永遇樂辛棄疾

永遇樂辛棄疾

　　在生活、工作和學(xué)習(xí)中，說到古詩(shī)，大家肯定都不陌生吧，古詩(shī)具有格律限制不太嚴(yán)格的特點(diǎn)。還苦于找不到好的古詩(shī)？以下是小編為大家收集的永遇樂辛棄疾，歡迎大家分享。

　　宋

　　永遇樂

　　章因及之

　　投老空山，萬松手種，政爾堪嘆。何日成陰，吾年有幾，似見兒孫晚。古來池館，云煙草棘，長(zhǎng)使后人凄斷。想當(dāng)年、良辰已恨，夜闌酒空人散。

　　停云高處，誰(shuí)知老子，萬事不關(guān)心眼。夢(mèng)覺東窗，聊復(fù)爾耳，起欲題書簡(jiǎn)。霎時(shí)風(fēng)怒，倒翻筆硯，天也只教吾懶。又何事，催詩(shī)雨急，片云斗暗。

　　永遇樂·京口北固亭懷古

　　千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。

　　元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰(shuí)問，廉頗老矣，尚能飯否?

　　譯文

　　歷經(jīng)千古的江山，再也難找到像孫權(quán)那樣的英雄。當(dāng)年的舞榭歌臺(tái)還在，英雄人物卻隨著歲月的流逝早已不復(fù)存在。斜陽(yáng)照著長(zhǎng)滿草樹的普通小巷，人們說那是當(dāng)年劉裕曾經(jīng)住過的地方。回想當(dāng)年，他領(lǐng)軍北伐、收復(fù)失地的時(shí)候是何等威猛!

　　然而劉裕的兒子劉義隆好大喜功，倉(cāng)促北伐，卻反而讓北魏太武帝拓跋燾乘機(jī)揮師南下，兵抵長(zhǎng)江北岸而返，遭到對(duì)手的重創(chuàng)。我回到南方已經(jīng)有四十三年了，看著原仍然記得揚(yáng)州一帶烽火連天的戰(zhàn)亂場(chǎng)景。怎么能回首啊，當(dāng)年拓跋燾的行宮外竟有百姓在那里祭祀，烏鴉啄食祭品，人們過著社日，只把他當(dāng)作一位神祇來供奉，而不知道這里曾是一個(gè)皇帝的行宮。還有誰(shuí)會(huì)問，廉頗老了，飯量還好嗎?

　　韻譯

　　江山如畫、歷經(jīng)千年仍如故，但是找不到東吳英雄孫權(quán)在此的定都處。昔日的舞榭歌臺(tái)、顯赫人物，都被風(fēng)吹雨打化為土。斜陽(yáng)照著草和樹，普通的街巷和小路，人們說，武帝劉裕曾在這個(gè)地方住。想當(dāng)年，他騎戰(zhàn)馬披鐵甲，刀槍空中舞，氣吞萬里如猛虎。

　　宋文帝草率用兵學(xué)黷(dú)武，效法漢將伐匈奴，沒能夠封山紀(jì)功狼居胥，卻要倉(cāng)皇向南逃，時(shí)時(shí)回頭向北顧。我登上山亭望江北，還記得四十三年前的舊事一幕幕：烽火連天鏖(áo)戰(zhàn)苦，揚(yáng)州一帶遭荼(tú)毒。往事怎忍再回顧?拓跋燾(tào)祠堂香火盛，烏鴉啄祭品，祭祀擂大鼓。誰(shuí)能派人來探問：廉頗將軍雖年老，還能吃飯嗎?

　　賞析

　　辛棄疾調(diào)任鎮(zhèn)江知府以后，登臨北固亭，感嘆報(bào)國(guó)無門的失望，憑高望遠(yuǎn)，撫今追昔，于是寫下了這篇傳唱千古之作。這首詞用典精當(dāng)，有懷古、憂世、抒志的多重主題。江山千古，欲覓當(dāng)年英雄而不得，起調(diào)不凡。開篇借景抒情，由眼前所見而聯(lián)想到兩位著名歷史人物——孫權(quán)和劉裕，對(duì)他們的英雄業(yè)績(jī)表示向往。接下來諷刺當(dāng)朝用事者韓侂胄(侂：tuō，胄：zhòu)，又像劉義隆一樣草率，欲揮師北伐，令人憂慮。老之將至而朝廷不會(huì)再用自己，不禁仰天嘆息。其中“佛貍祠下，一片神鴉社鼓”寫北方已非宋朝國(guó)土的感慨，最為沉痛。

