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【精選】寓言作文5篇
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家對作文都不陌生吧，作文是一種言語活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。那么，怎么去寫作文呢？以下是小編為大家整理的寓言作文5篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
寓言作文 篇1
摧殘與拯救的民間寓言
——讀令狐宇文短篇小說《樹神》
黃葉斌
如何處理人與自然的關(guān)系、人與社會(huì)的關(guān)系，是當(dāng)前我國城鎮(zhèn)化建設(shè)和工業(yè)化進(jìn)程中面臨的一個(gè)亟待解決的重大課題。在這個(gè)時(shí)代背景下，一方面，各地農(nóng)村在招商引資的拉動(dòng)下GDP迅速增長物質(zhì)生活條件有所改變；另一方面，社會(huì)環(huán)境的污染和惡化日益令人擔(dān)憂。這種狀況及其帶來的精神陣痛，必然會(huì)以文學(xué)藝術(shù)的形式反映出社會(huì)正義的呼聲和吁求。而短篇小說《樹神》，就是這方面的一個(gè)經(jīng)典而令人欣喜的文本。
該小說的故事情節(jié)是借助于一個(gè)傳統(tǒng)的民間寓言來構(gòu)建的：某鎮(zhèn)的上堯村有一棵數(shù)百年的老藥樹，它能夠?yàn)槔习傩罩尾§顬?zāi)，并以一種百姓心中的圖騰和神靈而被人守護(hù)朝拜�？墒�，因?yàn)橐患一S在當(dāng)?shù)剡B續(xù)出現(xiàn)幾次工傷事故，老板就以風(fēng)水障礙為由要砍伐這棵樹。于是，在縣、鎮(zhèn)政府的支持下，在此地被老板收購為旅游開發(fā)項(xiàng)目后，在老板以賄賂手段打通有關(guān)關(guān)節(jié)后，在這棵樹被砍伐的前夜，工廠老板突然暴病身亡。于是，在老板兒子的堅(jiān)持和老板老婆謹(jǐn)慎的博弈中，最終，這棵神樹得以完整地保留下來。
樹神，從這個(gè)意象的一般意義上講，它可能會(huì)給當(dāng)?shù)匕傩盏纳詈徒】祹硪欢ǖ挠绊懞湍撤N福祉；但是，其精神寄托和心靈撫慰的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于物質(zhì)方面的惠澤和神奇藥效的拓展。筆者以為，作者圍繞著“樹神”所展開的故事構(gòu)建和情節(jié)演繹，其實(shí)，是在展示或張揚(yáng)著一種神靈不可褻瀆和欺凌的氣場，是在講述著一種生命摧殘和靈魂拯救的民間寓言，是在
自然、社會(huì)和個(gè)體生命的和諧體系中揭示著一種體驗(yàn)和認(rèn)知。
劍拔弩張的氛圍營造，生存環(huán)境的對峙挑戰(zhàn)，矛盾縱橫的激烈沖突，是該小說藝術(shù)特色之一。小說的開頭就把矛盾的焦點(diǎn)置于讀者面前：砍伐隊(duì)伍氣焰囂張，各種現(xiàn)代化工具配備齊全；而上堯村的百姓齊聚神樹下，盡力阻擾和制止這場生態(tài)環(huán)境的災(zāi)難。于是，在插敘、倒敘的文學(xué)敘事中，幾條矛盾線索依次交叉展開：工廠老板經(jīng)濟(jì)效益與工傷事故損失之間的平衡矛盾，工廠的環(huán)境污染與百姓的生存危機(jī)之間的對抗矛盾，砍伐神樹的游說舉措與頂仙代理人之間的利益矛盾，老板得意忘形的公關(guān)計(jì)謀與暴病身亡的報(bào)應(yīng)之間的因果矛盾，伐樹前后兩位風(fēng)水大師不同主張的預(yù)測矛盾，以及老板家屬內(nèi)部對伐樹所產(chǎn)生的異義矛盾等。這些矛盾，是以核聚變的方式聚焦擴(kuò)散的。其核心，是利益的分割、占據(jù)和護(hù)衛(wèi)、堅(jiān)守的對抗。這種具有戲劇性矛盾沖突的結(jié)構(gòu)安排，是對社會(huì)生活真相的一種藝術(shù)表現(xiàn)，也是對傳統(tǒng)小說情節(jié)構(gòu)建的一種有效繼承。它的特點(diǎn)是，能夠很好地以懸念的張力和邏輯的力量吸引讀者的眼球，吊足讀者的胃口，從而達(dá)到一睹為快酣暢淋漓的效果。
