游子吟賞析15篇
游子吟賞析1
【教例】
師：……看來，同學(xué)們都被詩中那偉大的母愛深深打動(dòng)了，讓我們有感情地把全詩吟誦一遍。
生：老師，我有疑問——孟郊為什么不帶母親一起出門，讓她老人家享享清福呢？（一生突然站起來發(fā)問，還有些語無倫次,顯然他對孟郊很有看法。）
師：多有見解！誰聽懂他的話了？能把他的意思表達(dá)得更清楚嗎？
生：他的意思是說，孟郊口口聲聲說“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”，他明明已考取功名，完全可以讓母親享享清福，卻把老母親扔在家中不管。他的行動(dòng)和詩句意思不吻合。
師：（轉(zhuǎn)向提出異議的同學(xué)）是這樣的意思嗎？（該生連連點(diǎn)頭稱是）
多會聽話，多會理解呀！看來，這確實(shí)是個(gè)問題。（師凝神思索起來）
生：我知道孟郊沒帶上母親的原因，那是因?yàn)樗赣H太老了，一路上經(jīng)不起顛簸。
生：我反對他的意見。在交流資料時(shí)，我們知道孟郊的母親為了讓兒子靜心苦讀，把家里所有的活兒都攬下來，可見她的腿腳仍很靈便。
生：我有補(bǔ)充。從詩句中、插圖中可知，孟郊的母親眼睛還很好使，還能縫制衣服呢！至少可以說明不至于經(jīng)不起顛簸。
師：這么說來，這孟郊也確實(shí)沒良心�？伤脑姷故菍懙镁渚浜�，這究竟是怎么回事？（師顯得很困惑）
生：我想孟郊在出門前一定想把母親帶上，但母親不想拖累他，希望他能更好地建功立業(yè)。
生：還有，可能是母親習(xí)慣了田園生活，不愿離開生活了那么多年的故鄉(xiāng)。而孟郊十分理解母親，不想為難母親。哦，我想他一定會�；丶铱赐赣H的。
生：我覺得他倆的推測都成立：母親，不想拖累兒子；兒子，不想為難母親。這是非常高尚的境界，非常偉大的情感！
師：（深為學(xué)生的見解折服，十分激動(dòng)）讓我們把這一凝聚著深情的詩句反復(fù)吟誦，永遠(yuǎn)記在心間！（生吟得聲情并茂）
【啟示】
1、教師要善于捕捉、利用課堂教學(xué)過程中生成的資源。教學(xué)將近尾聲時(shí)，學(xué)生突然發(fā)問：“孟郊為什么不帶上母親一起出門，讓她老人家享享清福？”教師及時(shí)抓住了學(xué)生所提出的問題，充分利用這一稍縱即逝的教學(xué)資源，引導(dǎo)學(xué)生展開對話，在探究、討論中深化認(rèn)識，升華情感，教學(xué)層層推進(jìn)，直至達(dá)到最高潮。假如教師對學(xué)生所提問題充耳不聞或敷衍塞責(zé)，那么，這堂課也就失去了其精彩之筆。讓可貴的教學(xué)資源白白流失，不能不說是莫大的遺憾。當(dāng)然，課堂上學(xué)生的質(zhì)疑問難并不一定都能作為資源，都能用來點(diǎn)石成金，關(guān)鍵在于教師要獨(dú)具慧眼，進(jìn)行甄別，篩選。
2、傾聽，是對話之前提。有了傾聽，對話才能傳達(dá)至每位學(xué)生的心靈，才能產(chǎn)生巨大能量，真正實(shí)現(xiàn)面向全體學(xué)生，課堂也才有可能因此而變得厚重。綜觀這一教學(xué)片段，“我反對他的意見”，“我有補(bǔ)充”，“我覺得他倆的推測都成立”，從反駁到補(bǔ)充再到總結(jié)，可見學(xué)生有著良好的傾聽習(xí)慣，過硬的傾聽能力。這一切，離不開教師平時(shí)有意識的引導(dǎo)。在這一教學(xué)片段中，也有一定體現(xiàn)。如“誰聽懂他的話了？能把他的意思表達(dá)得更清楚嗎”再如，“多會聽話，多會理解”，
這些看似多余的問話及常被教師忽略的肯定，都在不斷強(qiáng)化著學(xué)生的傾聽意識。
3、對話，并不僅僅局限于師生之間。只有讓師生、生生這些個(gè)體間互動(dòng)、互激，課堂才能經(jīng)緯交錯(cuò)，渾然一體。然而，傳統(tǒng)的課堂，對話往往只局限于師生之間，學(xué)生缺乏與學(xué)習(xí)同伴對話的意識。這樣，課堂的單薄勢必導(dǎo)致教學(xué)之低效。那么，如何培養(yǎng)學(xué)生的對話意識呢？一句話，教師要進(jìn)行有意識地引導(dǎo)。起始階段，“誰有不同意見？”“誰能進(jìn)行補(bǔ)充？”“誰能進(jìn)行總結(jié)？”……這些問話可以成為教師課堂教學(xué)的重要語言。當(dāng)生生對話成為學(xué)生的自覺意識與行為時(shí)，這些語言就可以從課堂上悄然隱退，生生對話也就“不待教師之謂也”。
游子吟賞析2
《游子吟》
今天復(fù)習(xí)孟郊的《游子吟》，原文如下:
慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報(bào)得三春暉。
這首詩的大意是:夜已深沉，在昏暗的油燈下，慈祥的母親不停地?fù)]動(dòng)著手中的針線。那是母親為了離鄉(xiāng)遠(yuǎn)行的兒子，在精心地連夜趕制他身上的衣衫。將要出行了，母親還在一針一線，認(rèn)認(rèn)真真，密密匝匝地縫綴著�？偸菗�(dān)心，兒子歸家歸得晚，一人在外，衣服破損了，無人幫他縫補(bǔ)。父母恩情似海深，母愛如春天般溫暖，像陽光一樣照耀著子女。相較于父母恩情，子女那微不足道的孝心就像小草那樣微小，簡直不值一提。有誰敢說，這一點(diǎn)點(diǎn)孝心，能夠報(bào)答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？
在此詩題下，孟郊自注：“迎母溧上作。”有力地說明這首《游子吟》寫于溧陽（今屬江蘇）。據(jù)資料記載，孟郊早年漂泊無依，一生貧困潦倒，直到五十歲時(shí)，才得到了一個(gè)溧陽縣尉的卑微之職，結(jié)束了長年的漂泊流離生活，便將母親接來同住。他仕途失意，飽嘗了世態(tài)炎涼。此時(shí)，愈覺親情之可貴。于是，寫出這首發(fā)于肺腑、感人至深的頌?zāi)钢姟?/p>
孟郊這首《游子吟》是一首著名的歌頌偉大母愛的五言詩。全詩共六句三十字，采用白描的手法，通過回憶一個(gè)看似平常的臨行前縫衣的場景，凸顯并歌頌了母愛的偉大與無私，表達(dá)了孟郊對母愛的無尚感激，以及對母親深深的愛與尊敬之情。此詩情感真摯自然，毫無華麗詞藻，毫無雕飾痕跡，而是清新流暢，淳樸素淡的語言中，蘊(yùn)含著濃郁醇美的詩味，千百年來廣為傳誦，可以說老幼皆知、耳熟能詳。
