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《訴衷情·東風(fēng)楊柳欲青青》原文鑒賞
《訴衷情·東風(fēng)楊柳欲青青》是北宋詞人晏殊的作品。詞的上片以景襯情，下片則描繪人物時(shí)蘊(yùn)情會(huì)意。
訴衷情·東風(fēng)楊柳欲青青
東風(fēng)楊柳欲青青。煙淡雨初晴。惱他香閣濃睡，撩亂有啼鶯。
眉葉細(xì)，舞腰輕。宿妝成。一春芳意，三月如風(fēng)，牽系人情。
鑒賞
這首詞，上片以景襯情，下片則描繪人物時(shí)蘊(yùn)情會(huì)意。全篇借春風(fēng)楊柳繪寫(xiě)濃春美景，襯比香閣女子的綽約風(fēng)姿，曲傳離思別意，景與情諧，物與人合，宛轉(zhuǎn)含蓄，情致纏綿。詞中化用金昌緒的《春怨》和王昌齡的《閨怨》詩(shī)，但有神無(wú)跡，如輕霜溶水，泯融無(wú)痕。詩(shī)詞都寫(xiě)到鶯聲驚夢(mèng)生惱，春柳觸發(fā)怨情，但詩(shī)中閨婦聽(tīng)鶯聲而小庭追打，見(jiàn)柳色而直說(shuō)悔意，明朗爽利，感情真切;詞里的香閣女子卻只是濃睡不起，宿妝不整，嫻靜溫婉，含而不露。二者相比，感情表現(xiàn)上有隱顯曲直之別，聲情口吻上有坦露含蓄之殊，語(yǔ)言上有質(zhì)樸明快和清麗優(yōu)雅之異，意趣、韻味也自判然不同。
上片起筆“東風(fēng)楊柳欲青青，煙淡雨初晴”先繪出一幅如畫(huà)春景：東風(fēng)吹溫送暖，催引生機(jī);楊柳因春風(fēng)吹拂而萌發(fā)春意，雖未青青成陰，卻染得人滿眼春色;柳絲纖細(xì)，柳煙疏淡，似有若無(wú)，自有一種迷蒙意態(tài);一番春雨初霽之后，柳色顯得倍加清新，翠意撩人，秀色可餐。這兩句將春風(fēng)、春柳，春雨、春晴，編織一起，色彩明媚，春意盎然，令人心醉神迷。“惱他香閣濃睡，撩亂有啼鶯”二句，詞意陡生頓挫。面對(duì)爛漫春光，不是覽景生歡，而是意趣索寞，“香閣濃睡”，情態(tài)異常。著一“惱”字，既是貫下，也暗暗承上。上兩句描繪春景，是為了襯示香閣女子的怨思，即以樂(lè)景而反襯哀情，從而形成鮮明對(duì)比，把離情怨思烘托得更加強(qiáng)烈。由于人物內(nèi)心狀態(tài)的異常，觀景亦有異常之感：春色娛人，鶯聲悅耳，是常情;而春色惱人，聞鶯心煩，則是變態(tài)。詞中香閣女子所以對(duì)春色視而不見(jiàn)，懨懨無(wú)緒，黯黯思睡，聽(tīng)到鶯聲卻生惱恨，實(shí)際是因春感懷，睹景傷情。鶯聲驚睡，也許還驚破了好夢(mèng)。下片“眉葉細(xì)，舞腰輕，宿妝成”為人物描寫(xiě)。眉葉、舞腰，既是詠柳，也是寫(xiě)人，楊柳枝葉的纖細(xì)裊娜，女子眉腰的秀美窈窕，詞人生花妙筆的暈染下，相互疊印復(fù)合。柳如美人，美人似柳，形象雋麗，比喻貼切，既寫(xiě)出柳的風(fēng)神，也顯出人的韻致。“宿妝”，隔夜未整的殘妝。詞里的“宿妝成”，是指香閣濃睡的女子醒來(lái)，無(wú)心梳洗，懶于修飾。此處雖不明白言情，而從“宿妝”不整的容態(tài)中自然溢露出一種難以言傳的幽怨。結(jié)拍“一春芳意、三月和風(fēng)，牽系人情”三句正面點(diǎn)示題旨。“一春芳意”與“三月和風(fēng)”為對(duì)偶句，同是“牽系人情”的景物。這三句意思是：柳芽茁長(zhǎng)的春意，縈拂柳條的春風(fēng)，以及柳枝上的鶯啼，柳樹(shù)間的煙鎖，無(wú)不牽系著閨中人的情思。“牽系”二字，切柳絲。全篇明以柳起，暗以柳結(jié)，中間所及，關(guān)涉到柳，聯(lián)想古詩(shī)詞中常用的柳的內(nèi)涵自知“人情”為何。
全詞著意描寫(xiě)濃春煙景中，巧妙地將楊柳的絲縷和人物的紛亂心緒牽連綰合，襯寫(xiě)出香閨女子的春怨，情景交融，別具風(fēng)情。
作者介紹
