- 相關(guān)推薦
徐志摩的優(yōu)秀詩歌有賞析
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家對(duì)詩歌都再熟悉不過了吧，詩歌的內(nèi)容是社會(huì)生活的最集中的反映。還苦于找不到好的詩歌？以下是小編為大家收集的徐志摩的優(yōu)秀詩歌有賞析，歡迎閱讀與收藏。
徐志摩的優(yōu)秀詩歌有賞析1
假如我是一朵雪花，翩翩的在半空里瀟灑，我一定認(rèn)清我的方向——
飛揚(yáng)，飛揚(yáng)，飛揚(yáng)，——
這地面上有我的方向。
不去那冷寞的幽谷，不去那凄清的山麓，也不上荒街去惆悵——
飛揚(yáng)，飛揚(yáng)，飛揚(yáng)，——
你看，我有我的方向!
在半空里娟娟的飛舞，認(rèn)明了那清幽的住處，等著她來花園里探望——
飛揚(yáng)，飛揚(yáng)，飛揚(yáng)，——
啊，她身上有朱砂梅的清香!
那時(shí)我憑借我的身輕，盈盈的②，沾住了她的衣襟，貼近她柔波似的心胸——
消溶，消溶，消溶——
溶入了她柔波似的心胸!
�、俅嗽妼懹�1924年12月30日。發(fā)表于1925年1月17日《現(xiàn)代評(píng)論》第一卷第6期。
�、谝嘧髂摹�
【賞析】
詩人徐志摩在他的《猛虎集》序文中寫道："詩人也是一種癡鳥，他把他的柔軟的心窩緊抵著薔薇的花刺，口里不住地唱著星月的光輝與人類的希望，非到他的心血滴出來把白花染成大紅他不住口。他的痛苦與快樂是深成的一片。"如果把徐詩中《雪花的快樂》、《再別康橋》和《我不知道風(fēng)是在哪個(gè)方向吹》(以下簡(jiǎn)稱《雪花》、《康橋》、《風(fēng)》)放在一起，它們正好從這樣的角度展示了詩人寫作的連續(xù)、希望與理想追尋的深入。這實(shí)在是一個(gè)有趣的比較，因?yàn)檫@三首名篇風(fēng)格之一致，內(nèi)在韻脈之清晰，很易令人想到茅盾的一句話："不是徐志摩，做不出這首詩!"(茅盾《徐志摩論》)
徐詩中表現(xiàn)理想和希望感情最為激烈、思想最為激進(jìn)的詩篇當(dāng)推《嬰兒》。然而，最真實(shí)傳達(dá)"一個(gè)曾經(jīng)單純信仰的，流入懷疑的頹廢"(《猛虎集》志摩自序)詩人心路歷程的詩作，卻是上述三首。在現(xiàn)代主義階段，象征不僅作為一種藝術(shù)手段，更是一種思維方式。詩人朝向一生信仰的心路歷程是一個(gè)紛繁的文學(xué)世界，其中曲折的足跡讀者往往需追隨及終點(diǎn)方恍然大悟。胡適之在《追憶志摩》中指出："他的人生觀真是一種單純的信仰，這里面只有三個(gè)大字：一個(gè)是愛，一個(gè)是自由，一個(gè)是美�！囊簧臍v史，只是他追求這個(gè)單純信仰實(shí)現(xiàn)的歷史。"(《新月》四卷一期《志摩紀(jì)念號(hào)》)是的，徐志摩用了許多文字來抵抗現(xiàn)實(shí)世界的重荷、復(fù)雜，在現(xiàn)實(shí)世界的摧毀面前，他最終保持的卻是"雪花的快樂"、"康橋的夢(mèng)"及"我不知道風(fēng)在哪個(gè)方向吹"的無限惆悵。如果說現(xiàn)代詩的本質(zhì)就是詩人穿越現(xiàn)實(shí)去獲取內(nèi)心清白、堅(jiān)守理想高貴(傳統(tǒng)詩是建筑于理想尚未破裂的古典主義時(shí)代的。)，那么，我們不難理解人們對(duì)于《雪花》、《康橋》和《風(fēng)》的偏愛。
