浣溪沙·一曲新詞酒一杯原文翻譯以及賞析
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家一定沒少看到經(jīng)典的古詩吧，古詩的格律限制較少。你知道什么樣的古詩才能算得上是好的古詩嗎？下面是小編為大家收集的浣溪沙·一曲新詞酒一杯原文翻譯以及賞析，歡迎大家分享。
浣溪沙·一曲新詞酒一杯
一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。夕陽西下幾時回?
無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。
【注釋】
�、配较常禾菩跁r教坊曲名，后用為詞調(diào)。沙，一作“紗”。
�、埔磺略~酒一杯：此句化用白居易《長安道》詩意：“花枝缺入青樓開，艷歌一曲酒一杯”。一曲，一首。因為詞是配合音樂唱的，故稱“曲”。新詞，剛填好的詞，意指新歌。酒一杯，一杯酒。
�、侨ツ晏鞖馀f亭臺：是說天氣、亭臺都和去年一樣。此句化用五代鄭谷《和知己秋日傷懷》詩：“流水歌聲共不回，去年天氣舊池臺�！标淘~“亭臺”一本作“池臺”。去年天氣，跟去年此日相同的天氣。舊亭臺，曾經(jīng)到過的或熟悉的亭臺樓閣。舊，舊時。
�、认﹃枺郝淙�。西下：向西方地平線落下。幾時回：什么時候回來。
�、蔁o可奈何：不得已，沒有辦法。
【譯文】
聽一支新曲喝一杯美酒，還是去年的天氣舊日的亭臺，西落的夕陽何時再回來?
那花兒落去我也無可奈何，那歸來的燕子似曾相識，在小園的花徑上獨自徘徊。
【賞析】
這是晏殊一首膾炙人口的小令，字面上明白如話，但歷來人們對其內(nèi)容的理解卻很不一致，有的說是表現(xiàn)年華易逝的傷感，有的說是抒發(fā)故舊之情。應(yīng)該說二者兼有。
“一曲新詞酒一杯”起句描繪眼前環(huán)境：對酒，聽歌。詞人開始是懷著輕松喜悅的感情，帶著瀟灑安閑的意態(tài)的。僅這一句，讀者幾乎無法猜出詞人的心理活動。 “去年天氣舊亭臺。 ”
第二句還是對眼前環(huán)境的描繪，不過已由人事轉(zhuǎn)向節(jié)氣、場所。是飲酒聽歌的人與事和同樣的'天氣、亭臺，觸發(fā)了詞人對“去年” 所歷類似境界的追憶。 “去年”二字把今昔兩幅相同的畫面重臺在一起了：一樣的暮春天氣，一樣的樓臺亭閣，一樣的清歌美酒──作者的眼前分明幻出去年唱者的動人，聽者的動心和不能言傳的動情場景。這眼中景、心中事無疑維系著那位意中人，盡管未著一個“人”字。
“夕陽西下幾時回”“夕陽西下”是眼前景，但也是去年情事的再現(xiàn)。 “天 氣”“亭臺”“夕陽” 、 、，一切都與去年無殊。然而， “幾時回”三字卻道出了今昔的迥異，吐露出難以藏抑的懷人之情。作者即景興感，由歲月流逝和與此相關(guān)的人事的變化，擴展到整個人生，有前人“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”的意蘊，低回流連，悵惘和希望交織在一起。
“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。 ”這兩句巧借眼前景物，著重寫今日 的感傷。 “花落去”惋惜美好生活的消逝; “燕歸來”是故地陳跡所引起的依稀之感。靚姿幽芳，飄逝無回，去者何其無情;殘蹤剩影，朦朧仿佛，遺存者又何其有情。 “花落”“燕歸”雖也是眼前景，但一經(jīng)與“無可奈何”“似曾相識” 相聯(lián)系，它們的內(nèi)涵便變得非常廣泛，帶有美好事物象征的意味。在惋惜與欣慰的交織中，蘊含著某種生活哲理：一切必然要消逝的美好事物都無法阻止其消逝，但消逝的同時仍然有美好事物的再現(xiàn)，生活不會因消逝而變得一片虛無，只不過這種重現(xiàn)畢竟不等于美好事物原封不動的重復(fù)，它只是‘ ‘似曾相識’ ’ 罷了。這兩句對語工整，是晏殊的得意之句，也受到后人的推許。
“小園香徑獨徘徊。 ”在落英繽紛的小園里，在去年攜手同游過的小徑上，詞人孤身只影，躑躅徘徊，在尋覓舊蹤，重溫舊夢，也是在對所見、所憶、所感作深沉的反省與思索。詞人“獨徘徊”的身影，既見其惜春懷人的綿邈深情，也把讀者帶進一個馳騁想象的廣闊天地，正是“含不盡之意見于言外” 。這種含蓄的結(jié)尾，無疑更豐富了作品的藝術(shù)容量。
晏殊簡介
晏殊（991年—1055年2月27日），字同叔，江南西路撫州臨川縣（今江西進賢）人。北宋政治家、文學(xué)家。
晏殊自幼聰慧，十四歲以神童入試，賜同進士出身，被任命為秘書正字。天禧二年（1018年）被選為升王府僚，后遷太子舍人。歷任知制誥、翰林學(xué)士，因為人慎密而受到宋真宗賞識。宋仁宗即位后，他建議劉太后垂簾聽政，并在崇政殿為仁宗講授《易》，一度升至樞密副使，后因得罪劉太后而出知應(yīng)天府。在地方大興學(xué)校，培育人才。仁宗親政后，他更受寵遇，最終官拜集賢殿大學(xué)士、同平章事兼樞密使，成為宰相。晚年出知陳州、許州、永興軍等地，獲封臨淄公。至和二年（1055年），晏殊在開封病逝，享年六十五歲。獲贈司空兼侍中，謚號“元獻”。
