生說(shuō)出下句;也可以教師說(shuō)出詩(shī)歌的題目，再由學(xué)生回憶相關(guān)詩(shī)句。這樣就可以結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，達(dá)到復(fù)習(xí)舊知識(shí)的目的。
二、側(cè)重教師主導(dǎo)發(fā)揮，忽略學(xué)生主體調(diào)動(dòng)
課后讓自己耿耿于懷的就是研讀詩(shī)歌部分，原本的設(shè)計(jì)是在教師的引導(dǎo)下，讓學(xué)生來(lái)發(fā)揮：(1)哪些詩(shī)句清晰地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)康橋的深深依戀?(2)詩(shī)人依戀康橋、喜愛(ài)康橋，尤其愛(ài)康橋這里的什么?(3)它們美在哪里，能贏得作者如此的喜愛(ài)?可是課堂教學(xué)的結(jié)果卻變成了問(wèn)答式，而教師的引導(dǎo)和講解卻成了主體，學(xué)生只成了回答者和傾聽(tīng)者。因?yàn)橹暗恼n堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)，學(xué)生的不主動(dòng)情緒深深的影響了我，使我在這個(gè)環(huán)節(jié)不敢大膽放手，讓學(xué)生的主體性得到充分的發(fā)揮。這種遏制是新課改課堂中一大敗筆。其實(shí)，即使在學(xué)生的理解感悟有障礙時(shí)，教師也應(yīng)多設(shè)臺(tái)階讓學(xué)生逐步完成理解和感悟，這樣既可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體性，又不失課堂結(jié)構(gòu)的完美。
三、側(cè)重教師個(gè)人意識(shí)，忽略了課堂細(xì)節(jié)
這堂課里，我太過(guò)于重視課堂設(shè)計(jì)的完整性，教學(xué)環(huán)節(jié)的完成不自覺(jué)的在個(gè)人意識(shí)的主宰下實(shí)現(xiàn)，因此也忽視了課堂上出現(xiàn)的細(xì)節(jié)。其一是在教師讓學(xué)生想想《再別康橋》抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)母校怎樣的情感時(shí)，學(xué)生的.答案紛呈，有依舍，眷戀、熱愛(ài)、別離的憂傷等，而我只抓住“依戀”和“喜愛(ài)”之情，對(duì)于“憂傷”卻沒(méi)有給予回復(fù)。其二是課堂隨筆練習(xí)時(shí)，要求選擇《再別康橋》這首詩(shī)中最喜歡的一節(jié)詩(shī)，展開(kāi)想象，寫一段話，用散文式的語(yǔ)言來(lái)描繪這情景交融的畫面，在5分鐘時(shí)，完成隨筆的學(xué)生幾乎沒(méi)有，但是寫上一兩句話的卻大有人在，而我忽略了這一細(xì)節(jié)，沒(méi)有讓學(xué)生展示他們隨筆，這又是由于教師力求完美的心欲造成的缺失。細(xì)微之處見(jiàn)真功，教學(xué)過(guò)程中的細(xì)節(jié)不容忽視，細(xì)節(jié)的處理得當(dāng)與否，影響著教學(xué)效果的好壞。
再別康橋原文欣賞：
再別康橋
徐志摩
輕輕的我走了，
正如我輕輕的來(lái);
我輕輕的招手，
作別西天的云彩。
那河畔的金柳，
是夕陽(yáng)中的新娘，
波光里的艷影，
在我的心頭蕩漾。
軟泥上的青荇，
油油的在水底招搖;
在康河的柔波里，
我甘心做一條水草!
那榆蔭下的一潭，
不是清泉，是天上虹;
揉碎在浮藻間，
沉淀著彩虹似的夢(mèng)。
尋夢(mèng)?撐一支長(zhǎng)篙，
向青草更青處漫溯，
滿載一船星輝，
在星輝斑斕里放歌。
但我不能放歌,
悄悄是別離的笙簫;
夏蟲(chóng)也為我沉默，
沉默是今晚的康橋!