《雪花的快樂》無疑是一首純?cè)?即瓦雷里所提出的純?cè)?。在這里，現(xiàn)實(shí)的我被徹底抽空，雪花代替我出場(chǎng)，"翩翩的在半空里瀟灑"。但這是被詩人意念填充的雪花，被靈魂穿著的雪花。這是靈性的雪花，人的精靈，他要為美而死。值得回味的是，他在追求美的`過程絲毫不感痛苦、絕望，恰恰相反，他充分享受著選擇的自由、熱愛的快樂。雪花"飛揚(yáng)，飛揚(yáng)，飛揚(yáng)"這是多么堅(jiān)定、歡快和輕松自由的執(zhí)著，實(shí)在是自明和自覺的結(jié)果。而這個(gè)美的她，住在清幽之地，出入雪中花園，渾身散發(fā)朱砂梅的清香，心胸恰似萬縷柔波的湖泊!她是現(xiàn)代美學(xué)時(shí)期永恒的幻像。對(duì)于詩人徐志摩而言，或許隱含著很深的個(gè)人對(duì)象因素，但身處其中而加入新世紀(jì)曙光找尋，自然是詩人選擇"她"而不是"他"的內(nèi)驅(qū)力。
與閱讀相反，寫作時(shí)的詩人或許面對(duì)窗外飛揚(yáng)的雪花熱淚盈眶，或許獨(dú)自漫步于雪花漫舞的天地間。他的靈魂正在深受囚禁之苦。現(xiàn)實(shí)和肉身的沉重正在折磨他。當(dāng)"星月的光輝與人類的希望"令他唱出《雪花的快樂》，或許可以說，詩的過程本身就是靈魂飛揚(yáng)的過程?這首詩共四節(jié)。與其說這四節(jié)韻律鏗鏘的詩具有啟承轉(zhuǎn)合的章法結(jié)構(gòu)之美，不如說它體現(xiàn)了詩人激情起伏的思路之奇。清醒的詩人避開現(xiàn)實(shí)藩籬，把一切展開建筑在"假如"之上。"假如"使這首詩定下了柔美、朦朧的格調(diào)，使其中的熱烈和自由無不籠罩于淡淡的憂傷的光環(huán)里。雪花的旋轉(zhuǎn)、延宕和最終歸宿完全吻合詩人優(yōu)美靈魂的自由、堅(jiān)定和執(zhí)著。這首詩的韻律是大自然的音籟、靈魂的交響。重復(fù)出現(xiàn)的"飛揚(yáng)，飛揚(yáng)，飛揚(yáng)"織出一幅深邃的靈魂圖畫。難道我們還要詩人告訴我們更多東西嗎?
步入"假如"建筑的世界，人們往往不僅受到美的沐浴，還要萌發(fā)美的守護(hù)。簡(jiǎn)單地理解純?cè)姡?象牙塔"這個(gè)詞仍不過時(shí)，只是我們需有寬容的氣度。《康橋》便是《雪花》之后徐詩又一首杰出的純?cè)�。在大自然的美色、人類的精神之鄉(xiāng)前，我輕輕地來，又輕輕地走，"不帶走一片云彩。"這種守護(hù)之情完全是詩意情懷。而這又是與《雪花》中靈魂的選擇完全相承。只當(dāng)追求和守護(hù)的夢(mèng)幻終被現(xiàn)實(shí)的銳利刺破之時(shí)，《風(fēng)》才最后敞開了"不知道"的真相以及"在夢(mèng)的輕波里依洄"的無限留戀和惆悵。因此我們說，《雪花》、《康橋》和《風(fēng)》之成為徐志摩詩風(fēng)的代表作，不僅是表面語言風(fēng)格的一致，更重要的是內(nèi)在靈魂氣韻的相吸相連。茅盾在三十年代即說："我覺得新詩人中間的志摩最可以注意。因?yàn)樗淖髌纷钭愎┪覀冄芯俊?《徐志摩論》《雪花的快樂》是徐志摩詩第一集《志摩的詩》首篇。詩人自己這樣的編排決非隨意。順著《雪花》→《康橋》→《風(fēng)》的順序，我們可以看到純?cè)娔軌虻诌_(dá)的境界，也可以感悟純?cè)姷臉O限。如是，對(duì)徐志摩的全景觀或許有另一個(gè)視角吧!
徐志摩的優(yōu)秀詩歌有賞析2
我是天空里的一片云，偶爾投影在你的波心———
你不必訝異，更無須歡喜，在轉(zhuǎn)瞬間消滅了蹤影。
你我相逢在黑夜的海上，你有你的，我有我的，方向;
你記得也好，最好是忘掉，在這交會(huì)時(shí)互放的光亮!
