《岳陽(yáng)樓記》的課堂實(shí)錄（通用6篇）
作為一名無(wú)私奉獻(xiàn)的老師，很有必要精心設(shè)計(jì)一份教案，教案是教學(xué)活動(dòng)的依據(jù)，有著重要的地位。教案應(yīng)該怎么寫(xiě)才好呢？以下是小編收集整理的《岳陽(yáng)樓記》的課堂實(shí)錄，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《岳陽(yáng)樓記》的課堂實(shí)錄 1
師：王勃的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”使滕王閣名揚(yáng)天下，崔顥的“晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲”使黃鶴樓飲譽(yù)四海;范仲淹的一句“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”使岳陽(yáng)樓成為千古名勝。今天我們有幸走進(jìn)北宋著名的文學(xué)家范仲淹的傳世佳作《岳陽(yáng)樓記》，共同領(lǐng)略它的藝術(shù)魅力。
請(qǐng)同學(xué)們打開(kāi)課本。(板書(shū) 課題)
師：多媒體播放洞庭湖四時(shí)風(fēng)景圖片，配樂(lè)名家朗讀課文，同學(xué)們可以悄聲跟讀，標(biāo)出不認(rèn)識(shí)的字。
生：悄聲跟讀。
師：請(qǐng)看小黑板，哪位同學(xué)上來(lái)完成拼音漢字互寫(xiě)?
(一學(xué)生上去書(shū)寫(xiě)，其他同學(xué)指指點(diǎn)點(diǎn)，表示有意見(jiàn))
師：有不同意見(jiàn)的，請(qǐng)說(shuō)明。(學(xué)生糾正兩處錯(cuò)誤)
師：(指著板書(shū))通過(guò)預(yù)習(xí)和剛才的聽(tīng)讀，作者為什么寫(xiě)這篇文章?讀一讀相信大家很快就會(huì)找到。
學(xué)生思考
生：“屬予作文以記之。”
師：為什么讀“zhǔ”,不讀“shǔ”呢?
生：因?yàn)樗峭僮帧?/p>
師：大家看的很仔細(xì)，請(qǐng)將這個(gè)字標(biāo)出來(lái)。是誰(shuí)囑托作者來(lái)寫(xiě)這篇文章的?
生齊聲答：滕子京。
師：滕子京是干什么的?他為什么讓范仲淹寫(xiě)這篇文章?
生：滕子京是岳州太守，他讓范仲淹寫(xiě)這篇文章是為了記述重修岳陽(yáng)樓這件事。
師：很好，滕子京與范仲淹是同榜考中進(jìn)士，兩人的友誼是從這時(shí)候開(kāi)始的。滕子京支持范仲淹的政治改革，遭到保守勢(shì)力的反對(duì)。由于范仲淹的舉薦，滕子京知涇州，后知慶州。慶州任上，被人誣告擅自動(dòng)用官錢(qián)十六萬(wàn)貫，被貶謫守岳州。
師：滕子京這個(gè)人的能力如何呢?請(qǐng)用文中的話(huà)回答。
生：“政通人和，百?gòu)U俱興�！�
師：用了多長(zhǎng)時(shí)間呢?
生：“越明年。”
師：“越明年。”是幾年?
生：不到一年。
師：對(duì)，這說(shuō)明了……
生：說(shuō)明滕子京的工作能力很強(qiáng)。
生：說(shuō)明滕子京的工作范仲淹很認(rèn)可。
師：很好，那么在范仲淹眼中的岳陽(yáng)樓景觀(guān)如何呢?
生：“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千，此則岳陽(yáng)樓之大觀(guān)也�！�
師：你找的很準(zhǔn)，讀的很準(zhǔn)確、流利，如果我們將“銜”“吞”換成“連”“接”，好嗎?
生：不是太好，好像缺了一點(diǎn)氣勢(shì)。
師：“銜遠(yuǎn)山”，洞庭湖中有許多小山，用一“銜”字形象地寫(xiě)出湖與山的關(guān)系�！巴涕L(zhǎng)江”，長(zhǎng)江流經(jīng)洞庭湖，用一“吞”字，不僅形象地寫(xiě)出湖與江的關(guān)系，而且“吞”字聲音寬舒洪亮，讀來(lái)有氣勢(shì)磅礴之感�！般暋薄巴獭弊诌B用，更使靜景富于動(dòng)態(tài)和活力。如換成“連”“接”，只是客觀(guān)說(shuō)明三者的相對(duì)位置，畫(huà)面是靜止的。我們一起來(lái)讀，感受一下好嗎?
學(xué)生齊讀。
師：大家讀的很有氣勢(shì)，把洞庭湖廣闊浩渺的壯麗景象讀了出來(lái)。
師：按常理作者應(yīng)寫(xiě)岳陽(yáng)樓的雄偉奇特，但作者為什么沒(méi)寫(xiě)呢?
生：是因?yàn)椤扒叭酥鰝湟印薄?/p>
師：那作者又寫(xiě)什么呢?
學(xué)生思考。
生：“遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎”。
師：哪位同學(xué)用自己的話(huà)來(lái)說(shuō)一下“得無(wú)異乎?”
生：看了自然景物而觸發(fā)的感情，怎能不有所不同呢?
師：遷客騷人的覽物之情有何不同呢?請(qǐng)同學(xué)們讀第3、4段，請(qǐng)用一個(gè)字來(lái)概括?
學(xué)生齊讀課文。
生：“悲”、“喜”。
板書(shū)(悲、喜)
師：你從哪些景物生發(fā)出“遷客騷人”的“悲”?
生：若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空;日星隱曜，山岳潛形;商旅不行，檣傾楫摧;薄暮冥冥，虎嘯猿啼。
生：老師，我覺(jué)得他讀的不是太好，他沒(méi)有讀出那種“悲”的意味。
師：你是怎樣理解的?
生：這段寫(xiě)景文字，由天氣的惡劣寫(xiě)到人心的凄楚，意境悲涼，應(yīng)讀出愁苦凄楚的情味來(lái)。
師：你理解的很到位，讀一讀好嗎?
生讀(學(xué)生們鼓掌!)
師：下一段作者又描繪了一幅怎樣的圖畫(huà)?
生：陽(yáng)光明媚，春光無(wú)限美好的畫(huà)面。
生：色彩艷麗，一片生機(jī)勃勃的景象。
師：那這一段該用怎樣的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)來(lái)讀呢?
生：“至若”領(lǐng)起，引出一個(gè)陽(yáng)光燦爛的畫(huà)面，“至若”應(yīng)讀得高亢嘹亮，節(jié)奏明快而有力。以下的寫(xiě)景文字，描摹出一幅浮光春色圖，色彩明麗，生機(jī)盎然，應(yīng)讀出歡樂(lè)和暢的韻味�！按藰�(lè)何極!”一句把喜悅的感情推向高潮，“登斯樓也，則有……”應(yīng)讀出超脫、揮灑自如的情味來(lái)。
師：你說(shuō)的很好，那么作者對(duì)“遷客騷人”觸景生悲，觸景生喜又持怎樣的態(tài)度呢?請(qǐng)同學(xué)們閱讀第五段。
學(xué)生思考、討論。
生：作者不贊同他們，作者借“古仁人”之口來(lái)抒發(fā)自己的心志。
師：古仁人是什么態(tài)度呢?
生齊答：“不以物喜，不以己悲。”
師：你能解釋這話(huà)的意思嗎?
生：意思是“不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲”。 這跟“遷客騷人”的感情不一樣。
師：很好。(板書(shū))具體說(shuō)來(lái)，“古仁人”的 “不以物喜，不以己悲”怎么理解?
(板書(shū)“不以物喜，不以己悲”)
生：(集體，迫不及待) “居廟堂之高則憂(yōu)其民，出江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)”。
師：意思是—
生：(集體，整齊不夠)在高高的朝廷做官，就擔(dān)憂(yōu)他的老百姓;不在朝廷做官，就擔(dān)憂(yōu)他的君主。這樣做官也擔(dān)憂(yōu)，不做官也擔(dān)憂(yōu)。
師：不錯(cuò)，你們預(yù)習(xí)得真不錯(cuò)。我再問(wèn)大家一句，這“古仁人”整天擔(dān)憂(yōu)，他們就沒(méi)有快樂(lè)的時(shí)候了嗎?
生：(集體)不，他們?cè)趹?yīng)該快樂(lè)的時(shí)候才快樂(lè)。(有一部分人笑起來(lái))
生：應(yīng)該是“在天下人憂(yōu)愁之前先憂(yōu)愁，在天下人享樂(lè)之后再享樂(lè)”。
師：這也正體現(xiàn)作者的寵辱不驚之懷�！安灰晕锵�，不以己悲”“寵辱偕忘”等。這道出了人對(duì)事物、對(duì)名利應(yīng)有的態(tài)度：得之不喜、失之不憂(yōu)、寵辱不驚、去留無(wú)意。這樣才能心境平和、淡泊自然。這不是簡(jiǎn)單的逃遁和退舍，而是作者人格的完美體現(xiàn)，是“古仁人之心”的呈現(xiàn)。正是有了這樣淡泊的心境，才會(huì)有“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的偉大抱負(fù)和崇高的精神境界。
生：老師，我覺(jué)得這里也能體現(xiàn)作者的憂(yōu)國(guó)愛(ài)民的思想。
師：很好，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>
生：“居廟堂之高則憂(yōu)其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君”“進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)”。說(shuō)明無(wú)論窮達(dá)，都牽掛社稷民眾。“憂(yōu)”跟個(gè)人的進(jìn)退、榮辱都沒(méi)有關(guān)系。他們是為民生疾苦而憂(yōu)心忡忡。在朝廷做官就為百姓憂(yōu)慮，退居民間又為君主、江山社稷考慮，常懷憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民之思和報(bào)國(guó)之志，其胸懷是多么寬廣，多么令人景仰。兼濟(jì)天下之意�！跋忍煜轮畱n(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。作者以天下為己任，這種“先憂(yōu)后樂(lè)”的思想，正是作者的理想，從他力主革除弊政、做官勤政愛(ài)民的行為看，確實(shí)不是徒托空言。
師：你理解的很深刻。請(qǐng)同學(xué)們讀一下這段的最后一句，用自己的話(huà)說(shuō)一說(shuō)，你是怎樣理解的'?
生：他借滕子京囑寫(xiě)《岳陽(yáng)樓記》的機(jī)會(huì)，提出這樣的政治抱負(fù)，正是為了“假托古人，自寫(xiě)懷抱”，表明自己本來(lái)就不為個(gè)人的進(jìn)退、榮辱而悲喜，雖遭貶謫，但憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民之心決不改變，同時(shí)也包含著對(duì)滕子京的勉慰。
師：理清了文章的脈絡(luò)，把握了作者的思想感情，下面我們?cè)賮?lái)讀文章，會(huì)讀出更好的語(yǔ)氣和感情來(lái)。
生：有感情地集體朗讀。
師：大有進(jìn)步。我們想啊，一千多年前的封建士大夫能吃苦在前，享樂(lè)在后，能時(shí)時(shí)處處憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，這種閃爍著民族精神的人格力量對(duì)我們后人是一種鞭策，是一種教育。回望中華民族幾千年?duì)N爛的歷史，這樣的人物數(shù)不勝數(shù)。你能從我們學(xué)過(guò)的古詩(shī)文中找出這樣的例子嗎?(學(xué)生相互商量)
生：唐朝李賀的“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”。
生：南宋陸游的《示兒》說(shuō)-------“但悲不見(jiàn)九州同------” (背不出，教師帶領(lǐng)大家一起背)
生：陸游的《十一月四日風(fēng)雨大作》也是。(集體背)
生：杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》里“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山”，也是。
師：多好的例子，典型的“萬(wàn)家憂(yōu)樂(lè)”!
