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      2. 辛棄疾《滿江紅·中秋寄遠(yuǎn)》閱讀訓(xùn)練

        時(shí)間:2020-11-30 16:53:13 辛棄疾 我要投稿

        辛棄疾《滿江紅·中秋寄遠(yuǎn)》閱讀訓(xùn)練

          《滿江紅·中秋寄遠(yuǎn)》是宋代愛(ài)國(guó)詞人辛棄疾所寫的一首詞。此詞主旨是表述望月懷人之情。分享了辛棄疾《滿江紅·中秋寄遠(yuǎn)》閱讀訓(xùn)練答案及鑒賞,一起來(lái)學(xué)習(xí)吧!

        辛棄疾《滿江紅·中秋寄遠(yuǎn)》閱讀訓(xùn)練

          滿江紅·中秋寄遠(yuǎn)

          作者:辛棄疾

          快上西樓,怕天放、浮云遮月。但喚取、玉纖橫笛,一聲吹裂。誰(shuí)做冰壺浮世界,最憐玉斧修時(shí)節(jié)。問(wèn)常娥、孤冷有愁無(wú)。應(yīng)華發(fā)。

          云液滿,瓊杯滑。長(zhǎng)袖起,清歌咽。嘆十常八九,欲磨還缺。若得長(zhǎng)圓如此夜,人情未必看承別。把從前、離恨總成歡,歸時(shí)說(shuō)。

          《滿江紅·中秋寄遠(yuǎn)》閱讀訓(xùn)練答案

          1.此詞中的月亮有什么特點(diǎn)?請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。(5分)

          2.同是望月懷遠(yuǎn),這首詞與蘇軾的《水調(diào)歌頭•明月幾時(shí)有》表達(dá)的思想感情有何不同?(6分)

          參考答案

          1.①浮云遮月。作者用“快”“怕”兩個(gè)動(dòng)詞寫出對(duì)月亮被浮云遮住的擔(dān)憂,喚來(lái)笛聲吹破浮云。②明亮清涼。用冰壺比喻月夜的天地一片清涼潔爽。③中秋月圓。“玉斧修時(shí)節(jié)” 運(yùn)用典故,表明剛經(jīng)玉斧修磨過(guò)的月亮,又圓又亮。(給分重點(diǎn)在月亮意象的特點(diǎn),寫作 技巧對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是難點(diǎn)。1點(diǎn)2分,能答出2點(diǎn)并做簡(jiǎn)要分析得5分)

          2.①蘇詞認(rèn)為即使遠(yuǎn)隔千里也能通過(guò)普照世界的明月把彼此分離的人結(jié)合在一起。“但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟”從時(shí)間和空間的角度表現(xiàn)出對(duì)天下離別之人的美好祝愿以及曠達(dá)樂(lè)觀的人生態(tài)度。(3分) ②辛詞以“嘆十常八九,欲磨還缺” “人情未必看承別”嘆息月亮圓時(shí)少、缺時(shí)多,情人之間不得如愿長(zhǎng)聚的遺憾。結(jié)句又化幽怨的情感為對(duì)相逢的期待,想象相聚時(shí)向情人 盡情訴說(shuō)相思之情。(3分)

          譯文

          快上西樓賞月,擔(dān)心中秋月有浮云遮擋,不夠明朗。請(qǐng)美人吹笛,驅(qū)散浮云,喚出明月。月夜的天地一片清涼潔爽,剛經(jīng)玉斧修磨過(guò)的月亮,又回又亮。追問(wèn)月宮里獨(dú)處的嫦娥,孤冷凄寂時(shí)有沒(méi)有愁恨?應(yīng)該有很多白發(fā)。

          回憶當(dāng)年歌舞歡聚的情景,長(zhǎng)袖善舞的'佳人,清歌悲咽的佳人為之助興添歡。嘆明月十有八九悖人心意,總是圓時(shí)少、缺時(shí)多。愿明月如今夜常圓,人情未必總是別離。我欲化離恨為聚歡,待人歸時(shí)再細(xì)細(xì)傾訴。

          鑒賞:

          此詞是一首望月懷人之作,可能是與詞人有著感情糾葛的歌舞女子。這個(gè)女子令詞人愛(ài)慕不已。美月當(dāng)空,已能勾起人無(wú)限秋思。面對(duì)中秋夜月,那懷人之情便愈發(fā)濃烈了。于是詞人借月寫意,傳遞了詞人對(duì)歌舞女子的怨尤與不忍相舍的復(fù)雜感情。

