寓言故事望娘潭
"望娘灘"作為后世民間流傳的神話，偶有古書記載作憑依，至今在長江流域、淮河流域的許多地方，都將這個神話作為很久以前、發(fā)生在本地的故事來加以演繹，幾至于有水就有灘，有灘就有"望娘灘"的境界。下面是小編為大家收集的寓言故事望娘潭，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
相傳很久很久以前，在陜西、甘肅和四川三省交界的兩當(dāng)縣琵琶洲（今甘肅省兩當(dāng)縣西坡鎮(zhèn)三渡水村），有一個名叫劉家灣的小山村，村里住著一家姓劉的老戶，因?yàn)槭仟?dú)子，人們都叫他劉老大。劉老大父母早逝，只有妻子和一個年僅十二歲的兒子栓娃，一家人全靠著父母留下的幾畝荒山地苦度光陰。
有一年，天大旱，莊稼連種子都沒能收回來，為了生活，劉老大向村里的劉財主借了兩擔(dān)包谷，總算湊和著度過了災(zāi)年，劉老大為還債沒黑沒明地干活，誰知債沒還清,卻得了一身病,不久便離開了人世。剩下母子倆人相依為命，只好把僅有的幾畝地和兩間草房給財主抵了債，住進(jìn)了一個破草棚。栓娃去給財主放牛。
一天，栓娃早早地把牛趕到嘉陵江畔的一個山坡上去放牧。這里山清水秀，綠水如茵，清澈的江水微波蕩漾。望著牛群在那片草坪上撒歡吃草，栓娃笑瞇瞇地躺在山坡上曬太陽，不知不覺就睡著了。睡夢中，一條黑龍張牙舞爪地向他撲來，他沒命地向江邊跑，黑龍緊追不放，他無路可走，慌亂中“啊”地一聲掉進(jìn)了江水里。頓時被驚醒了，他看見天色不早了，牛肚一個個吃得滾圓，便趕著牛群蹦蹦跳跳地回去了。
第二天，栓娃又早早地把牛趕到了江畔的山坡上。咦？奇怪！昨天牛兒吃過的那片草地一夜間又長出了半尺多高的嫩草，他簡直不敢相信自己的眼睛。這是怎么回事呢？栓娃心里很納悶……
第三天,牛兒吃過的草又長出了新的.……一連五天都是這樣.這天回家,栓娃便一五一十地告訴了母親,母親聽了也覺得稀奇,但又說不出啥原因.第二天,便和兒去看個究竟.只見山坡上的草坪又長得嫩綠嫩綠.娘倆商量一番,便把草一棵棵拔掉,露出了肥沃的黑沙土,又用手一把一把掬出土,眼看快到晌午了,栓娃的手摸出了幾個血泡兒,鮮血直流,母子兩累了,肚子也咕咕直叫.正在這時,土坑里紅光閃閃,時隱時現(xiàn),栓娃眼尖,趕忙在發(fā)光的地方連挖兩把,摸出了一塊麻錢大小雪白發(fā)亮的橢圓形石塊.栓娃高興地對母親說:“娘，這是啥寶貝，這么亮，能賣好多錢吧，這下子咱們有飯吃了。”母親摸著栓娃的頭說：“栓兒啊，這是一塊寶石，我小的時候聽你外公說過，寶石該是誰的就歸誰，是好東西，不能賣，咱們再窮也要留著。”娘倆用衣服把白寶石包好，小心翼翼地拿回了家。
然而，栓娃家貧如洗，一個小小破草棚，這寶石藏在哪兒好呢？母子倆犯了愁，還是栓娃聰明，他一指空面缸對母親說：“娘，你看把寶石放在那里行嗎？”“行”母親笑著點(diǎn)點(diǎn)頭。第二天早上，栓娃揭開面缸時，嗬！滿滿的一缸白面，樂得他連蹦帶跳地跑去叫母親看，母親一看趕忙說：“栓兒，快看寶石還在不在？”“在哩。” 栓娃在面缸里摸了摸說，并把寶石舉到母親面前，母子倆高興極了。說來也怪，不管你挖了多少面，不一會，缸又是滿滿的，從此，母子倆不但自己吃上了面，還給村里的其它窮人家送去不少。
世上沒有不透風(fēng)的墻。栓娃母子倆得到寶石的事，很快傳到了本莊財主劉貴財?shù)亩淅�。劉財主帶著幾名家丁前來試探虛�?shí)，嬉皮笑臉說要出高價買下寶石，栓娃娘說：“寶石是我們自己的，多少錢都不賣。”
