辛棄疾生平及文學(xué)成就

辛棄疾生平及文學(xué)成就

　　辛棄疾一生以恢復(fù)為志，以功業(yè)自許，可是命運(yùn)多舛。下面就是小編整理了辛棄疾生平及文學(xué)成就，歡迎大家閱讀!

　　辛棄疾生平

　　1161年，辛棄疾自22歲率領(lǐng)2000多家鄉(xiāng)父老兄弟起義抗金，便把洗雪國(guó)恥、收復(fù)失地作為自己的畢生事業(yè)，20年金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。可是，他中年卻屢屢蒙受讒劾，賦閑20年，直至憂憤而死。從1181年到1207年，他基本上是在上饒帶湖和鉛山瓢泉過(guò)著閑居的生活，其間有6年時(shí)間被起用又被罷官，來(lái)往于福建、浙江、江蘇等地的任上和帶湖、瓢泉之間;而居帶湖亦時(shí)往瓢泉小住。瓢泉，是這位愛(ài)國(guó)詞人南渡后的最后歸宿地。

　　1180年，41歲的辛棄疾再次任隆興(南昌)知府兼江西安撫使時(shí)，擬在上饒建園林式的莊園，安置家人定居。1181年春，辛棄疾來(lái)到上饒開工興建帶湖新居和莊園。他根據(jù)帶湖四周的地形地勢(shì)，親自設(shè)計(jì)了“高處建舍，低處辟田”的莊園格局，并對(duì)家人說(shuō)：“人生在勤，當(dāng)以力田為先�！币虼耍�他把帶湖莊園取名為“稼軒”，并以此自號(hào)“稼軒居士”。當(dāng)年農(nóng)歷十一月，由于受彈劾，官職被罷，帶湖新居正好落成，辛棄疾回到上饒，開始了他中年以后的閑居生活。

　　鵝湖山、靈山、博山等地，都是辛棄疾常去尋古覓幽的地方。鵝湖山下的鵝湖寺，在通往福建的古驛站旁。1175年農(nóng)歷六月初三至初八，著名學(xué)者朱熹、呂祖謙、陸九齡、陸九淵等在鵝湖寺舉行了中國(guó)哲學(xué)史上著名的“鵝湖之會(huì)”(第一次鵝湖之會(huì))。鵝湖因而成了文化勝地。辛棄疾常去鵝湖游憩。

　　1188年秋天，陳亮寫信給辛棄疾和朱熹，相約到鉛山紫溪商討統(tǒng)一大計(jì)。但后來(lái)，朱熹因故推辭了這次鉛山之會(huì)。這年冬，到了相約之期，辛棄疾正染病在床，于瓢泉養(yǎng)息等待陳亮。傍晚，雪后初晴，夕照輝映白雪皚皚的大地，辛棄疾在瓢泉?jiǎng)e墅扶欄遠(yuǎn)眺，一眼看見(jiàn)期思村前驛道上騎著大紅馬而來(lái)的陳亮，大喜過(guò)望，病痛消散，下樓策馬相迎。兩人在村前石橋上久別重逢，感慨萬(wàn)端;佇立石橋，沐浴著雪后初晴的夕陽(yáng)，縱談國(guó)事，為金甌殘缺而痛心疾首，愛(ài)國(guó)之情洶涌澎湃于胸，拔劍斬坐騎，盟誓為統(tǒng)一祖國(guó)奮斗不止。辛棄疾在與陳亮別后寫的《賀新郎·同父見(jiàn)和，再用韻答之》中發(fā)出“男兒到死心如鐵，看試手，補(bǔ)天裂”的吶喊，正是這種豪情壯志的寫照。

　　辛棄疾和陳亮這次會(huì)晤，瓢泉共酌，鵝湖同游，長(zhǎng)歌相答，極論世事，逗留彌旬乃別，成為文壇佳話。后人為了紀(jì)念這兩位愛(ài)國(guó)志士，將這次會(huì)晤稱為第二次“鵝湖之會(huì)”，將期思村前的石橋稱為“斬馬橋”，并在橋旁建了斬馬亭。至今，當(dāng)?shù)剡�流傳辛棄疾和陳亮“斬馬盟誓”的故事。斬馬亭還在，雖經(jīng)歷風(fēng)雨，仍有不少刻有“斬馬亭”字樣的釉瓦覆蓋其上，為鉛山縣文物保護(hù)單位。

