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來(lái)自寓言故事成語(yǔ)是哪些
有關(guān)含有成語(yǔ)的寓言故事，大家知道的有哪些?下文是幾篇，有大家分享閱讀了解。
來(lái)自寓言故事成語(yǔ)是哪些：志在四方
春秋時(shí)期，晉獻(xiàn)公聽(tīng)信驪姬之言，派人去殺公子重耳。公子重耳不敢與父親對(duì)抗，只得出逃。
重耳逃到齊國(guó)時(shí)，齊桓公非常喜歡他，把親戚家的女兒姜氏嫁給他，給他非常好的待遇。七年之后，重耳的歲數(shù)已經(jīng)很大了，只想在齊國(guó)安度余生，根本不想返回晉國(guó)了。
這時(shí)，齊桓公已死，他的幾個(gè)兒子都想奪取大權(quán)，最后齊孝公登上國(guó)君之位。很多人都清楚，齊國(guó)已經(jīng)發(fā)生內(nèi)亂，此地不適合重耳停留了。重耳的謀臣子犯、趙衰等人在桑園聚在一起，秘密商量讓重耳離開(kāi)齊國(guó)之事。姜氏的侍女在桑園采桑葉，無(wú)意中聽(tīng)見(jiàn)了他們的`密談。
這侍女回去后，就把談話內(nèi)容報(bào)告了姜氏。姜氏得知后，毫不留情地殺掉侍女，叫來(lái)重耳，對(duì)他說(shuō)：“作為一個(gè)男子漢大丈夫，應(yīng)當(dāng)志在四方，做一番轟轟烈烈的大事業(yè)。如果留戀妻子、貪圖安逸，一定會(huì)受到別人的鄙視�，F(xiàn)在齊國(guó)已經(jīng)大亂，你何不趕快離去，另選支持你的強(qiáng)國(guó)!”
重耳不愿意離開(kāi)這里，說(shuō)道：“我并不想走啊!我的歲數(shù)很大了，難道還要硬逼我干事業(yè)嗎?若是如此，老天也太不公平了!”
姜氏聽(tīng)了，覺(jué)得重耳真是沒(méi)用，于是不再勸他，而是把子犯等人叫來(lái)，一起商議如何讓重耳離去。他們想了半天，最后將重耳灌醉，把他送出齊國(guó)。
來(lái)自寓言故事成語(yǔ)是哪些：愛(ài)屋及烏
傳說(shuō)，殷商末代的商紂王是個(gè)窮奢極欲、殘暴無(wú)道的昏君(參看《助紂為虐》)。“西伯”(西部諸侯之長(zhǎng))姬昌，即后來(lái)的周文王，因?yàn)榉磳?duì)紂王曾被囚禁，想了很多辦法才得以出獄。當(dāng)時(shí)，周的都城在岐山(今陜西省岐山縣)，周文王回到岐山后，下決心要推翻商朝的統(tǒng)治。他首先聘得軍事家姜尚(即姜太公)為軍師，積極練兵備戰(zhàn)，又兼并了鄰近的幾個(gè)諸侯小國(guó)，勢(shì)力逐漸強(qiáng)大起來(lái)。接著，又將都城東遷至豐邑(今陜西省戶縣附近)，準(zhǔn)備向東進(jìn)軍。可是，遷都不久周文王逝世了。
周文王的兒子姬發(fā)繼位，即周武王。姜太公繼續(xù)擔(dān)任軍師。武王的同母弟姬旦(即周公)，異母弟姬奭[shì ](即召公)是武王的兩個(gè)得力助手。同時(shí)，武王還得到了其他幾個(gè)諸侯的擁護(hù)。于是，武王正式宣布出兵伐紂。大軍在孟津(今河南孟縣之南的一個(gè)黃河渡口)渡過(guò)黃河，向東北挺進(jìn)，直逼商朝的朝歌(今河南淇縣東北)。因?yàn)樯碳q王已失盡人心，軍隊(duì)也多不愿為他送命，于是逃的逃、降的'降，起義的起義，朝歌很快就被攻克。紂王自殺，商朝就此滅亡。以后的八百年，便成了周的天下，稱為周朝。
當(dāng)周武王攻克朝歌之初，對(duì)于怎樣處置商朝遺留下來(lái)的權(quán)臣貴族、官宦將士，能不能使局面穩(wěn)定下來(lái)，武王心里還沒(méi)有譜，因此有些擔(dān)憂。為此，他曾同姜太公等商議。漢朝人劉向編撰的《說(shuō)苑·貴法》里有這樣一段文字記載：
“武王克殷，召太公而問(wèn)曰：‘將奈其士眾何?’太公對(duì)曰：‘臣聞愛(ài)其人者，兼愛(ài)屋上之烏;憎其人者，惡其余胥。咸劉厥敵，使靡有余，何如?’” 大意是說(shuō)：周武王打敗了殷商，召見(jiàn)姜太公，問(wèn)道：“該怎樣對(duì)待他們的人員呢?”太公答道：“我聽(tīng)說(shuō)，如果喜愛(ài)那個(gè)人，就連帶喜愛(ài)他屋上的烏鴉;如果憎恨那個(gè)人，就連帶奪來(lái)他的仆從家吏。全部殺盡敵對(duì)分子，讓他們一個(gè)也不留，您看怎樣?”
