初中《岳陽樓記》課堂實錄

初中《岳陽樓記》課堂實錄

　　《岳陽樓記》超越了單純寫山水樓觀的狹境，將自然界的晦明變化、風雨陰晴和“遷客騷人”的“覽物之情”結(jié)合起來寫，從而將全文的重心放到了縱議政治理想方面，擴大了文章的境界。下面是教師的課堂實錄，歡迎參考!

　　《岳陽樓記》課堂實錄

　　一、檢查預(yù)習并導(dǎo)入課文

　　二、賞讀觀景

　　三、細讀品情

　　四、研讀悟理

　　滕子京囑托范仲淹寫文的用意是什么?

　　同為謫人的范仲淹此時思考的是什么?

　　五、齊讀課文，課堂總結(jié)。

　　(課前檢查《岳陽樓記》小練習、反饋)

　　師：老師要向大家介紹一個人。(生齊讀課件出示關(guān)于范仲淹介紹的文字)

　　(師幫助正音：謫)

　　師：大家知道老師給大家介紹的人是誰嗎?

　　生：范仲淹。

　　師：之所以范仲淹被稱為文正，就因為他的思想蘊含在了他的文章中，大家知道文章那句話寫出了他的思想嗎?

　　生：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”

　　師：大家齊讀吧。

　　生齊讀文章最后段落。

　　師：讀得不錯，如果等下能讀的更響點就更好了。誰知道這句話是什么意思。

　　生：在天下人快樂之前快樂，在天下人擔憂之前擔憂。

　　師：這是不是范仲淹靈光一現(xiàn)想到的?老師講剛才大家讀到的資料整合，你是否能有所發(fā)現(xiàn)呢?從哪里看出這種思想早已有之?有沒有?

　　生：他前面寫到他少年苦學，他小的時候就有一種志向。他先天下之憂而憂，他小的時候就有了。

　　師：你發(fā)現(xiàn)的很快，還有嗎?

　　生：因為他上面寫到了范仲淹為百姓做事，是他畢生的追求。

　　師：嗯，畢生的追求。

　　師：其實我們文章第五段中也有提到，你能發(fā)現(xiàn)么?

　　生：我認為應(yīng)該是“嘗”這個字?

　　師：為什么是這個“嘗”字?

　　生：曾經(jīng)。

　　師：你的發(fā)現(xiàn)很好，你應(yīng)該更自信點。為什么不開篇就直抒胸臆呢?范仲淹寫這篇文章是受了誰的囑托啊?

　　生：滕子京。

　　師：那我們一起來看看滕子京這個人物。你從中有什么發(fā)現(xiàn)呢?(出示滕子京的相關(guān)內(nèi)容)

　　師：誰能說說看呢?既然這種思想早已有之，為什么不開篇就寫呀?你來說說看好嗎?

　　生：文章寫道滕子京是一個豪邁自負的人，如果一開始就先用這種思想教育他的話就感觸不深。

　　師：感觸不深嗎?你說說看。

　　生：一開始就寫就有點接受不了。

　　師：嗯，直說接受不了，那范仲淹該在母親勸說呢?我們昨天已經(jīng)分組了，接下來就分組討論范仲淹是如何勸勉的。不過小組討論前老師有三個要求：聯(lián)系課文探究;組內(nèi)全員參與;探究結(jié)束后派一名代表發(fā)言。開始吧。

　　生小組討論。

　　師：說說看，每個人都發(fā)言哦。

　　師：可以轉(zhuǎn)過去，我們?nèi)齻�人一起討論。你們呢?

　　(教師巡視指導(dǎo))

　　師：咱們一起來交流一下吧，也許交流后就會有新的發(fā)現(xiàn)，你先說。

　　生：我覺得文章先歲滕子京作了贊揚，后面寫了景色，文章先憂后樂。

　　師：你們組是這樣的看法，別的組呢?

　　生：文章先是贊揚滕子京，然后擺出事實，說出了現(xiàn)實的情況，引出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。

　　師：非常好，你的發(fā)現(xiàn)很好。

　　生：我們是這樣認為的，滕子京就花了2年時間就建成了岳陽樓，說出了政治的安穩(wěn)，后面委婉勸勉滕子京。

　　師：三組同學都先肯定了滕子京的功績，然后委婉勸勉。他是如何勸勉的呢?

　　生：借景抒情，借物喻人。用景色比喻危機，用春和景明來比喻好的國情，有危險的一面，也有好的一面。

　　師：剛很多同學提到了國情，文章提到的是誰在登樓啊?先看看前面，遷客騷人是什么樣的人啊?

　　生：就是被貶官的人和詩人。

　　師：是他們登上了岳陽樓，當他們登上了岳陽樓，產(chǎn)生了怎么樣的情感?

　　生：悲憤。

　　師：嗯，你是如何看出來的?

　　生：“滿目蕭然”句

　　師：又一次登樓時，看到了什么，又產(chǎn)生了什么樣的情感?