　　1194年夏，辛棄疾又被罷官回上饒，住在瓢泉，動(dòng)工建新居，經(jīng)營(yíng)瓢泉莊園，決意“便此地、結(jié)吾廬，待學(xué)淵明，更手種、門前五柳”。1195年春，瓢泉“新葺茆檐次第成，青山恰對(duì)小窗橫”(《浣溪沙·瓢泉偶作》)，瓢泉園林式莊園建成。

　　1196年夏，帶湖莊園失火，辛棄疾舉家移居瓢泉。1196年秋，辛棄疾生平所有的各種名銜全部被朝廷削奪得干干凈凈，在瓢泉過(guò)著游山逛水、飲酒賦詩(shī)、閑云野鶴的村居生活。瓢泉田園的恬靜和期思村民的質(zhì)樸使辛棄疾深為所動(dòng)，靈感翻飛而歌之，寫下了大量描寫瓢泉四時(shí)風(fēng)光、世情民俗和園林風(fēng)物、遣興抒懷的詩(shī)詞。《臨江仙·戲?yàn)槠谒颊怖蠅邸�、《浣溪沙·父老�?zhēng)言雨水勻》、《玉樓春戲賦云山》等等，都是辛詞中描寫瓢泉村居生活的代表作。“青山意氣崢嶸，似為我歸來(lái)嫵媚生”(《沁園春·再到期思卜筑》);“我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山、見(jiàn)我應(yīng)如是。情與貌，略相似”(《賀新郎·邑中園亭》)。這些詞句表現(xiàn)了辛棄疾對(duì)瓢泉山水風(fēng)物一往情深。

　　1203年，辛棄疾先后被起用為紹興知府、鎮(zhèn)江知府等職。1205年秋，又被罷官，辛棄疾懷著滿腔憂憤回瓢泉。1207年秋，68歲的辛棄疾，身染重病，朝廷再次起用他，任他為樞密都承旨，令他速到臨安(杭州)赴任。詔令到鉛山，辛棄疾已病重臥床不起，只得上奏請(qǐng)辭。這年農(nóng)歷九月初十，愛(ài)國(guó)詞人辛棄疾帶著憂憤的心情和愛(ài)國(guó)之心離開人世。

　　辛棄疾文學(xué)成就

　　詞

　　辛詞以其內(nèi)容上的愛(ài)國(guó)思想，藝術(shù)上有創(chuàng)新精神，在文學(xué)史上產(chǎn)生了巨大影響。與辛棄疾以詞唱和的陳亮、劉過(guò)等，或稍后的劉克莊、劉辰翁等，都與他的創(chuàng)作傾向相近，形成了南宋中葉以后聲勢(shì)浩大的愛(ài)國(guó)詞派。后世每當(dāng)國(guó)家、民族危急之時(shí)，不少作家從辛詞中汲取精神上的鼓舞力量。

　　辛棄疾作為南宋朝廷大臣而寫的一篇文章《議練民兵守淮疏》，表達(dá)了其強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義感情，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)的精辟入里的深刻分析和鮮明而又具體的對(duì)策。辛棄疾就是用了兩種截然不同的文體，從不同方面來(lái)表達(dá)了他慷慨激昂的愛(ài)國(guó)感情，反映出憂國(guó)憂民“道男兒到死心如鐵，看試手，補(bǔ)天裂”的壯志豪情和以身報(bào)國(guó)的高尚理想。