          詞的上片就中秋月這一面來(lái)寫,主要展現(xiàn)詞人的飛揚(yáng)意興。起韻即激情噴涌,以一“快”字為催促,表達(dá)要上西樓賞月的酣暢興致。而一“怕”字,又泄露出詞人擔(dān)心中秋月不夠明朗的心思。在情感節(jié)奏上,此韻一揚(yáng)一抑,起伏有致。接韻借用前人故事,寫詞人由西樓待月而請(qǐng)美人吹笛喚月,這就為中秋月的出場(chǎng)蓄足了勢(shì)。三韻正面賦寫中秋月的無(wú)垠光華,寫得氣勢(shì)酣暢。在這里,詞人采用了一個(gè)精彩的比喻——把月色籠罩下的世界比喻為冰壺中的世界,則月色的皎潔無(wú)垠、透明清涼之狀可感。又采用了一個(gè)玉斧修月的神話,把月亮的圓美無(wú)瑕之狀也形容了出來(lái)。這里的“誰(shuí)做”、“最憐”二詞,不僅顯出了詞人對(duì)此中秋月的無(wú)比賞愛(ài)之情,而且形成了相當(dāng)空靈的意境。上片末韻由無(wú)邊的月色回轉(zhuǎn)到月亮本體,追問(wèn)月宮里獨(dú)處的嫦娥有沒(méi)有愁恨,這也是古代賞月者在神話時(shí)代容易產(chǎn)生的綺情。但是通過(guò)“應(yīng)華發(fā)”的自答就可以發(fā)現(xiàn)。詞人在這里問(wèn)訊娠娥的目的,并不止于發(fā)一發(fā)嚴(yán)格古典男子的綺情幽思,而有借之訴愁的用意。這就使上片的詞情至此氣脈暗轉(zhuǎn),為下文抒發(fā)別恨調(diào)好了調(diào)子。

          下片開始,詞人先用狀寫滿天月色的“云液滿”一句承上啟下,然后展現(xiàn)自己在月下酣飲歡樂(lè)的情狀。長(zhǎng)袖善舞的佳人,清歌悲咽的佳人為之助興添歡。這是最令詞人愉快的場(chǎng)面。但是詞人的心意勻不在此,詞人由此中秋明月夜、由此歌舞助興人想到的是令自己牽情的遠(yuǎn)人,于是不由自主地發(fā)出了深沉的嘆息。詞人嘆息人生不如意事十常八九,就像天上的明月總是圓時(shí)少、缺時(shí)多一樣。這一嘆息,是承接著蘇軾《水調(diào)派頭·明月幾時(shí)有》而來(lái),其中不能不含有蘇拭詞中對(duì)于“月圓人不圓”的恨意,但詞人此句意思顯然又有所變化,詞人主要是借月亮的不得長(zhǎng)圓,嘆息人事不得圓滿特別是情人之間不得遂愿長(zhǎng)聚的遺憾。“但愿”一韻,更明顯地折向題目,表明盡管詞人理解人事的不如意不可改變,但還是衷心地希望能夠與所愛(ài)者長(zhǎng)相聚,就像詞人希望此夜月色好景能夠長(zhǎng)久護(hù)持一樣。由此“不講理”的態(tài)度,讀者可以洞見詞人內(nèi)心的癡情。而“人情”一句,雖像是對(duì)于人間常情的遺憾卻實(shí)際上是指向詞人所癡情的那個(gè)人。意謂一旦離別,別人在心里未必與自己一樣珍惜護(hù)持這段感情。這樣的口吻,使得詞人的內(nèi)心幽怨苦可觸及。結(jié)韻出入意想,又化幽怨的情感為期待相逢的急切之情。詞人說(shuō)假如能夠回到她的身邊,詞人會(huì)將離別時(shí)所生的幽恨,轉(zhuǎn)換成勸樂(lè)的感受向她盡情訴說(shuō)。在這樣的結(jié)韻里,詞人的入骨癡情和體貼憐愛(ài)的幽緒,被傳遞得婉轉(zhuǎn)動(dòng)人。表達(dá)詞人內(nèi)心隱藏著的無(wú)限癡情。真豪杰,其志過(guò)人,其情也必過(guò)人。

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