曹操《卻東西門行》閱讀答案以及賞析
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都對(duì)那些朗朗上口的古詩(shī)很是熟悉吧，古詩(shī)是古代中國(guó)詩(shī)歌的泛稱，在時(shí)間上指1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前中國(guó)的詩(shī)歌作品。那么你有真正了解過古詩(shī)嗎？下面是小編整理的曹操《卻東西門行》閱讀答案以及賞析，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
卻東西門行
曹操
鴻雁出塞北，乃在無人鄉(xiāng)。
舉翅萬馀里，行止自成行。
冬節(jié)食南稻，春日復(fù)北翔。
田中有轉(zhuǎn)蓬，隨風(fēng)遠(yuǎn)飄揚(yáng)。
長(zhǎng)與故根絕，萬歲不相當(dāng)。
奈何此征夫，安得驅(qū)四方！
戎馬不解鞍，鎧甲不離傍。
冉冉老將至，何時(shí)反故鄉(xiāng)！
神龍藏深泉，猛獸步高岡。
狐死歸首丘，故鄉(xiāng)安可忘！
1．以下對(duì)本詩(shī)的理解和分析，不正確的兩項(xiàng)是（5分）
A．全詩(shī)沒有華麗的詞句，也少有愁苦類的主觀色彩的詞語(yǔ)，但樸實(shí)之語(yǔ)，也收到了動(dòng)人心魄的效果。
B．“鴻雁”萬里遠(yuǎn)征，形單影只，不管是“食南稻”還是“復(fù)北翔”，都只能依從節(jié)令的變化。
C．“轉(zhuǎn)蓬”即飛蓬，詩(shī)中的“轉(zhuǎn)蓬”經(jīng)歷“萬歲”卻不能歸于故土，其時(shí)間的漫長(zhǎng)感非常強(qiáng)烈。
D．“戎馬”兩句寫出了征人馬不解鞍，甲不離身的生活，表達(dá)了他們對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)與熱愛之情。
E．詩(shī)歌雖充滿悲涼的情調(diào)，但悲涼中不會(huì)顯得過于柔綿，“故鄉(xiāng)安可忘”回蕩著沉郁剛健之氣。
2．本詩(shī)主要運(yùn)用了哪些藝術(shù)手法？請(qǐng)任選兩種分析。（6分）
參考答案
1.B D（B“形單影只”錯(cuò)。鴻雁只是在“無人鄉(xiāng)”，但它們“自成行”，是一個(gè)群體。D“對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)與熱愛之情”錯(cuò)，寫的是征夫不堪辛苦勞累。）
2. 借景抒情、比喻、用典、比興（起興）。（答到其中2種手法即可）
�、俳杈笆闱椋航琛傍櫻恪碧幱诩拍鄾龅沫h(huán)境中，嚴(yán)冬南飛食稻，陽(yáng)春則北翔重回的辛勞困苦之景抒發(fā)作者對(duì)東征西戰(zhàn)的厭倦和對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情；借“轉(zhuǎn)蓬”隨風(fēng)飄蕩，無所歸止的景象抒發(fā)作者對(duì)有家不能回的無奈與愁苦之情；
�、诒扔鳎阂浴傍櫻恪比f里遠(yuǎn)征、南來北往和“轉(zhuǎn)蓬”的隨風(fēng)飄蕩、無所歸止喻指征夫背井離鄉(xiāng)，輾轉(zhuǎn)遠(yuǎn)征；以“神龍”藏于深泉，“猛獸”步于高岡，“狐貍”死后頭朝故土的各有定所，各遂其愿的狀態(tài)喻指（反比）征夫?qū)貧w家鄉(xiāng)的執(zhí)念；表達(dá)了作者對(duì)家的思念之情及有家歸不得的無奈愁苦。③用典：用屈原《哀郢》中“鳥飛返故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘”的典故（或用“狐死首丘”的典故），寫狐貍死后頭朝自己的窟穴，表達(dá)狐貍不忘故鄉(xiāng)，此處用來反比征夫們的流離輾轉(zhuǎn)，有家不能歸，表達(dá)作者的思鄉(xiāng)之情和不得歸的無奈愁苦。④比興（起興）：以“鴻雁”萬里遠(yuǎn)征、南來北往和“轉(zhuǎn)蓬”的隨風(fēng)飄蕩、無所歸止起興，引出征夫出征之遙、之苦和返還無期；以“神龍”藏于深泉，“猛獸”步于高岡，“狐”死后頭朝故土，引出征夫的鄉(xiāng)關(guān)之思；表達(dá)了作者強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)之情和不得歸的無奈愁苦。
賞析
詩(shī)的首六句采用比興手法。一開頭，詩(shī)人略一勾勒，便寫出了鴻雁的境遇及其春來冬去的候鳥特征�！叭薄�、“無人鄉(xiāng)”強(qiáng)調(diào)其孤寂寥落，“萬里余”則突出路途之遙。鴻雁萬里遠(yuǎn)征，與同類結(jié)伴而行，相濡以沫，處于寂寞凄涼的環(huán)境中；它們只能服從節(jié)令的安排，嚴(yán)冬則南飛而食稻，陽(yáng)春則北翔而重回，其辛勞困苦不言而喻�！疤镏杏修D(zhuǎn)蓬”四句為第二層次，詩(shī)人沒有像通常詩(shī)歌那樣在比興后立刻引入正題，而是再用一比興手法，寫蓬草隨風(fēng)飄蕩，無所歸止，也永遠(yuǎn)無法回歸故土�！跋喈�(dāng)”意為與故根相遇。“鴻雁”與“轉(zhuǎn)蓬”這兩個(gè)藝術(shù)形象極不相同，鴻雁有信，依節(jié)侯歲歲而回；轉(zhuǎn)蓬無節(jié)，隨輕風(fēng)飄蕩不止。但是，它們本質(zhì)上是一樣的，都不得不轉(zhuǎn)徙千萬里之外。詩(shī)歌寫鴻雁舉翅“萬里”之外，其空間距離感鮮明突出；轉(zhuǎn)蓬“萬歲”不能歸于故土，其時(shí)間漫長(zhǎng)感異常強(qiáng)烈。而兩者實(shí)是互文見義，路途遙、時(shí)間長(zhǎng)，都是詩(shī)人所特別強(qiáng)調(diào)的。