人物形象的鮮明豐滿，人性的詭異復(fù)雜，人格的模糊演變，是該小說的藝術(shù)特色之二。小說的主要人物，是工廠老板和當(dāng)?shù)匕傩杖后w；而百姓中的主要人物，則是頂仙蠶娘和小組長方向。這些人物，平心而論，很難貼出誰是壞人、誰是好人的標(biāo)簽；哪些人物該褒贊、哪些人物該批判，似乎也很難作出嚴(yán)格的判定。從老板來說，他追求經(jīng)濟(jì)利益的最大化也不錯(cuò)，為了清除生產(chǎn)經(jīng)營中的障礙不擇手段也無可厚非。但是，他錯(cuò)在為了自身的利益而危害、侵犯、掠奪和蠶食百姓的利益，這就是一種強(qiáng)盜邏輯了。他的損人利己，是建立在犧牲絕大多數(shù)人的利益基礎(chǔ)之上的，是以損害人類生存的大環(huán)境為前提的。因此，老板的行為遭到天譴陷入因果報(bào)應(yīng)的泥淖，也就不足為奇了�？梢哉f，老板的結(jié)局，不是對他一生的總結(jié)，而是對他此時(shí)此地砍樹這個(gè)行為的一種必然報(bào)應(yīng)。另外，對頂仙蠶娘而言，開始，她是一直堅(jiān)守著百姓的根本利益不同意不妥協(xié)的；后來，在金錢的賄賂下，她動(dòng)搖了默許了，同時(shí)，她也失去了作為頂仙的神靈地位和榮譽(yù)。這種人的出現(xiàn)，是生活中的一種常態(tài)，是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的一種人格缺陷的亮相，也是人性復(fù)雜性的一種證明。而方向這個(gè)人，在文本中則是一個(gè)發(fā)揮正能量的百姓代言人。他只是一個(gè)小組長，一名共產(chǎn)黨員，他在與上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)周旋、與老板談判、與砍樹者對抗、與百姓抱團(tuán)的過程中，以一個(gè)主心骨的形象出現(xiàn)在這個(gè)矛盾的漩渦之中。盡管后來出現(xiàn)了喜劇性的.變化，他的維護(hù)和堅(jiān)守的意志始終未變，并且以新的頂仙形象與神樹一起傲然屹立在百姓心中。因此，這些人物形象，比較真實(shí)地反映出了特定環(huán)境下各自的生活軌跡與利益選擇，是對人性挖掘和展示的一種比較可信的文本。
虛實(shí)相間的描述手段，所指能指的深刻意蘊(yùn)，寓言方式的哲理暗示，是該小說的藝術(shù)特色之三。樹神與神樹，雖然一字之差，卻是反映了一種不同的內(nèi)涵和指向。作者是以前者作為小說篇目的，其語意為把一棵普通的藥樹描述成一種精神領(lǐng)域的凌空蹈虛的神靈形象，是一個(gè)主謂結(jié)構(gòu)詞語；而后者語意則是贊美那種神奇或神靈的樹木，是一個(gè)偏正結(jié)構(gòu)詞語。作者以現(xiàn)實(shí)生活中的一棵老藥樹為意象，賦予它不同凡響神奇詭異的內(nèi)涵，使得小說的文本演繹具有故事的豐富性和人文的誘導(dǎo)性。姑且不論那棵老藥樹是否具有治病祛災(zāi)的非凡魔力，就是保護(hù)那棵百年老樹蔭庇后世，也是一件功德莫大于焉的好事呀。是否可以說，樹神，它也是一種自然之神的象征，一種百姓意志和向往的期盼。作者的選材，從小處作手，卻是聚焦了一個(gè)大主題。它以生動(dòng)細(xì)膩的細(xì)節(jié)描寫，再現(xiàn)了一幅鄉(xiāng)村百姓環(huán)保意識(shí)覺醒的樸實(shí)生活畫面。它以民間寓言的形式，忠告一些為了個(gè)人和集團(tuán)私利而肆意破壞環(huán)境危害生存的人們，面對大自然的報(bào)復(fù)和警告，我們應(yīng)該懷有敬畏之心、警醒之策。因此，在當(dāng)前環(huán)保類的文學(xué)創(chuàng)作中，該小說無疑是一個(gè)十分明智而精當(dāng)?shù)奈谋�。但是，小說中人物形象的描述和性格的展示過于粗線條，有些方面缺乏背景的鋪墊和交待；以神樹的保衛(wèi)戰(zhàn)來詮釋環(huán)保正義的勝利，似乎有些單薄和牽強(qiáng)。
摧殘與拯救，毀滅與生存，物欲的滿足與心靈的自贖，這些命題的追尋和解答可以從該小說中獲得許多有益的啟示.