　　平生以氣節(jié)自負(fù)，以功業(yè)自許，一生力主抗戰(zhàn)，所上《美芹十論》與《九議》，條陳戰(zhàn)守之策，顯示其卓越軍事才能與愛(ài)國(guó)熱忱，又與南宋志士陳亮及理學(xué)家朱熹保持深厚友誼，與之砥礪氣節(jié)，切磋學(xué)問(wèn)�？菇饛�(fù)國(guó)是其作品之主旋律，其中不乏英雄失路的悲嘆與壯士閑置的憤懣，具有鮮明的時(shí)代特色。還以生動(dòng)細(xì)膩的筆觸描繪江南農(nóng)村四時(shí)的田園風(fēng)光、世情民俗。其詞題材廣闊，又善化用前人典故入詞。風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細(xì)膩柔媚之處。在蘇軾的基礎(chǔ)上，大大開拓了詞的思想意境，提高了詞的文學(xué)地位。后人遂以“蘇辛”并稱。

　　辛棄疾有許多與陸游相似之處：他始終把洗雪國(guó)恥、收復(fù)失地作為自己的畢生事業(yè)，并在自己的文學(xué)創(chuàng)作中寫出了時(shí)代的期望和失望、民族的熱情與憤慨。在文學(xué)創(chuàng)作方面，他不像陸游喜歡寫作詩(shī)歌尤其是格式嚴(yán)整的七律，而是把全部精力投入詞這一更宜于表達(dá)激蕩多變的情緒的體裁。

　　辛棄疾在詞史上的一個(gè)重大貢獻(xiàn)，就在于內(nèi)容的擴(kuò)大，題材的拓寬。他現(xiàn)存的六百多首詞作，寫政治，寫哲理，寫朋友之情、戀人之情，寫田園風(fēng)光、民俗人情，寫日常生活、讀書感受，可以說(shuō)，凡當(dāng)時(shí)能寫入其他任何文學(xué)樣式的東西，他都寫入詞中，范圍比蘇詞還要廣泛得多。而隨著內(nèi)容、題材的變化和感情基調(diào)的變化，辛詞的藝術(shù)風(fēng)格也有各種變化。雖說(shuō)他的詞主要以雄偉奔放、富有力度為長(zhǎng)，但寫起傳統(tǒng)的婉媚風(fēng)格的詞，卻也十分得心應(yīng)手。如著名的《摸魚兒·淳熙亥己》，上闋寫惜春，下闋寫宮怨，借一個(gè)女子的口吻，把一種落寞悵惘的心情一層層地寫得十分曲折委婉、回腸蕩氣，用筆極為細(xì)膩。他的許多描述鄉(xiāng)村風(fēng)光和農(nóng)人生活的作品，又是那樣樸素清麗、生機(jī)盎然。辛棄疾總是以熾熱的感情與崇高的理想來(lái)?yè)肀�人生，表現(xiàn)出英雄的豪情與英雄的悲憤。因此，主觀情感的濃烈、主觀理念的執(zhí)著，構(gòu)成了辛詞的一大特色。

　　強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義思想和戰(zhàn)斗精神是辛詞的基本思想內(nèi)容，這首先表現(xiàn)在他的詞中，他不斷重復(fù)對(duì)北方的懷念。另外，在《賀新郎》《摸魚兒》等詞中，他用“剩水殘山”、“斜陽(yáng)正在，煙柳斷腸處”等詞句諷刺茍延殘喘的南宋小朝廷，表達(dá)他對(duì)偏安一角不思北上的不滿。胸懷壯志無(wú)處可用，表現(xiàn)在詞里就是難以掩飾的不平之情。他擅長(zhǎng)的懷古之作中《水龍吟》，面對(duì)如畫江山和英雄人物，在豪情壯志被激發(fā)的同時(shí)，他也大發(fā)英雄無(wú)用武之地的感慨。理想與現(xiàn)實(shí)的激烈沖突，為他的詞構(gòu)成悲壯的基調(diào)。辛詞在蘇軾詞的基礎(chǔ)上進(jìn)一步擴(kuò)大了題材范圍，他幾乎達(dá)到了無(wú)事、無(wú)意不可入詞的地步。

　　其詞抒寫力圖恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對(duì)南宋上層統(tǒng)治集團(tuán)的屈辱投降進(jìn)行揭露和批判：也有不少吟詠?zhàn)鎳?guó)河山的作品。藝術(shù)風(fēng)格多樣，而以豪放為主。熱情洋溢，慷慨悲壯，筆力雄厚，與蘇軾并稱為“蘇辛”�！镀脐囎印�為陳同甫賦壯詞以寄之》《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》、《水龍吟·登建康賞心亭》《菩薩蠻·書江西造口壁》等均有名。但部分作品也流露出抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)而產(chǎn)生的消極情緒。

