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      2. 魚我所欲也的重點詞

        時間:2024-06-23 05:01:12 魚我所欲也 我要投稿

        魚我所欲也的重點詞

          孟子在本篇中對舍生取義精神的頌揚,對“萬鐘則不辯禮義而受之”的批判,對后世產(chǎn)生了良好的影響,以下是小編整理的《魚我所欲也》的原文及重點字詞的注釋,供大家學習。

          《魚我所欲也》原文

          魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼(jiān),舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼(jiān),舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為(wéi)茍(gǒu)得也;死亦我所惡(wù),所惡(wù)有甚于死者,故患有所不辟(bì)也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也?使人之所惡(wù)莫甚于死者,則凡可以辟(bì)患者何不為(wéi)也?由是則生而有不用也,由是則可以避(bì)患而有不為(wéi)也。是故所欲有甚于生者,所惡(wù)有甚于死者。非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。

          一簞(dān)食(shí),一豆羹(gēng),得之則生,弗(fú)得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴(cù)爾而與之,乞人不屑(xiè)也。

          萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉!為(wèi)宮室之美,妻妾(qiè)之奉,所識窮乏者得(dé)我歟(yú)?鄉(xiāng)(xiàng)為(wèi)身死而不受,今為(wèi)宮室之美為(wéi)之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為妻妾(qiè)之奉為(wéi)之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為(wèi)所識窮乏(fá)者得(dé)我而為(wéi)之;是亦不可以已乎?此之謂(wèi)失其本心。

          《魚我所欲也》的重點詞注釋

          1.熊掌:熊的腳掌,古人認為是珍貴的食品。

          2.得兼:同時獲得。得:獲得。

          3.舍魚而取熊掌者也:舍棄魚肉而選擇熊掌。。哼x取。

          舍生而取義者也:舍棄生命而選擇正義。。呵笕 義:正義,道義。

          4.所欲有甚于生者:所想要的有比生命更重更要的。甚:超過; 于:比。

          5.茍得:茍且取得。這里是“茍且偷生”的意思;或者是只為求利益,不擇手段。

          6.所惡:討厭的(事物)。惡,憎恨,討厭。

          7.患:禍患,災難。

          8.辟:通“避”,躲避。下文同義。

          9. 如使:假如,假使,下文“使”同義。

          10. 凡可以得生者:一切可以得到生存的辦法。者:……的辦法。

          11. 何不用也:什么手段不可用呢?

          12.不為:不愿意這樣做。

          13.由是則生而有不用也:通過某種方法就可以得到生存,但是有人卻不用它。由是,按照這種方法。是,指示代詞,指某種辦法。

          14.非獨:不單,不僅。獨:只,僅僅。

          15.是:這、這樣。

          16.勿喪:不丟掉。喪:喪失,丟失。

          17.簞:古代盛食物用的圓竹器。可譯為“竹籃”。

          18.豆:古代盛飯用的器具。一種食器,高足,上呈圓盤形。有木制,陶制等,用來盛肉或其它食品。

          19.呼爾而與之:意思是沒有禮貌地吆喝著給人吃。爾:語氣助詞!抖Y記·檀弓》記載,有一年齊國大饑荒,黔敖在路上施舍粥。有一個饑餓的人用衣袖遮面而來,黔敖吆喝著讓他吃粥。他說,我就是不肯吃嗟來之食才落到這般地步的。這人始終拒絕侮辱性的施舍,后來餓死了。呼:吆喝、輕蔑地,對人不尊重。而,連詞表修飾。

          20.蹴(cù):用腳踢; 與:給。

          21.不屑:認為不值得,這里是不愿意接受的意思。

          22.萬鐘則不辯禮義而受之:如果不辨別它是否合乎禮與義就接受豐厚的俸祿。則,連詞,這里表假設。“辯”通“辨”,辨別。

          23.萬鐘,這里指優(yōu)厚的俸祿。鐘,古代的.一種量器,六斛四斗為一鐘。

          24. 何加:有什么益處。加:增加。

          25.為:為了。下文“鄉(xiāng)為”“今為”的“為”都念“wèi”。

          26.奉:侍奉。

          27. 所識窮乏者得我歟:所認識的窮困貧苦的人感激我嗎?得我:得于我,感激我的恩惠。得,通“德”,恩惠,這里是感激的意思。與,通‘歟’,語氣助詞,相當于嗎。

          28.鄉(xiāng)為身死而不受:從前(為了“禮義”),寧愿死也不接受(施舍)。鄉(xiāng)通“向”(舊寫作“向”),原先,從前,先前。

          29.今為宮室之美為之:今,現(xiàn)在。為,為了。 為(第二個),接受。

          30. 已:停止,放棄。

          31. 本心:天性,天良。本來的思想,即指“義”。


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