生：還有屈原。屈原用自己的生命來(lái)書(shū)寫(xiě)愛(ài)國(guó)愛(ài)民的篇章，令我們肅然起敬!(學(xué)生舉出更多的例子)
師：舉了這么多例子，我們也應(yīng)從中受到教益，不斷修正自己的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。對(duì)于這樣一篇千古佳作 ，課堂上的45分鐘是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，讓我們下課用更多的時(shí)間去反復(fù)品味，用心欣賞，讓“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的精髓，沉淀自己的文化 ，濡養(yǎng)成自己的氣質(zhì) ，它必將有益于成就你的大氣人生。
《岳陽(yáng)樓記》的課堂實(shí)錄 2
�。ㄉ险n前一天要求學(xué)生通過(guò)預(yù)習(xí)給同桌出一份《岳陽(yáng)樓記》小練習(xí)。學(xué)生互測(cè)、互批。課前5分鐘反饋互測(cè)情況，強(qiáng)化重點(diǎn)詞語(yǔ)和容易理解錯(cuò)的詞語(yǔ)。）
師：在今天這堂課開(kāi)始的時(shí)候老師要向大家介紹一個(gè)人，一起來(lái)認(rèn)識(shí)一下吧——
�。ㄉR讀屏幕所示文字：
他生于北宋，一個(gè)內(nèi)憂(yōu)外患的時(shí)代；
他少年苦學(xué)，有志于天下；
他屢遭貶謫，幾起幾落卻百折不撓；
他造福百姓，實(shí)行改革，遭到排擠卻不改其志；
他捐資購(gòu)買(mǎi)千畝良田，成立公償金，扶貧助弱；
他去世后，朝廷給予他宋代文臣最高等級(jí)的謚號(hào)——文正，以褒獎(jiǎng)他濟(jì)世治國(guó)的功績(jī)。）
（朗讀過(guò)程中有學(xué)生將”謫”念作“dí”，師幫助正音：謫 zhé）
師：同學(xué)們，你們知道老師要給大家介紹的人是誰(shuí)嗎？
生（眾）：范仲淹。
師：是的，他就是北宋名臣范仲淹。今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)他的千古名篇《岳陽(yáng)樓記》。
師：“文正”這個(gè)謚號(hào)在宋代是對(duì)一個(gè)文官極高的褒獎(jiǎng)，范仲淹之所以被授予“文正”這個(gè)謚號(hào)，除了他的政績(jī)之外，還因?yàn)樗囊环N思想，而這種思想就寫(xiě)在今天我們要學(xué)習(xí)的課文中。你知道是哪一句道出了他的思想嗎？
生（眾）：“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)�！�
師：這個(gè)句子你在課文哪里看到的？
生（紛紛）：最后一段。
師：最后一段是吧？那咱們來(lái)一起讀讀這最后一段吧。
生齊讀最后段落。
師：嗯，讀得不錯(cuò)，如果聲音能更響亮一些，更自信些就更好了，待會(huì)兒我們?cè)賮?lái)試試看。老師先問(wèn)問(wèn)大家“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這句話(huà)是什么意思？誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)看。（學(xué)生紛紛舉手）好，你來(lái)。
生：意思就是在天下人憂(yōu)愁之前先憂(yōu)愁，在天下人快樂(lè)之前快樂(lè)。
師：快樂(lè)之前快樂(lè)？
生：哦，快樂(lè)之后快樂(lè)。
師：說(shuō)的不錯(cuò)。我有個(gè)問(wèn)題想問(wèn)問(wèn)大家。這句話(huà)出現(xiàn)在最后一段，那是不是范仲淹寫(xiě)著寫(xiě)著突然靈光一現(xiàn)想到的呀？
生（眾）：不是。
師：不是？那就是早已有之的嘍，你有證據(jù)嗎？
師：看看范仲淹的介紹，你有發(fā)現(xiàn)嗎？（屏幕再現(xiàn)范仲淹介紹，學(xué)生默讀）
生1：前面寫(xiě)到他少年苦學(xué)，有志于天下，說(shuō)明他小的時(shí)候就有一種志向，想要治國(guó)，那就說(shuō)明“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)”這種志向他小的時(shí)候就有了。
師：你發(fā)現(xiàn)的很快。還有嗎？
生2：上面寫(xiě)到了范仲淹為百姓謀福利，扶貧助弱，說(shuō)明“先憂(yōu)后樂(lè)”這句話(huà)是他一生追求的一個(gè)目標(biāo)，這是他畢生所追求的。
師：嗯，既是畢生的追求，所以肯定早已有之。
師：其實(shí)我們剛才讀過(guò)的課文里也有一個(gè)字提到這種思想很早就有了，你能發(fā)現(xiàn)么？哪一個(gè)字？
生：我認(rèn)為應(yīng)該是“嘗”這個(gè)字。
師：為什么是這個(gè)“嘗”字呢？
生：因?yàn)椤皣L”字解釋為“曾經(jīng)”，就是說(shuō)他以前就有了——（學(xué)生聲音越來(lái)越�。�
師：非常好，孩子，你自信一點(diǎn)。你的發(fā)現(xiàn)很好，請(qǐng)坐�！皣L”就是“曾經(jīng)”，說(shuō)明這種思想早已有之。既然范仲淹早就有了這“先憂(yōu)后樂(lè)”的思想，那他為什么不開(kāi)篇就直抒胸臆呢？（學(xué)生困惑答不出。）
師：通過(guò)昨天的預(yù)習(xí)我們已經(jīng)知道范仲淹寫(xiě)這篇是受了誰(shuí)的囑托�。�
生：（齊答）滕子京。
師：那我們?cè)賮?lái)看看滕子京的故事，也許你就有所發(fā)現(xiàn)了。
�。ǔ鍪颈尘版溄�，學(xué)生默讀）
滕子京謫巴陵，憤郁頗見(jiàn)辭色。文正與之友善，愛(ài)其才，恐后貽（遺留）禍。然滕豪邁自負(fù)，罕（很少）受人言，正患無(wú)隙以規(guī)之。子京忽以書(shū)抵文正，求《岳陽(yáng)樓記》。
——范公偁《過(guò)庭錄》）
師：范仲淹為什么不能一開(kāi)篇就直說(shuō)，你從這里有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)？誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)看？
生：寫(xiě)滕子京是一個(gè)豪邁自負(fù)的人，如果一開(kāi)始就先用“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這種思想去教育他的話(huà)，他估計(jì)就感觸不深。
師：感觸不深嗎？（同桌學(xué)生舉手）你說(shuō)說(shuō)看。
生：我覺(jué)得一開(kāi)始就這樣寫(xiě)滕子京會(huì)有點(diǎn)接受不了。
師：哦，一開(kāi)篇就直說(shuō)接受不了。那就得想辦法委婉地說(shuō)了。通過(guò)這則材料我們知道范仲淹想要借這篇來(lái)勸勉滕子京，可是直說(shuō)又怕他接受不了，正如你所說(shuō)（指第一個(gè)發(fā)言的學(xué)生）他是個(gè)豪邁自負(fù)的人，那么，范仲淹該如何去勸勉滕子京呢？這就是我們今天要探究的重點(diǎn)。昨天我們已經(jīng)分好了小組，接下來(lái)就來(lái)小組合作探究——范仲淹是如何勸勉滕子京的？在咱們探究開(kāi)始之前請(qǐng)同學(xué)們注意，老師還有三點(diǎn)要求：（屏幕出示探究問(wèn)題及要求）聯(lián)系課文探究；組內(nèi)全員參與；探究結(jié)束后派一名代表發(fā)言。當(dāng)你探究遇到困難時(shí)，別忘了多讀讀課文。好，開(kāi)始吧，前排同學(xué)向后轉(zhuǎn)——
�。ㄉ〗M討論，教師巡視傾聽(tīng)學(xué)生討論，鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)出看法）
師：說(shuō)說(shuō)看，每個(gè)人都發(fā)言哦。
�。ㄊ昼姾螅�
師：孩子們，咱們一起來(lái)交流一下吧，也許交流中會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)，哪一組先派個(gè)代表來(lái)說(shuō)說(shuō)你們組的討論結(jié)果��？（學(xué)生舉手）好，你先說(shuō)——
生1：我們覺(jué)得先對(duì)滕子京表示了贊揚(yáng)，后面再寫(xiě)環(huán)境，用洞庭湖的陰晴明暗來(lái)比喻國(guó)情，讓滕子京知道應(yīng)該先憂(yōu)后樂(lè)，就像所說(shuō)的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。
師：你說(shuō)出了你們組的看法，其它組呢？
生2：我覺(jué)得開(kāi)始時(shí)范仲淹先對(duì)滕子京的政績(jī)表示贊揚(yáng)，在他的管理下這里百姓和樂(lè)。又表示了對(duì)他被謫的理解同情，之后再寫(xiě)出現(xiàn)在的社會(huì)狀況，他們應(yīng)該怎么去做才能改變這狀況，從而引出“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。
師：你們組也提到了要先對(duì)滕子京贊揚(yáng)肯定。好的，請(qǐng)坐。（學(xué)生舉手，再請(qǐng)一組代表發(fā)言。）
生3：我們是這樣認(rèn)為的，范仲淹先說(shuō)滕子京只花了2年時(shí)間就建成了岳陽(yáng)樓，而且政事順利，后面再說(shuō)滕子京的一些缺點(diǎn)，告訴他應(yīng)該先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)，這樣委婉勸勉他更能接受。
師：前面三組同學(xué)發(fā)言都提到了范仲淹先肯定了滕子京的功績(jī)，然后再來(lái)進(jìn)行勸勉。這種肯定對(duì)勸勉很有好處，但我很想知道然后他怎么進(jìn)行勸勉的呢？有沒(méi)有組探究過(guò)這點(diǎn)？
生4：他用景物，借景抒情，用波濤洶涌惡劣的場(chǎng)景來(lái)比喻遭遇危機(jī)的國(guó)情，用春和景明來(lái)比喻好的國(guó)情，說(shuō)明國(guó)情有危險(xiǎn)的一面，也有好的一面。