悄悄的我走了，
正如我悄悄的來(lái);
我揮一揮衣袖，
不帶走一片云彩。
再別康橋教學(xué)反思14
昨天，我在七（1）班執(zhí)教了《再別康橋》，算完成了領(lǐng)導(dǎo)交給的任務(wù)，但示范的作用卻沒(méi)有，因?yàn)檎n堂比較沉悶，互動(dòng)性差，參與率低。反思這堂課，以學(xué)定教，教服務(wù)于學(xué)，還沒(méi)有真正落到實(shí)處。具體有這么幾個(gè)問(wèn)題——
一、嚇著了孩子
我預(yù)想的是以激情碰撞激情，以詩(shī)意引領(lǐng)詩(shī)意，在課堂上演變?yōu)槔蠋煶?dú)角戲。詩(shī)意的開(kāi)場(chǎng)白讓學(xué)生費(fèi)解，精彩的示范朗讀嚇著了學(xué)生。還有就是，老師教態(tài)不夠自然，有點(diǎn)拿腔拿調(diào)，對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)不夠及時(shí)，充分，這節(jié)課成了一節(jié)老師的表演課，而學(xué)生一直不敢表達(dá)，也不敢展示自己的朗讀，生怕出丑。所以，老師太注重“聽(tīng)課效果”，要蹲下身來(lái)，從學(xué)生的角度思考，使自己的設(shè)計(jì)貼近學(xué)生，提高學(xué)生的參與率和課堂的互動(dòng)性。否則，你在課堂上無(wú)論多賣力，學(xué)生是不會(huì)跟進(jìn)的。
二、心中只有程序
自以為解讀準(zhǔn)確，設(shè)計(jì)新穎，在課堂上心中只有自己設(shè)計(jì)的程序，沒(méi)有考慮學(xué)生課堂上得及時(shí)反應(yīng)，適應(yīng)學(xué)生的水平，及時(shí)調(diào)整教學(xué)程序，沒(méi)有及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的亮點(diǎn)因勢(shì)利導(dǎo)，在課堂上失去了許多重啟對(duì)話的`機(jī)會(huì)。比如理解“蕩漾”一詞，有學(xué)生說(shuō)“回想”，如果老師此時(shí)追問(wèn)一句“他是怎么想的”，它有可能成為課堂改變沉悶局面的一個(gè)節(jié)點(diǎn)。反思原來(lái)的設(shè)計(jì)，覺(jué)得還是一節(jié)一節(jié)的引導(dǎo)學(xué)生一邊讀一邊品味，“慢慢走”，“來(lái)回走”，這樣學(xué)生對(duì)意象的特點(diǎn)把握得會(huì)比較準(zhǔn)確，對(duì)詞語(yǔ)的理解會(huì)比較深入，對(duì)感情的領(lǐng)悟會(huì)比較到位。要擠去設(shè)計(jì)上的“豪華裝修”，比如多媒體的音像，比如所謂的“探究”甚至是范讀課文，給學(xué)生留下充分的時(shí)間品讀課文，這樣學(xué)生可能上得更主動(dòng)更活躍。
三、準(zhǔn)備不夠充分
這一星期，我太忙了。參加優(yōu)質(zhì)課評(píng)比活動(dòng)，還有朋友的各種應(yīng)酬。星期四在外面吃過(guò)晚飯已經(jīng)8點(diǎn)了，備課一直到凌晨1點(diǎn)，整個(gè)人昏頭昏腦，上課注意力不夠集中。又沒(méi)有布置學(xué)生預(yù)習(xí)課文，做一些熱身運(yùn)動(dòng)。課堂上由于師生不在狀態(tài)，互動(dòng)性沒(méi)有了基礎(chǔ)，課堂始終活躍不起來(lái)，靈感的火花就不會(huì)閃現(xiàn)。
我拿什么奉獻(xiàn)給你，老師要考慮的實(shí)在太多了。但最重要的是我們的學(xué)生需要什么樣的引導(dǎo)和點(diǎn)撥。
再別康橋教學(xué)反思15
意象是指凝結(jié)著詩(shī)人主觀情思的客觀物象，即詩(shī)人的主觀情思與客觀事物凝聚一體的藝術(shù)形象。它可以存在于詩(shī)文字里行間，也可以浮現(xiàn)于言外之意，抑或兩者兼而有之，教學(xué)《再別康橋》一詩(shī)時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生從解讀意象的角度去品味詩(shī)歌，就可以收到綱舉目張，融會(huì)貫通的效果。