劉財主見軟的不行，便氣勢洶洶地說：“哼！你們這些窮鬼，哪來的什么寶貝，分明是偷我們家的，今天你們賣也得賣，不賣也得賣，反正這寶石我是要定了，快交出來！”
栓娃見此情景，準(zhǔn)備把寶石轉(zhuǎn)移到別處藏好，誰知剛拿出面缸，被劉財主看見了。他和家丁一擁而上來搶寶石。栓娃見勢不妙，便拿著寶石往外跑，慌忙中將寶石塞進(jìn)口里，“哧溜”不小心被咽進(jìn)了肚子里。栓娃頓覺心中火燒火燎。口渴難忍，便大步向江邊跑去，趴在江邊很很喝了兩口水。誰知轉(zhuǎn)眼間狂風(fēng)大起，閃電雷鳴，大雨傾盆而下。風(fēng)雨中，栓娃募然騰空而起，頓時山崩水涌，天地變色，自己竟變成了一條烏黑發(fā)亮的蛟龍。
此時劉財主和家丁早已嚇得抱頭逃竄，嘉陵江水濁浪濤天，雨越下越大。栓娃娘冒雨趕到江邊時，不見栓娃的蹤影，只栓娃只覺得見空中有一條黑龍?jiān)诒P旋飛舞……
栓娃只覺得自己身不由己,輕如浮云,見母親一身泥水在江邊絕望地四處張望.他想喊,卻怎么也叫不出聲,一急,響了兩個火雷,雨下得更猛了.
突然,他聽到母親凄慘地不斷叫著“栓—兒”,聲音嘶啞.一聲接著一聲,一時間,狂風(fēng)怒吼,栓娃隨著狂風(fēng)沿江朝東南方向順流急馳而下去。栓娃娘呼天喊地，一聲聲撕心裂肺地喊著“栓娃”，最后昏倒在江邊的泥坑里……
栓娃心里惦記著母親，三步一回頭，每回一次頭，龍尾便不由自主地一摔，岸邊的小山頃刻間間便蕩為平地，成為一個回水潭。
從琵琶洲順江流而下，黑龍一共回了二十四次頭，便形成了“二十四個望娘潭”。據(jù)說。后來人們想到栓娃的一片孝心，成龍后仍思念母親，便稱他為“義龍”，黑龍與大山相撞的地方便起名“義龍崗”，后來逐漸演變成“儀隴”，傳說就在現(xiàn)在的四川省儀隴縣境內(nèi)。
拓展延續(xù)
望娘灘基本信息
第一主題
治霸
《望娘灘》取材自民間神話"聶郎望娘灘"的前半部分，以及"溫朋望娘灘"中的治霸情節(jié)。其中"聶郎望娘灘"是迄今最為完備、有深厚民間基礎(chǔ)的版本，含"獲珠""搶寶""吞珠""化龍"'"望娘""成灘""鎖龍"等情節(jié)。其故事前部云:灌縣有一孝子，天憫其孝，賜以寶珠。藏珠于米缸，則米滿缸。置于錢袋，錢亦滿袋。鄉(xiāng)鄰聞之，群起搶奪。珠滾入其腹，渴飲于江。母追趕不及，已化為龍。龍隨江而去，猶頻頻回首視母，回視處輒成大灘，故有二十四望娘灘。故事后部則指:"孽龍"痛恨鄉(xiāng)人相逼，興洪水進(jìn)行報復(fù)，因其興波作浪，終被李冰父子鎮(zhèn)鎖于伏龍觀。這樣的故事情節(jié)，固然表現(xiàn)了一定社會內(nèi)容，卻沒有什么深意，"孽龍"形象過于猙獰，且乏人性色彩。
在"孽龍"的基礎(chǔ)上，李明璋吸收了"溫朋望娘灘"的故事核，將搶寶的鄉(xiāng)人轉(zhuǎn)為惡霸周洪，并將神話原型中的報復(fù)主題，轉(zhuǎn)化出復(fù)仇主題。劇本中，員外周洪得知聶郎獲寶珠，心生歹意，先行誘騙，繼而采取誣陷偷盜和殺人奪珠的毒計(jì)。聶郎抗不交出，誤吞腹內(nèi)，因而渴極，撲河猛飲。周洪率家丁執(zhí)刀追趕。怒火燃燒的聶郎，在電閃雷轟中變成蛟龍。卷起萬丈波濤，也卷走了周洪一干惡人。劇本強(qiáng)調(diào)了農(nóng)民與地主的階級對立，表現(xiàn)了人民的強(qiáng)烈反抗精神，由于這個傳說通過浪漫主義幻想，反映了一定的階級內(nèi)容，體現(xiàn)了歷史性和傳奇性藝術(shù)統(tǒng)一的特征。
第二主題