師：剛才也有同學(xué)把景物描寫(xiě)和國(guó)情聯(lián)系到一起，但這景是誰(shuí)眼中的景？文中是誰(shuí)在登樓抒情啊？
生（眾）：遷客騷人。
師：這“遷客騷人”是什么樣的人呢？
生：遷客騷人就是被貶官的人和詩(shī)人。
師：對(duì)，遷客騷人就是被貶謫的官員和詩(shī)人，這景是他們登上了岳陽(yáng)樓所見(jiàn)。當(dāng)他們看到淫雨霏霏的景色時(shí)，他們產(chǎn)生了怎么樣的情緒？
生：悲憤。
師：悲憤的情緒，嗯，你是如何看出來(lái)的？
生：從“則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂(yōu)讒畏譏，滿(mǎn)目蕭然，感極而悲者矣”句。（學(xué)生念錯(cuò)“蕭然”的“蕭”，師正音）
師：遷客騷人在這種景色時(shí)登樓產(chǎn)生了悲憤的情緒，在下一節(jié)又一次登樓時(shí)，看到了明媚的景色，又產(chǎn)生了什么樣的情感？
生：這一次登樓“則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。”
師：那么范仲淹為什么要寫(xiě)遷客騷人這時(shí)而喜時(shí)而悲的情緒呢？
生：我認(rèn)為是為了引出“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，先寫(xiě)悲憤的心情，然后再是好的心情。
師：這如何來(lái)引出先憂(yōu)后樂(lè)呢？再想想看。
生：我覺(jué)得就是當(dāng)時(shí)的國(guó)情太起伏動(dòng)蕩，有時(shí)國(guó)泰民安，有時(shí)有反政府之類(lèi)的。
師：這位同學(xué)很能聯(lián)想，但我們這里說(shuō)的是遷客騷人的眼前所見(jiàn)，心中所想啊。
生：我覺(jué)得遷客騷人指的是被貶官的人和詩(shī)人，滕子京也是這種人，他們的這種悲啊喜啊的情感變化也能用來(lái)勸說(shuō)滕子京。
師：嗯，你很會(huì)發(fā)現(xiàn)，你發(fā)現(xiàn)滕子京也是這種人。我不說(shuō)你滕子京，我說(shuō)有這樣一類(lèi)人，他們是這樣的。然后呢？
生：然后用其它遷客騷人這樣的悲喜變化來(lái)勸勉，告訴滕子京大家都是這樣的，都會(huì)有這樣的憂(yōu)和樂(lè)。
師：是的，很多人都會(huì)有這樣的悲喜體驗(yàn)，看到美麗的春景就喜氣洋洋，看到悲涼的雨景就悲傷，范仲淹理解，但范仲淹欣賞這樣的時(shí)而悲、時(shí)而喜的心情變化嗎？
生：應(yīng)該不欣賞。后面寫(xiě)著“不以物喜，不以己悲”，就是說(shuō)要不因?yàn)橥馕锏暮脡暮妥约旱牡檬Щ虮蛳病?/p>
師：非常好，這正是范仲淹想要告訴滕子京的，要他“不以物喜，不以己悲”，（教師板書(shū)：不以物喜，不以己悲）而他筆下的遷客騷人的時(shí)而喜時(shí)而悲卻恰恰相反，就叫“以物喜，以己悲”（板書(shū)：以物喜，以己悲），兩者形成了鮮明的對(duì)比。通過(guò)探究，我們發(fā)現(xiàn)范仲淹緣情設(shè)景，以洞庭湖景來(lái)體現(xiàn)遷客們“以物喜，以己悲”的悲喜無(wú)常，對(duì)比引出古仁人“不以物喜，不以己悲”的更高一層的人生境界，不用多說(shuō)，留給滕子京自己去甄別選擇。這樣既達(dá)到了勸勉的目的，又緊扣了“岳陽(yáng)樓記”這個(gè)文題，前面還不忘夸滕子京一下，讓他更容易接受，這就是范仲淹高超的`勸勉藝術(shù)啊。讓我們一起來(lái)讀一讀這兩段文字。讀出遷客騷人的悲喜無(wú)常吧。
學(xué)生齊讀第3、4段。
師：剛才我們發(fā)現(xiàn)范仲淹通過(guò)對(duì)比引出了“不以物喜，不以己悲”的思想境界，那這“不以物喜，不以己悲”和 “先憂(yōu)后樂(lè)”境界一樣嗎？
生1：不一樣。
生2：我認(rèn)為一樣。
生3：我也認(rèn)為不一樣。
師：看來(lái)有分歧啊，來(lái)，我們選個(gè)代表來(lái)說(shuō)說(shuō)吧。你先來(lái)。
生：不一樣，“不以物喜，不以己悲”是不因?yàn)槭挛锏暮脡暮妥约旱牡檬Ф脖�，而“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”是先憂(yōu)天下，后憂(yōu)自己，先喜天下，后喜自己。天下放在前面，自己放在后面。
師：哦，你發(fā)現(xiàn)的是順序，天下為先。后面那個(gè)男生著急了，讓他也來(lái)說(shuō)說(shuō)吧。
生：我認(rèn)為“不以物喜，不以己悲”是短暫性的，要他不要時(shí)而喜，時(shí)而悲，而“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”是在天下真正快樂(lè)之后才快樂(lè)，是長(zhǎng)遠(yuǎn)的。
師：哦，你感受到“先憂(yōu)后樂(lè)”的目光看得更遠(yuǎn)。
生：我覺(jué)得“不以物喜，不以己悲”是說(shuō)同一人的，而“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”是跟別人比較，比別人先擔(dān)憂(yōu)，比別人后快樂(lè)。
師：嗯。還有同學(xué)說(shuō)說(shuō)看嗎？
生：我認(rèn)為“不以物喜，不以己悲”是說(shuō)個(gè)人的情感，而“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”是對(duì)整個(gè)國(guó)家、人民的情感。
師：嗯，你發(fā)現(xiàn)了前者關(guān)注的是個(gè)人，后者關(guān)注的是國(guó)家天下。很不錯(cuò)。還有同學(xué)想說(shuō)嗎？剛才那位女生你也舉了手，現(xiàn)在還想補(bǔ)充一下嗎？（學(xué)生表示和剛才同學(xué)說(shuō)的一樣，不補(bǔ)充了。）
師：通過(guò)剛才同學(xué)們的發(fā)言我們發(fā)現(xiàn)“不以物喜，不以己悲”的境界與先憂(yōu)后樂(lè)是不一樣的，前者說(shuō)的是寵辱不驚，后者說(shuō)的是心懷天下，后者是在前者的基礎(chǔ)上，“先憂(yōu)后樂(lè)”的境界要高于“不以物喜，不以己悲”。（板書(shū)：先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)）
師：今天這種思想（指板書(shū)“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”）已經(jīng)深深地根植于我們民族的血液之中，昨晚老師備課時(shí)瀏覽網(wǎng)頁(yè)，看到了這樣的事例——
�。ㄆ聊怀鍪荆�
桐鄉(xiāng)市石門(mén)鎮(zhèn)民豐村的黨總支副書(shū)記、村委會(huì)副主任陳小忠大學(xué)畢業(yè)后沒(méi)有留在大城市，毅然選擇了服務(wù)農(nóng)村。他利用廢棄的桑枝條種植黑木耳。帶領(lǐng)全村人致富。
嘉興第一中學(xué)教師朱玲離別了家人和美麗溫暖的嘉興，遠(yuǎn)赴***支教。她說(shuō)：“援疆支教，就要奉獻(xiàn)�！保�
師：看到這樣的事例你感到親切嗎？作為嘉興人，你驕傲嗎？今天，在我們的身邊，仍然有把更多人的幸福放入心中的這種思想在閃光，那么在范仲淹生活的時(shí)代，擁有這樣思想的人多嗎？（生齊答：不多。）你從哪里讀出來(lái)的？
生：“微斯人，吾誰(shuí)與歸”的意思是沒(méi)有這樣的人，我和誰(shuí)一道呢？就是說(shuō)范仲淹是先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)的人，和他一樣的人十分少。
師：好的，謝謝你。（轉(zhuǎn)向該生的同桌）剛才我聽(tīng)到你也找到這一句，但我發(fā)現(xiàn)你多提到了一個(gè)字，是哪個(gè)字？
生：我跟他一樣，就是前面多了一個(gè)“噫”。（學(xué)生念作第三聲，教師正音）
師：你為什么要多加上這一個(gè)“噫”字呢？
生：因?yàn)槲矣X(jué)得這個(gè)字有強(qiáng)調(diào)作用。
師：哦？強(qiáng)調(diào)什么呢？我們一起來(lái)讀一讀這個(gè)句子吧。（學(xué)生齊讀：“噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？”）——你從這個(gè)句子中讀出了一份什么滋味？沒(méi)有這樣的人，我同誰(shuí)一道呢？
生：我讀出了一份孤單和無(wú)奈。
師：你能不能把這份孤單與無(wú)奈讀給我們聽(tīng)？
生讀。
師：我注意到你強(qiáng)調(diào)了“吾誰(shuí)與歸”四個(gè)字，來(lái)，我們一起跟著她讀讀看，看能不能像她一樣讀出這份孤單與無(wú)奈。
學(xué)生齊讀。
師：還能不能讀出別的味道來(lái)？
生：我還讀出了一份傷感，我覺(jué)得他也很希望他的朋友滕子京也能夠像他一樣先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)。但滕子京還沒(méi)有做到。
師：你能不能把這種傷感讀出來(lái)呢？
生讀。
師：將這聲嘆息讀的更長(zhǎng)一些試試看。
生再讀，嘆息加長(zhǎng)。
師：好，跟著她一起來(lái)讀讀看。
生齊讀。
師：還能讀出什么來(lái)？你來(lái)試試看好嗎？昨天聽(tīng)同學(xué)說(shuō)你的朗讀是很出色的，你給我們讀一讀，看能讀出什么滋味？
生讀。
師：你讀出一份什么？
生：不甘。
師：從剛才的朗讀中我沒(méi)聽(tīng)出來(lái)，能再讀一讀嗎？
生再讀，強(qiáng)調(diào)了“噫”、“微”。余生跟讀。
師：不甘啊，不該是這樣的！他想要有更多的人和他一起走這條路。還有嗎？（一生在座位上答：勸勉。）對(duì)，這篇是范仲淹受滕子京所托而寫(xiě)的，他想勸勉滕子京，怎么讀能讀出勸勉？我們把后面的聲調(diào)往上揚(yáng)試試看好嗎？長(zhǎng)吸一口氣，然后嘆出來(lái)，噫——
生讀“噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？”“噫”字拉長(zhǎng)，句末聲調(diào)上揚(yáng)。