寓言作文 篇2
小鷹從飛行學(xué)�；氐郊遥蚶销椏拊V說：“今天有幾個(gè)同學(xué)嘲笑我！孔雀笑我長得不好看，鸚鵡笑我不會(huì)說人話，公雞笑我不會(huì)唱歌！”
老鷹聽后，語重心長地笑道：“孩子，孔雀長得好看，鸚鵡會(huì)說人話，公雞會(huì)唱歌，都是事實(shí)；可是作為鳥，它們卻都飛不高，應(yīng)該是它們感到慚愧才對呀！”
寓言作文 篇3
從前，汝州農(nóng)村有個(gè)老翁，家道殷實(shí)，生活十分富有�？闪钊诉z憾的是，他們家?guī)纵吶讼聛�，都是文盲，就連最簡單的字都不認(rèn)識(shí)幾個(gè)。老翁嘗夠了生活中不識(shí)文斷字的苦頭，因此到了他兒子這一代，他下定決心一定要讓兒子念書識(shí)字。
這一年，老翁從楚國聘請來了一位先生，教他的兒子認(rèn)字念書。第一天，這個(gè)先生用毛筆在白紙上寫了一筆，告訴老翁的兒子說：“這是個(gè)‘一’�！彼麅鹤訉W(xué)的很認(rèn)真，并牢牢地記住了，回到家里就寫給了老翁看：“今天，先生教我認(rèn)識(shí)了一個(gè)‘一’字，然后我照著先生教的樣子，在紙上寫下來�！崩衔桃妰鹤訉W(xué)得用功，非常高興，連連夸獎(jiǎng)兒子。
第二天去學(xué)堂，老師又用毛筆在紙上寫了兩筆，說：“這是個(gè)‘二’字�！边@回，兒子不覺得有什么新鮮了，記住了就回家了。到了第三天，老師用毛筆在紙上畫了三筆，說：這是個(gè)‘三’字。”兒子一聽，眼珠一轉(zhuǎn)，仿佛悟到了什么，學(xué)也不上了，扔下筆就興高采烈地跑回家去了。他找到父親說：“認(rèn)字實(shí)在太簡單了，孩兒如今已經(jīng)學(xué)成了，還請父親大人把先生辭退了吧�！币姷絻鹤舆@么聰明，老翁高興地準(zhǔn)備了酬金辭退了老師。
過了幾天，老翁想請一位姓萬的朋友來家中喝酒，就吩咐兒子一大早起來給姓萬的朋友寫個(gè)請?zhí)�。兒子滿口答應(yīng)了：“行，這還不容易嗎？看我的吧！”
老翁看兒子挺爽地答應(yīng)了，就放心地去做其他的事情了。時(shí)間慢慢地過去，眼看太陽都要偏西了，還不見兒子把請?zhí)o自己拿來，老翁不禁有些急了：“這孩子怎么還沒給我拿來請?zhí)�？是不是到別處貪玩去了�。俊钡攘擞值�，老翁最終實(shí)在等不下去了，就親自來到兒子房里催促。
走進(jìn)門來，老翁見兒子證愁眉苦臉地坐在桌邊，一攤紙垂到地上拖得老長，上面盡是一條條的'黑道道。兒子正拿著一把蘸滿墨的木梳在紙上畫著，看見父親走了進(jìn)來，他不禁埋怨道：“天下的姓氏那么多，這個(gè)人為什么偏偏姓萬呢？我借來了母親的木梳，一次可以寫20多畫，但從一大早寫到現(xiàn)在，手都酸了，也才寫了不到3000畫！真的的，這個(gè)萬字真難寫呀！”