縱觀全詩，情真意切地吟頌了偉大的人性美——母愛，這是一首發(fā)自肺腑的母愛頌歌。孟郊在這首《游子吟》中，藝術(shù)地再現(xiàn)了人所共感的平凡而又偉大的母愛，千百年來撥動(dòng)無數(shù)讀者的心弦，引起萬千游子的共鳴。讀到這首詩，人們就會情不自禁地想起自己的母親，想起母親疼愛自己的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，情到深處，也許會眼角濕潤，也許會止不住流下晶瑩的淚珠。據(jù)說，前些年，香港舉辦了一項(xiàng)活動(dòng)——“我最愛的十首唐詩”，評選結(jié)果按得票多少為序，最后在眾多唐詩中，孟郊的《游子吟》名列榜首。而且，這首詩還被聯(lián)合國科教文組織定為向世界各國推薦的學(xué)生優(yōu)秀讀物。
游子吟賞析3
《登科后》
今天復(fù)習(xí)孟郊的《登科后》，原文如下:
昔日齷齪不足夸，
今朝放蕩思無涯。
春風(fēng)得意馬蹄疾，
一日看盡長安花。
孟郊之前已經(jīng)參加過兩次進(jìn)士考試，都沒有考上。在他46歲那年，又奉母命第三次赴京科考。這一次本來也沒抱什么希望，畢竟每年有成千上萬的人來到京城參加考試，最終也就只有二三十個(gè)人能通過考試。然而，這次，他終于出人意料地登上了進(jìn)士第。放榜之日，孟郊喜不自勝，立即作了這首《登科后》，以表達(dá)無法自抑的激動(dòng)和喜悅心情。
“昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無涯�！边^去的不如意，生活的困頓，別人的冷眼，個(gè)人的落魄，都已經(jīng)不值一提了。今天，金榜題名，我長久郁結(jié)的悶氣，終于煙消云散。我揚(yáng)眉吐氣，心情暢快，思緒高漲。
“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花�！苯裉焓莻�(gè)好日子。春風(fēng)輕拂，春花盛開，我也心花怒放，我人生的春天終于到來了。如愿考取功名，終于稱心如意，我迎著浩蕩春風(fēng)，縱馬奔馳。我走馬觀花，仿佛，一天之內(nèi)，就能看遍繁華似錦的長安。
大家都知道，人生有四大喜事，即:久旱逢甘雨，他鄉(xiāng)遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時(shí)。金榜題名時(shí)的喜悅，自然讓人高興不已。孟郊當(dāng)然也是滿心歡喜，得意非凡，高高興興地寫下這首別具一格的小詩，不僅道盡了金榜題名的喜悅之情，更給后人留下了“春風(fēng)得意”與“走馬看花”兩個(gè)膾炙人口的成語。人生路很短，人生路很長。人生不只有坎坷，人生也有得意飛揚(yáng)。人生如潮汐，潮漲潮落，本屬平常。惟愿！失意時(shí)，勇敢面對！得意時(shí)，盡情歡暢！
游子吟賞析4
游子吟
慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸⑤。
誰言寸草⑥心，報(bào)得三春暉⑦！
注釋：
�、儆巫樱撼鲩T遠(yuǎn)游的人。
�、谝鳎阂髡b。
③臨：將要。
�、芤饪郑簱�(dān)心。
�、輾w：回來，回家。
�、薮绮荩盒〔荩@里代指子女。
�、呷簳煟褐复饶敢恢�。三春：春季的三個(gè)月，舊稱農(nóng)歷正月為孟春，二月為仲春，三月為季春。暉，陽光，此處形容母愛如春天和煦的陽光。作者簡介：
孟郊(751—814)，字東野，唐代湖州武康（今浙江德清）人，與韓愈并稱“韓孟”。其詩力戒平庸，追求瘦硬奇僻的風(fēng)格�，F(xiàn)存詩歌五百多首，代表作有《游子吟》《烈女操》。
譯文：
慈愛的母親手中的針線，離家遠(yuǎn)行人身上的衣服。遠(yuǎn)行時(shí)密密地縫啊縫，心中擔(dān)憂兒子遲遲不歸。誰說小草的心意，能報(bào)答得了春天的光輝！
賞析
這是一首母愛的頌歌。詩人在宦途失意的境況下，飽嘗世態(tài)炎涼，窮愁終身，故愈覺親情之可貴。“詩從肺腑出，出輒愁肺腑”（蘇軾《讀孟郊詩》）。整首詩沒有藻繪雕飾，清新流暢，淳樸素淡中見濃郁醇美。
游子最思念的是慈母，所以詩人一開頭就把“慈母”和“游子”并提，構(gòu)成對偶，寫出了母子之間的骨肉親情——“慈母手中線，游子身上衣”�！芭R行密密縫，意恐遲遲歸”兩句，寫慈母密密縫衣，把筆墨集中在慈母身上。臨行，母親一針一線地縫著，針針線線是這樣細(xì)密，她是怕兒子遲遲難歸，故而要把衣衫縫制得更為結(jié)實(shí)。其實(shí)，老人的內(nèi)心何嘗不是盼望兒子早些平安歸來呢？慈母的一片深情，正是在日常生活中最細(xì)微的地方流露出來，樸素自然，親切感人。這里既沒有言語，也沒有眼淚，然而濃濃的母愛從這普通的場景中充溢而出，撥動(dòng)了每一個(gè)讀者的心弦，催人淚下，喚一起普天下兒女們親切的聯(lián)想和深摯的憶念�！罢l言寸草心，報(bào)得三春暉。”“寸草心”指草中一抽一出的嫩芽，在陽光的照耀下成長，正像游子從小在慈母的撫養(yǎng)下成長。“三春暉”指春天的陽光，宜于萬物生長，用來比喻母愛。“寸草心”的渺小與“三春暉”的偉大，構(gòu)成對比，也構(gòu)成映襯，襯出游子感念慈母的強(qiáng)烈心情。
深摯的母愛無時(shí)無刻不在沐浴著兒女們。然而對于孟郊這位常年顛沛流離、居無定所的游子來說，最值得回憶的，莫過于母子離別前的溫馨時(shí)刻了。此詩描寫的就是慈母縫衣的普通場景，而表現(xiàn)的卻是詩人深沉的內(nèi)心情感，因而引起了無數(shù)讀者的共鳴，千百年來一直膾炙人口。
游子吟賞析5
【詩句】臨行密密縫，意恐遲遲歸。
【出處】唐·孟郊《游子吟》。
【意思】(兒子)臨走時(shí)(母親)還一針緊挨一針地 縫著棉衣，心里總擔(dān)心兒子遲遲不能回家。后用來表達(dá)母親對兒女 的深愛和盼望兒女早日平安歸來的心情。
【賞析】慈祥的母親 不顧年老眼花，仍然手拿針線，為兒縫衣。密密地縫呀縫，生怕兒子遲 遲不回，故而要把衣衫縫制得結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)。反復(fù)縫衣這一日常生活的細(xì) 節(jié)，把母親對子女的撫愛之情，感人至深地抒寫出來。語言樸實(shí)、自然， 親切感人。慈母的一片篤厚深情催人淚下。
【全詩】
《游子吟》
[唐].孟郊.
慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報(bào)得三春暉。
【全詩鑒賞】
孟郊詩多抒寫窮愁，用字造句力避平庸淺率，而就生新瘦硬，故蘇軾謂之“郊寒島瘦”。所謂寒、瘦，在內(nèi)容上指言貧叫苦，在藝術(shù)上則指苦吟和一種清峭的意境美。方牧素描孟郊：“冷露滴破殘夢，峭風(fēng)梳篦寒骨;暮年登第，一生才說幾句痛快話”，可謂得之。
《游子吟》是孟郊享譽(yù)千古之作。在香港的民意測驗(yàn)中，此詩高居最知名十佳唐詩的榜首。關(guān)鍵在于詩人抓住了母愛與孝道，在中華民族文化心理結(jié)構(gòu)中占有特別重要地位的題材，而表現(xiàn)得深入淺出。詩作于貞元十六年(800)溧水縣尉任上，自注云：“迎母溧上作”。
前四句攝取生活中一個(gè)常見的情景，慈母為游子準(zhǔn)備行裝，在臨行前夕、在燈下縫縫補(bǔ)補(bǔ)。這幅圖畫表現(xiàn)的是貧寒之家，兒子出門不能盛其服玩車馬之飾，然而母愛是“論心不論跡”的。從“臨行密密縫”這個(gè)場面所流露的質(zhì)樸無華的人性美，足以使任何“金縷衣”失去光輝。
在母親眼中，孩子永遠(yuǎn)是孩子，因此對他的出門遠(yuǎn)游，不免有一千個(gè)不放心，因此是希望他能夠早些回來的，這是“意恐遲遲歸”的一層含義;而另一方面，母親又本能地深知，孩子大了，必須經(jīng)風(fēng)雨、見世界，所以決不會把他拴牢在自己身邊，所以這才縫下密密的針腳，怕不經(jīng)穿的，這是“意恐遲遲歸”的又一層含義(即“密密縫”的理由)。
最后兩句是針對迎母溧上這件事而言的，謀到一官半職，就象李逵那樣忘不了老母，這片孝心當(dāng)然感人。而詩人進(jìn)一步認(rèn)識到，孝心與母愛還是有區(qū)別的，它是出于一種自覺的報(bào)恩意識，而母愛卻是自發(fā)的無條件的，與春風(fēng)和陽光一樣不求回報(bào)的。盡管《小草》歌詞說“春風(fēng)呀春風(fēng)把我吹綠，陽光呀陽光把我照耀”，古人仍有“草不謝榮于春風(fēng)”(李白)之說。所以詩經(jīng)《小雅·蓼莪》云：“哀哀父母，生我劬勞”、“欲報(bào)之德，昊天罔極”，此詩結(jié)尾也是一樣的意思，但安排在一個(gè)形象感人的典型場面之后，又出以比興，當(dāng)然也就更易引起共鳴。
游子吟賞析6
游子吟全詩原文
慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報(bào)得三春暉。
游子吟全詩拼音版
cí mǔ shǒuzhōngxiàn，yóuzǐshēnshàngyī 。
慈母手中線，游子身上衣。
línxíngmì mìféng，yì kǒng chí chí guī 。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
shéiyán cùn cǎo xīn，bàodésān chūn huī 。
誰言寸草心，報(bào)得三春暉。
游子吟全詩意思：
慈母用手中的針線，為遠(yuǎn)行的兒子趕制身上的衣衫。
臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來得晚衣服破損。
有誰敢說，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報(bào)答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？
游子吟全詩注釋：
游子：古代稱遠(yuǎn)游旅居的人。吟：詩體名稱。
游子：指詩人自己，以及各個(gè)離鄉(xiāng)的游子。
臨：將要。
意恐：擔(dān)心。歸：回來，回家。
誰言：一作“難將”。言：說。寸草：小草。這里比喻子女。心：語義雙關(guān)，既指草木的莖干，也指子女的心意。
報(bào)得：報(bào)答。三春暉：春天燦爛的陽光，指慈母之恩。三春：舊稱農(nóng)歷正月為孟春，二月為仲春，三月為季春，合稱三春。暉：陽光。形容母愛如春天溫暖、和煦的陽光照耀著子女。
創(chuàng)作背景：
《游子吟》是唐代詩人孟郊創(chuàng)作的一首五言詩。這是一首母愛的頌歌。全詩共六句三十字，采用白描的手法，通過回憶一個(gè)看似平常的臨行前縫衣的場景，凸顯并歌頌了母愛的偉大與無私，表達(dá)了詩人對母愛的感激以及對母親深深的愛與尊敬之情。此詩情感真摯自然，雖無藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡的語言中蘊(yùn)含著濃郁醇美的詩味，千百年來廣為傳誦。
《游子吟》寫于溧陽（今屬江蘇）。此詩題下孟郊自注：“迎母溧上作�！泵辖荚缒昶礋o依，一生貧困潦倒，直到五十歲時(shí)才得到了一個(gè)溧陽縣尉的卑微之職，結(jié)束了長年的漂泊流離生活，便將母親接來住。詩人仕途失意，飽嘗了世態(tài)炎涼，此時(shí)愈覺親情之可貴，于是寫出這首感人至深的頌?zāi)钢姟?/p>
游子吟全詩賞析：
深摯的母愛，無時(shí)無刻不在沐浴著兒女們。然而對于孟郊這位常年顛沛流離、居無定所的游子來說，最值得回憶的，莫過于母子分離的痛苦時(shí)刻了。此詩描寫的就是這種時(shí)候，慈母縫衣的普通場景，而表現(xiàn)的，卻是詩人深沉的內(nèi)心情感。
