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張可久《黃鐘·人月圓·山中書事》閱讀及答案
黃鐘·人月圓
山中書事
(元)張可久
興亡千古繁華夢,詩眼倦天涯?琢謫棠,吳宮蔓草,楚廟寒鴉。
數(shù)間茅舍,藏書萬卷,投老村家。山中何事?松花釀酒,春水煎茶。
【注】孔林:是孔子及其后裔的墓地,在山東曲阜城北。投老:臨老,到老。
1.下面有關(guān)曲詞的分析正確的一項(xiàng)是:(
)(3分)
A.此曲上片詠史,下片抒懷,借感嘆古今的興亡盛衰表達(dá)自己懷才不遇、報(bào)國無門的憤懣。
B.起首兩句思接千古,視通天涯,在上下千載、縱橫萬里的時(shí)空背景上,參破世事人情,感慨王朝興衰、個人得失都如過眼云煙。
C.曲中列舉孔林、吳宮、楚廟,意蘊(yùn)深沉,照應(yīng)前文“千古繁華夢”,同時(shí)為下文山中潦倒落魄生活做鋪墊。
D.張可久散曲以典雅清麗著名,此曲亦然,古今融匯,情景交融,語言質(zhì)樸,風(fēng)格婉約。
2.下片表達(dá)了作者怎樣的生活情趣?結(jié)合作品分析。(4分)
參考答案
1.B
2.下片描寫了作者隱居鄉(xiāng)野的生活,雖然這里僅有簡陋的茅舍,但有詩書萬卷,喝著自釀的松花酒,品著自煎的春水茶,(2分)表達(dá)了幽閑寧靜、安適愜意的情懷。(2分)
二:
1.對作品賞析不正確的一項(xiàng)是(C)
A.全詩結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),虛實(shí)結(jié)合,意境闊大,余韻耐人尋味。
B.首句表達(dá)了對歷代王朝的繁華只是瞬間一夢的感慨。
C.“孔林”、“吳宮”、“楚廟”三句意在贊頌圣賢與英雄豪杰。
D.末尾緊扣“山中何事”的設(shè)問,描寫釀酒飲茶的隱逸生活。
2.對“詩眼倦天涯”中的“倦”理解不正確的一項(xiàng)是(C)
A.概括作者飽嘗風(fēng)塵奔波之苦,落拓不遇之怨。
B.為后文歸隱山村、詩酒自娛作伏筆。
C.暗示詩人長期奔波勞苦,已無心作詩。
D.表現(xiàn)歷史的滄桑感與人事易變的感慨。
注:
、僭娧郏涸娙说亩床炝。
②孔林:指孔丘的墓地,在今山東曲阜。
、蹍菍m:指吳國的王宮。
、艹䦶R:指楚國的宗廟。
、萃独希号R老,到老。
賞析:
《人月圓》小令題名《山中書事》,實(shí)為懷古,借感嘆古今的興亡盛衰表達(dá)自己看破世情、隱居山野的生活態(tài)度。全曲上片詠史,下片抒懷。開頭兩句,總寫歷來興亡盛衰,都如幻夢,自己早已參破世情,厭倦塵世。接下來三句,以孔林、吳宮與楚廟為例,說明往昔繁華,如今只剩下凄涼一片。下片轉(zhuǎn)入對眼前山中生活的敘寫,雖然這里僅有簡陋的茅舍,但有詩書萬卷。喝著自釀的松花酒,品著自煎的春水茶,幽閑寧靜,詩酒自娛,自由自在。
作者心情
這首小令當(dāng)是作者寓居西湖山下時(shí)所作。通過感慨歷史的興亡盛衰,表現(xiàn)了作者勘破世情,厭倦風(fēng)塵的人生態(tài)度,和放情煙霞,詩酒自娛的恬淡情懷。
起首二句
