關(guān)于著述出書的最高境界的語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀題及答案
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著述出書的最高境界
做學(xué)問(wèn)有三種境界，王國(guó)維在《人間詞話》中說(shuō)：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路，此第一境界；衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴，此為第二境界也；暮然回首，那人卻在燈火闌珊處，此第三境界也�！狈浅Ｐ蜗�，生動(dòng)，精到，被廣泛認(rèn)可。其實(shí)，著述出書也有三種境界。
其一，為滿足追名逐利的私欲而著述出書。隨著出版政策的寬松和印刷技術(shù)的發(fā)達(dá)，一些人寫書出書的熱情洶涌澎湃，他們仿佛文曲星下凡，洋洋萬(wàn)言倚馬可待�；驶示拗粢苟�，但是泥沙俱下難免魚龍混雜，沽名釣譽(yù)必然經(jīng)典難覓，這樣的書， ① 。
其二， ② 。如司馬遷所言：“乃如左丘無(wú)目，孫子斷足，終不可用。遇而論書策以舒其憤思，垂空文以自見(jiàn)�！逼鋵�(shí)司馬遷自己都是在遭受李陵之禍后，于巨大屈辱之中，因“郁有所結(jié)而不得通其道”。乃“述往事，思來(lái)著”，這才有了《史記》的問(wèn)世，又如【甲】這樣的書，情感充沛，令人唏噓，但常常困于個(gè)人小圈子。
其三，為完成立言傳世的使命而著述出書，如孔門弟子追記孔子言行思想的著作《論語(yǔ)》，內(nèi)容廣博，涉及政治、教育、禮儀、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)、天道觀、認(rèn)知論等等；弘揚(yáng)了孔子思想，傳播了儒家文化，對(duì)后世影響至深。又如【乙】。這樣的書，寓意深遠(yuǎn)，警醒世人，其思想至今影響中國(guó)和世界。
相比而言，第一種其實(shí)根本算不上境界不值一提；第二種雖令人感嘆，但大多郁結(jié)了個(gè)人之遭遇，境界不夠廣闊；只有第三種，崇高的精神令人敬佩敬仰，是值得我們學(xué)習(xí)的，是最高的境界。
16、請(qǐng)用一句話概括本文的中心論點(diǎn)。（2分）
17、從下面四個(gè)論據(jù)中選擇恰當(dāng)?shù)?兩個(gè)分別填入文中甲、乙處。（只填序號(hào)）（2分）
�、亵斞笧榱烁脑靽�(guó)民劣根性，毅然棄醫(yī)從文，憤世著書。為后人留下了數(shù)量巨大，品味極高的精神文化遺產(chǎn)。
�、诟道滓宰约荷詈竦母笎�(ài)嗎，為兒子留下了充滿拳拳愛(ài)子之心的《傅雷家書》。
�、墼�(shī)人屈原，因?qū)覍以馐軄?lái)自貴族的排擠和打擊，于是“發(fā)憤抒情”，寫下了流芳千古的《離騷》《天問(wèn)》。
�、芴諟Y明遠(yuǎn)離渾濁官場(chǎng)，回歸田園，給我們留下不少膾炙人口的詩(shī)篇。
18、請(qǐng)根據(jù)文意，將文章中兩處橫線上的內(nèi)容補(bǔ)充完整。（4分）
16.我們應(yīng)該為完成立言傳世的使命而著述出書。
【分析】考察的是對(duì)文章論據(jù)和分論點(diǎn)關(guān)系的把握
18. 思想膚淺、內(nèi)容空泛，并且出現(xiàn)文盜混跡的章中心論點(diǎn)的把握。
17.甲：③ 乙：①
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