　　在辛棄疾的詞中，如“將軍百戰(zhàn)身名裂。向河梁、回頭萬(wàn)里，故人長(zhǎng)絕。易水蕭蕭西風(fēng)冷，滿座衣冠似雪。正壯士、悲歌未徹”(《賀新郎》)，“夜半狂歌悲風(fēng)起，聽(tīng)錚錚、陣馬檐間鐵。南共北，正分裂”(《賀新郎》)，乃至“恨之極，恨極銷磨不得。萇弘事、人道后來(lái)，其血三年化為碧”(《蘭陵王》)，都是激憤不能自已的悲怨心聲，如“天風(fēng)海雨”，以極強(qiáng)烈的力度震撼著讀者的心靈。辛棄疾也信奉老莊，在詞中作曠達(dá)語(yǔ)，但他并不能把沖動(dòng)的感情由此化為平靜，而是從低沉甚至絕望的方向上宣泄內(nèi)心的悲憤，如“元龍老矣，不妨高臥，冰壺涼簟。千古興亡，百年悲笑，一時(shí)登覽”(《水龍吟》)，“甚矣吾衰矣。悵平生、交游零落，只今余幾。白發(fā)空垂三千丈，一笑人間萬(wàn)事”(《賀新郎》)，“身世酒杯中，萬(wàn)事皆空。古來(lái)三五個(gè)英雄，雨打風(fēng)吹何處是，漢殿秦宮”(《浪淘沙》)，這些表面看來(lái)似曠達(dá)又似頹廢的句子，卻更使人感受到他心中極高期望破滅成為絕望時(shí)無(wú)法銷磨的痛苦。

　　而他的英雄的豪壯與絕望交織紐結(jié)，大起大落，反差強(qiáng)烈，更形成瀑布般的沖擊力量。如《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》，從開頭起，一路寫想象中練兵、殺敵的場(chǎng)景與氣氛，痛快淋漓，雄壯無(wú)比。但在“了卻君王天下事，贏得生前身后名”之后，突然接上末句“可憐白發(fā)生”，點(diǎn)出那一切都是徒然的夢(mèng)想，事實(shí)是白發(fā)無(wú)情，壯志成空，猶如一瓢冰水潑在猛火上，令人不由得驚栗震動(dòng)。

　　在意象的使用上，辛棄疾也自有特點(diǎn)。他一般很少采用傳統(tǒng)詞作中常見(jiàn)的蘭柳花草及紅粉佳人為點(diǎn)綴：與所要表達(dá)的悲涼雄壯的情感基調(diào)相吻合，在他的筆下所描繪的自然景物，多有一種奔騰聳峙、不可一世的氣派。如“峽束蒼江對(duì)起，過(guò)危樓、欲飛還斂”(《水龍吟》)，“誰(shuí)信天峰飛墮地，傍湖千丈開青壁”(《滿江紅》)：他所采摭的歷史人物，也多屬于奇?zhèn)ビ⒑馈㈠捶挪涣b，或慷慨悲涼的類型，如“射虎山橫一騎，裂石響驚弦”的李廣(《八聲甘州》)，“金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”的劉裕(《永遇樂(lè)》)，“年少萬(wàn)兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休”的孫權(quán)(《南鄉(xiāng)子》)等等。這種自然和歷史素材的選用，都與詞中的感情力量成為恰好的配合，令人為之感奮。