　　詞的上片懷念孫權(quán)、劉裕。孫權(quán)割據(jù)東南，擊退曹軍;劉裕金戈鐵馬，戰(zhàn)功赫赫，收復(fù)失地。不僅表達(dá)了 對(duì)歷史人物的贊揚(yáng)，也表達(dá)了對(duì)主戰(zhàn)派的期望和對(duì)南宋朝廷茍安求和者的諷刺和譴責(zé)。

　　下片引用南朝劉義隆草率北伐，招致大敗的歷史事實(shí)，忠告韓侂胄要吸取歷史教訓(xùn)，不要魯莽從事，接著用四十三年來抗金形勢(shì)的變化，表示詞人收復(fù)中原的決心不變，結(jié)尾三句，借廉頗自比，表示出詞人報(bào)效國(guó)家的強(qiáng)烈愿望和對(duì)宋室不能進(jìn)用人才的慨嘆。

　　全詞豪壯悲涼，義重情深，放射著愛國(guó)主義的思想光輝。詞中用典貼切自然，緊扣題旨，增強(qiáng)了作品的說服力和意境美。明代楊慎在《詞品》中說：“辛詞當(dāng)以京口北固亭懷古《永遇樂》為第一。”這種評(píng)價(jià)是中肯的'。

　　拓展：滿江紅

　　辛棄疾

　　點(diǎn)火櫻桃，照一架、荼如雪。春正好，見龍孫穿破，紫苔蒼壁。乳燕引雛飛力弱，流鶯喚友嬌聲怯。問春歸、不肯帶愁歸，腸千結(jié)。

　　層樓望，春山疊；家何在？煙波隔。把古今遺恨，向他誰(shuí)說？蝴蝶不傳千里夢(mèng)，子規(guī)叫斷三更月。聽聲聲、枕上勸人歸，歸難得。

　　賞析

　　這首詞的寫作年代已無法考證，也沒有其他材料可供參閱，但從這首詞的意境推測(cè)，可能是他中年政治失意后的思?xì)w之作。全詞的中心是寫詞人因春歸而想家的悲涼情緒，它以春景為媒介，充分體現(xiàn)了自家身世和國(guó)家命運(yùn)都很悲慘的感嘆，是一首飽含政治色彩的上乘之作。它之所以流傳下來，為人所喜歡，不僅在于它飽含深情厚意，更在于作者在寫詞時(shí)不是枯燥地、直通通地訴說，而在生動(dòng)鮮活的意境描寫中創(chuàng)造了幽遠(yuǎn)深邃的抒情境界。

　　上片即景傷春。詞人的藝術(shù)觸覺是十分敏銳的：他既欣賞江南之春的美好，又痛惜江南之春的不久長(zhǎng)。

　　在他的筆下，暮春的景致是何等地使人眼花瞭亂！“點(diǎn)火櫻桃，照一架、荼如雪”二句，猶如彩色影片的特寫鏡頭，園林之中燦爛的春色被推到讀者的眼前。一株株櫻桃，碩果累累，紅得像著了火；一架荼正盛開著白雪般的花朵，與火焰般的櫻桃交相輝映，整個(gè)園林紅妝素裹，分外嬌艷�！按赫�好”是一句簡(jiǎn)潔深情的贊語(yǔ)。春天好，好就好在生機(jī)勃勃。春筍穿破了長(zhǎng)滿青苔的土階，蓬勃地向上生長(zhǎng)；春燕牽引著初產(chǎn)的幼雛，在緩緩地飛翔；流鶯呼朋引伴，嬌音恰恰，就像奏響了一首首春之抒情曲。……可是好景不長(zhǎng)，恰如前人的名句“開到荼花事了”所標(biāo)示的，高潮一過，春姑娘就要回去了，想挽留也挽留不住。也許正是因?yàn)轭A(yù)感到春之短暫，乳燕才飛得沒有興致，其翱翔之力“弱”了下來；那些自在的流鶯，也因此而歌聲不暢，它們的啼音竟然使人有“怯”的感覺。燕之“弱”，鶯之“怯”，其實(shí)都是詞人感傷春天心理的外化。讀者切莫責(zé)怪這位曾經(jīng)叱咤風(fēng)云的英雄人物怎么會(huì)沾染上小兒女的傷春感懷，辛棄疾這里別有滿腹心事。對(duì)于一個(gè)政治理想落空、在現(xiàn)實(shí)生活中屢受挫折的人來說，春歸豈不是象征著希望破滅！自然景觀的變化和季節(jié)的無情推移，牽動(dòng)了詞人滿懷的愁恨，于是他向春天發(fā)出了怨憤之語(yǔ)：“問春歸、不肯帶愁歸，腸千結(jié)�！边@三句與作者的名篇《祝英臺(tái)近。晚春》的結(jié)拍“是他春帶愁來，春歸何處，卻不解、帶將愁去”，用語(yǔ)和含義都很相似，只是這里語(yǔ)調(diào)更為急促，意思更為直截了當(dāng)一些。作者似在對(duì)空呼喊道：千愁萬恨，都是你春天給引出來的；如今你自個(gè)兒走得利索，卻把愁留給人不管了，你可知我已經(jīng)愁腸千結(jié)，無法解開！這一串怨春之語(yǔ)，無理之極，然而有情之極，“腸千結(jié)”三字，尤能夸張地表達(dá)出詞人抑郁不堪的煩亂心緒。