《游子吟》開頭兩句“慈母手中線，游子身上衣”，用“線”與“衣”兩件極常見的東西將“慈母”與“游子”緊緊聯(lián)系在一起，寫出母子相依為命的骨肉感情。三、四句“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，通過慈母為游子趕制出門衣服的動(dòng)作和心理的刻畫，深化這種骨肉之情。母親千針萬線“密密縫”是因?yàn)榕聝鹤印斑t遲”難歸。偉大的母愛正是通過日常生活中的細(xì)節(jié)自然地流露出來。前面四句采用白描手法，不作任何修飾，但慈母的形象真切感人。
《游子吟》最后兩句“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”，是作者直抒胸臆，對母愛作盡情的謳歌。這兩句采用傳統(tǒng)的比興手法：兒女像區(qū)區(qū)小草，母愛如春天陽光。兒女怎能報(bào)答母愛于萬一呢？懸絕的對比，形象的比喻，寄托著赤子對慈母發(fā)自肺腑的愛。
《游子吟》是一首母愛的頌歌，在宦途失意的境況下，詩人飽嘗世態(tài)炎涼，窮愁終身，故愈覺親情之可貴。“詩從肺腑出，出輒愁肺腑”（蘇軾《讀孟郊詩》）。這首詩，雖無藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡中正見其詩味的濃郁醇美。
《游子吟》這首詩藝術(shù)地再現(xiàn)了人所共感的平凡而又偉大的人性美，所以千百年來贏得了無數(shù)讀者強(qiáng)烈的共鳴。直到清朝，溧陽有兩位詩人又吟出了這樣的詩句：“父書空滿筐，母線縈我襦”（史騏生《寫懷》），“向來多少淚，都染手縫衣”（彭桂《建初弟來都省親喜極有感》），足見此詩給后人的深刻印象。
游子吟賞析7
開頭兩句“慈母手中線，游子身上衣”，用“線”與“衣”兩件極常見的東西將“慈母”與“游子”緊緊聯(lián)系在一起，寫出母子相依為命的骨肉感情。三、四句“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，通過慈母為游子趕制出門衣服的動(dòng)作和心理的刻，深化這種骨肉之情。母親千針萬線“密密縫”是因?yàn)榕聝鹤印斑t遲”難歸。偉大的母愛正是通過日常中的細(xì)節(jié)自然地流露出來。前面四句采用白描手法，不作任何修飾，但慈母的形象真切感人。
最后兩句“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”，是作者直抒胸臆，對母愛作盡情的謳歌。這兩句采用傳統(tǒng)的比興手法：女兒像區(qū)區(qū)小草，母愛如陽光。女兒怎能報(bào)答母愛于萬一呢？懸絕的對比，形象的比喻，寄托著赤子對慈母發(fā)自肺腑的愛。
這首詩藝術(shù)地再現(xiàn)了人所共感的平凡而又偉大的人性美，所以千百年來贏得了無數(shù)讀者強(qiáng)烈的共鳴。直到清朝，溧陽有兩位詩人又吟出了這樣的詩句：“父書空滿筐，母線縈我襦”（史騏生《寫懷》），“向來多少淚，都染手縫衣”（彭桂《建初弟來都省親喜極有感》），足見此詩給后人的深刻印象。
游子吟賞析8
《游子吟》全詩賞析
朝代：唐代
作者：孟郊
原文：
慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報(bào)得三春暉。
【賞析】
深摯的母愛，無時(shí)無刻不在沐浴著兒女們。然而對于孟郊這位常年顛沛流離、居無定所的游子來說，最值得回憶的，莫過于母子分離的痛苦時(shí)刻了。此詩描寫的就是這種時(shí)候，慈母縫衣的普通場景，而表現(xiàn)的，卻是詩人深沉的內(nèi)心情感。
開頭兩句“慈母手中線，游子身上衣”，用“線”與“衣”兩件極常見的東西將“慈母”與“游子”緊緊聯(lián)系在一起，寫出母子相依為命的骨肉感情。三、四句“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，通過慈母為游子趕 制出門衣服的動(dòng)作和心理的刻畫，深化這種骨肉之情。母親千針萬線“密密縫”是因?yàn)榕聝鹤印斑t遲”難歸。偉大的母愛正是通過日常生活中的細(xì)節(jié)自然地流露出來。前面四句采用白描手法，不作任何修飾，但慈母的形象真切感人。
最后兩句“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”，是作者直抒胸臆，對母愛作盡情的謳歌。這兩句采用傳統(tǒng)的比興手法：兒女像區(qū)區(qū)小草，母愛如春天陽光。兒女怎能報(bào)答母愛于萬一呢?懸絕的對比，形象的比喻，寄托著赤子對慈母發(fā)自肺腑的愛。
這是一首母愛的頌歌，在宦途失意的境況下，詩人飽嘗世態(tài)炎涼，窮愁終身，故愈覺親情之可貴�！霸姀姆胃�，出輒愁肺腑”(蘇軾《讀孟郊詩》)。這首詩，雖無藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡中正見其詩味的濃郁醇美。
這首詩藝術(shù)地再現(xiàn)了人所共感的平凡而又偉大的人性美，所以千百年來贏得了無數(shù)讀者強(qiáng)烈的共鳴。直到清朝，溧陽有兩位詩人又吟出了這樣的詩句：“父書空滿筐，母線縈我襦”(史騏生《寫懷》)，“向來多少淚，都染手縫衣”(彭桂《建初弟來都省親喜極有感》)，足見此詩給后人的深刻印象。
詞語注釋
【1】《游子吟》：題下原注：“迎母溧上作�！碑�(dāng)時(shí)作者居官溧陽縣尉時(shí)所作。
【2】吟：吟誦，誦讀。