師：他勸勉的僅僅是滕子京嗎？
生（眾）：是全天下的人。
師：是啊，范仲淹不僅是在勸勉滕子京，也是勸勉天下所有人。范仲淹身上充滿(mǎn)這種先憂(yōu)后樂(lè)的正能量，他要把它傳遞給更多的人，來(lái)，咱們?cè)俅舐曇稽c(diǎn)，把這種正能量傳遞給更多的人。
師：（深情，語(yǔ)調(diào)上揚(yáng)，“誰(shuí)”、“歸”二字加重）“噫！——微斯人，吾誰(shuí)與歸？”
生大聲齊讀。
師：讀得真好！這一聲嘆息，一句疑問(wèn)，讓我們讀出了范仲淹的孤寂、悲涼、不甘，也讀出了他的勸勉、號(hào)召、期待。屢遭貶謫仍然堅(jiān)守抱負(fù)，身處逆境還能心憂(yōu)天下，這就是范仲淹，這也是中國(guó)知識(shí)分子最崇高的風(fēng)骨。來(lái)吧，孩子們，我們一起再來(lái)朗讀一遍這最美的情懷。
生有感情地誦讀最后段落。
師：孩子們，你們已經(jīng)漸漸走進(jìn)了范仲淹的內(nèi)心，范仲淹在這篇中向我們呈現(xiàn)了人生的三重境界，就仿佛三個(gè)臺(tái)階，引領(lǐng)著我們一步一步向上，（邊說(shuō)邊在三重境界的語(yǔ)句下劃上線(xiàn)條，構(gòu)成三級(jí)臺(tái)階）去追尋那最美的情懷。我們能不能把體現(xiàn)這三重境界的三段一起背一背呢？還不熟練的同學(xué)也可以看著書(shū)讀，我們一起來(lái)感受遷客的悲喜，誦出仁人的憂(yōu)樂(lè)，讀出范仲淹對(duì)天下人的勸勉吧。來(lái)，老師來(lái)起個(gè)頭，我們合作一把。面對(duì)這浩浩蕩蕩的洞庭湖，遷客騷人的“以物喜，以己悲”顯得那樣狹隘，他們總是擺脫不了個(gè)人得失和外物好壞的牽絆，所以他們時(shí)而悲，時(shí)而喜，若夫——
生背誦三、四段，背不出的朗讀。
師：這種“以物喜，以己悲”的情感是大多數(shù)人都有的，但不是范仲淹欣賞的，于是，他發(fā)出了一聲長(zhǎng)嘆，提出更高的境界來(lái)勉勵(lì)所有的人，“嗟夫——”
生齊聲背誦最后一段。（誦至文末，屏幕出示“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，《英雄的黎明》雄渾的音樂(lè)緩緩響起。）
師：孩子們，范仲淹在900年前發(fā)出了這一聲呼喚，我想問(wèn)問(wèn)大家你們想不想也做擁有這樣崇高境界的人呢？
生：想！
師：范仲淹在問(wèn)：“誰(shuí)和我一道？”我們?cè)撛趺椿卮鹉兀?/p>
生：我！
師：好，今天的課就到這里，下課！
《岳陽(yáng)樓記》的課堂實(shí)錄 3
一、導(dǎo)入新課
師：柳州有幸，擁有柳宗元；岳陽(yáng)亦有幸，擁有范仲淹和滕子京。柳宗元和劉禹錫因?yàn)橥e進(jìn)士，遂成為莫逆之交，演繹了文學(xué)史上一段佳話(huà)；而范仲淹和滕子京這兩位同榜進(jìn)士，也是情同手足患難與共，共同譜寫(xiě)了我們?cè)狸?yáng)人民百世的榮耀和驕傲。他們留給我們的，不僅僅是所謂的政績(jī)，也是一份文化遺產(chǎn)，更是一個(gè)精神家園。
�。ê�(jiǎn)單介紹《岳陽(yáng)樓記》的寫(xiě)作背景，滕子京的遭遇先按下不表。）
二、誦美文
師：16歲的時(shí)候，我在師范的公園里遇到一個(gè)老人，他隨口就給我背出了《岳陽(yáng)樓記》，那種感覺(jué)很美，于是，我對(duì)自己說(shuō)，這樣的千古美文，是應(yīng)該銘刻在心的，是無(wú)論什么時(shí)候想起來(lái)，都能夠隨口吟誦的。接下來(lái)，老師和大家一起配樂(lè)背誦這篇課文。
�。ㄅ錁�(lè)選用的是《漁舟唱晚》，滕王閣和岳陽(yáng)樓同為江南三大名樓，想象中，樂(lè)曲描繪的場(chǎng)面和洞庭湖的景觀(guān)也有神似相通之處的吧。
美文是有強(qiáng)烈感染力的，而誦讀也是具有強(qiáng)大的生命力的。一時(shí)間，教室里琴音裊裊，書(shū)聲瑯瑯，師生聲情并茂，頗有陶然共忘機(jī)的興味。
誦畢，但覺(jué)教室里熱氣騰騰，喜氣洋洋。
“痛快！”我說(shuō)。
“酣暢！淋漓！”他們七嘴八舌。）
三、賞美景，兼品美辭
師：美文，讀起來(lái)，有音韻之美，品起來(lái)，有畫(huà)面之美。
請(qǐng)大家自讀課文，說(shuō)說(shuō)你認(rèn)為洞庭湖和岳陽(yáng)樓最美的景觀(guān)是什么，并說(shuō)說(shuō)打動(dòng)你心的原因。
生：春和景明，波瀾不驚。因?yàn)槲蚁矚g平靜的湖面。
師：你還可以這樣說(shuō)，我最喜歡“春和景明，波瀾不驚”一句，因?yàn)楹嫫届o，就像鏡子一樣，我的心情似乎也波瀾不驚，寧?kù)o而滿(mǎn)足。我們學(xué)習(xí)這樣美麗的文章，課堂上就要盡量使用美麗的語(yǔ)言。既然李××已經(jīng)從第四段開(kāi)始，我們就都從這里開(kāi)始。
（此處省略一部分問(wèn)答。）
生：我喜歡“浮光躍金，靜影沉璧”和“把酒臨風(fēng)”這兩句。浮光躍金給人的感覺(jué)就像是仙女灑下了什么一樣。
師：我想起了一句歌詞，夜夜月光灑清輝，大約是你說(shuō)的那種感覺(jué)。
生：我覺(jué)得，浮光躍金是月光照在水面上，波光粼粼，水面似乎躍動(dòng)著金子一樣。
師：而且應(yīng)該有微風(fēng)拂過(guò)水面，蕩起了圈圈漣漪，所以，金子就跳動(dòng)起來(lái)了，整個(gè)畫(huà)面充滿(mǎn)了動(dòng)感。大家齊讀一下靜影沉璧的注釋。
眾生：......
師：把月亮比喻成玉盤(pán)或玉璧，是許多人共同的選擇，李白就說(shuō)“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤(pán)”，他還說(shuō)“月下飛天鏡，云生結(jié)海樓”，看來(lái)，李白的月亮也飛到洞庭湖來(lái)了。而“長(zhǎng)煙一空，皓月千里”給你們什么感受？
生：皎潔。明亮。
師：這樣皎潔明亮的月亮就像完全透明的一樣，使我們想起月色如水的比喻，這樣如水的月色照在承天寺的院子里，蘇東坡覺(jué)得——
眾生：庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。
師：這樣如水的月色灑在一碧萬(wàn)頃的洞庭湖上，范仲淹產(chǎn)生了——
眾生：浮光躍金，靜影沉璧。
師：明月高懸的晚上，連漂泊不定的漁民也快樂(lè)起來(lái)，聽(tīng)——
眾生：漁歌互答，此樂(lè)何極！
生：我還有“把酒臨風(fēng)”沒(méi)有說(shuō)完呢。我覺(jué)得在風(fēng)中端著酒杯喝酒的感覺(jué)很瀟灑！
生：很豪邁！
生：很飄逸！
師：是啊，而且古人的衣衫，都是長(zhǎng)袍，而且說(shuō)不定是質(zhì)地良好的絲綢，想象一下，微風(fēng)吹來(lái)，那是衣袂飄飄——
生：飄飄欲仙。
師：是啊，對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何，把酒臨風(fēng)，衣袂飄飄，心情自然就是“其喜洋洋者矣”了。洋洋，就是盛大，眾多的意思啊。這樣的時(shí)候喝酒，一定是——
生：一飲而盡。
生：一醉方休。
生：不醉不歸。
師：我們看，古人特別喜歡登高，因?yàn)椤?/p>
眾生：站得高，看得遠(yuǎn)！
師：視野開(kāi)闊——
眾生：心情也開(kāi)闊。
師：人生得此良辰美景，夫復(fù)何求！所以面對(duì)這樣優(yōu)美的景色，人們自然而然——
眾生：心曠神怡，寵辱偕忘。
�。ㄖ笇�(dǎo)誦讀。反復(fù)讀）
師：蘇東坡說(shuō)，人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。洞庭湖有春和景明的時(shí)候，也有淫雨霏霏的時(shí)節(jié)。如果你是這樣一位遷客，躊躇滿(mǎn)志卻壯志難酬；如果你是這樣一位詩(shī)人，才高八斗卻懷才不遇，在這樣的`淫雨霏霏的時(shí)節(jié)登上岳陽(yáng)樓，你所看到的景象中，哪一副最讓你傷感？
生：淫雨霏霏，連月不開(kāi)，因?yàn)橄铝诉@么久的雨，我會(huì)覺(jué)得很糟糕。
師：我猜猜，你是不是特別不喜歡下雨天。
生：是的，我特別喜歡晴天。
師：性格不同，與課文共鳴的點(diǎn)也就不同。難怪說(shuō)“一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆萊特”，試試看，用一句生動(dòng)的話(huà)形容那時(shí)候的心情？
生：恨不得拿一塊布把天空遮住。
生：心碎得像餃子餡。
師：很現(xiàn)代的比喻。也可以說(shuō)，心情，都發(fā)霉了。那是青霉曲霉黃曲霉都長(zhǎng)了個(gè)遍�。。ū娚Γ牢胰滩蛔★@擺一下我教過(guò)生物的歷史。）
生：商旅不行，檣傾楫摧，我在想，這要怎么回家�。�
師：看來(lái)，你是特別戀家的了。
生：是的。
生：“日星隱耀，山岳潛形”，這時(shí)候，遷客騷人可能會(huì)覺(jué)得懷才不遇的自己就像這星星和月亮，被重重的陰霾遮住了，覺(jué)得前路漫漫，找不到方向。
師：日月星辰看不見(jiàn)了，高山峻嶺也看不見(jiàn)了，整個(gè)天地間只剩下一片混沌模糊。
生：我覺(jué)得，這有點(diǎn)類(lèi)似于陳子昂登幽州臺(tái)的感覺(jué)，前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。
師：我突然覺(jué)得，我們可以現(xiàn)場(chǎng)把這首詩(shī)歌改編一下，上不見(jiàn)——
中生：日月！
師：下不見(jiàn)——
眾生：山岳！
師：念天地之——
眾生：悠悠！
師：混沌，獨(dú)愴然而涕下�。ū娚笮�。）
生：我覺(jué)得“虎嘯猿啼”特別讓我覺(jué)得傷感，因?yàn)樵程涞穆曇籼貏e凄厲。
師：你聽(tīng)過(guò)？
生：我沒(méi)有聽(tīng)過(guò)，但是，三峽的漁民聽(tīng)過(guò)，猿鳴三聲淚沾裳。
師：但也不一定吧，李白不是說(shuō)過(guò)“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”嗎？
生：嗯......