　　詞的下片，具體而細(xì)致地抒寫這被春天觸動(dòng)的愁和恨。換頭的四個(gè)三字句：“層樓望，春山疊；家何在？煙波隔�！背小澳c千結(jié)”一句而來，點(diǎn)明詞人內(nèi)心所郁積的，并不是春花秋月的哀愁，而是懷念家山的深沉悲痛。詞人登高樓而遠(yuǎn)望家鄉(xiāng)，無奈千重萬疊的春山遮斷了雙眼，茫茫無邊的煙波阻隔了歸路。這春山、這煙波，象征祖國(guó)的分裂，象征政局的險(xiǎn)惡，象征詞人執(zhí)著追求的抗金恢復(fù)大業(yè)所遇到的無數(shù)艱難險(xiǎn)阻！接下來“把古今遺恨，向他誰(shuí)說”二句，愁懷浩渺，語(yǔ)意悲愴，英雄的孤獨(dú)感拂拂生于紙面。所謂“古今遺恨”，按字面之義自然是指從古至今的恨事，但懷古是為了傷今，因而這里的“古今”，偏重于指“今”。今之恨，莫過于中原淪陷、祖國(guó)分裂之恨。

　　由此可見，這兩句是向人們說明：詞人之“恨”的內(nèi)容，決非一般文人士大夫風(fēng)花雪月的小恨，而是深沉悲痛的家國(guó)大恨；而詞人為雪此大恨而奮斗，響應(yīng)都寥寥無幾，此恨幾乎無處可以傾訴，這又是自己滿腔愁恨之更深一層者！緊接“蝴蝶”二句，化用唐人崔涂的“蝴蝶夢(mèng)中家萬里，子規(guī)枝上月三更”一聯(lián)而變其意。《莊子》上說，莊周夢(mèng)見自己化為蝴蝶。后來文人就將做夢(mèng)稱為“蝴蝶夢(mèng)”。千里夢(mèng)，指自己的想家夢(mèng)。子規(guī)的叫聲像是在說“不如歸去”。這兩句，是就情造境的哀婉之筆，以深夜不寐的痛苦情景，來將上文所抒寫的內(nèi)容進(jìn)一步向廣闊的時(shí)空延伸。一個(gè)“不傳”，一個(gè)“叫斷”，是點(diǎn)鐵成金之語(yǔ)，使得這兩句比崔涂原詩(shī)更為凄切地表達(dá)出思家念遠(yuǎn)之悲。還須指出的是，從作者的生平、思想及上文的“古今遺恨”等來綜合判斷，這里的所謂思家，不是思念其江南地區(qū)的寓所，而是思念遠(yuǎn)在北方金人統(tǒng)治之下的山東濟(jì)南老家。全闋的結(jié)拍云：“聽聲聲、枕上勸人歸，歸難得�！薄奥暵暋保�承“子規(guī)叫斷”而來，可謂善于呼應(yīng)，構(gòu)鎖嚴(yán)密�！皠袢藲w，歸難得”二語(yǔ)，修辭學(xué)上稱為“頂真格”，其作用在于文氣貫通地傾瀉自己的苦痛之懷。這里以情語(yǔ)結(jié)束，但由于與前面的形象描寫相聯(lián)系，并且語(yǔ)意真摯感人，所以這個(gè)結(jié)尾仍然富有韻味，令人對(duì)這位愛國(guó)志士有家難歸的痛楚油然而生共鳴之感。

　　辛棄疾的政治抒情詞，就表達(dá)方式而言，可分為直抒與曲達(dá)兩種。所謂直抒，是指張口暢談，議論之聲滔滔不絕，悲壯之情，慷慨豪邁之志，全盤托出，沒有半點(diǎn)含蓄，從不憑借外物，不依靠比興等手法。

　　所謂曲達(dá)，是指心里有急切想說的話，但考慮到自己處境險(xiǎn)惡，不敢將心中所想原原本本地暢快淋漓地說出來，而是憑借花鳥山水來抒發(fā)自己的憂憤。本詞就是屬于后類。

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