�、賹懹�1926年5月，初載同年5月27日《晨報(bào)副刊·詩鐫》第9期，署名志摩。這是徐志摩和陸小曼合寫劇本《卞昆岡》第五幕里老瞎子的唱詞。
【賞析】
能把“偶然”這樣一個(gè)極為抽象的時(shí)間副詞，使之形象化，置入象征性的結(jié)構(gòu)，充滿情趣哲理，不但珠潤玉圓，朗朗上口而且余味無窮，意溢于言外——徐志摩的這首《偶然》小詩，對(duì)我來說，用上“情有獨(dú)鐘”之語而不為過。
詩史上，一部洋洋灑灑上千行長(zhǎng)詩可以隨似水流年埋沒于無情的歷史沉積中，而某些玲瓏之短詩，卻能夠經(jīng)歷史年代之久而獨(dú)放異彩。這首兩段十行的小詩，在現(xiàn)代詩歌長(zhǎng)廊中，應(yīng)堪稱別備一格之作。
這首《偶然》小詩，在徐志摩詩美追求的歷程中，還具有一些獨(dú)特的“轉(zhuǎn)折”性意義。按徐志摩的學(xué)生，著名詩人卡之琳的說法：“這首詩在作者詩中是在形式上最完美的一首。”(卡之琳編《徐志摩詩集》第94頁)新月詩人陳夢(mèng)家也認(rèn)為：“《偶然》以及《丁當(dāng)-清新》等幾首詩，劃開了他前后兩期的鴻溝，他抹去了以前的火氣，用整齊柔麗清爽的詩句，來寫那微妙的靈魂的秘密。”(《紀(jì)念徐志摩》)。的確，此詩在格律上是頗能看出徐志摩的功力與匠意的。全詩兩節(jié)，上下節(jié)格律對(duì)稱。每一節(jié)的第一句，第二句，第五句都是用三個(gè)音步組成。如：“偶爾投影在你的波心，”“在這交會(huì)時(shí)互放的光殼，”每節(jié)的第三、第四句則都是兩音步構(gòu)成，如：“你不必訝異，”“你記得也好/最好你忘掉。”在音步的安排處理上顯然嚴(yán)謹(jǐn)中不乏灑脫，較長(zhǎng)的音步與較短的音步相間，讀起來紆徐從容、委婉頓挫而朗朗上口。
而我在這里尤需著重指出的是這首詩歌內(nèi)部充滿著的，又使人不易察覺的諸種“張力”結(jié)構(gòu)，這種“張力”結(jié)構(gòu)在“肌質(zhì)”與“構(gòu)架”之間，“意象”與“意象”之間，“意向”與“意向”之間諸方面都存在著。獨(dú)特的'“張力”結(jié)構(gòu)應(yīng)當(dāng)說是此詩富于藝術(shù)魅力的一個(gè)奧秘。
所謂“張力”，是英美新批評(píng)所主張和實(shí)踐的一個(gè)批評(píng)術(shù)語。通俗點(diǎn)說，可看作是在整體詩歌的有機(jī)體中卻包含著共存著的互相矛盾、背向而馳的辨證關(guān)系。一首詩歌，總體上必須是有機(jī)的，具各整體性的，但內(nèi)部卻允許并且應(yīng)該充滿各種各樣的矛盾和張力。充滿“張力”的詩歌，才能蘊(yùn)含深刻、耐人咀嚼、回味無窮。因?yàn)橹挥羞@樣的詩歌才不是靜止的，而是“寓動(dòng)于靜”的。打個(gè)比方，滿張的弓雖是靜止不動(dòng)的，但卻蘊(yùn)滿飽含著隨時(shí)可以爆發(fā)的能量和力度。
就此詩說，首先，詩題與文本之間就蘊(yùn)蓄著一定的張力�！芭既弧笔且粋�(gè)完全抽象化的時(shí)間副詞，在這個(gè)標(biāo)題下寫什么內(nèi)容，應(yīng)當(dāng)說是自由隨意的，而作者在這抽象的標(biāo)題下，寫的是兩件比較實(shí)在的事情，一是天空里的云偶爾投影在水里的波心，二是“你”、“我”(都是象征性的意象)相逢在海上。如果我們用“我和你”，“相遇”之類的作標(biāo)題，雖然未嘗不可，但詩味當(dāng)是相去甚遠(yuǎn)的。若用“我和你”、“相遇”之類誰都能從詩歌中概括出來的相當(dāng)實(shí)際的詞作標(biāo)題，這抽象和具象之間的張力，自然就蕩然無存了。