　　辛棄疾以文為詞，到了辛棄疾手中，詞的語(yǔ)言更加自由解放，變化無(wú)端，不復(fù)有規(guī)矩存在。在辛詞中，有非常通俗稚拙的民間語(yǔ)言，如“些底事，誤人那。不成真?zhèn)�不思家”(《鷓鴣天》)，“近來(lái)愁似天來(lái)大，誰(shuí)解相憐?誰(shuí)解相憐，又把愁來(lái)做個(gè)天”(《丑奴兒》)，也有夾雜許多虛詞語(yǔ)助的文言句式，如“不知云者為雨，雨者云乎”(《漢宮春》)，“不恨古人吾不見(jiàn)，恨古人不見(jiàn)吾狂耳”(《賀新郎》)：有語(yǔ)氣活躍的對(duì)話、自問(wèn)自答乃至呼喝，如“天下英雄誰(shuí)敵手?曹劉”(《南鄉(xiāng)子》)，“杯，汝來(lái)前!”(《沁園春》)也有相當(dāng)嚴(yán)整的對(duì)句，如“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲”(《破陣子》)……。概括起來(lái)說(shuō)，辛詞在語(yǔ)言技巧方面的一大特色，是形式松散，語(yǔ)義流動(dòng)連貫，句子往往寫得比較長(zhǎng)。文人詞較多使用的以密集的意象拼合成句、跳躍地連接句子構(gòu)成整體意境的方式，在辛詞中完全被打破了。但并不是說(shuō)，辛棄疾的所謂“以文為詞”不再有音樂(lè)性的節(jié)奏。在大量使用散文句式、注意保持生動(dòng)的語(yǔ)氣的同時(shí)，他仍然能夠用各種手段造成變化的節(jié)奏。如《水龍吟》中“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄干拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意”，意義聯(lián)貫而下，在詞中是很長(zhǎng)的句子，但卻是頓挫鮮明，鏗鏘有力，決不是把一段文章套在詞的形式中而已。

　　此外，其描寫農(nóng)村景物和反映農(nóng)家生活的作品，如《清平樂(lè)》(茅檐低小)、《西江月》(明月別枝驚鵲)、《玉樓春(三三兩兩誰(shuí)家女)等，都富有生活氣息，給人以清新之感。其抒情小詞，如〈丑奴兒〉(少年不識(shí)愁滋味)、〈青玉案〉(東風(fēng)夜放花千樹)等，寫得儲(chǔ)蓄蘊(yùn)藉，言短意長(zhǎng)。辛詞繼承了蘇軾豪放詞風(fēng)和南宋初期愛(ài)國(guó)詞人的戰(zhàn)斗傳統(tǒng)，進(jìn)一步開拓了詞的境界，擴(kuò)大了詞的題材，幾乎達(dá)到無(wú)事無(wú)意不可入詞的地步，又創(chuàng)造性地融匯了詩(shī)歌、散文、辭賦等各種文學(xué)形式的優(yōu)點(diǎn)，豐富了詞的表現(xiàn)手法，形成了辛詞的獨(dú)特風(fēng)格。

　　辛詞以豪放為主，但又不拘一格，沈郁、明快、激勵(lì)、嫵媚，兼而有之。他善于運(yùn)用比興手法和奇特想象，對(duì)自然界的山、水、風(fēng)、月、草、木都賦予情感和性格，并有所寄托。他還善于吸收民間口語(yǔ)入詞，尤其善于用典、用事和引用前人詩(shī)句、文句，往往稍加改造而別出新意。但也有些作品因用典、議論過(guò)多而顯得晦澀、呆滯�！端膸�(kù)全書總目提要》說(shuō)：“其詞慷慨縱橫，有不可一世之概，于倚聲家為變調(diào)，而異軍突起，能于剪紅刻翠之外，屹然別立一宗�！眳呛庹铡渡徸泳釉~話》說(shuō)：辛稼軒別開天地，橫絕古今，論、孟、詩(shī)小序、左氏春秋、南華、離騷、史、漢、世說(shuō)、選學(xué)、李、杜詩(shī)，拉雜運(yùn)用，彌見(jiàn)其筆力之峭。”