【3】游子：出門遠(yuǎn)游的人。即作者自己。
【4】臨：將要
【5】 意恐：心里很擔(dān)心
【6】歸：回家。
【7】寸草：小草，這里比喻兒女。
【8】三春暉：春天燦爛的陽光，指慈母之恩。三春：舊稱農(nóng)歷正月為孟春，二月為仲春，三月為季春，合稱三春。暉：陽光。形容母愛如春天溫暖、和煦的陽光照耀著子女。
譯文一
慈母手中那一條條的針線，是為遠(yuǎn)行的兒子趕制身上的衣衫。
臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來得晚衣服破損。
誰說子女那小草一樣微弱的孝心，能夠報(bào)答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？
譯文二
慈母用手中的針線，為遠(yuǎn)行的兒子趕制身上的衣衫。臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來得晚衣服破損。有誰敢說，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報(bào)答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？
游子吟賞析9
《游子吟》
孟郊
慈母手中線，游子伸上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報(bào)得三春暉。
這首古詩的意思是：慈祥的母親手里把著針線。為將遠(yuǎn)游的孩子趕制新衣。臨行她忙著縫得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，是擔(dān)心孩子此去難得回歸。誰能說兒子像小草的那點(diǎn)孝心，說兒子像小草的那點(diǎn)孝心。
以前，是上語文課才知道這首古詩的意思，我也不知道為什么我會這么喜歡這首古詩，只要是考試出這種題，我第一首想到底就是：《游子吟》，這首詩你去細(xì)細(xì)品味就會被感動(dòng)，尤其是：臨行密密縫，意恐遲遲歸。在這句詩里面，可以看出，母親告訴多么的愛自己的孩子，但又要很久才能見到自己的孩子……
從這首詩里面，我知道了：全世界最偉大的愛就是母愛！所以，我長大一定要報(bào)答爸爸媽媽！！
湖南長沙圭塘中心小學(xué)六年級：楊捷
點(diǎn)評：《游子吟》是很多孩子會念的第一首古詩，也因此懵懂的理解了母愛——人世間最偉大的愛。小作者也更深入的談?wù)勛约旱母惺�，或者謝謝自己與媽媽之間的事，讓文章內(nèi)容更飽滿。
游子吟賞析10
游子吟
顧況〔唐代〕
故櫪思疲馬，故窠思迷禽。
浮云蔽我鄉(xiāng)，躑躅游子吟。
游子悲久滯，浮云郁東岑。
客堂無絲桐，落葉如秋霖。
艱哉遠(yuǎn)游子，所以悲滯淫。
一為浮云詞，憤塞誰能禁。
馳歸百年內(nèi)，唯愿展所欽。
胡為不歸歟，坐使年病侵。
未老霜繞鬢，非狂火燒心。
太行何難哉，北斗不可斟。
夜靜星河出，耿耿辰與參。
佳人夐青天，尺素重于金。
泬寥群動(dòng)異，眇默諸境森。
苔衣上閑階，蟋蟀催寒砧。
立身計(jì)幾誤，道險(xiǎn)無容針。
三年不還家，萬里遺錦衾。
夢魂無重阻，離憂罔古今。
胡為不歸歟，辜負(fù)匣中琴。
腰下是何物，牽纏曠登尋。
朝與名山期，夕宿楚水陰。
楚水殊演漾，名山窅嶇嶔。
客從洞庭來，婉孌瀟湘深。
橘柚在南國，鴻雁遺秋音。
下有碧草洲，上有青橘林。
引燭窺洞穴，凌波睥天琛。
蒲荷影參差，鳧鶴雛淋涔。
浩歌惜芳杜，散發(fā)輕華簪。
胡為不歸歟，淚下沾衣襟。
鳶飛戾霄漢，螻蟻制鳣鱏。
赫赫大圣朝，日月光照臨。
圣主雖啟迪，奇人分湮沈。
層城登云韶，王府鏘球琳。
鹿鳴志豐草，況復(fù)虞人箴。
譯文及注釋
譯文:
用舊現(xiàn)馬槽想念已日漸老去現(xiàn)馬兒，迷家現(xiàn)鳥兒想念自己現(xiàn)巢穴。天上浮云遮蔽了家鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)現(xiàn)游子還在痛苦徘徊。悲痛不已一直不愿前行，那天邊現(xiàn)層云已漸漸積聚厚三現(xiàn)得擋住了東邊現(xiàn)高山。接待客人現(xiàn)廳堂寂靜無聲，簌簌而下現(xiàn)落葉仿似綿綿不休現(xiàn)秋雨。遠(yuǎn)行現(xiàn)游子想到旅途艱難，所以悲痛難絕。僅僅一首以浮云而做現(xiàn)詞，又怎能表達(dá)其中現(xiàn)憂思郁悶?zāi)亍２恢朗裁磿r(shí)候才能歸來，只盼望自己能一展所長。為什么現(xiàn)在還不能歸去呢，因?yàn)槌Ｄ瓴⊥礋o法出行。還未年老雙鬢卻已斑白，只草因?yàn)樾闹袘n思太多。越過太行山有多困難呢，美酒連那酒杯都不能斟滿。寂靜夜晚星河滿天，就像黎明時(shí)那般明亮。心中佳人相隔萬里，一紙書信三于千金。天氣晴朗各種動(dòng)物們都出來覓食，在那一望無際現(xiàn)森林里隨處可見。因少有人來石階上已長滿青苔，不時(shí)傳來現(xiàn)蟋蟀聲更讓人覺得凄冷蕭瑟。想要立足以展才能，卻始終不得機(jī)會，道家險(xiǎn)阻不容有一點(diǎn)閃失。三年了還不能回到故鄉(xiāng)，安定無憂現(xiàn)生活仿佛已與我有千里之遙。在夢里總能毫無困阻現(xiàn)回去，離思憂愁現(xiàn)心情草不分古今現(xiàn)。為什么現(xiàn)在還不能回去呢，讓我如何能對得起這匣中之琴。腰下現(xiàn)植物不知草和品種，總草想攀附著身子往高處爬。