再次，詩歌文本內(nèi)部的張力結(jié)構(gòu)則更多�！澳�/我”就是一對(duì)“二項(xiàng)對(duì)立”，或是“偶爾投影在波心，”或是“相遇在海上，”都是人生旅途中擦肩而過的匆匆過客;“你不必訝異/更無須歡喜”、“你記得也好/最好你忘掉，”都以“二元對(duì)立”式的情感態(tài)度，及語義上的“矛盾修辭法”而呈現(xiàn)出充足的“張力”。尤其是“你有你的，我有我的、方向”一句詩，則我以為把它推崇為“新批評(píng)”所稱許的最適合于“張力”分析的經(jīng)典詩句也不為過�！澳恪�、“我”因各有自己的方向在茫茫人海中偶然相遇，交會(huì)著放出光芒，但卻擦肩而過，各奔自己的方向。兩個(gè)完全相異、背道而馳的意向——“你有你的”和“我有我的”恰恰統(tǒng)一、包孕在同一個(gè)句子里，歸結(jié)在同樣的字眼——“方向”上。
作為給讀者以強(qiáng)烈的“浪漫主義詩人”印象的徐志摩，這首詩歌的象征性——既有總體象征，又有局部性意象象征——也許格外值得注意。這首詩歌的總體象征是與前面我們所分析的“詩題”與“文本”間的張力結(jié)構(gòu)相一致的。在“偶然”這樣一個(gè)可以化生眾多具象的標(biāo)題下，“云——水”，“你——我”、“黑夜的�！�、“互放的光亮”等意象及意象與意象之間的關(guān)系構(gòu)成，都可以因?yàn)樽x者個(gè)人情感閱歷的差異及體驗(yàn)強(qiáng)度的深淺而進(jìn)行不同的理解或組構(gòu)。這正是“其稱名也小，其取類也大”(《易·系辭》)的“象征”之以少喻多、以小喻大、以個(gè)別喻一般的妙用�；蛉耸涝怆H挫折，或情感陰差陽錯(cuò)，或追悔莫及、痛苦有加，或無奈苦笑，悵然若失……人生，必然會(huì)有這樣一些“偶然”的“相逢”和“交會(huì)”。而這“交會(huì)時(shí)互放的光亮”，必將成為永難忘懷的記憶而長(zhǎng)伴人生。
徐志摩的優(yōu)秀詩歌有賞析3
【原文】
闊的海空的天我不需要，我也不想放一只巨大的紙鷂
上天去捉弄四面八方的風(fēng);
我只要一分鐘
我只要一點(diǎn)光
我只要一條縫，--
象一個(gè)小孩子爬伏在一間暗屋的窗前
望著西天邊不死的一條縫，一點(diǎn)光，一分鐘。
【賞析】
寫作時(shí)間小詳。發(fā)表報(bào)刊不詳。
一天到晚老“想飛”(同名散文)，總想“云游”(同名詩歌)，總是以忘情而淋漓盡致、瀟灑空靈的筆墨寫他所向往之“飛翔”的徐志摩，竟然在這首詩中絕決然宣稱：
“闊的�？盏奶煳也恍枰�，我也不想放一只巨大的紙鷂
上天去捉弄那四面八方的風(fēng);”
豈非咄咄怪事!
徐志摩在他為數(shù)并不算很多的詩文中多次描寫過“飛翔”，“飛翔、飛翔、飛翔”(《雪花的快樂》)，這幾乎已成為他個(gè)人創(chuàng)作心理的某種揮之難去的深刻情結(jié)，也成為其詩歌本文中反復(fù)出現(xiàn)的，某種充滿動(dòng)感的“姿勢(shì)”和“幻像”，成為一種經(jīng)由個(gè)人私設(shè)象征而溝通整個(gè)人類的飛翔之夢(mèng)，并上升到公共本體象征的“原型意象”。而于各種各樣的飛翔中，尤為令徐志摩神往的恰恰是那種莊子“逍遙游”式的“怒而飛，其翼若垂天之云……背負(fù)青天而莫之夭閼者”的“壯飛”!他宣稱：“要飛就得滿天飛，風(fēng)攔不住云擋不住的飛，一翅膀就跳過一座山頭，影子下來遮得陰二十畝稻田的飛……”
何其壯觀!何其逍遙!
然而，此刻，作者竟宣稱放棄所有這些壯觀和逍遙，宣稱無疑象征自由的“闊的�？盏奶臁薄拔也恍枰�?!這里面，滿溢著詩人理想幻滅的幾許沉重?幾許“濃得化不開”的悲涼?