晏殊以詞著于文壇，尤擅小令，風(fēng)格含蓄婉麗，與其第七子晏幾道被稱為“大晏”和“小晏”，又與歐陽修并稱“晏歐”。后世尊其為“北宋倚聲家初祖”；亦工詩善文，其文章又能“為天下所宗”。原有文集，今已散佚。存世作品有《珠玉詞》《晏元獻遺文》《類要》殘本。
主要影響
政治
宋仁宗剛剛即位時，由其嫡母章獻明肅太后權(quán)掌國事，宰相丁謂、樞密使曹利用都想單獨見太后奏事，一時相持不下，晏殊挺身而出，建言太后垂簾聽政，丁、曹二人皆不得見。這一建議，對穩(wěn)定當(dāng)時的政局起了重要作用。
宋夏戰(zhàn)爭爆發(fā)后，晏殊時以同平章事兼樞密使，建議仁宗罷去監(jiān)軍，不以陣圖授諸將，使諸將對敵時能隨機應(yīng)變；他還建議整頓財賦制度。這些建議均被仁宗采納。
晏殊樂于獎掖人才，當(dāng)世名士范仲淹、孔道輔、王安石等均出自其門下；韓琦、歐陽修等皆經(jīng)他栽培、薦引，都得到重用。又能識富弼、楊察于寒素之中，將自己的女兒嫁給他們。晏殊執(zhí)政時，范仲淹、韓琦、富弼皆受重用，時稱“至于臺閣，多一時之賢”。
文學(xué)
詞
晏殊自少好學(xué)，能詩善詞，晚年仍孜孜學(xué)習(xí)，不知疲倦，在文學(xué)上有多方面的成就和貢獻。而以詞的成就最為突出。晏殊的詞作，吸收了南唐“花間派”和馮延巳的典雅流麗詞風(fēng)，開創(chuàng)北宋婉約詞風(fēng)，馮煦《蒿庵論詞》稱之為“北宋倚聲家之初祖”，與歐陽修共“開江西一派”。中國古典詩詞專家葉嘉瑩認(rèn)為，晏殊在詞史中地位主要是承先啟后，以名公巨卿的身份和大量的優(yōu)秀詞作帶動了詞壇的繁榮，即“臨川（晏殊）珠玉繼陽春，更拓詞中意境新”。
一方面，晏殊詞大多為娛賓遣興、流連光景之作。晏詞有的描寫男歡女愛、春花秋月，有的抒寫傷春怨時、離情別恨，多有清新之辭、嫻雅之氣。其詞還融入了自己的主觀情感與人生體悟，具有士大夫的氣質(zhì)，可謂由“伶工之詞”向“士大夫之詞”的過渡者。晏殊也是北宋專攻令詞并以此名世的第一人。
另一方面，晏殊詞風(fēng)格溫潤秀潔，雍容典雅，語言清麗自然，音律婉轉(zhuǎn)和諧。他善于捕捉瞬間情景，即景傳情，構(gòu)造纏綿悱惻的情詞，多有繼承南唐的風(fēng)格和形式，尤其受到馮延巳詞風(fēng)影響較大，學(xué)習(xí)馮詞的明麗與疏朗，脫去了花間派的脂粉氣，多所創(chuàng)新。劉熙載《藝概·詞曲概》云：“馮延巳詞，晏同叔得其俊，歐陽永叔得其深。”代表作有《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》《蝶戀花·檻菊愁煙蘭泣露》《破陣子·燕子來時新社》。其“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”（《浣溪沙》）、“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路”（《蝶戀花》）、“念蘭堂紅燭，心長焰短，向人垂淚”（《撼庭秋》）等佳句廣為流傳。近代學(xué)者王國維《人間詞話》認(rèn)為“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界”，而“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路”就屬于“第一境界”。
詩文
晏殊的文章內(nèi)容豐富，詞藻華麗，“為天下所宗”；他還創(chuàng)作了上萬首“閑雅有情思”的詩歌，其詩則有閑雅的意趣和多情的思緒。宋祁《筆記》載：“晏相國，今世之工為詩者也。末年見編集者乃過萬篇，唐人以來所未有。”
教育
晏殊任地方官時，極重視書院的發(fā)展。他大力扶持應(yīng)天府書院，力邀范仲淹到書院講學(xué)，培養(yǎng)了大批人才。該書院（又稱“睢陽書院”）與白鹿洞、石鼓、岳麓合稱宋初四大書院。這是自五代以來，學(xué)校屢遭禁廢后，由晏殊開創(chuàng)大辦教育之先河。
慶歷三年（1043年）在宰相任上時，又與樞密副使范仲淹一起，倡導(dǎo)州、縣立學(xué)和改革教學(xué)內(nèi)容，官學(xué)設(shè)教授。自此，京師至郡縣，都設(shè)有官學(xué)。這就是有名的“慶歷興學(xué)”。歐陽修說“自五代以來，天下學(xué)廢，興自公始”，并非虛譽。
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