師：那時(shí)候，李白接到皇帝圣旨，他被赦免，可以返回長(zhǎng)安了，心情無(wú)比舒暢，就連凄厲的猿啼，也不能使他黯然神傷啊。
生：哦，一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。
師：而且，虎嘯猿啼還在一個(gè)特定的時(shí)候，薄暮暝暝，傍晚的時(shí)候，是人最脆弱的時(shí)候，因?yàn)樘?yáng)下山了，倦鳥(niǎo)歸巢了，就連一只雞，也有雞窩可以回，但是這些遷客騷人，天涯游子，卻流浪在外，所以馬致遠(yuǎn)說(shuō)——
眾生：夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。
師：所以，范仲淹說(shuō)——
眾生：登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂(yōu)讒畏譏，滿(mǎn)目蕭然，感極而悲者矣。
�。ㄖ笇�(dǎo)誦讀。反復(fù)讀。）
師：如果第四段的景物用“優(yōu)美”來(lái)形容，第二段的景物用“凄美”來(lái)形容，那么，第二段關(guān)于洞庭湖全景的描寫(xiě)，可以用什么來(lái)形容？
眾生：壯美！
師：請(qǐng)齊讀描寫(xiě)洞庭湖全景的句子，只讀寫(xiě)景的句子。
眾生：銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。（學(xué)生讀得疲軟無(wú)力。）
師：我來(lái)模仿你們讀一下：銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。（眾生笑）
�。ㄖ笇�(dǎo)朗讀，強(qiáng)調(diào)朗讀的氣息如樂(lè)器吹奏技巧里的換氣，指導(dǎo)學(xué)生初步用“三腔共鳴”的方法來(lái)朗讀氣勢(shì)磅礴的文字。范讀，學(xué)生再讀，讀出了氣勢(shì)。）
師：具體是哪些詞語(yǔ)讓你感覺(jué)出洞庭湖的壯美？
生：銜，吞，感覺(jué)洞庭湖好像能夠包藏天地一樣。
師：在我們學(xué)過(guò)的詩(shī)句中，哪一句的氣勢(shì)可以和這句相媲美？
眾生：氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。
師：山在湖中，湖蓄江水，八百里洞庭美如畫(huà)啊！面對(duì)這樣的美景，李白吟詠過(guò)，杜甫吟詠過(guò)，孟浩然也吟詠過(guò)，無(wú)數(shù)遷客騷人都吟詠過(guò)，昨天我布置每個(gè)小組收集一條和岳陽(yáng)樓有關(guān)的詩(shī)句或者對(duì)聯(lián)的，從黑板板書(shū)來(lái)看，你們完成得很好。跟你們?cè)谝黄穑液苄腋�。�?lái)，我們一起來(lái)讀讀這些使我們?cè)狸?yáng)光彩奪目的詩(shī)詞楹聯(lián)。
眾生讀：
◎洞庭天下水，岳陽(yáng)天下樓。
誰(shuí)為天下士，飲酒樓上頭。
◎岳陽(yáng)樓名勝，古跡傳百世；
范文公道德，文章蓋千秋。
◎投荒萬(wàn)死鬢毛斑，生入瞿塘滟滪關(guān)。
未到江南先一笑，岳陽(yáng)樓上對(duì)君山。
◎我每一醉岳陽(yáng)，見(jiàn)眼底風(fēng)波，無(wú)時(shí)不作；
人皆欲吞云夢(mèng)，問(wèn)胸中塊磊，何時(shí)能消。
◎氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。
◎后樂(lè)，先憂(yōu)，范希文庶幾知道；
昔聞，今上，杜少陵可與言詩(shī)。
◎放不開(kāi)眼底乾坤，何必登斯樓把酒；
吞得盡胸中云夢(mèng)，方許對(duì)古人言詩(shī)。
◎到處有樓，只羨八百里洞庭這湖活水。
眼前無(wú)地，但擁十二螺君山那座靈臺(tái)。
◎四面湖水歸眼底；
萬(wàn)家憂(yōu)樂(lè)到心頭。
◎岳陽(yáng)樓頭望岳陽(yáng)，登高望遠(yuǎn)。
洞庭湖畔賞洞庭，側(cè)耳相聽(tīng)。
◎朝游北海暮蒼梧，袖里青蛇膽氣粗。
◎南極瀟湘千里雪，北通巫峽萬(wàn)重山。
�。ㄕb畢，教室里豪情萬(wàn)丈，其喜洋洋者矣——岳陽(yáng)啊，我可愛(ài)的家鄉(xiāng)�。�
師：岳陽(yáng)有幸，從屈原，到杜甫，到滕子京，岳陽(yáng)這塊地方從來(lái)都不缺偉大而高貴的靈魂。黑板上的這些詩(shī)詞楹聯(lián)，篇篇都是精品，其中一些，滕子京也和著《洞庭晚秋圖》一并寄給了范仲淹。范仲淹聰明，他用一句話(huà)就把這些詩(shī)詞楹聯(lián)的內(nèi)容都帶過(guò)了，這句話(huà)是——
眾生：前人之述備矣。
師：這話(huà)，換做是趙本山會(huì)怎么說(shuō)？
生：此處略去一萬(wàn)字�。ū娚Α＃�
師：這樣就算詳略得當(dāng)了。從這些詩(shī)詞楹聯(lián)來(lái)看，遷客騷人登上岳陽(yáng)樓的心情的確各不相同，正如范仲淹所說(shuō)——
眾生：然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？
師：作者把這些各不相同的感情概況為兩種，即——
生：感極而悲者矣和其喜洋洋者矣。
師：因?yàn)樘鞖獾年幥绾途拔锏暮脡亩蛳不虮氖悄囊恍┤耍?/p>
生：遷客騷人。
師：那么，有沒(méi)有一種人的心情能夠不因天氣或景物的變化而或喜或悲呢？
生：有，古仁人。
師：作者用兩個(gè)“異”結(jié)構(gòu)全篇，銜接和過(guò)渡都了無(wú)痕跡。第五段是全文的核心段落，我們重點(diǎn)學(xué)習(xí)。
（重點(diǎn)段落，逐字逐句落實(shí)，尤其是“曠達(dá)胸襟”和“偉大抱負(fù)”所指代的內(nèi)容，要特別分清楚——考試要考的。一手抓語(yǔ)文素養(yǎng)，一手抓語(yǔ)文成績(jī)，兩手抓，兩手都要硬！，否則，再美的語(yǔ)文教學(xué)，也是水中月，鏡中花而已。）
四、最美是情懷
師：作者最后說(shuō)，“微斯人，吾誰(shuí)與歸？”“斯人”是什
么人？
眾生：古仁人！
師：范仲淹心目中的古仁人有什么標(biāo)準(zhǔn)？
眾生：不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂(yōu)其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。
師：設(shè)若你是范仲淹，你說(shuō)這句話(huà)的潛臺(tái)詞是什么？
生：我希望我能夠和古仁人一樣，不以物喜，不以己悲。
師：那就是自勉，設(shè)若你是滕子京，你收到范仲淹的文章，看到這句話(huà)，你會(huì)做何感想？
生：我覺(jué)得范仲淹希望我也做一個(gè)和古仁人一樣的人。
師：那么，在范仲淹的心目中，滕子京是不是這樣一個(gè)古仁人呢？
生：是的。
生：不是的。
師：我們說(shuō)話(huà)要言之有據(jù)，請(qǐng)找到和滕子京有關(guān)的段落，用文章中的詞句回答。
生：我覺(jué)得不是的，屬予作文以記之，他修了岳陽(yáng)樓以后，還要范仲淹寫(xiě)文章來(lái)記下這件事，可見(jiàn)他是想流芳百世，他還不是“不以物喜，不以己悲”的古仁人。
師：你，可以保留你的看法，但是，我不同意你的看法。古代的人們，因?yàn)楦鞣N各樣的原因，比我們更珍惜生命，更傷感時(shí)光的流逝，更珍惜生命留下的痕跡，更在乎在時(shí)光的長(zhǎng)河中屬于自己的短短幾十年，所以他們的記錄不是為了揚(yáng)名立萬(wàn)，而是為了珍惜生命，你看，柳宗元游了小石潭以后也要題字的。不過(guò)，從這個(gè)回答來(lái)看，你是一個(gè)典型的理想主義者，和完美主義者，希望你不要太苛求自己了。
生：滕子京是古仁人，政通人和，百?gòu)U俱興，說(shuō)明了他是“不以物喜”的。
生：應(yīng)該是“不以己悲”吧。
師：看書(shū)。
生：謫守巴陵郡，還能做到這樣，說(shuō)明是“不以己悲”，謫守就是被貶官了。
師：很好。我們現(xiàn)在可以講一講滕子京的故事了。史書(shū)記載他性格直爽，有才華，善于經(jīng)商，與范仲淹同舉進(jìn)士，一見(jiàn)如故。重修岳陽(yáng)樓的這一年是慶歷五年，即公元1045年年。3年前，滕子京還在西北的甘肅涇州當(dāng)知州，那是個(gè)邊關(guān)阻隔，動(dòng)亂無(wú)常的荒涼之地。這年9月，西夏大舉攻宋。滕子京鎮(zhèn)守城池，手中兵卒不多，于是調(diào)集農(nóng)民守城，又向范仲淹求救。之后，他動(dòng)用公款犒勞邊關(guān)將士，祭奠英烈，撫恤遺屬。事隔一年，便有人彈劾滕子京濫用公款，“其間數(shù)萬(wàn)貫不明”。本來(lái)要處刑，幸虧歐陽(yáng)修，范仲淹從中解釋?zhuān)瑑H貶官而已，于慶歷四年春貶到了我們?cè)狸?yáng)。在謫守的時(shí)間里，他沒(méi)有消沉，而是為官一任，造福一方，使古時(shí)候洪災(zāi)連年荒涼破敗的岳州出現(xiàn)了“政通人和，百?gòu)U俱興”的欣欣向榮的景象。期間，用了多長(zhǎng)時(shí)間？
生：越明年，只用了一年的時(shí)間而已。
師：滕子京為國(guó)為民，可是卻反遭誣陷，其心情的悲憤是可想而知的。滕子京在岳陽(yáng)的三年，可謂是慘淡經(jīng)營(yíng)，慘淡經(jīng)營(yíng)的意思是指在困難的境況中艱苦地從事某種事業(yè)。史書(shū)記載，當(dāng)岳陽(yáng)樓重修落成之日，滕子京"痛飲一場(chǎng)，憑欄大慟十?dāng)?shù)聲而已"，可見(jiàn)其忍辱負(fù)重仍然勤于政績(jī)的慘淡心境。男兒有淚不輕彈，這“憑欄大慟十?dāng)?shù)聲”是何等的悲愴，何等的壯烈! 滕子京“不以己悲”，在岳陽(yáng)三年，做了三件大事：承前制，重修岳陽(yáng)樓；崇教化，興建岳州學(xué)宮；治水患，擬筑偃虹堤。司馬光稱(chēng)贊他“治為天下第一”。這個(gè)時(shí)候，以他的性格他會(huì)怎么樣呢？或者說(shuō)，滕子京可能會(huì)面臨怎樣的命運(yùn)呢？
生：可能會(huì)很高興，會(huì)很得意。
生：肯定又會(huì)遭人嫉妒和誣陷。
師：重修岳陽(yáng)樓又需要花費(fèi)很多錢(qián)財(cái)，滕子京又可能落人口實(shí)，又可能遭小人攻擊，出于這樣的擔(dān)心，范仲淹寫(xiě)《岳陽(yáng)樓記》，不僅僅是為了寫(xiě)岳陽(yáng)樓的美景，而是借景抒情，希望滕子京和他一道，循著古仁人的足跡，以天下為己任，做一個(gè)——
眾生：不以物喜，不以己悲的古仁人。
師：做這樣的人，就要——
眾生：先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)。
師：所以，我們來(lái)看，“微斯人，吾誰(shuí)與歸”這句話(huà)含義是很豐富的，是范仲淹的自勉，是對(duì)滕子京的勉勵(lì)，是志同道合的朋友之間的——
眾生：共勉！
師：范仲淹借此文和滕子京共勉，希望他們一起做一個(gè)不以物喜，不以己悲的古仁人，一起——
眾生：先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)。
師：歷史記載，滕子京因?yàn)橹卫戆土昕び泄Γ趹c歷七年初調(diào)任蘇州，離開(kāi)岳陽(yáng)3個(gè)多月之后不幸病逝于蘇州任所，時(shí)年56歲。《宋史》對(duì)他有這樣的評(píng)價(jià)：“宗諒尚氣，倜儻自任，好施與，及卒，無(wú)余財(cái)。”可悲的是，當(dāng)年彈劾滕子京的那個(gè)人，受命“審訊”滕子京案，他的調(diào)查結(jié)果卻是“滕子京所用錢(qián)數(shù)分明，并無(wú)侵欺入己”。1992年，因拓寬318省道，滕子京墓被發(fā)掘，經(jīng)考古部門(mén)清理，墓內(nèi)陪葬物品僅兩個(gè)水晶兔，兩個(gè)瓷罐，一個(gè)硯臺(tái)。我們看，歷史往往就是這樣荒謬，命運(yùn)就是這樣的無(wú)常，讓人無(wú)所適從。我猜想，以古仁人的智慧和才情，他們一定比我們更懂得歷史的荒謬和命運(yùn)的無(wú)常，一般人懂得了這兩點(diǎn)，往往會(huì)產(chǎn)生一種虛無(wú)感，覺(jué)得人生的一切毫無(wú)意義。但是，范仲淹，滕子京，柳宗元，劉禹錫等等這些古仁人選擇了以行動(dòng)對(duì)抗虛無(wú)，所以選擇了以一種最美的姿勢(shì)巍然屹立在人世間！這種姿勢(shì)，就是以天下為己任；這種姿勢(shì)，就是不以物喜，不以己悲；這種姿勢(shì)，就是先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)。
為了和今天黑板上的詩(shī)詞楹聯(lián)相襯，我把今天上課的內(nèi)容，擬成了一副寬對(duì)：
誦美文，賞美景，品美辭，不悲不喜，最美是情懷。美哉，《岳陽(yáng)樓記》！
做善事，進(jìn)善言，為善舉，先憂(yōu)后樂(lè)，至善唯愛(ài)人。善矣，仁人之心。
五、布置作業(yè)
師：今天，你們是坐在教室里的學(xué)生，以后，你們也許就是決定國(guó)家命運(yùn)的能者，請(qǐng)結(jié)合昨天看的電影《一九四二》，以“向范仲淹滕子京學(xué)習(xí)為官之道”為題，寫(xiě)日記一篇。
生：老師，寫(xiě)多少字？
師：寫(xiě)作的要義，是痛快！怎么痛快，怎么寫(xiě)！不管字?jǐn)?shù)多少，不管別人怎么看，把自己想說(shuō)的話(huà)說(shuō)完，就可以了！