與山巒一起等待清晨，與江河一起迎接傍晚現(xiàn)到來。湖面水波蕩漾，崇山峻嶺連綿不絕。從遠(yuǎn)方來到此處，無法了解這江河有多深。柑橘柚子生產(chǎn)于南方，南飛現(xiàn)大雁只留下秋天現(xiàn)聲音。下方芳草綿延不盡，上邊現(xiàn)橘林正當(dāng)茂盛。拿著火燭探尋那幽深洞穴，那奔騰現(xiàn)波濤好似天然現(xiàn)珍寶。香蒲與荷花縱橫交錯(cuò)，那些才出生不久現(xiàn)野鴨、白鶴幼鳥也被淋現(xiàn)渾身濕透。放聲高歌為那甘棠惋惜，用簪子輕輕現(xiàn)挽起散很。為什么還不回去呢，心中愁苦淚流滿面，不禁打濕衣衫。鳶鳥極度渴望飛上那遙遠(yuǎn)天河，渺小現(xiàn)螻蟻也可以制住比它強(qiáng)大現(xiàn)大魚。國家正值強(qiáng)大繁榮時(shí)期，好似被日月照耀那般耀眼。君主雖然知道三視賢臣，但還草有很多有識之士被埋沒而無法施展抱負(fù)。王宮中現(xiàn)音樂未曾停止，王府環(huán)佩聲不覺。正因?yàn)槲蚁Ｍ転閲M力，所以更加應(yīng)該勸誡君王啊。
注釋:
櫪：馬槽。窠（kē）：昆蟲、鳥獸現(xiàn)巢穴。岑：小而高現(xiàn)山。秋霖：秋天所下現(xiàn)大雨。胡：為什么，何故。燒心：心急如焚；煩惱。北斗：北斗七星排列成斗勺形，因以喻酒器。耿耿：明亮貌。辰：同“晨”，清早。夐：遠(yuǎn)。尺素：這里指書信。泬寥：指晴朗現(xiàn)天空。群動(dòng)：各種動(dòng)物。眇默：悠遠(yuǎn)；空寂。苔衣：泛指苔蘚。寒砧：指寒秋現(xiàn)搗衣聲。砧，搗衣石。詩詞中常用以描寫秋景現(xiàn)冷落蕭條。立身：立足；安身。罔：無，沒有。牽纏：糾纏。登尋：登高尋覓。演漾：水波蕩漾。窅：深遠(yuǎn)。嶇嵚：形容山勢峻險(xiǎn)。遺：余，留。凌波：奔騰現(xiàn)波浪；波濤。天�。禾烊怀霎a(chǎn)現(xiàn)珍寶。蒲荷：香蒲與荷現(xiàn)合稱。淋涔：水流滴貌。浩歌：放聲高歌，大聲歌唱。層城：指京師；王宮。云韶：黃帝《云門》樂和虞舜《大韶》樂現(xiàn)并稱。后泛指宮廷音樂。球琳：球、琳皆美玉名。亦泛指美玉。
顧況
顧況（生卒年不詳），字逋翁，號華陽真逸（一說華陽真隱）。晚年自號悲翁，漢族，唐朝海鹽人，（今在浙江海寧境內(nèi)）人。唐代詩人、畫家、鑒賞家。他一生官位不高，曾任著作郎，因作詩嘲諷得罪權(quán)貴，貶饒州司戶參軍。晚年隱居茅山，有《華陽集》行世。
游子吟賞析11
《勸學(xué)》
今天復(fù)習(xí)孟郊的《勸學(xué)》，原文如下：
擊石乃有火，不擊元無煙。
人學(xué)始知道，不學(xué)非自然。
萬事須己運(yùn)，他得非我賢。
青春須早為，豈能長少年。
這首詩大意是:只有擊打石頭，才會迸發(fā)出火花，才能實(shí)現(xiàn)生火的目的。如果不擊打，石頭原本什么樣還是什么樣，連一點(diǎn)兒煙也不會冒出。同樣的道理，人也是這樣，只有通過學(xué)習(xí)，才能掌握各種知識，才能明白事務(wù)的法則和規(guī)律；沒有人生而知之，如果不學(xué)習(xí)，知識不會從天上掉下來，人不是天然就會很多知識的。任何事情都必須自己去實(shí)踐，在實(shí)際運(yùn)用中再認(rèn)識、再提高。別人得到的知識，于己無關(guān)，不能代替自己的才能。青春年少時(shí)期是人生最好的年華，必須不辜負(fù)青春、不辜負(fù)時(shí)光，趁早努力。人生短暫，怎么可能長期都是“少年”。
孟郊這首《勸學(xué)》是一首五言律詩，全詩四句四十個(gè)字，采取類比的方式，用石頭只有擊打才能產(chǎn)生火花的生動(dòng)比喻，闡述了人如果不好好學(xué)習(xí)，知識是不會從天上掉下來的，世上只有“學(xué)而知之”，不存在“生而知之”，而且，學(xué)習(xí)“須早為”，必須趁早、趁青春年少，如果一旦錯(cuò)過了學(xué)習(xí)的時(shí)間，少年時(shí)光不會重來，從而深入淺出地論述了學(xué)習(xí)讀書的重要性。
游子吟賞析12
《游子吟》
唐代：孟郊
慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報(bào)得三春暉。
《游子吟》譯文
慈祥的母親手里把著針線，為即將遠(yuǎn)游的孩子趕制新衣。
臨行前一針針密密地縫綴，怕兒子回來得晚衣服破損。
誰說像小草那樣微弱的孝心，能報(bào)答得了像春暉普澤的慈母恩情?
《游子吟》注釋
游子：古代稱遠(yuǎn)游旅居的人。吟：詩體名稱。
游子：指詩人自己，以及各個(gè)離鄉(xiāng)的游子。
臨：將要。
意恐：擔(dān)心。歸：回來，回家。
誰言：一作“難將”。言：說。寸草：小草。這里比喻子女。心：語義雙關(guān)，既指草木的莖干，也指子女的心意。
報(bào)得：報(bào)答。三春暉：春天燦爛的陽光，指慈母之恩。三春：舊稱農(nóng)歷正月為孟春，二月為仲春，三月為季春，合稱三春。暉：陽光。形容母愛如春天溫暖、和煦的陽光照耀著子女。
《游子吟》譯文及注釋二
《游子吟》譯文
慈祥的母親手里把著針線。 為將遠(yuǎn)游的孩子趕制新衣。
臨行她忙著縫得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)， 是耽心孩子此去難得回歸。
誰能說像小草的那點(diǎn)孝心， 可報(bào)答春暉般的慈母恩惠?