在完成了連續(xù)的鋪墊以后，詩(shī)歌第三層切入正題，僅以寥寥六句寫征夫之狀，卻括盡他們艱險(xiǎn)苦難生活的內(nèi)容：一為出征之遙，遠(yuǎn)赴萬里，鎮(zhèn)守四方；二為出征之苦，馬不解鞍，甲不離身；三為年歲飛逝，老之將至；四為故鄉(xiāng)之思，返還無期，徒作渴念。這幾方面有緊密關(guān)系，而思鄉(xiāng)不得歸是其關(guān)鍵。唯其愿望不能實(shí)現(xiàn)，其思鄉(xiāng)之情也就日益加深。這一層將征夫的深愁苦恨，都在其對(duì)現(xiàn)實(shí)狀況的敘述中宣泄出來。由于前兩層中，詩(shī)人已經(jīng)用比興手法渲染了情結(jié)氣氛，故這一層所表現(xiàn)的.鄉(xiāng)關(guān)之思顯得極為真切和強(qiáng)烈，雖然沒有一個(gè)愁、苦之類的主觀色彩的詞語(yǔ)，但本色之語(yǔ)，卻更能收到動(dòng)人心魄的效果。
“神龍藏深泉”四句為詩(shī)歌最后一層，詩(shī)人于描寫正題后又將筆墨宕開，連用神龍、猛獸、狐貍等數(shù)個(gè)比喻。神龍藏于深泉，猛獸步于高岡，各有定所，各遂其愿，令有家歸不得的征夫羨慕不已。“狐死歸首丘”典出《禮記·檀弓》：“古之人有言曰：‘狐死正首丘，仁也’�！鼻栋й罚骸傍B飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘�！眲�(dòng)物至死尚且不忘故土，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的征夫們更不能忘�！肮枢l(xiāng)安可忘”這極平直的一句話，在全詩(shī)的層層襯映，鋪墊之下，也具有了震撼人心的力量。
比興手法的反復(fù)使用，給詩(shī)歌帶來了從容舒卷、開闔自如的藝術(shù)美感。詩(shī)歌寫思鄉(xiāng)情結(jié)，雖充滿悲涼凄切情調(diào)，但結(jié)處以神龍、猛獸等作比，悲涼中不會(huì)顯得過于柔綿，反而回蕩著剛健爽朗之氣，這正是曹操詩(shī)的特點(diǎn)之一，也是建安文學(xué)慷慨悲涼之特色的體現(xiàn)。全詩(shī)絲毫不見華麗詞句，唯見其樸實(shí)之語(yǔ)。
拓展閱讀：
簡(jiǎn)介
《卻東西門行》是東漢時(shí)期詩(shī)人曹操創(chuàng)作的一首五言古詩(shī)。這首詩(shī)分為四層。前六句為第一層，寫出了鴻雁的境遇及其春來冬去的候鳥特征。接下來四句為第二層，寫轉(zhuǎn)蓬辭根寄寓自己和征夫的身世飄零之嘆息。再接著六句為第三層，寫自己有感于大業(yè)未竟，任重道遠(yuǎn)而老之將至。最后四句為第四層，寫龍、虎、狐的不離故地，不忘窟穴，來反比征夫們的流離輾轉(zhuǎn)，有家不能歸。這首詩(shī)開頭連用兩組比興，最后又以比興作結(jié)，首尾相互照應(yīng)，全詩(shī)和諧統(tǒng)一，渾然一體。
創(chuàng)作背景
據(jù)考證，這首詩(shī)作于曹操的晚年，即東漢末年的建安十三年（208年），曹操大敗于赤壁之戰(zhàn)以后。當(dāng)時(shí)曹操已經(jīng)五十三歲，年事漸高，面對(duì)戰(zhàn)亂連連，統(tǒng)一中國(guó)的事業(yè)仍舊未完成的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，因而憂愁幽思，苦悶煎熬。但他并不灰心，仍以統(tǒng)一天下為己任，決心廣泛招攬人才，招納賢士致力于建功立業(yè)。這首詩(shī)是曹操按舊題寫的新詞。
作者簡(jiǎn)介
曹操（155～220年），字孟德，小名阿瞞，沛國(guó)譙（今安徽省亳州市）人。政治軍事方面，曹操消滅了眾多割據(jù)勢(shì)力，統(tǒng)一了中國(guó)北方大部分區(qū)域，并實(shí)行一系列政策恢復(fù)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和社會(huì)秩序，奠定了曹魏立國(guó)的基礎(chǔ)。文學(xué)方面，在曹操父子的推動(dòng)下形成了以三曹（曹操、曹丕、曹植）為代表的建安文學(xué)，史稱“建安風(fēng)骨”，在文學(xué)史上留下了光輝的一筆。魏朝建立后，曹操被尊為“魏武帝”，廟號(hào)“太祖”。事跡見《三國(guó)志》卷一本紀(jì)。有集三十卷，已散佚。明人輯有《魏武帝集》，今又有《曹操集》。
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