《岳陽(yáng)樓記》的課堂實(shí)錄 4
一、導(dǎo)入新課
師：大家好，先請(qǐng)大家來(lái)看我國(guó)的幾座樓，看看它們叫什么名字？
�。ò矗寒�(huà)面出現(xiàn)黃鶴樓、岳陽(yáng)樓、騰王閣。）
學(xué)生：講出黃鶴樓、岳陽(yáng)樓、騰王閣
師：這三座樓就是著名的“江南三大名樓”（按：三樓在一畫(huà)面）
師：我們來(lái)看岳陽(yáng)樓。（按：畫(huà)面是岳陽(yáng)樓及簡(jiǎn)介文字）
師：在宋代有個(gè)叫騰子京的官員，被貶到岳陽(yáng)做太守，于是生計(jì)修建了岳陽(yáng)樓，請(qǐng)他的好朋友范仲淹為此事作記。這就有了文學(xué)史上的名篇《岳陽(yáng)樓記》。
�。ò矗寒�(huà)面岳陽(yáng)樓記范仲淹）
師：我們來(lái)看范仲淹的介紹。
�。ò串�(huà)面范仲淹的畫(huà)像及文字）最好用卷軸。
二、過(guò)渡
接下來(lái)，我們大家來(lái)品賞《岳陽(yáng)樓記》，要求：
聽(tīng)錄音時(shí)完成下列任務(wù)：
1、疏通全文字詞；
2、了解文中多種的表達(dá)方式；
3、體會(huì)警句。
師：請(qǐng)大家?guī)е@幾項(xiàng)任務(wù)聽(tīng)。（按：朗讀、畫(huà)面、音樂(lè)）
三、分析課文
1、師：剛才同學(xué)們聽(tīng)得很仔細(xì)。先讓我們以為看課文第二節(jié)。
2、師：第二節(jié)寫(xiě)什么？
生：第二節(jié)寫(xiě)洞庭湖遠(yuǎn)景。（板書(shū)）
3、師：（按：洞庭湖遠(yuǎn)景圖，文字：請(qǐng)一位同學(xué)用一段話(huà)來(lái)描述一下，最好用自己的話(huà)來(lái)講）
生：描繪洞庭湖遠(yuǎn)景。（如果沒(méi)講完，可再按一次圖）連接遠(yuǎn)山，吞吐長(zhǎng)江，浩浩蕩蕩，無(wú)邊無(wú)際，朝上日出，傍晚陰暗，氣象變化很大。
4、師：剛才同學(xué)描述不錯(cuò)。那么，大家能用一兩個(gè)詞來(lái)概述洞庭湖嗎？
生：氣象萬(wàn)千的洞庭湖、壯美的洞庭湖……
5、師：作者寫(xiě)洞庭湖遠(yuǎn)景用什么表達(dá)方式？
生：描寫(xiě)（板書(shū)）
6、師：請(qǐng)大家讀這一部分描寫(xiě)。
7、師：洞庭湖地理位置如何？
生：被通巫峽，南極瀟湘。
8、師：解釋“然則，北，南”（按：畫(huà)面文字，然則北通巫峽，南極瀟湘。）
生：解釋詞語(yǔ)。
9、師：洞庭湖的四通八達(dá)的地理位置，匯集了許多的……（學(xué)生答）
師：請(qǐng)解釋。
過(guò)渡：
面對(duì)這氣勢(shì)大、變化大的洞庭湖景象，作者心境非常寬闊，而遷客騷人的心情又如何呢？
10、按：先請(qǐng)同學(xué)們欣賞“陰雨天洞庭湖”畫(huà)面。（畫(huà)面加音樂(lè)）
（按：“陰雨天洞庭湖�！蔽淖郑赫�(qǐng)你描述陰雨天洞庭湖景色并就講出遷客騷人的心情。用上提供的詞語(yǔ)。
形式“只見(jiàn)洞庭湖上……這時(shí)，遷客騷人的心不禁……）
生：只見(jiàn)洞庭湖上淫雨霏霏，連月不干，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，日星隱耀，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯遠(yuǎn)啼，面對(duì)此景，加上去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂(yōu)讒畏譏，滿(mǎn)目蕭然，這時(shí)，遷客騷人的心不禁悲涼起來(lái)。
（提供的詞語(yǔ)：淫雨霏霏，商旅不行，檣傾楫摧，虎嘯遠(yuǎn)啼）
�。ㄌ峁┑脑~語(yǔ)：去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂(yōu)讒畏譏，滿(mǎn)目蕭然）去國(guó)懷鄉(xiāng)
11、師：剛才這位同學(xué)描述很不錯(cuò)。（按：畫(huà)面陰·悲憂(yōu)讒畏譏滿(mǎn)目蕭然）
薄暮冥冥通近去國(guó)懷鄉(xiāng)國(guó)都
但要注意：
按：薄薄如錢(qián)唇與“厚”相對(duì)國(guó)偉大祖國(guó)國(guó)家
遷客騷人面對(duì)陰冷悲涼的景，加上自己去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂(yōu)讒畏譏，滿(mǎn)目蕭然，不由得悲從中來(lái)，普通心理是悲。
生：解釋詞語(yǔ)。
12、師：指板書(shū)：可見(jiàn)這段表達(dá)方式應(yīng)是？
生：寫(xiě)景 抒情 景中有情 情景交融 （板書(shū)）
13、師：請(qǐng)全體來(lái)讀這一段。
14、師：剛才讀得不錯(cuò)。
15、師：請(qǐng)根據(jù)畫(huà)面詞語(yǔ)來(lái)背誦本段。（按：陰雨景，上面已提供的詞語(yǔ)）
�。▽�(shí)在不會(huì)背的可偷偷省一下）
16、過(guò)渡：遷客騷人在陰雨天中產(chǎn)生了悲情，那么在晴天的洞庭湖景色前他們又會(huì)怎樣呢？請(qǐng)同學(xué)們看第四節(jié)，聽(tīng)我來(lái)讀一讀。
17、師：（按：在師讀的同時(shí)配上輕松的音樂(lè)。
18、師：大家揣摩一下看，我接下來(lái)想請(qǐng)同學(xué)們做什么？（提示與第三段相似）
學(xué)生討論：想讓我們描述晴天洞庭湖景色。
師：講得非常好，那么請(qǐng)你來(lái)描述一下。（大家來(lái)點(diǎn)掌聲）
19、師：（按：畫(huà)面：晴天的洞庭湖景色）
�。ㄎ淖郑赫�(qǐng)用自己的話(huà)來(lái)描述晴天洞庭湖景色并指出遷客騷人的普通心理）
�。ㄐ问剑褐灰�(jiàn)…….他們不由得……）
生：學(xué)生描述。（是否要提示詞語(yǔ)？）
20、師：剛才回答很不錯(cuò)。下面請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)填一下板書(shū)。
按：畫(huà)面
去國(guó)懷鄉(xiāng)
陰·悲憂(yōu)讒畏譏
滿(mǎn)目蕭然
生：學(xué)生口頭填空。（按：聽(tīng)學(xué)生的回答逐個(gè)按入）
心曠神怡
晴·喜寵辱皆忘
把酒臨風(fēng)
�。ò鍟�(shū)）
�。鑼�(xiě)抒情）
21、請(qǐng)同學(xué)們讀第四段，盡量脫離書(shū)本。
22、師：據(jù)板書(shū)：遷客騷人面對(duì)不同的景產(chǎn)生不同的.情，這照應(yīng)于文中的哪句話(huà)？
生：攬物之情，得無(wú)異乎？
23、師：（按：文字?jǐn)埼镏�，得無(wú)異乎？）請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)翻譯。
�。ㄟ@句話(huà)并入前20的板書(shū)）
學(xué)生翻譯。
24、師：請(qǐng)大家互相討論一下，遷客騷人晴喜，陰則悲，登樓者心情變化的餓依據(jù)上一什么？（還是前面的板書(shū)保留在屏幕上）
生：因物因己，心境不好，因?yàn)楸毁H，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)。
25、師：請(qǐng)大家再考慮一下，遷客騷人的心情，實(shí)質(zhì)上是同還是異？
生：討論。同，看似異，實(shí)為同。都是因物因己而或喜或悲。
26、師：范仲淹也是被貶之人，他同意這兩種人的心境呢？是不是認(rèn)為應(yīng)有第三種心境？
生：不同意這兩種。
27、師：既然不同意為何要寫(xiě)出來(lái)？
生：鋪墊，對(duì)比襯托。不遷客騷人與古仁人形成對(duì)比。（板書(shū)）
突出“異”。（板書(shū)）
28、師：古仁人的心境由哪句表達(dá)出來(lái)？
生：答：不以物喜，不以己悲。（板書(shū)）
29、師：請(qǐng)譯此句。
生：譯此句。
師：再看一句。（按：互文：將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸·《木蘭詩(shī)》）
30、師：古仁人的“不以物喜，不以己悲”與前面的二者“以物喜，以己悲”形成對(duì)比，作者認(rèn)為“以己悲以物喜”不可取，要向古仁人那樣，那該怎么辦？請(qǐng)用原文的話(huà)來(lái)回答。
生：居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。
31、師：（按：居……處…..）這句話(huà)重在哪個(gè)詞？
生：憂(yōu) 憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民
32、師：作者認(rèn)為該怎么做？進(jìn)亦憂(yōu)，退也樂(lè)，什么時(shí)候“樂(lè)”呢？他的偉大抱負(fù)在哪里？
生：齊讀“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”（按：先……后……）
33、師：譯此句。
生：譯此句。
34、師：作者用議論的表達(dá)方式，直抒了自己的抱負(fù)。與歐陽(yáng)修在《醉》中提到的“與民同樂(lè)》，哪個(gè)境界更高。（按：先……后……“與民同樂(lè)”·《醉翁亭記》）
生：討論，這句境界更高，一先一后寫(xiě)出作者偉大的政治抱負(fù)，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，以天下為己任，奮發(fā)向上的精神。吃苦在人前，享樂(lè)在人后。近千年前的古代仁人志士有這偉大的胸襟，令人欽佩，同時(shí)教育啟發(fā)千百萬(wàn)后來(lái)人。
35、師：討論現(xiàn)實(shí)生活中這樣的人物，舉例（按畫(huà)面：先天下……后天下……）
36、師：作者通過(guò)寫(xiě)景、抒情、議論闡發(fā)了自己的抱負(fù)，應(yīng)該說(shuō)文至此可矣，“微斯人”一句是否多余？為什么？有何用？請(qǐng)大家回到文中第1段。
生：不多余，照應(yīng)第1段。
37、師：第1段以什么表達(dá)方式為主？寫(xiě)什么？
生：記敘，交待滕是“謫”人，但與遷客騷人不同，被貶期間能“政通人和，百?gòu)U俱興”。
38、師：所以作者寫(xiě)這一句的目的是勉勵(lì)滕子京也自勉，都要“不以物喜，不以己悲”，能為國(guó)為民奮斗，并說(shuō)明，這樣才是志同道合的好朋友。
39、師：下面請(qǐng)全班同學(xué)朗讀。（配樂(lè)）
40、師：請(qǐng)學(xué)生質(zhì)疑。
一、古今異義的詞法現(xiàn)象
古漢語(yǔ)中有相當(dāng)一部分詞語(yǔ)，其意義和用法跟現(xiàn)代漢語(yǔ)不同，這古今詞義的變化，是閱讀文言文時(shí)應(yīng)特別注意的。
Ａ、前人之述備矣
Ｂ、去國(guó)懷鄉(xiāng)
�。�、春和景明
�。�、把酒臨風(fēng)
�。�、是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)
�。啤⑽⑺谷�，吾誰(shuí)與歸
Ｇ、雖我之亡，有子存焉
�。取⒈酥A美，而不知顰之所以美
二、文學(xué)史上有趣現(xiàn)象，“貶”出好文章
三、本文特點(diǎn)上一寫(xiě)景、敘事、抒情、議論相結(jié)合
四、“不以物喜，不以己悲”，靠不好可，不要寫(xiě)，應(yīng)積極面對(duì)
五、文句優(yōu)美，凝練，有節(jié)奏音樂(lè)美
六、詳略得當(dāng)
《看戲》中……
本文重心是抒抱負(fù)，所以寫(xiě)巴陵郡勝狀略，寫(xiě)遷客騷人是為反襯古仁人之心。
七、難解的詞
具：百?gòu)U俱興《岳》“具”通“俱”
此人……為所具言所聞《桃》詳細(xì)
屬：屬予作文以記之“屬”通“囑”
有良田美池桑竹之屬類(lèi)
守：滕子京謫守巴陵郡名詞動(dòng)詞詞類(lèi)活用
勝：余觀(guān)之巴陵勝狀美好的
觀(guān)：此則岳陽(yáng)樓之大觀(guān)也景象
或：而或長(zhǎng)煙一空
或異二者之為或許
心：予談求古仁人之心思想感情
高遠(yuǎn)：居廟堂之高則憂(yōu)其民。處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其民
八、吾誰(shuí)與歸提賓句吾有誰(shuí)歸
四、布置作業(yè)
背誦全文。
五、總結(jié)（按出總板書(shū)）
記是一種比較自由的散文體裁，可記事，可議論，熔記敘、抒情、議論為一體。我們的《岳陽(yáng)樓記》由敘事、寫(xiě)景、抒情，由遷客騷人的“以物喜，以己悲”轉(zhuǎn)到古仁人之心，發(fā)出“先天下……后天下……”的議論，點(diǎn)明題旨，這是非常偉大的抱負(fù)，我們作為二十一世紀(jì)的有志青年，要立志擁有這抱負(fù)，為祖國(guó)民族拼搏。
《岳陽(yáng)樓記》的課堂實(shí)錄 5
《岳陽(yáng)樓記》超越了單純寫(xiě)山水樓觀(guān)的狹境，將自然界的晦明變化、風(fēng)雨陰晴和“遷客騷人”的“覽物之情”結(jié)合起來(lái)寫(xiě)，從而將全文的重心放到了縱議政治理想方面，擴(kuò)大了文章的境界。
一、檢查預(yù)習(xí)并導(dǎo)入課文
二、賞讀觀(guān)景
三、細(xì)讀品情
四、研讀悟理
滕子京囑托范仲淹寫(xiě)文的用意是什么?