來(lái)自寓言故事成語(yǔ)是哪些：膳吏辯誣
晉文公在位的時(shí)候，曾遇到過(guò)一起發(fā)生在自己身邊的陷害案。
某日，一個(gè)侍從在御膳間端了一盤(pán)烤肉，恭恭敬敬送到晉文公面前請(qǐng)其就餐。晉文公拿起餐刀正準(zhǔn)備切肉嘗鮮，忽然發(fā)現(xiàn)肉上粘著不少頭發(fā)。他立即放下手中的小刀，命人去找膳吏。
那個(gè)膳吏看到傳召的侍從臉色不好，一路上不停地捉摸這次晉王召見(jiàn)的原因。究竟是剛送去的烤肉火功不夠，還是燒烤時(shí)用料不當(dāng)，口味欠佳呢?他哪知道一見(jiàn)晉文公就遭到一陣責(zé)罵。晉王氣勢(shì)洶洶地說(shuō)道：“你是存心想噎(ye)死我嗎?為什么在烤肉上放這么多頭發(fā)?”膳吏一聽(tīng)，原來(lái)發(fā)生了一件自己沒(méi)有料到的禍?zhǔn)隆ｋm然他明知道這件事里面有鬼，但在君王的氣頭上是不能辯白的。否則如果把握不好，很容易招致橫禍。因此，膳吏急忙跪拜叩頭，口中卻似是而非、旁敲側(cè)擊地說(shuō)道：“請(qǐng)君王息怒，奴才真是該死。烤肉上纏著頭發(fā)，我有三條罪責(zé)。我用最好的磨石把刀磨得比利劍還快，它能切肉如泥，可就是切不斷毛發(fā)，這是我的第一大罪過(guò)。我在用木棍去穿肉塊的時(shí)候，竟然沒(méi)有發(fā)現(xiàn)肉上有一根毛發(fā)，這是我的第二大罪過(guò)。我守著炭火通紅、烈焰炙人的'爐子把肉烤得油光可鑒、吱吱有聲、香味撲鼻，然而就是烤不焦、燒不掉肉上的毛發(fā)，這是我的第三大罪過(guò)。不過(guò)我還想補(bǔ)充一句，您是一位明察秋毫的賢明君主，您能不能把堂下的臣仆觀察一遍，看看其中是否有恨我的人呢?”晉文公覺(jué)得膳吏所言話外有音，所以對(duì)案情產(chǎn)生了一點(diǎn)懷疑。他立即召集屬下進(jìn)行追問(wèn)，結(jié)果不出膳吏所料，真的找出了那個(gè)想陷害膳吏的壞人。晉文公下令殺了那個(gè)人。
這篇寓言告訴人們，客觀世界里充滿了矛盾。我們只有掌握了科學(xué)的思維方法，才能在錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾面前立于不敗之地。
來(lái)自寓言故事成語(yǔ)是哪些：宣王之弓
齊宣王有個(gè)特點(diǎn)，喜歡聽(tīng)別人對(duì)他說(shuō)恭維話。齊宣王愛(ài)好射箭，他喜歡聽(tīng)別人說(shuō)他不論多強(qiáng)硬的弓都能夠拉開(kāi)。其實(shí)，齊宣王自己拉的弓，拉開(kāi)時(shí)所用的力氣還不到三石。
齊宣王射箭時(shí)，常常向身邊的大臣們表演拉弓。他身邊的近臣們?yōu)榱朔畛凶约旱膰?guó)君，一個(gè)個(gè)都是先拿起宣王的弓，站好姿勢(shì)，故意拉起來(lái)試試。這些近臣們?cè)谠嚬瓡r(shí)有意地做出很認(rèn)真的神情，裝出拼命地使出全身之力的樣子：閉住嘴，鼓滿兩腮幫，將眼睛瞪得大大的，一眨不眨地站在那里，再慢慢地將弓拉到半滿時(shí)故意停一下子就松開(kāi)手。他們都說(shuō)統(tǒng)一調(diào)子的話：“這張弓好厲害!真是強(qiáng)勁極了。如果沒(méi)有九石的力氣是別想將它拉開(kāi)的。”“那還用說(shuō)，這么強(qiáng)的弓，除了大王您以外，是沒(méi)有人能夠拉開(kāi)的。”“世界上像大王這樣能拉這么強(qiáng)硬的弓的人是很少有的。”……聽(tīng)了這些特別順耳中聽(tīng)的話后，齊宣王的心里感到特別舒服，心里樂(lè)滋滋的，甜甜的，比蜜還要甜。