總寫興亡盛衰的虛幻,氣勢闊大!扒Ч拧笔恰八冀忧лd′’,縱觀古今;“天涯”,是“視通萬里”,閱歷四方。詩人從歷史的盛衰興亡和現(xiàn)實(shí)的切身體驗(yàn),即時(shí)間與空間、縱向與橫向這樣兩個角度,似乎悟出了社會人生的哲理:一切朝代的興亡盛衰,英雄的得失榮辱,都不過像一場夢幻,轉(zhuǎn)瞬即逝。正如他在〔普天樂〕《道情》中所云:“北邙煙,西州淚,先朝故家,破冢殘碑!薄霸娧邸保丛娙说挠^察力。作者平生足跡曾遍及湘、鄂、皖、蘇、浙等江南各省,可謂浪跡“天涯”了。然而終其碌碌一生,僅做過路吏、揚(yáng)州民務(wù)官、桐廬典史、昆山幕僚等卑微雜職而已。一個“倦”字,包含了多少風(fēng)塵奔波之苦,落拓不遇之怨,世態(tài)炎涼之酸!難怪他常為此喟嘆:“為誰忙,莫非命?西風(fēng)驛馬,落月書燈。青天蜀道難,紅葉吳江冷!”(〔普天樂〕《秋懷》)難怪他常為此憤激不平:“人生底事辛苦,枉被儒冠誤”;“半紙?zhí)撁,十載功夫。人傳梁甫吟,、自獻(xiàn)長門賦,誰三顧茅廬?”(〔齊天樂過紅衫兒〕)如此坎坷悲辛,書劍飄零,怎能不令人厭倦思?xì)w呢?“倦”字,已遙為后文寫隱居伏根;“天涯”又先替“孔林”三句張本。
“孔林”三句
具體鋪敘千古繁華如夢的事實(shí),同時(shí)也是“詩眼”閱歷“天涯”所得!翱琢帧保菏强鬃蛹捌浜笠岬哪沟兀诮裆綎|曲阜城北,密植樹木花草!皡菍m”:指吳王夫差為西施擴(kuò)建的宮殿,名館娃宮(包括響屜廊、琴臺等>;,后被越國焚燒,故址在蘇州靈巖山上。也可指三國東吳建業(yè)(今南京)故宮。李白詩:吳官花草埋幽徑,近代衣冠成古丘。”(《登金陵鳳凰臺》)可證!俺䦶R”:即楚國的宗廟。楚國始建都于丹陽(今湖北秭歸>;,后又遷于郢(今江陵)。三句用鼎足對,具體印證世事滄桑,繁華如夢的哲理:即使像孔子那樣的儒家圣賢,吳王那樣的稱霸雄杰,楚廟那樣的江山社稷,而今安在哉?惟余蒼翠的喬木,荒蕪的蔓草,棲息的寒鴉而已。
“數(shù)間”以后諸句
寫歸隱山中的淡泊生活和詩酒自娛的樂趣!巴独稀保杭吹嚼、臨老!八苫ā保杭此赡净,可以釀酒!懊┥帷薄ⅰ按寮摇、“山中”,既繳足題面《山中書事》,又突出隱居環(huán)境的幽靜古樸,恬淡安寧:這里沒有車馬紅塵的喧擾,而有青山白云、溝壑林泉的景致,正是“倦天涯”之后的宜人歸宿。“藏書”、“釀酒”、“煎茶”,則寫其詩酒自娛,曠放自由的生活樂趣!叭f卷”書讀之不盡,“松花”“春水”取之不竭;飲酒作詩,讀書品茶,足慰晚年。聯(lián)系作者″英雄不把窮通較”(〔慶東原〕《次馬致遠(yuǎn)先輩韻》);“名不上瓊林殿,夢不到金谷園”;“風(fēng)月無邊,海上神仙”(〔水仙子〕《次韻》);“欠伊周濟(jì)世才,犯劉阮貪杯戒,還李杜吟詩債”(〔殿前歡〕《次酸齋韻》)等多次自白,則不難窺見本篇:那表面恬靜的詩酒自娛中,不是也隱藏著一股憤世嫉俗,傲殺王侯的潛流么?
此曲風(fēng)格
一是風(fēng)格更近于豪放一路;
二是語言也較淺近直樸,未用典故,直抒胸臆,不留余蘊(yùn)。結(jié)構(gòu)上則以時(shí)間順序?yàn)榫索,寫勘破世情而生倦,倦而歸山卜居,居而恬淡適意。感情亦由濃到淡,由憤激漸趨于平靜。
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