同為謫人的范仲淹此時(shí)思考的是什么?
五、齊讀課文，課堂總結(jié)。
(課前檢查《岳陽(yáng)樓記》小練習(xí)、反饋)
師：老師要向大家介紹一個(gè)人。(生齊讀課件出示關(guān)于范仲淹介紹的文字)
(師幫助正音：謫)
師：大家知道老師給大家介紹的人是誰(shuí)嗎?
生：范仲淹。
師：之所以范仲淹被稱(chēng)為文正，就因?yàn)樗乃枷胩N(yùn)含在了他的文章中，大家知道文章那句話(huà)寫(xiě)出了他的思想嗎?
生：“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。
師：大家齊讀吧。
生：齊讀文章最后段落。
師：讀得不錯(cuò)，如果等下能讀的更響點(diǎn)就更好了。誰(shuí)知道這句話(huà)是什么意思。
生：在天下人快樂(lè)之前快樂(lè)，在天下人擔(dān)憂(yōu)之前擔(dān)憂(yōu)。
師：這是不是范仲淹靈光一現(xiàn)想到的?老師講剛才大家讀到的資料整合，你是否能有所發(fā)現(xiàn)呢?從哪里看出這種思想早已有之?有沒(méi)有?
生：他前面寫(xiě)到他少年苦學(xué)，他小的時(shí)候就有一種志向。他先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，他小的時(shí)候就有了。
師：你發(fā)現(xiàn)的很快，還有嗎?
生：因?yàn)樗厦鎸?xiě)到了范仲淹為百姓做事，是他畢生的追求。
師：嗯，畢生的追求。
師：其實(shí)我們文章第五段中也有提到，你能發(fā)現(xiàn)么?
生：我認(rèn)為應(yīng)該是“嘗”這個(gè)字?
師：為什么是這個(gè)“嘗”字?
生：曾經(jīng)。
師：你的發(fā)現(xiàn)很好，你應(yīng)該更自信點(diǎn)。為什么不開(kāi)篇就直抒胸臆呢?范仲淹寫(xiě)這篇文章是受了誰(shuí)的囑托啊?
生：滕子京。
師：那我們一起來(lái)看看滕子京這個(gè)人物。你從中有什么發(fā)現(xiàn)呢?(出示滕子京的相關(guān)內(nèi)容)
師：誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)看呢?既然這種思想早已有之，為什么不開(kāi)篇就寫(xiě)呀?你來(lái)說(shuō)說(shuō)看好嗎?
生：文章寫(xiě)道滕子京是一個(gè)豪邁自負(fù)的人，如果一開(kāi)始就先用這種思想教育他的話(huà)就感觸不深。
師：感觸不深嗎?你說(shuō)說(shuō)看。
生：一開(kāi)始就寫(xiě)就有點(diǎn)接受不了。
師：嗯，直說(shuō)接受不了，那范仲淹該在母親勸說(shuō)呢?我們昨天已經(jīng)分組了，接下來(lái)就分組討論范仲淹是如何勸勉的。不過(guò)小組討論前老師有三個(gè)要求：聯(lián)系課文探究;組內(nèi)全員參與;探究結(jié)束后派一名代表發(fā)言。開(kāi)始吧。
生小組討論。
師：說(shuō)說(shuō)看，每個(gè)人都發(fā)言哦。
師：可以轉(zhuǎn)過(guò)去，我們?nèi)齻�(gè)人一起討論。你們呢?
(教師巡視指導(dǎo))
師：咱們一起來(lái)交流一下吧，也許交流后就會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)，你先說(shuō)。
生：我覺(jué)得文章先歲滕子京作了贊揚(yáng)，后面寫(xiě)了景色，文章先憂(yōu)后樂(lè)。
師：你們組是這樣的看法，別的組呢?
生：文章先是贊揚(yáng)滕子京，然后擺出事實(shí)，說(shuō)出了現(xiàn)實(shí)的情況，引出“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。
師：非常好，你的發(fā)現(xiàn)很好。
生：我們是這樣認(rèn)為的，滕子京就花了2年時(shí)間就建成了岳陽(yáng)樓，說(shuō)出了政治的安穩(wěn)，后面委婉勸勉滕子京。
師：三組同學(xué)都先肯定了滕子京的功績(jī)，然后委婉勸勉。他是如何勸勉的呢?
生：借景抒情，借物喻人。用景色比喻危機(jī)，用春和景明來(lái)比喻好的國(guó)情，有危險(xiǎn)的一面，也有好的一面。
師：剛很多同學(xué)提到了國(guó)情，文章提到的是誰(shuí)在登樓啊?先看看前面，遷客騷人是什么樣的人啊?
生：就是被貶官的人和詩(shī)人。
師：是他們登上了岳陽(yáng)樓，當(dāng)他們登上了岳陽(yáng)樓，產(chǎn)生了怎么樣的情感?
生：悲憤。
師：嗯，你是如何看出來(lái)的?
生：“滿(mǎn)目蕭然”句
師：又一次登樓時(shí)，看到了什么，又產(chǎn)生了什么樣的情感?
生：“寵辱偕忘”句。
師：范仲淹為什么要寫(xiě)時(shí)而喜時(shí)而悲的情緒呢?
生：我認(rèn)為是為了引出“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，先寫(xiě)好的方面，再寫(xiě)不好的方面。
師：再想想看。
生：我就是覺(jué)得當(dāng)時(shí)的國(guó)情太起伏動(dòng)蕩。有時(shí)國(guó)泰民安，有時(shí)有反政府之類(lèi)的。
師：這位同學(xué)很能聯(lián)想，但我們這里說(shuō)的是遷客騷人。
生：我覺(jué)得滕子京也是這種人，這種悲啊喜啊也能用來(lái)勸說(shuō)滕子京。
師：嗯啊，你很會(huì)發(fā)現(xiàn)。然后呢?
生：像遷客騷人這樣悲啊喜啊的人，告訴滕子京大家都會(huì)有這樣的憂(yōu)和樂(lè)。
師：大家想想看，很多人都會(huì)有這樣的情緒，看到純凈就會(huì)有喜氣洋洋的感覺(jué)，那范仲淹喜歡這樣的情緒嗎?
生：不以物喜，不以己悲。不因?yàn)橥馕锖玫暮脡暮妥约旱牡檬Щ虮蛳病?/p>
師：非常好，這是范仲淹想要告訴滕子京的，不以物喜，不以己悲。二他筆下的遷客騷人的時(shí)而喜時(shí)而悲卻恰恰相反，以物喜，以己悲。通過(guò)探究我們發(fā)現(xiàn)范仲淹了不以物喜不以己悲的情緒，這樣讓滕子京自己去感悟，還讓他自己去體會(huì)，正所謂一箭三雕。我們讀一下3、4段。
生齊讀第3、4段。
師：剛才范仲淹通過(guò)對(duì)比引出了不以物喜，不以己悲，這和我們剛剛說(shuō)到的先憂(yōu)后樂(lè)一樣嗎?
生：不一樣。
生：一樣。
師：我也認(rèn)為不一樣。
師：我們請(qǐng)個(gè)代表來(lái)說(shuō)說(shuō)看。你認(rèn)為一樣嗎?
生：不一樣，不以物喜，不以己悲是不因?yàn)槭挛锏暮脡暮妥约旱牡檬Ф脖�，而“”是先憂(yōu)天下，后優(yōu)自己，先喜天下，后喜自己。
師：我認(rèn)為不以物喜，不以己悲是短暫性的，而“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”是長(zhǎng)遠(yuǎn)的。
生：我覺(jué)得不以物喜，不以己悲是同步性的，而“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”跟別人是不一樣的。
師：還有同學(xué)說(shuō)說(shuō)看嗎?
生：我認(rèn)為是各人情感，而“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”是關(guān)注國(guó)家的。
師：嗯，你發(fā)現(xiàn)到的是個(gè)人和國(guó)家的區(qū)別。
師：我們發(fā)現(xiàn)先憂(yōu)后樂(lè)的境界高于不以物喜不以己悲。這種情感意境根植于思想之中。昨晚老師瀏覽網(wǎng)頁(yè)，有了一個(gè)發(fā)現(xiàn)。(出示嘉興體現(xiàn)先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)境界的事例)這樣的'事例多嗎?
生：“吾誰(shuí)與歸?”和范仲淹同樣的人很少。
師：我發(fā)現(xiàn)你多提到了一個(gè)字。
生：“噫”非常強(qiáng)調(diào)。
師：我們一起來(lái)讀一讀這個(gè)句子吧，你從這個(gè)句子中讀出了什么呢?沒(méi)有這樣的人，我同誰(shuí)一道呢?
生：孤單。
師：給我們讀一讀吧。
生讀。
師：我們一起來(lái)讀一讀吧。還有沒(méi)有讀出別的味道來(lái)?