寓言作文 篇4
“買櫝還珠”瀟灑之極
有個(gè)人想出賣一顆名貴的寶珠，又怕人家不識(shí)貨，就特地把裝寶珠的盒子做得非常精美：木料用的是一種叫做木蘭的名貴木材，又用香料把盒子熏得很香，然后在盒子的幾個(gè)面上都裝飾了紅紅綠綠的寶石。等把盒子弄好了，他才將寶珠裝進(jìn)盒子里，拿到集市上去賣。這么漂亮的盒子當(dāng)然引起了很多人的注意，很快，就有人把它買走了。賣珠人很高興�？墒�，等他離開集市，買珠的人又回來了。買主說：我把盒子帶回家后，才發(fā)現(xiàn)里面還有一顆寶珠。想來你一定為找不到它而著急了吧？我趕緊就把它給你送回來了。原來，賣寶珠的人把外包裝做得太漂亮了，以致別人以為他出賣的只是這個(gè)精美的盒子。
這個(gè)寓言本是用來比喻那些有眼無珠的人的。我卻覺得那位買櫝還珠人的`行為實(shí)在瀟灑之極。
首先，這位買櫝還珠者品位高雅，不計(jì)虛利，視珠寶如糞土。你愛你的金疙瘩，我愛我的土坷垃。在你眼里這珠寶價(jià)值連城，在我眼里它一無所值，還不如一精雕細(xì)刻的木盒子有趣有味。世人皆以金銀珠寶為寶，那是因收藏此物有利可圖；我卻獨(dú)愛此香木雕盒，只因愛其做工精致，讓人愛不釋手。在別人眼里可能不值錢，在我眼里可是寶貝。別人笑我多愚蠢，我笑世人多癡頑。
再者，這位買櫝還珠者道德高尚，拾金不昧�？吹剿I的盒子里，居然多了一顆寶珠，便連忙追趕著送還人家。那可是一顆寶珠呀，就是不價(jià)值連城，也至少能換取一頓大餐。何況賣櫝者已經(jīng)走遠(yuǎn)，也不認(rèn)識(shí)自己，只當(dāng)又多殺了價(jià)或買一送一的照收不就得了。人家都離開集市了，還要追上去還。你說，這人的道德不值得贊頌一番么？
既品位高雅，又道德高尚，這位買櫝還珠者實(shí)在是可愛之極，瀟灑之極！
寓言作文 篇5
上一屆龜兔賽跑兔子因?yàn)橥祽袛〗o了烏龜，他的'子孫后代都抬不起頭。有一天兔子的子孫打算和烏龜?shù)淖訉O重賽。
烏龜聽到了嚇得瑟瑟發(fā)抖，當(dāng)天晚上他就找來了他舅舅獵豹說好了兔子一跑到叢林便開槍打死他，第二天，比賽開始了，兔子便飛奔起來，而烏龜卻邁著小步爬著。兔子到了叢林里，發(fā)現(xiàn)了一顆子彈平平地躺在地上，就知道有埋伏，于是找來了好多警察，在旁邊埋伏著，烏龜一來便去找他舅舅，突然警察一來把獵豹當(dāng)場擊斃把烏龜送進(jìn)了大牢關(guān)了35年。
話說烏龜在監(jiān)獄里頭不吃不喝餓死了。這就是壞蛋的下場所以我們不要學(xué)習(xí)烏龜?shù)淖龇ā?/p>
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