游子吟全詩賞析
游子吟全詩賞析1
游子吟全詩原文
慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。
游子吟全詩拼音版
cí mǔ shǒuzhōngxiàn，yóuzǐshēnshàngyī 。
慈母手中線，游子身上衣。
línxíngmì mìféng，yì kǒng chí chí guī 。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
shéiyán cùn cǎo xīn，bàodésān chūn huī 。
誰言寸草心，報得三春暉。
游子吟全詩意思：
慈母用手中的針線，為遠行的兒子趕制身上的衣衫。
臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來得晚衣服破損。
有誰敢說，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？
游子吟全詩注釋：
游子：古代稱遠游旅居的人。吟：詩體名稱。
游子：指詩人自己，以及各個離鄉(xiāng)的游子。
臨：將要。
意恐：擔心。歸：回來，回家。
誰言：一作“難將”。言：說。寸草：小草。這里比喻子女。心：語義雙關，既指草木的莖干，也指子女的心意。
報得：報答。三春暉：春天燦爛的陽光，指慈母之恩。三春：舊稱農(nóng)歷正月為孟春，二月為仲春，三月為季春，合稱三春。暉：陽光。形容母愛如春天溫暖、和煦的陽光照耀著子女。
創(chuàng)作背景：
《游子吟》是唐代詩人孟郊創(chuàng)作的一首五言詩。這是一首母愛的頌歌。全詩共六句三十字，采用白描的手法，通過回憶一個看似平常的臨行前縫衣的場景，凸顯并歌頌了母愛的偉大與無私，表達了詩人對母愛的感激以及對母親深深的愛與尊敬之情。此詩情感真摯自然，雖無藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡的語言中蘊含著濃郁醇美的詩味，千百年來廣為傳誦。
《游子吟》寫于溧陽（今屬江蘇）。此詩題下孟郊自注：“迎母溧上作�！泵辖荚缒昶礋o依，一生貧困潦倒，直到五十歲時才得到了一個溧陽縣尉的卑微之職，結束了長年的漂泊流離生活，便將母親接來住。詩人仕途失意，飽嘗了世態(tài)炎涼，此時愈覺親情之可貴，于是寫出這首感人至深的頌母之詩。
游子吟全詩賞析：
深摯的母愛，無時無刻不在沐浴著兒女們。然而對于孟郊這位常年顛沛流離、居無定所的'游子來說，最值得回憶的，莫過于母子分離的痛苦時刻了。此詩描寫的就是這種時候，慈母縫衣的普通場景，而表現(xiàn)的，卻是詩人深沉的內(nèi)心情感。
《游子吟》開頭兩句“慈母手中線，游子身上衣”，用“線”與“衣”兩件極常見的東西將“慈母”與“游子”緊緊聯(lián)系在一起，寫出母子相依為命的骨肉感情。三、四句“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，通過慈母為游子趕制出門衣服的動作和心理的刻畫，深化這種骨肉之情。母親千針萬線“密密縫”是因為怕兒子“遲遲”難歸。偉大的母愛正是通過日常生活中的細節(jié)自然地流露出來。前面四句采用白描手法，不作任何修飾，但慈母的形象真切感人。
《游子吟》最后兩句“誰言寸草心，報得三春暉”，是作者直抒胸臆，對母愛作盡情的謳歌。這兩句采用傳統(tǒng)的比興手法：兒女像區(qū)區(qū)小草，母愛如春天陽光。兒女怎能報答母愛于萬一呢？懸絕的對比，形象的比喻，寄托著赤子對慈母發(fā)自肺腑的愛。
《游子吟》是一首母愛的頌歌，在宦途失意的境況下，詩人飽嘗世態(tài)炎涼，窮愁終身，故愈覺親情之可貴。“詩從肺腑出，出輒愁肺腑”（蘇軾《讀孟郊詩》）。這首詩，雖無藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡中正見其詩味的濃郁醇美。
《游子吟》這首詩藝術地再現(xiàn)了人所共感的平凡而又偉大的人性美，所以千百年來贏得了無數(shù)讀者強烈的共鳴。直到清朝，溧陽有兩位詩人又吟出了這樣的詩句：“父書空滿筐，母線縈我襦”（史騏生《寫懷》），“向來多少淚，都染手縫衣”（彭桂《建初弟來都省親喜極有感》），足見此詩給后人的深刻印象。
游子吟全詩賞析2
《游子吟》全詩賞析
朝代：唐代
作者：孟郊
原文：
慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。
【賞析】