　　辛詞現(xiàn)存六百多首，是兩宋存詞最多的作家。其詞多以國(guó)家、民族的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題為題材，抒發(fā)慷慨激昂的愛(ài)國(guó)之情。如《水龍吟》 (渡江天馬南來(lái))、《水調(diào)歌頭》(千里渥洼種)、《滿江紅》(鵬翼垂空)等，表現(xiàn)了恢復(fù)祖國(guó)統(tǒng)一的豪情壯志;《駕新郎》(細(xì)把君詩(shī)說(shuō))、《菩薩蠻》(郁孤臺(tái)下清江水)、《破陣子》(醉里挑燈看劍)等，表現(xiàn)對(duì)北方地區(qū)的懷念和對(duì)抗金斗爭(zhēng)的贊揚(yáng)�！端�龍吟》(楚天千里清秋)、《摸魚兒》(更能消幾番風(fēng)雨)、《賀新郎》(老大那堪說(shuō))、《鷓鴣天》(壯歲旌旗擁萬(wàn)夫)、《永遇樂(lè)》(千古江山)等，表現(xiàn)對(duì)南宋朝廷屈辱茍安的不滿和壯志難酬的憂憤。這些作品大都基調(diào)昂揚(yáng)，熱情奔放。

　　文

　　詞之外，辛棄疾的文也值得稱道。他的政論文與詞一樣，筆勢(shì)磅礴，充滿豪情。他能用形象的比喻，有力的證據(jù)，嚴(yán)密的論證，和鞭辟入理的分析，使他的文章具有不容置疑的說(shuō)服力。因此，后人視他為南宋時(shí)期政論文的大手筆，只是為詞名所掩，不為人熟知。

　　辛棄疾書法

　　辛棄疾有《去國(guó)帖》，今藏故宮博物院。紙本，行書十行，為酬應(yīng)類信札。末署“宣教郎新除秘閣修撰權(quán)江南西路提點(diǎn)刑獄公事辛棄疾札子”。中鋒用筆，點(diǎn)畫規(guī)矩，書寫流暢自如，于圓潤(rùn)爽麗中不失挺拔方正之氣象。曾經(jīng)過(guò)元朝趙孟頫，明黃琳、項(xiàng)元沛，清朝永瑆等鑒藏，《書畫鑒影》著錄。

　　人物生平

　　早年經(jīng)歷

　　辛棄疾生于宋高宗紹興十年（金熙宗天眷三年）五月十一日（1140年5月28日）卯時(shí)，祖上為狄道人，自始祖辛維葉時(shí)遷居濟(jì)南歷城。出生時(shí)，北方就已淪陷于金人之手。他的祖父辛贊在靖康之變、宋室南渡后“累于族眾”，無(wú)法南下，遂仕于金朝。盡管如此，辛贊卻一直希望有機(jī)會(huì)能夠拿起武器和金人決一死戰(zhàn)，他常常帶著辛棄疾“登高望遠(yuǎn)，指畫山河”，同時(shí)，辛棄疾也“兩隨計(jì)吏抵燕山，諦觀形勢(shì)”，不斷親眼目睹漢人在金人統(tǒng)治下所受的屈辱與痛苦。辛贊對(duì)辛棄疾寄以殷切的期望，曾兩次讓辛棄疾至金都燕京參加進(jìn)士科考試，借機(jī)偵察金人形勢(shì)，以圖恢復(fù)。這一切使辛棄疾在青少年時(shí)代就立下了恢復(fù)中原、報(bào)國(guó)雪恥的志向，養(yǎng)成了燕趙奇士的俠義之氣。

　　反金歸宋

　　紹興三十一年（1161年），金主完顏亮大舉南侵，欲滅亡南宋，統(tǒng)一江南。這時(shí)金朝統(tǒng)治下的中原地區(qū)，賦役繁重，人民不堪征調(diào)，紛紛起義反抗。二十一歲的辛棄疾毅然“鳩眾二千”，參加了由耿京領(lǐng)導(dǎo)的一支聲勢(shì)浩大的起義軍，并擔(dān)任掌書記，負(fù)責(zé)起草書檄文告，參與機(jī)密。