在這里，一個(gè)天真浪漫的理想主義者的希望顯得如此的卑微，渺小而可憐：不再是“壯飛”和“云游”的奢望，而只是“一分鐘”的時(shí)間，“一點(diǎn)光”的明亮和“一線天”似“一條縫”的希望。
作者接著以破折號(hào)強(qiáng)調(diào)并刻劃出一幅令人終身難忘的畫面：一個(gè)小孩——“小孩”當(dāng)然是純真、新鮮、生命剛開始，希望剛萌生，絕對(duì)應(yīng)該擁有更多的光明，更美好的希望、更開闊的自由與更長(zhǎng)遠(yuǎn)的生命力的“寧馨兒”——“在一間暗屋的窗前 “望著西天邊不死的一條縫，一點(diǎn)光，一分鐘�！�
這個(gè)畫面具有一種類似電影中鏡頭“定格”的強(qiáng)烈視覺效果，象明暗反差極大的黑白片鏡頭，感官刺激尤其強(qiáng)烈�！耙环昼姟边@一時(shí)間意象，在這里同時(shí)起到了兩種作用：一者，“一分鐘”對(duì)應(yīng)作者前面宣稱的“我只要”，仿佛總算達(dá)到了如此卑微可憐、時(shí)間上僅需“一分鐘”的希望;另者，“一分鐘”本身作為表達(dá)客觀物理時(shí)間長(zhǎng)度的語詞，勢(shì)必在讀者的閱讀想象中，留下短促而凝固暫停的“定格”般的閱讀效果。這首詩歌，明顯使用了為西方“新批評(píng)派”所推崇的“反諷”的手法。在語言陳述上，深究一點(diǎn)的話，則是使用了“反諷”方式中主要的一種“——“夸大陳述”性的“反諷”。所謂“反諷”，就是正話反說，言在此而意在彼。所謂“夸大陳述”，則是假情假意地夸張，然而，卻大言若反，暗示相反的性質(zhì)。我們正應(yīng)該從“反諷”的角度來更好地理解這首詩歌。
詩歌一開篇如“石破天驚逗秋雨”般先聲奪人的.幾個(gè)“我不要”的宣稱，無疑正是一種“夸大陳述”。詩人正是因?yàn)樘胍伴煹暮？盏奶臁绷�，才�?huì)這樣說，才會(huì)象一個(gè)頑強(qiáng)爬伏追求的小孩那樣，孜孜以求“一條縫”、“一點(diǎn)光”、“一分鐘”�？梢哉f， 追求光明的的可憐、卑微而頑強(qiáng)執(zhí)著正反襯出一片“闊的�？盏奶臁薄@“自由與光明”的象征——對(duì)于每一個(gè)有生命的人來說是何等的重要。
這首詩歌不但在局部語言技巧上使用了“反諷”的手法，在整個(gè)詩篇總體結(jié)構(gòu)安排上，也同樣成功地使用了“反諷性”的“張力結(jié)構(gòu)”。標(biāo)題“闊的�！迸c最后所追求的結(jié)局，構(gòu)成了“反諷性”的強(qiáng)烈對(duì)比效果。詩歌句子的展開和排列，從“闊的�？盏奶臁遍_始，最后可憐巴巴地被擠兌成“一條縫”似的狹窄的時(shí)間的短暫的時(shí)間。作者明顯有意識(shí)地在句子排列上注重視覺效果的強(qiáng)調(diào)，整篇詩歌呈現(xiàn)出“倒三角形”(B)的形狀。“縫”、“光”、“鐘”排成整齊而局促的一條線，“一分鐘”的“鐘”最后孤零零地單獨(dú)成行……所有這些，都不難見出詩人獨(dú)具的匠心和深刻的寓意，足以讓讀者想見追求光明與“闊的�？盏奶臁敝D難，又充分揭示出此種追求對(duì)于人之必然而然的“天性”性質(zhì)。
【徐志摩的優(yōu)秀詩歌有賞析】相關(guān)文章：
徐志摩詩歌《我有一個(gè)戀愛》賞析11-04
徐志摩詩歌《偶然》原文及賞析07-26
徐志摩詩歌《雪花的快樂》賞析12-07
徐志摩詩歌賞析（通用6篇）12-21
徐志摩愛情詩歌《雪花的快樂》賞析09-27
徐志摩的詩歌12-05
徐志摩詩歌11-07
徐志摩經(jīng)典詩歌02-21
徐志摩《我等候你》抒情詩歌賞析01-04