深摯的母愛，無時無刻不在沐浴著兒女們。然而對于孟郊這位常年顛沛流離、居無定所的游子來說，最值得回憶的，莫過于母子分離的痛苦時刻了。此詩描寫的就是這種時候，慈母縫衣的普通場景，而表現(xiàn)的，卻是詩人深沉的內(nèi)心情感。
開頭兩句“慈母手中線，游子身上衣”，用“線”與“衣”兩件極常見的`東西將“慈母”與“游子”緊緊聯(lián)系在一起，寫出母子相依為命的骨肉感情。三、四句“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，通過慈母為游子趕 制出門衣服的動作和心理的刻畫，深化這種骨肉之情。母親千針萬線“密密縫”是因為怕兒子“遲遲”難歸。偉大的母愛正是通過日常生活中的細節(jié)自然地流露出來。前面四句采用白描手法，不作任何修飾，但慈母的形象真切感人。
最后兩句“誰言寸草心，報得三春暉”，是作者直抒胸臆，對母愛作盡情的謳歌。這兩句采用傳統(tǒng)的比興手法：兒女像區(qū)區(qū)小草，母愛如春天陽光。兒女怎能報答母愛于萬一呢?懸絕的對比，形象的比喻，寄托著赤子對慈母發(fā)自肺腑的愛。
這是一首母愛的頌歌，在宦途失意的境況下，詩人飽嘗世態(tài)炎涼，窮愁終身，故愈覺親情之可貴。“詩從肺腑出，出輒愁肺腑”(蘇軾《讀孟郊詩》)。這首詩，雖無藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡中正見其詩味的濃郁醇美。
這首詩藝術地再現(xiàn)了人所共感的平凡而又偉大的人性美，所以千百年來贏得了無數(shù)讀者強烈的共鳴。直到清朝，溧陽有兩位詩人又吟出了這樣的詩句：“父書空滿筐，母線縈我襦”(史騏生《寫懷》)，“向來多少淚，都染手縫衣”(彭桂《建初弟來都省親喜極有感》)，足見此詩給后人的深刻印象。
作者
孟郊(751年-815年)，字東野，漢族，湖州武康(今浙江德清縣)人，祖籍平昌(今山東德州臨邑縣)，先世居汝州(今屬河南汝州)，唐代著名詩人，少年時期隱居嵩山。
孟郊兩試進士不第，四十六歲時才中進士，曾任溧陽縣尉。由于不能舒展他的抱負，遂放跡林泉間，徘徊賦詩。以至公務多廢，縣令乃以假尉代之。后因河南尹鄭余慶之薦，任職河南(河南府今洛陽)，晚年生活，多在洛陽度過。憲宗元和九年，鄭余慶再度招他往興元府任參軍，乃偕妻往赴，行至閿鄉(xiāng)縣(今河南靈寶)，暴疾而卒，葬洛陽東。張籍私謚為"貞曜先生"。孟郊仕歷簡單，清寒終身，為人耿介倔強，死后曾由鄭余慶買棺殮葬。故詩也多寫世態(tài)炎涼，民間苦難。孟郊現(xiàn)存詩歌574多首，以短篇的五言古詩最多，代表作有《游子吟》。今傳本《孟東野詩集》10卷。有"詩囚"之稱，又與賈島齊名，人稱"郊寒島瘦"。
游子吟全詩賞析3
游子吟
作者：孟郊
慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。
游子吟【詩文解釋】
慈母用手中的針線，為遠行的兒子趕制身上的衣衫。臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來得晚衣服破損。有誰敢說，子女像小草那樣微弱的'孝心，能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？
游子吟【詞語注釋】
游子：離家在外的兒子。
意恐：擔心。
寸草：小草，比喻游子。
三春暉：春天的陽光，比喻母親對子女的關心。
游子吟【詩文賞析】
唐代詩人孟郊一生窮困潦倒，50 歲才中了進士，做了溧陽縣尉一個卑微的小官。詩人仕途失意，飽嘗了世態(tài)炎涼，此時愈覺親情之可貴，于是寫出這首發(fā)于肺腑，感人至深的頌母之詩。慈母的一片深情，是在瑣瑣碎碎點點滴滴的生活中表現(xiàn)出來的。擔心兒子遲遲難歸，所以針針線線，細細密密，將愛心與牽掛一針一線縫在游子的衣衫之上。
游子吟【作者介紹】
孟郊(751年-815年)，字東野，漢族，湖州武康(今浙江德清縣)人，祖籍平昌(今山東德州臨邑縣)，先世居汝州(今屬河南汝州)，唐代著名詩人，少年時期隱居嵩山。
孟郊兩試進士不第，四十六歲時才中進士，曾任溧陽縣尉。由于不能舒展他的抱負，遂放跡林泉間，徘徊賦詩。以至公務多廢，縣令乃以假尉代之。后因河南尹鄭余慶之薦，任職河南(河南府今洛陽)，晚年生活，多在洛陽度過。憲宗元和九年，鄭余慶再度招他往興元府任參軍，乃偕妻往赴，行至閿鄉(xiāng)縣(今河南靈寶)，暴疾而卒，葬洛陽東。張籍私謚為"貞曜先生"。孟郊仕歷簡單，清寒終身，為人耿介倔強，死后曾由鄭余慶買棺殮葬。故詩也多寫世態(tài)炎涼，民間苦難。孟郊現(xiàn)存詩歌574多首，以短篇的五言古詩最多，代表作有《游子吟》。今傳本《孟東野詩集》10卷。有"詩囚"之稱，又與賈島齊名，人稱"郊寒島瘦"。