晏殊【yàn shū】(991-1055)字同叔，著名詞人、詩(shī)人、散文家，北宋撫州府臨川城人(今江西進(jìn)賢縣文港鎮(zhèn)沙河人，位于香楠峰下，其父為撫州府手力節(jié)級(jí))，是當(dāng)時(shí)的撫州籍第一個(gè)宰相。晏殊與其第七子晏幾道(1037-1110)，在當(dāng)時(shí)北宋詞壇上，被稱(chēng)為“大晏”和“小晏”。
天賦才華
晏殊從小聰明好學(xué)，5歲能創(chuàng)作詩(shī)，有“神童”之稱(chēng)。景德元年(1004)，江南按撫張知白聞知，極力舉薦進(jìn)京。次年，14歲的晏殊與來(lái)自全國(guó)各地的千名考生同時(shí)入殿參加考試，從容應(yīng)試，援筆立成，受到真宗的嘉賞，賜同進(jìn)士出身。第三天復(fù)試“賦”時(shí)，看題后奏道：此賦題自己以前曾做過(guò)，請(qǐng)求另改它題。其誠(chéng)實(shí)與才華，更受到真宗的贊賞，授其秘書(shū)省正事，留秘閣讀書(shū)深造。他學(xué)習(xí)勤奮，交游持重，深得直使館陳彭年的器重。三年，召試中書(shū)，任太常寺奉禮郎。
大中祥符元年(1008)任光祿寺丞;次年，召試學(xué)士院，為集賢校理;三年，任著作佐郎。七年，隨真宗祭祀亳州太清宮，賜緋衣銀魚(yú)，詔修寶訓(xùn)，同判太常禮院、太常寺丞。爾后，歷任左正言、直史館、王府記室參軍、尚書(shū)戶(hù)部員外郎、太子舍人，權(quán)知制誥，判集賢殿。天禧四年(1020)，為翰林學(xué)士、左庶子。其學(xué)識(shí)淵博，辦事干練，真宗每遇疑難事，常以方寸小紙細(xì)書(shū)向其咨詢(xún)。他也將自己的答奏慎密封呈，多獲真宗采納，被倚為股肱。
乾興元年(1022)，年僅12歲的仁宗繼位，劉太后聽(tīng)政。宰相丁謂、樞密使曹利用想獨(dú)攬大權(quán)，朝中眾官議論紛紛，束手無(wú)策。晏殊提出“垂簾聽(tīng)政”的建議，得到大臣們的支持。為此，遷右諫議大夫兼侍讀學(xué)士、加給事中，后任禮部侍郎知審官院、郊禮儀仗使、遷樞密副使。因反對(duì)張耆升任樞密使，違反了劉太后的旨意，加之在玉清宮怒以朝笏撞折侍從的門(mén)牙，被御史彈劾。天圣五年(1027)，以刑部侍郎貶知宣州，后改知應(yīng)天府。在此期間，他極重視書(shū)院的發(fā)展，大力扶持應(yīng)天府書(shū)院，力邀范仲淹到書(shū)院講學(xué)，培養(yǎng)了大批人才。該書(shū)院(又稱(chēng)“睢陽(yáng)書(shū)院”)與白鹿洞、石鼓、岳麓合稱(chēng)宋初四大書(shū)院。這是自五代以來(lái)，學(xué)校屢遭禁廢后，由晏殊開(kāi)創(chuàng)大辦教育之先河。慶歷三年在宰相任上時(shí)，又與樞密副使范仲淹一起，倡導(dǎo)州、縣立學(xué)和改革教學(xué)內(nèi)容，官學(xué)設(shè)教授。自此，京師至郡縣，都設(shè)有官學(xué)。這就是有名的“慶歷興學(xué)”。
詩(shī)詞成就
晏詞集中沒(méi)有朋友之間的合作，沒(méi)有一首是“次韻”之作。這可見(jiàn)晏殊填詞，純?yōu)槭銓?xiě)自己的性情，不是為應(yīng)酬而作(替歌女寫(xiě)作不是普通所謂“應(yīng)酬”)。因?yàn)椴皇欠笱芘笥�，故有真性情。不象南宋時(shí)以詞作為進(jìn)身之階或交友之贄，沒(méi)有把詞當(dāng)作“敲門(mén)磚”，所以有好作品。
晏殊詞中也沒(méi)有如柳永、張先等人作品中的那種羈旅愁苦，這是由于他一生富貴，仕途坦蕩決定的。
《東都事略》說(shuō)他有文集240卷，《中興書(shū)目》作94卷，《文獻(xiàn)通考》載《臨川集》30卷，皆不傳。傳者惟《珠玉詞》3卷。汲古閣并為1卷，為《宋六十名家詞》之首集，計(jì)詞131首，清人輯有【晏文獻(xiàn)遺文】收入【宋四人集】中。
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