《游子吟》注釋
1、寸草：比喻非常微小。
2、三春暉：三春，指春天的孟春、仲春、季春;暉，陽光;形容母愛如春天和煦的陽光。
《游子吟》創(chuàng)作背景
《游子吟》是孟郊在溧陽所寫。作者早年漂泊無依，直到五十歲時(shí)才得到了一個(gè)溧陽縣尉，結(jié)束了長年的漂泊流離生活，便將母親接來住。詩人飽嘗了世態(tài)炎涼，更覺親情可貴，于是寫出這首感人至深的頌?zāi)钢姟?/p>
《游子吟》賞析
這是一首母愛的頌歌。全詩共六句三十字，采用白描的手法，通過回憶一個(gè)看似平常的臨行前縫衣的場景，凸顯并歌頌了母愛的偉大與無私，表達(dá)了詩人對母愛的感激以及對母親深深的愛與尊敬之情。此詩情感真摯自然，雖無藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡的語言中蘊(yùn)含著濃郁醇美的詩味，千百年來廣為傳誦。
開頭兩句“慈母手中線，游子身上衣”，用“線”與“衣”兩件極常見的東西將“慈母”與“游子”緊緊聯(lián)系在一起，寫出母子相依為命的骨肉感情。三、四句“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，通過慈母為游子趕 制出門衣服的動(dòng)作和心理的刻畫，深化這種骨肉之情。母親千針萬線“密密縫”是因?yàn)榕聝鹤印斑t遲”難歸。偉大的母愛正是通過日常生活中的細(xì)節(jié)自然地流露出來。前面四句采用白描手法，不作任何修飾，但慈母的形象真切感人。
最后兩句“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”，是作者直抒胸臆，對母愛作盡情的謳歌。這兩句采用傳統(tǒng)的比興手法：兒女像區(qū)區(qū)小草，母愛如春天陽光。兒女怎能報(bào)答母愛于萬一呢?懸絕的對比，形象的比喻，寄托著赤子對慈母發(fā)自肺腑的愛。
這首詩藝術(shù)地再現(xiàn)了人所共感的平凡而又偉大的人性美，所以千百年來贏得了無數(shù)讀者強(qiáng)烈的共鳴。直到清朝，溧陽有兩位詩人又吟出了這樣的詩句：“父書空滿筐，母線縈我襦”(史騏生《寫懷》)，“向來多少淚，都染手縫衣”(彭桂《建初弟來都省親喜極有感》)，足見此詩給后人的深刻印象。
《游子吟》作者介紹
孟郊，(751～814)，唐代詩人。字東野。漢族，湖州武康(今浙江德清)人，祖籍平昌(今山東臨邑東北)，先世居洛陽(今屬河南)。唐代著名詩人�，F(xiàn)存詩歌500多首，以短篇的五言古詩最多，代表作有《游子吟》。有“詩囚”之稱，又與賈島齊名，人稱“郊寒島瘦”。元和九年，在閿鄉(xiāng)(今河南靈寶)因病去世。張籍私謚為貞曜先生。
游子吟賞析13
原文：
《游子吟》
唐·孟郊
慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報(bào)得三春暉。
翻譯：
慈祥的母親手中的針線，是在為即將遠(yuǎn)行的孩子趕制一身新衣服。
在孩子快要遠(yuǎn)行之前，母親細(xì)心的一針針嚴(yán)實(shí)的縫起來，害怕孩子要是回來晚的話衣服會有些破損。
誰能說孩子會像小草那樣有點(diǎn)孝心，可以去報(bào)答像是春暉普照的母親恩情呢？
賞析：
這是一首歌頌?zāi)笎鄣囊皇自�，整體上來說是屬于白描的手法，通篇所寫的場景非常平常和簡單，但是卻留給人特別的印象，這些無不是在贊頌?zāi)笎鄣膫ゴ蠛头瞰I(xiàn)。詩中更是有詩人對于母愛的感激之情以及尊重，因此這首詩的感情是非常真摯的，雖然說通篇沒有什么華麗的辭藻，但是這種孩子與母親之間的愛卻溢于言表。
《游子吟》這首詩是詩人孟郊在溧陽所寫，他的一生貧寒困苦，到了差不多五十歲的時(shí)候才得到了一個(gè)溧陽縣尉的職位，這才結(jié)束了他半生的`漂泊生涯，終于將母親接來安享晚年。
這是詩人在仕途失意之后所發(fā)出的無限感慨，在這個(gè)時(shí)候更是覺得親情是難得可貴的，因此便做出此詩。而母親對于兒女的愛，更是孟郊多年來顛肺流離之后最為印象深刻和無限回憶的。
詩中的最后的一句“誰言寸草心，報(bào)得三春暉。”運(yùn)用的是比興的寫作手法，這也表達(dá)出了作者對于母愛發(fā)自肺腑的個(gè)歌頌，覺得自己是無法報(bào)答母愛的。這首詩在藝術(shù)形象上所寫的母愛是人性至善至美，因此每每被我們讀來會引起強(qiáng)烈的共鳴。
游子吟賞析14
[唐]孟郊
慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報(bào)得三春暉。
注釋：
【1】游子：古代稱遠(yuǎn)游旅居的人。吟：詩體名稱。
【2】臨：將要。
【3】意恐：擔(dān)心。
【4】歸：回來，回家。
【5】誰言：一作“難將”。言，說。
【6】寸草：小草。這里比喻子女。
【7】心：語義雙關(guān)，既指草木的莖干，也指子女的心意。
【8】報(bào)得：報(bào)答。
【9】三春暉：春天燦爛的陽光，指慈母之恩。三春，舊稱農(nóng)歷正月為孟春，二月為仲春，三月為季春，合稱三春。暉，陽光。形容母愛如春天溫暖、和煦的陽光照耀著子女。
作品賞析：
詩人50歲才任溧?陽縣?尉，自然不把這樣的小官放在心上，仍然放情于山水吟詠，公務(wù)則有所廢弛，縣令就只給他半俸。詩中親切而真淳地吟頌了一種普通而偉大的人性美——母?愛，因而引起了無數(shù)讀者的共鳴，千百年來一直膾炙?人口。