游子吟全詩賞析4
游子吟
唐.孟郊
慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉！
《游子吟》是唐代詩人孟郊創(chuàng)作的一首五言詩。孟郊（751—814），唐代詩人。字東野。湖州武康（今浙江德清）人。少年時隱居嵩山。近五十歲才中進士，任溧陽縣尉。與韓愈交誼頗深。其詩感傷自己的遭遇，多寒苦之音。用字造句力避平庸淺率，追求瘦硬。與賈島齊名，有“郊寒島瘦”之稱。有《孟東野詩集》。
該詩是一首母愛的頌歌。全詩共六句三十字，采用白描的手法，通過回憶一個看似平常的臨行前縫衣的場景，凸顯并歌頌了母愛的偉大與無私，表達了詩人對母愛的感激以及對母親深深的愛與尊敬之情。此詩情感真摯自然，雖無藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡的語言中蘊含著濃郁醇美的詩味，千百年來廣為傳誦。
注釋
游子：古代稱遠游旅居的人。
吟：詩體名稱。
臨：將要。
意恐：擔心。
歸：回來，回家。
誰言：一作“難將”。言，說。寸草：小草。這里比喻子女。心：語義雙關，既指草木的莖干，也指子女的心意。
報得：報答。
三春暉：春天燦爛的陽光，指慈母之恩。三春，舊稱農(nóng)歷正月為孟春，二月為仲春，三月為季春，合稱三春。暉，陽光。形容母愛如春天溫暖、和煦的陽光照耀著子女。
譯文
慈母用手中的針線，為遠行的'兒子趕制身上的衣衫。
臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來得晚衣服破損。
有誰敢說，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？
創(chuàng)作背景
《游子吟》寫于溧陽（今屬江蘇）。此詩題下孟郊自注：“迎母溧上作。”孟郊早年漂泊無依，一生貧困潦倒，直到五十歲時才得到了一個溧陽縣尉的卑微之職，結束了長年的漂泊流離生活，便將母親接來同住。詩人仕途失意，飽嘗了世態(tài)炎涼，此時愈覺親情之可貴，于是寫出這首發(fā)于肺腑、感人至深的頌母之詩。
賞析
深摯的母愛，無時無刻不在沐浴著兒女們。然而對于孟郊這位常年顛沛流離、居無定所的游子來說，最值得回憶的，莫過于母子分離的痛苦時刻了。此詩描寫的就是這種時候，慈母縫衣的普通場景，而表現(xiàn)的，卻是詩人深沉的內(nèi)心情感。
開頭兩句“慈母手中線，游子身上衣”，實際上是兩個詞組，而不是兩個句子，這樣寫就從人到物，用“線”與“衣”兩件極常見、最普通的東西將“慈母”與“游子”緊緊聯(lián)系在一起，寫出母子相依為命的骨肉之情。緊接兩句“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，寫出了人的動作和意態(tài)，把筆墨集中在慈母上。這里通過慈母為游子趕制出門衣服的動作和心理的刻畫，深化母子的骨肉之情。行前的此時此刻，母親的千針萬線，針針線線“密密縫”是因為怕兒子“遲遲”難歸。慈母的一片深篤之情，正是通過日常生活中的細節(jié)自然地流露出來。樸素自然，親切感人。這里既沒有言語，也沒有眼淚，然而一片愛的純情從這普通常見的場景中充溢而出。
前面四句采用白描手法，不作任何修飾，但慈母的形象真切感人。最后兩句是前四句的升華，以當事者的直覺，翻出進一層的深意：“誰言寸草心，報得三春暉�！弊髡咧笔阈匾�，對母愛作盡情的謳歌。這兩句采用傳統(tǒng)的比興手法：兒女像區(qū)區(qū)小草，母愛如春天陽光。兒女不能報答母愛于萬一。懸絕的對比，形象的比喻，寄托著赤子對慈母發(fā)自肺腑的熾烈的情感。
在宦途失意的境況下，詩人飽嘗世態(tài)炎涼，窮愁終身，故愈覺親情之可貴。“詩從肺腑出，出輒愁肺腑”（蘇軾《讀孟郊詩》）。這首詩，雖無藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡中正見其詩味的濃郁醇美。
孟郊的這首《游子吟》藝術地再現(xiàn)了人所共感的平凡而又偉大的母性美，所以千百年來贏得了無數(shù)讀者強烈的共鳴，成為中華民族一首母愛的頌歌。
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