�。ㄒ唬�、形神兼?zhèn)�，以形傳神。�?shī)歌的第二節(jié)把金柳比作新娘，形似神肖，別致新巧。河畔垂柳，冰清玉潔，柔曼飄拂、夕照霞輝，給她鍍上了一層金光閃閃的顏色，她多像一位長(zhǎng)發(fā)飄逸、風(fēng)姿綽約的新娘。她的玉樹(shù)臨風(fēng)、婀娜多姿的倩影倒映在康河里，也蕩漾在詩(shī)人的心河中，并激起層層的情感漣漪。面對(duì)此情此景，詩(shī)人怎能不心動(dòng)神搖呢？愛(ài)戀康橋的一草一木，如同迎親娶新一般，深情癡迷，徐志摩在這里決不僅僅是繪形摹態(tài)，他是傳情達(dá)意，表達(dá)一份對(duì)康橋風(fēng)光，對(duì)失落情意的眷戀、追戀。他愛(ài)康橋，更愛(ài)遺失在這里的情真意切的美夢(mèng)！
（二）、情景交融，借景抒情。詩(shī)歌的第三節(jié)描繪了一個(gè)意象“青荇”，是對(duì)第二節(jié)的補(bǔ)充和深化。在作者的心目中，康河的這些水草油光翠嫩，濃綠欲滴，充滿著蓬勃向上的生機(jī)，它們似乎揮動(dòng)著綠油油的手臂，向昔日的老友熱情致意，又似乎在向人們炫耀它們生長(zhǎng)環(huán)境的美好。表達(dá)著抑制不住的幸福感和喜悅感。它們能與這里的藍(lán)天白云、綠樹(shù)黃花、和風(fēng)柔波、霞光橋影長(zhǎng)久廝守，難怪詩(shī)人流連沉醉，心甘情愿做康河柔波里的.一條水草。物我一體，水乳交融，物即我情，我情即物，詩(shī)人簡(jiǎn)直就是一條會(huì)思想、有情意的水草！這種描寫類似于莊周夢(mèng)蝶，物我兩忘的情景，給人一種情真意切，不能自已的興奮和喜悅，有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。
�。ㄈ�、虛實(shí)結(jié)合，以實(shí)襯虛。詩(shī)歌第三四節(jié)寫“青潭”，先實(shí)后虛，虛實(shí)相生，青荇浮藻之間，蕩漾著絢麗多彩的晚霞，波光瀲滟、水天一色，如夢(mèng)似幻，亦實(shí)亦虛，怎能不讓人心向神往，如醉如癡！于是詩(shī)人乘興撐篙蕩舟，披星戴月，漫溯康河，去追尋遺失的美夢(mèng)，去重溫夕日的歡樂(lè)。星漢燦爛，星輝點(diǎn)點(diǎn)，詩(shī)人大有東坡泛舟赤壁時(shí)那種“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙”的感覺(jué)。他心花怒放，陶醉在這星輝迷人的夜色當(dāng)中，禁不住引吭高歌，一吐回到過(guò)去，情不自禁的喜悅心情。這兩節(jié)詩(shī)文圍繞“青潭”展開(kāi)行文，先把清潭想像成絕彩斑讕的夢(mèng)，再由“夢(mèng)”聯(lián)想到以前尋夢(mèng)的浪漫。眼前所見(jiàn)為實(shí)，聯(lián)想、想像為虛，由實(shí)到虛，借潭寫夢(mèng)，融情于夢(mèng)，借夢(mèng)發(fā)感，以實(shí)襯虛，虛實(shí)相映，詩(shī)意地表達(dá)了詩(shī)人的浪漫情懷。
（四）、動(dòng)靜結(jié)合，以靜襯動(dòng)。詩(shī)歌首尾兩節(jié)都寫到了“作別云彩”這一細(xì)節(jié)。前者顯得飄逸高潔，依依難舍；后者則見(jiàn)感傷落寞，無(wú)奈決絕；“云彩”這一意象以靜襯動(dòng)，精妙入微的折射出詩(shī)人隱秘難言的復(fù)雜心理。云彩高潔秀美、寧?kù)o祥和，詩(shī)人視作朋友、知已，與他作心的交流：當(dāng)年你或許飄浮在碧綠的草坪上空，裝點(diǎn)著蔚藍(lán)的天空，為我遮擋炎炎烈日，見(jiàn)證我癡迷康河、回歸自然的詩(shī)心畫意。如今，你遠(yuǎn)舉飄飛，離我而去，我也帶著割舍不下的眷戀，惆悵遠(yuǎn)你而去。永別了，飄逸的云彩。永別了，靜美的康橋！
詩(shī)人具有深厚的古典詩(shī)詞修養(yǎng)，深得“意象”三味。新詩(shī)寫得象古詩(shī)一意象紛呈，韻[味無(wú)窮。的確給我們提供了一個(gè)學(xué)習(xí)的好范本。立足詩(shī)歌，知人論詩(shī)，扣住意象展開(kāi)聯(lián)想分析，不僅可以體察詩(shī)情，洞悉詩(shī)人心聲，還可以強(qiáng)化感情，提升我們?cè)姼梃b賞品味，這不失為一種好方法。
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