深摯的母愛，無時(shí)無刻不在沐浴著兒女們。然而對于孟郊這位常年顛沛流離、居無定所的游子來說，最值得回憶的，莫過于母子分離的痛苦時(shí)刻了。此詩描寫的就是這種時(shí)候，慈母縫衣的普通場景，而表現(xiàn)的，卻是詩人深沉的內(nèi)心情感。開頭兩句“慈母手中線，游子身上衣”，實(shí)為兩個(gè)詞組，而不是兩句句子，這樣寫就從人到物，突出了兩件最普通的東西，寫出了母子相依為命的骨肉之情。緊接兩句寫出人的動(dòng)作和意態(tài)，把筆墨集中在慈母上。行前的此時(shí)此刻，老母一針一線，針針線線都是這樣的細(xì)密，是怕兒子遲遲難歸，故而要把衣衫縫制得更為結(jié)實(shí)一點(diǎn)兒罷。其實(shí)，老人的內(nèi)心何嘗不是切盼兒子早些平安歸來呢！慈母的一片深篤之情，正是在瑣瑣碎碎點(diǎn)點(diǎn)滴滴的日常生?活中最細(xì)微的地方流露出來。樸素自然，親切感人。這里既沒有言語，也沒有眼淚，然而一片愛的純情從這普通常見的場景中充溢而出，撥動(dòng)了每一個(gè)讀者的心弦，催人淚下，喚起普天下兒女們親切的聯(lián)想和深摯的憶念。
最后兩句，以當(dāng)事者的直覺，翻出進(jìn)一層的深意：“誰言寸草心，報(bào)得三春暉�！薄罢l言”有些堪比作“誰知”和“誰將”，其實(shí)按詩意還是作“誰言”好。詩人出以反問，意味尤為深長。這兩句是前四句的升華，通俗形象的比興，加以懸絕的對比，寄托了赤子熾烈的情意：對于春天陽光般厚博的母愛，小小的萱草花表達(dá)的孝心怎么報(bào)答得了呢。真有“欲報(bào)之德，昊天罔極”之意，感情是那樣淳厚真摯。
這是一首母愛的頌歌，在宦途失意的境況下，詩人飽嘗世態(tài)炎涼，窮愁終身，故愈覺親情之可貴�！霸姀姆胃�，出輒愁肺腑”（蘇軾《讀孟郊詩》）。這首詩，雖無藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡中正見其詩味的濃郁醇美。全詩最后用一雙關(guān)句，寫出兒子對母親的深情。
全詩無華麗的辭藻，亦無巧琢雕飾，于清新流暢，淳樸素淡的語言中，飽含著濃郁醇美的詩味，情真意切，千百年來撥動(dòng)多少讀者的心弦，引起萬千游子的共鳴。此詩寫在溧陽，到了清代，有兩位溧陽人又吟出這樣的詩句：“父書空滿筐，母線尚縈襦”（史騏生《寫懷》）；“向來多少淚，都染手縫衣”（彭桂《建初弟來都省親喜極有感》）�？梢姟队巫右鳌妨艚o人們的深刻印象，是歷久而不衰的。
游子吟賞析15
《游子吟》全詩賞析
朝代：唐代
作者：孟郊
原文：
慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報(bào)得三春暉。
【賞析】
深摯的母愛，無時(shí)無刻不在沐浴著兒女們。然而對于孟郊這位常年顛沛流離、居無定所的游子來說，最值得回憶的，莫過于母子分離的痛苦時(shí)刻了。此詩描寫的就是這種時(shí)候，慈母縫衣的普通場景，而表現(xiàn)的，卻是詩人深沉的內(nèi)心情感。
開頭兩句“慈母手中線，游子身上衣”，用“線”與“衣”兩件極常見的東西將“慈母”與“游子”緊緊聯(lián)系在一起，寫出母子相依為命的骨肉感情。三、四句“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，通過慈母為游子趕 制出門衣服的動(dòng)作和心理的刻畫，深化這種骨肉之情。母親千針萬線“密密縫”是因?yàn)榕聝鹤印斑t遲”難歸。偉大的母愛正是通過日常生活中的細(xì)節(jié)自然地流露出來。前面四句采用白描手法，不作任何修飾，但慈母的形象真切感人。
最后兩句“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”，是作者直抒胸臆，對母愛作盡情的謳歌。這兩句采用傳統(tǒng)的比興手法：兒女像區(qū)區(qū)小草，母愛如春天陽光。兒女怎能報(bào)答母愛于萬一呢?懸絕的對比，形象的比喻，寄托著赤子對慈母發(fā)自肺腑的愛。
這是一首母愛的頌歌，在宦途失意的境況下，詩人飽嘗世態(tài)炎涼，窮愁終身，故愈覺親情之可貴。“詩從肺腑出，出輒愁肺腑”(蘇軾《讀孟郊詩》)。這首詩，雖無藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡中正見其詩味的濃郁醇美。
這首詩藝術(shù)地再現(xiàn)了人所共感的平凡而又偉大的人性美，所以千百年來贏得了無數(shù)讀者強(qiáng)烈的共鳴。直到清朝，溧陽有兩位詩人又吟出了這樣的詩句：“父書空滿筐，母線縈我襦”(史騏生《寫懷》)，“向來多少淚，都染手縫衣”(彭桂《建初弟來都省親喜極有感》)，足見此詩給后人的深刻印象。
作者
孟郊(751年-815年)，字東野，漢族，湖州武康(今浙江德清縣)人，祖籍平昌(今山東德州臨邑縣)，先世居汝州(今屬河南汝州)，唐代著名詩人，少年時(shí)期隱居嵩山。
孟郊兩試進(jìn)士不第，四十六歲時(shí)才中進(jìn)士，曾任溧陽縣尉。由于不能舒展他的抱負(fù)，遂放跡林泉間，徘徊賦詩。以至公務(wù)多廢，縣令乃以假尉代之。后因河南尹鄭余慶之薦，任職河南(河南府今洛陽)，晚年生活，多在洛陽度過。憲宗元和九年，鄭余慶再度招他往興元府任參軍，乃偕妻往赴，行至閿鄉(xiāng)縣(今河南靈寶)，暴疾而卒，葬洛陽東。張籍私謚為"貞曜先生"。孟郊仕歷簡單，清寒終身，為人耿介倔強(qiáng)，死后曾由鄭余慶買棺殮葬。故詩也多寫世態(tài)炎涼，民間苦難。孟郊現(xiàn)存詩歌574多首，以短篇的五言古詩最多，代表作有《游子吟》。今傳本《孟東野詩集》10卷。有"詩囚"之稱，又與賈島齊名，人稱"郊寒島瘦"。
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