這樣，齊宣王所拉的'弓雖然只需用不超過(guò)三石的力，但是他一輩子都認(rèn)為他拉的弓，沒(méi)有使出九石的力是拉不開(kāi)的。
拉開(kāi)這張弓只用三石的力就可以了，這是實(shí)際;而用九石的力，則是徒有虛名的啊!齊宣王只喜歡虛名，卻不知道他的實(shí)際的力量究竟有多大。
這篇寓言故事告訴人們：缺乏自知之明的人喜歡聽(tīng)奉承話。聽(tīng)到奉承話、恭維話就沾沾自喜的人必被人恥笑。
來(lái)自寓言故事成語(yǔ)是哪些：以強(qiáng)凌弱
孔子有個(gè)朋友，叫柳下季，是一位大賢。柳下季的弟弟跖是一個(gè)強(qiáng)盜，人們都管他叫做盜跖。一天，孔子去找盜跖，想勸他改邪歸正，像他的哥哥那樣，當(dāng)個(gè)受別人尊敬的'人。
盜跖一見(jiàn)孔子，就氣不打一處來(lái)，對(duì)他說(shuō)道：“你這個(gè)欺騙天下人的偽善之人!今天，你如果順從我的心意，我還可以饒你一命，否則的話，我就一刀宰了你，摘了你的心當(dāng)飯吃!”
孔子聽(tīng)了，毫不害怕，說(shuō)道：“憑你的才華，足可以成為一路諸侯，享受榮華富貴。可是你卻當(dāng)起了強(qiáng)盜。難道‘強(qiáng)盜’二字就那么好聽(tīng)嗎?我勸你呀，還是不要舞刀弄槍、侵犯百姓了。”
盜跖覺(jué)得孔子的話不合他的心意，就說(shuō)道：“你不要用功名利祿引誘我，我可不是愚昧的人!當(dāng)初堯、舜位居天子之位，可是如今他們的子孫連立錐之地都沒(méi)有。所以我對(duì)榮華富貴是不稀罕的。”
說(shuō)著，他話鋒一轉(zhuǎn)，繼續(xù)說(shuō)道：“從黃帝以后，天下就爭(zhēng)斗不止，到處打仗。堯和舜當(dāng)了天子，就設(shè)立了百官。商湯起兵謀反，居然把他的君主流放到南巢，周武王起兵造反，更是逼得君主自焚而死。從此以后，社會(huì)上都憑借強(qiáng)大欺凌弱小，以多數(shù)欺負(fù)少數(shù)。所以從商湯、周武王開(kāi)始，全是靠征伐殺戮而犯上作亂。
“到了現(xiàn)在，你卻把仁義之說(shuō)傳授給眾人，欺騙各國(guó)君主，妄想靠這個(gè)牟取富貴。這樣看起來(lái)，天下的盜賊就數(shù)你最大了。天下人真是糊涂，為什么不叫你盜王，而偏要稱我為盜跖?”
孔子見(jiàn)話不投機(jī)，只得回轉(zhuǎn)曲阜�；厝ズ�，他嘆口氣說(shuō)：“我真是自己觸霉頭，閑著沒(méi)事，親身涉險(xiǎn)。我這次不顧一切去摸老虎胡須，卻險(xiǎn)些被老虎吃掉。”
以強(qiáng)凌弱
以強(qiáng)凌弱是一個(gè)成語(yǔ)，指仗著自己強(qiáng)大就欺侮弱者。
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