　　根據(jù)其時(shí)形勢(shì)，為取得南宋朝廷的支持，與南宋軍隊(duì)配合作戰(zhàn)，辛棄疾力勸耿京“決策南向”，接受南宋朝廷的領(lǐng)導(dǎo)。紹興三十二年（1162年）正月，耿京命辛棄疾和賈瑞等人奉表南歸，宋高宗在建康（今江蘇南京）接見(jiàn)了他們，任命耿京為天平軍節(jié)度使，辛棄疾為右承務(wù)郎、天平軍掌書記，并讓他們回山東向耿京傳達(dá)南宋朝廷的旨意。但就在辛棄疾與朝廷接洽成功，準(zhǔn)備返回軍中的時(shí)候，義軍內(nèi)部卻發(fā)生了重大變故。叛徒張安國(guó)、邵進(jìn)等謀害耿京，帶領(lǐng)一部分人投降了金朝。辛棄疾等人行至海州（今江蘇東海附近），聞?dòng)崳�即約海州統(tǒng)制王世隆等五十人馳赴金營(yíng)，其時(shí)張安國(guó)正與金將酣飲，辛棄疾等人出其不意襲進(jìn)金營(yíng)，抓獲張安國(guó)，在五萬(wàn)金兵中帶著張安國(guó)，擺脫追敵，急馳而歸，獻(xiàn)俘行在，后張安國(guó)在臨安被斬首示眾。辛棄疾這一機(jī)智勇敢的行動(dòng)，在南宋朝野引起極大的震動(dòng)，正如洪邁所云：“壯聲英慨，儒士為之興起，圣天子一見(jiàn)三嘆�！毙翖壖埠髞�(lái)回憶這段少年時(shí)的壯舉，感慨道：“壯歲旌旗擁萬(wàn)夫，錦襜突騎渡江初。燕兵夜娖銀胡，漢箭朝飛金仆姑�！�

　　步入仕途

　　在起義軍中的表現(xiàn)，以及驚人的勇敢和果斷，使辛棄疾名重一時(shí)。宋高宗任命作為“歸正人”的他為江陰簽判，從此開始了他在南宋的仕宦生涯，這時(shí)他二十三歲。

　　不久，宋孝宗即位，孝宗也一度表現(xiàn)出想要恢復(fù)失地、報(bào)仇雪恥的銳氣，重用主戰(zhàn)派人士張浚，進(jìn)行宋室南渡以來(lái)的第一次主動(dòng)北伐（參見(jiàn)詞條“隆興北伐”），在取得一系列勝利后，由于主將之間的嫉功害能，導(dǎo)致符離大敗，隨后金宋簽訂“隆興和議”。在此情況下，主和派勢(shì)力又占了上風(fēng)，但二十六歲的辛棄疾不為所動(dòng)，向宋孝宗上《美芹十論》（又稱《御戎十論》），客觀地分析了宋金雙方的形勢(shì)，提出了周密詳盡的恢復(fù)大計(jì)和克敵制勝的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。以后，他又向右丞相虞允文上了《九議》，再次陳述他的抗金方略。辛棄疾希望以此喚起宋廷君臣的抗金熱情，堅(jiān)定他們抗戰(zhàn)必勝的信念。但是，在逐漸偏安成風(fēng)的情況下，他的滿腔熱忱并未引起統(tǒng)治者的重視，經(jīng)過(guò)深思熟慮的恢復(fù)中原大計(jì)如石沉大海，這使辛棄疾陷入極度的悲憤和苦悶中。

　　人生起落

　　朝廷雖對(duì)北伐反應(yīng)冷淡，但對(duì)辛棄疾在建議書中所表現(xiàn)出的實(shí)際才干頗有感興趣。從乾道四年（1168年）年始，辛棄疾先后擔(dān)任過(guò)建康府通判、滁州知州、江西提刑等職，在平定了賴文政領(lǐng)導(dǎo)的茶商軍之后，又知江陵府兼荊湖北路安撫使，成為封疆大吏，后歷江西、湖南安撫使等職。頻頻的調(diào)動(dòng)與升遷并沒(méi)有使辛棄疾感到滿足，他日夜渴望的是馳騁沙場(chǎng)，收復(fù)失地。但辛棄疾豪邁倔強(qiáng)的性格和執(zhí)著北伐的熱情，卻使他難以在官場(chǎng)上立足。另外，“歸正人”的尷尬身份也阻攔了他仕途的發(fā)展。后來(lái)，辛棄疾因在地方上大刀闊斧地整頓、創(chuàng)置“飛虎軍”等事，妨礙了權(quán)貴們的利益，淳熙八年（1181年）十一月被交章彈劾，以“用錢如泥沙，殺人如草芥”等罪名（臺(tái)臣王藺語(yǔ)），罷去所有職務(wù)。