親情與孝道
只要有山川河流，有生離死別，就有"望娘灘"、"望夫石"這些凄苦的卻又是優(yōu)美的故事�！锻餅芬葬航Ｒ姷臑┑貫閭髡f核，在解釋其形成的原因時，將它們與人間親情聯(lián)系在一起，十分感人。
劇本沿襲了神話原型中聶郎的孝子形象，也將獲珠歸因于"天憫其孝"，如聶母唱:"我的兒得寶珠缸中米漲，這是你有孝道天賜吉祥，喜孜孜牽我兒跌跪地上，望東南深施禮答謝上蒼"。在深化處理時，尤其是對于"化龍""望娘"，李明璋所注重、所強(qiáng)化的是母子親情。聶郎因吞珠化龍--成為由凡人向神祉的"超越"，在這樣的人神轉(zhuǎn)變中，人間的母子親情成為人與龍的聯(lián)系紐帶，正因?yàn)槟觚?quot;一步一回頭，一望一個灘"，使這一人物形象在觀眾頭腦里留下了較深的印象，1959年川劇《望娘灘》到北京演出，郭沫若看到演唱"望娘親一步一回頭"時，感動得流淚。
第三主題
民眾心愿
借超人的力量來實(shí)現(xiàn)了人的愿望，這樣的傳奇性，是中外神話的共有。古代人民生活貧困，時刻都在想改變自己貧窮的現(xiàn)狀，很自然地想得到神仙的幫助，于是出現(xiàn)了搖錢樹、聚寶盆之類的神話�！锻餅分械膶氈槟芙o人們帶來無限增長的財富，反映了幻想得到寶貝以改變生活狀況的愿望。李明璋對此頗下筆墨，獲珠后聶郎母子有一段對白:
聶郎:母親，我們有了這顆寶珠，就不愁衣食無靠了。
聶母:兒呀，我想此珠既能化米，母子食之不完;我兒可將它擔(dān)到長街售賣，日后慢慢積些銀錢，將我家那六畝水田贖回耕種，娘母勤苦過活，才是正理。這非分之財呀，恐難作終身之靠呵。
同時還加深描寫了聶家有了錢米，對"長生"、"三娃"等親鄰很講情義，"三娃"對周洪管家劉欽說道:"我們聶郎是個孝子。天賜他一顆寶珠。寶珠放在米缸里就會漲出米來，拿了又漲，漲了又賣，賣了又拿，拿了又漲，他家的米，吃也吃不完，借也借不完，賣也賣不完。劉三爺，你莫得意，以后我們不遭你家員外的敲敲利了。"
第四主題
自然賦神
《望娘灘》是一個把河道受自然變遷化為親子之情的神話故事，蛟龍應(yīng)著母親召喚而頻頻回頭，由于龍體的屈曲，江里便凸起一個石灘。一連回了二十四次頭，江中也就出現(xiàn)了二十四個灘。把難分難舍的母子之情同江中的二十四個石灘形成聯(lián)系在一起，用前者解釋后者形成的原因，因?yàn)檫@樣的傳說使自然物富有神性色彩、人性色彩，并賦予了悲涼的情調(diào)。這個傳說之所以能夠打動人心，不僅因?yàn)槿碎g母子訣別的痛苦之情是真實(shí)動人，而且還因?yàn)樵诮写嬖谥膫�石灘，確是岷江里的真實(shí)景觀。神話故事與實(shí)有景物聯(lián)系，更易打動觀眾的心神而產(chǎn)生期待、驚訝效果，增強(qiáng)了《望娘灘》的親切感和真實(shí)感。
李明璋《望娘灘》讓人神思，引人追尋，具有傳世性的價值。
李明璋于1953年創(chuàng)作川劇《望娘灘》(高腔)，使這一神話在人民性和藝術(shù)性、傳奇性和歷史性的統(tǒng)一上得到深化。"望娘灘"作為民間神話故事，在民間影響較大，幾乎是家家戶戶閑暇時擺龍門陣常有的內(nèi)容。據(jù)此傳說，各地編成了多種戲劇，如《打草降孽》《拿孽龍》等。李明璋則于1953年創(chuàng)作川劇《望娘灘》(高腔)，使這一神話在人民性和藝術(shù)性、傳奇性和歷史性的統(tǒng)一上得到深化。
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