　　生：“寵辱偕忘”句。

　　師：范仲淹為什么要寫時而喜時而悲的情緒呢?

　　生：我認為是為了引出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，先寫好的方面，再寫不好的方面。

　　師：再想想看。

　　生：我就是覺得當時的國情太起伏動蕩。有時國泰民安，有時有反政府之類的。

　　師：這位同學很能聯(lián)想，但我們這里說的是遷客騷人。

　　生：我覺得滕子京也是這種人，這種悲啊喜啊也能用來勸說滕子京。

　　師：嗯啊，你很會發(fā)現(xiàn)。然后呢?

　　生：像遷客騷人這樣悲啊喜啊的人，告訴滕子京大家都會有這樣的憂和樂。

　　師：大家想想看，很多人都會有這樣的情緒，看到純凈就會有喜氣洋洋的感覺，那范仲淹喜歡這樣的情緒嗎?

　　生：不以物喜，不以己悲。不因為外物好的好壞和自己的得失或悲或喜。

　　師：非常好，這是范仲淹想要告訴滕子京的，不以物喜，不以己悲。二他筆下的遷客騷人的時而喜時而悲卻恰恰相反，以物喜，以己悲。通過探究我們發(fā)現(xiàn)范仲淹了不以物喜不以己悲的情緒，這樣讓滕子京自己去感悟，還讓他自己去體會，正所謂一箭三雕。我們讀一下3、4段。

　　生齊讀第3、4段。

　　師：剛才范仲淹通過對比引出了不以物喜，不以己悲，這和我們剛剛說到的先憂后樂一樣嗎?

　　生：不一樣。

　　生：一樣。

　　師：我也認為不一樣。

　　師：我們請個代表來說說看。你認為一樣嗎?

　　生：不一樣，不以物喜，不以己悲是不因為事物的好壞和自己的得失而喜悲，而“”是先憂天下，后優(yōu)自己，先喜天下，后喜自己。

　　師：我認為不以物喜，不以己悲是短暫性的，而“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是長遠的。

　　生：我覺得不以物喜，不以己悲是同步性的，而“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”跟別人是不一樣的。

　　師：還有同學說說看嗎?

　　生：我認為是各人情感，而“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是關(guān)注國家的。

　　師：嗯，你發(fā)現(xiàn)到的是個人和國家的區(qū)別。

　　師：我們發(fā)現(xiàn)先憂后樂的境界高于不以物喜不以己悲。這種情感意境根植于思想之中。昨晚老師瀏覽網(wǎng)頁，有了一個發(fā)現(xiàn)。(出示嘉興體現(xiàn)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂境界的事例)這樣的事例多嗎?

　　生：“吾誰與歸?”和范仲淹同樣的人很少。

　　師：我發(fā)現(xiàn)你多提到了一個字。

　　生：“噫”非常強調(diào)。

　　師：我們一起來讀一讀這個句子吧，你從這個句子中讀出了什么呢?沒有這樣的人，我同誰一道呢?

　　生：孤單。

　　師：給我們讀一讀吧。

　　生讀。

　　師：我們一起來讀一讀吧。還有沒有讀出別的味道來?

　　生：我也讀出了一份傷感。他也很希望他的培養(yǎng)滕子京也能夠像他一樣先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

　　生讀。

　　師：將這聲嘆息讀的更長一些。

　　生讀。

　　師：還能讀出什么來?這篇文章是在勸勉滕子京的，你還能讀出什么來?你來說說看好嗎?昨天聽說你的朗讀是很出色的，你給我們讀一讀，看能讀出什么來?

　　生讀：不甘心。

　　師：我沒聽出來，能再讀一讀嗎?

　　生讀。生齊讀。

　　師：你能不能讀出他對滕子京的勸勉呢?我們把后面的聲調(diào)往上揚好嗎?試試看。

　　生讀。

　　師：他勸勉的僅僅是滕子京嗎?

　　生：全天下的人。

　　師：是啊，不僅是在勸勉滕子京，也在勸勉全天下人。

　　師：這一聲嘆息，一句疑問，讀出了范仲淹的的思想。雖身處 我們再依賴來讀一讀吧。

　　生讀最后段落。

　　師：很好，你們已經(jīng)漸漸走進了范仲淹的內(nèi)心。走近了范仲淹內(nèi)心的三只境界，一步一步走上這樣的境界。我們能不能把這三段一起讀一讀，讀出三只境界。

　　生齊讀三個自然段。

　　師：這種情感是大多數(shù)人都有的，但是不是范仲淹欣賞的，所以他發(fā)出了這樣的感嘆“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”

　　生齊讀最后一段。

　　師：你們想不想做這樣崇高境界的人呢?范仲淹發(fā)出了“微斯人，吾誰與歸”的長嘆，我們該怎么回答呢?

　　生：我。

　　師：下課。

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