生：我也讀出了一份傷感。他也很希望他的培養(yǎng)滕子京也能夠像他一樣先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)。
生讀。
師：將這聲嘆息讀的更長(zhǎng)一些。
生讀。
師：還能讀出什么來(lái)?這篇文章是在勸勉滕子京的，你還能讀出什么來(lái)?你來(lái)說(shuō)說(shuō)看好嗎?昨天聽(tīng)說(shuō)你的朗讀是很出色的，你給我們讀一讀，看能讀出什么來(lái)?
生讀：不甘心。
師：我沒(méi)聽(tīng)出來(lái)，能再讀一讀嗎?
生讀。生齊讀。
師：你能不能讀出他對(duì)滕子京的勸勉呢?我們把后面的聲調(diào)往上揚(yáng)好嗎?試試看。
生讀。
師：他勸勉的僅僅是滕子京嗎?
生：全天下的人。
師：是啊，不僅是在勸勉滕子京，也在勸勉全天下人。
師：這一聲嘆息，一句疑問(wèn)，讀出了范仲淹的的思想。雖身處 我們?cè)僖蕾?lài)來(lái)讀一讀吧。
生讀最后段落。
師：很好，你們已經(jīng)漸漸走進(jìn)了范仲淹的內(nèi)心。走近了范仲淹內(nèi)心的三只境界，一步一步走上這樣的境界。我們能不能把這三段一起讀一讀，讀出三只境界。
生齊讀三個(gè)自然段。
師：這種情感是大多數(shù)人都有的，但是不是范仲淹欣賞的，所以他發(fā)出了這樣的感嘆“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”
生齊讀最后一段。
師：你們想不想做這樣崇高境界的人呢?范仲淹發(fā)出了“微斯人，吾誰(shuí)與歸”的長(zhǎng)嘆，我們?cè)撛趺椿卮鹉?
生：我……
師：下課。
《岳陽(yáng)樓記》的課堂實(shí)錄 6
一、展示，入課文
教師：上兩節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了《岳陽(yáng)樓記》，疏通了課文內(nèi)容，并讓兩個(gè)小組為我們準(zhǔn)備了有關(guān)岳陽(yáng)樓的資料，先請(qǐng)兩位小組長(zhǎng)展示他們的效果。
學(xué)生1：大家好！我們組收集的是有關(guān)岳陽(yáng)樓的對(duì)聯(lián)，我們精選了幾副送給大家。這是岳陽(yáng)樓上最短的一副對(duì)聯(lián)：“水天一色，風(fēng)月無(wú)邊”，這副對(duì)聯(lián)寫(xiě)出了洞庭湖煙波浩淼，水天相接的雄壯氣勢(shì)，給人以無(wú)窮的遐想。“洞庭天下水，岳陽(yáng)天下樓”，這是岳陽(yáng)樓公園大門(mén)口的一副對(duì)聯(lián)，高度盛贊了洞庭湖和岳陽(yáng)樓，具有澎湃的氣勢(shì)�！耙粯呛纹妫慷派倭晡逖越^唱，范希文兩字關(guān)心，滕子京百?gòu)U俱興，呂純陽(yáng)三過(guò)必醉。詩(shī)耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不見(jiàn)古人，使我愴然而涕下；諸君試看：洞庭湖南極瀟湘，揚(yáng)子江北通巫峽，巴陵山西來(lái)爽氣，岳陽(yáng)城東道巖疆。渚者，流者，峙者，鎮(zhèn)者，此中有真意，問(wèn)誰(shuí)領(lǐng)會(huì)得來(lái)？”這是岳陽(yáng)樓上最長(zhǎng)的一副對(duì)聯(lián)，是清代竇垿撰寫(xiě)的，將岳陽(yáng)樓的古今歷史文化與優(yōu)越的地理?xiàng)l件融為一體，抒發(fā)自身的感慨。我的介紹完了，謝謝大家！
學(xué)生2：大家好，我們組收集的是有關(guān)岳陽(yáng)樓的詩(shī)詞歌賦，我們選擇了兩首詩(shī)送給大家。第一首是杜甫的《登岳陽(yáng)樓》。“昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無(wú)一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流�！边@是一首五言律詩(shī)，是杜甫在孤苦伶仃、體弱多病的情況下，登上岳陽(yáng)樓所寫(xiě)下的，全詩(shī)流露出孤獨(dú)、寂寞、難過(guò)、郁悶的感情。另外一首李白的《與夏十二登岳陽(yáng)樓》�！皹怯^(guān)岳陽(yáng)盡，川迥洞庭開(kāi)。雁引愁心去，山銜好月來(lái)。云間連下榻，天上接行杯。醉后涼風(fēng)起，吹人舞袖回�！边@一首詩(shī)與上面的一首風(fēng)格迥異，全詩(shī)洋溢著喜悅豪放之情，體現(xiàn)作者浪漫主義的寫(xiě)詩(shī)特點(diǎn)。我的介紹完了，謝謝大家。
教師：兩位組長(zhǎng)介紹得很好，清楚流暢，重點(diǎn)突出，很有文化內(nèi)涵，讓我們獲益不少。（同學(xué)們長(zhǎng)時(shí)間鼓掌）
二、熟讀，明主旨
教師：同學(xué)們，古往今來(lái)，遷客騷人為洞庭湖壯麗的景觀(guān)書(shū)寫(xiě)了浩如煙海的千古絕唱，岳陽(yáng)樓上更是題滿(mǎn)了文人的詩(shī)詞歌賦。因此，有人說(shuō)，岳陽(yáng)樓就是一部文學(xué)史，連范仲淹也說(shuō)“前人之述備矣”，面對(duì)前人熠熠生輝的文字，范仲淹沒(méi)有像李白登臨黃鶴樓那樣“眼前有景道不得”，而是另辟蹊徑，用神來(lái)之筆使岳陽(yáng)樓再放異彩，使《岳陽(yáng)樓記》從此名于世，傳于后。一紙文章天下傳，那么這篇文章為什么有這么大的魅力呢？讓我們?cè)僖淮巫哌M(jìn)課文。請(qǐng)大家打開(kāi)書(shū)，自由朗讀課文，要求讀得有氣勢(shì)。
�。▽W(xué)生打開(kāi)書(shū)本，放聲朗讀，搖頭晃腦，十分投入。）
教師：大家讀得很好，雖然沒(méi)有高歌入云，慷慨激昂，但是大家還是讀得很投入，這說(shuō)明我們對(duì)課文的理解是有一定程度的。下面，請(qǐng)大家用橫線(xiàn)畫(huà)出文章的主旨句。
（學(xué)生默讀課文，認(rèn)真尋找課文的主旨句。）（大約一分鐘）
學(xué)生3：我認(rèn)為這篇文章的主旨句是“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，因?yàn)樽髡咴诠湃嗜说幕A(chǔ)上，提出自身的政治理想，表達(dá)了先憂(yōu)后樂(lè)的思想。
學(xué)生4：老師，我覺(jué)得文章的主旨句應(yīng)該是“不以物喜，不以己悲”，因?yàn)槲恼掠眠w客騷人的攬物或喜或悲之情來(lái)引出古仁人的思想，借此來(lái)表達(dá)自身廣博的胸襟和情懷。
學(xué)生5：我覺(jué)得他們兩個(gè)人找的句子都是，因?yàn)槲恼率亲髡咭栽狸?yáng)樓來(lái)借題發(fā)揮，表達(dá)作者闊大的胸襟和高尚的政治理想。
教師：同學(xué)們很有自身的見(jiàn)解，敢于發(fā)表自身的意見(jiàn)，有發(fā)明性。但老師還是贊成丙的意見(jiàn)，因?yàn)樗囊庖?jiàn)較全面，分析到位，考慮有深度。在上節(jié)課中，我們已經(jīng)理解了“不以物喜，不以己悲”和“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這兩個(gè)句子，但那是字面的意思，我們平常說(shuō)微言深義、微言大義，這兩話(huà)到底怎么理解？請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)，你是怎么理解的呢？請(qǐng)大家考慮以下幾個(gè)問(wèn)題。文中哪些句子概括了遷客騷人的“悲”與“喜”？他們悲與喜的原因是什么？作者認(rèn)為古仁人之心和遷客騷人的思想感情不同在哪里？這樣看來(lái)，古仁人的悲喜感情跟外物沒(méi)有關(guān)系，跟個(gè)人遭遇也沒(méi)有關(guān)系，那么究竟跟什么有關(guān)系呢？古仁人有沒(méi)有快樂(lè)的時(shí)候呢？（學(xué)生稍作考慮，立即舉手回答）
學(xué)生6：概括遷客騷人“悲”的句子有“登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂(yōu)讒畏譏，滿(mǎn)目蕭然，感極而悲者矣�！� 概括遷客騷人“喜”的句子有“登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣�！� 遷客騷人的悲與喜的原因是“以物喜，以己悲”，而古仁人的悲與喜的原因是“不以物喜，不以己悲”。古仁人的快樂(lè)是在人民快樂(lè)之后才快樂(lè)啊！
教師：這位同學(xué)回答得十分準(zhǔn)確，看來(lái)，同學(xué)們對(duì)課文理解的程度很好。那么，我們?nèi)绾蝸?lái)理解“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這句話(huà)呢？
�。▽W(xué)生分小組討論，紛紛發(fā)表自身的看法，然后到班上交流。）
學(xué)生7：作者范仲淹是借岳陽(yáng)樓來(lái)發(fā)表自身的.政治見(jiàn)解。其實(shí)，作者從小就立下“不能利澤生民，非丈夫平生之志”的誓言。常自誦曰：“士當(dāng)先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)也”，可見(jiàn)，這句話(huà)是范仲淹的心語(yǔ)，他想以《岳陽(yáng)樓記》一文廣為人知。
學(xué)生8：其實(shí)作者想讓這句話(huà)表達(dá)的是一種“先憂(yōu)后樂(lè)”的思想，究其淵源，即是儒家的仁愛(ài)思想。（同學(xué)們感到很驚訝，唏噓了一下）大家不要驚訝，我是查閱有關(guān)資料的。孟子曾有“樂(lè)以天下，憂(yōu)以天下，然而不王者，未之有也”的說(shuō)法，范仲淹使其進(jìn)一步發(fā)展為“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，也就是要逾越個(gè)人的憂(yōu)樂(lè)，以天下為己任，以利民為宗旨，彌補(bǔ)時(shí)弊，積極進(jìn)取。為此，就要不為外物所動(dòng)，不論是自然界的陰晴明暗，還是社會(huì)環(huán)境的順?biāo)炱D難，都不能動(dòng)搖心中的信念。（學(xué)生熱烈鼓掌）
教師：這位同學(xué)能引經(jīng)據(jù)典，見(jiàn)解精辟，很好。同學(xué)們還有其他的理解嗎？
學(xué)生9：孟子的“樂(lè)以天下，憂(yōu)以天下”是針對(duì)封建君主提出的；范仲淹視“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”為仕途進(jìn)退的原則，這是他有遠(yuǎn)大志向的表示。但是，我覺(jué)得他的“憂(yōu)君”帶有時(shí)代和階級(jí)的局限性，不過(guò)，他所提倡的吃苦在前，享受在后的精神，在今天對(duì)我們來(lái)說(shuō)，仍有著借鑒和教育意義。
教師：同學(xué)們對(duì)這句話(huà)理解全面而又深刻，有一定的思想內(nèi)涵，敢于陳說(shuō)自身的思想，希望大家把這種好的學(xué)習(xí)習(xí)慣經(jīng)常用到學(xué)習(xí)上。其實(shí)范仲淹就是一位古仁人，他放下自身來(lái)寫(xiě)天下，有一種超脫的濟(jì)世情懷。古往今來(lái)，在我們中國(guó)，像范仲淹這樣的人還有誰(shuí)呢？請(qǐng)大家談?wù)劇＃▽W(xué)生靜靜地考慮了一下，回答很積極）
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