　　早在淳熙七年（1180年）再知隆興府（今江西南昌）兼江西安撫使時(shí)，辛棄疾便擬在上饒建園林式的莊園，安置家人定居。淳熙八年（1181年）春，開工興建帶湖新居和莊園。他根據(jù)帶湖四周的地形地勢(shì)，親自設(shè)計(jì)了“高處建舍，低處辟田”的莊園格局，并對(duì)家人說(shuō)：“人生在勤，當(dāng)以力田為先�！币虼耍�他把帶湖莊園取名為“稼軒”，并以此自號(hào)“稼軒居士”。他也意識(shí)到自己“剛拙自信，年來(lái)不為眾人所容”，所以早已做好了歸隱的準(zhǔn)備。在被罷官時(shí)，帶湖新居正好落成，辛棄疾回到上饒，開始了他中年以后的閑居生活。此后二十年間，他大部分時(shí)間都在鄉(xiāng)閑居。

　　淳熙十五年（1188年）冬，辛棄疾的好友陳亮從故鄉(xiāng)浙江永康專程拜訪辛棄疾，兩人于鉛山長(zhǎng)歌互答，稱第二次鵝湖之會(huì)（即辛陳之晤）。鵝湖之會(huì)后，辛棄疾又陸續(xù)出山兩次做官。在此期間，他還與鄭汝諧、楊民瞻、韓元吉等交往，或慷慨激昂，極論世事，或長(zhǎng)歌相答，情意深長(zhǎng)。同時(shí)，他還與朱熹建立了較深的友誼。

　　紹熙三年（1192年）至紹熙五年（1194年），辛棄疾出任福建提刑、福州知州、福建安撫使等職，其間一度歸朝任太府卿，又被劾罷官奉祠。同年夏，辛棄疾回到上饒，住在瓢泉，動(dòng)工建新居，經(jīng)營(yíng)瓢泉莊園，決意“便此地、結(jié)吾廬，待學(xué)淵明，更手種、門前五柳”。

　　慶元二年（1196年）夏，帶湖莊園失火，辛棄疾舉家移居鉛山（今江西鉛山東南）期思瓢泉。辛棄疾在瓢泉過(guò)著游山逛水、飲酒賦詩(shī)、閑云野鶴的村居生活。瓢泉田園的恬靜和期思村民的質(zhì)樸使辛棄疾深為所動(dòng)，靈感翻飛而歌之，寫下了大量描寫瓢泉四時(shí)風(fēng)光、世情民俗和園林風(fēng)物、遣興抒懷的詩(shī)詞。

　　慶元四年（1198年），辛棄疾被授予主管沖佑觀之職。

　　壯志未酬

　　嘉泰三年（1203年），主張北伐的韓侂胄起用主戰(zhàn)派人士，已六十四歲的辛棄疾被任為知紹興府兼浙東安撫使，次年（1204年）差知鎮(zhèn)江府。年邁的辛棄疾精神為之一振。

　　嘉泰四年（1204年），他晉見(jiàn)宋寧宗，認(rèn)為金國(guó)“必亂必亡”（《建炎以來(lái)朝野雜記》乙集），被加為寶謨閣待制、提舉佑神觀，并奉朝請(qǐng)。不久后，出知鎮(zhèn)江府，獲賜金帶。

　　辛棄疾知鎮(zhèn)江府時(shí)，曾登臨北固亭，感嘆對(duì)自己報(bào)國(guó)無(wú)門的失望，憑高望遠(yuǎn)，撫今追昔，于是寫下了《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》這篇傳唱千古之作。開禧元年（1205年）三月，在一些諫官的攻擊下，辛棄疾被降為朝散大夫、提舉沖佑觀，又被差知紹興府、兩浙東路安撫使，但他推辭不就職。之后，他還被進(jìn)拜為寶文閣待制，又進(jìn)為龍圖閣待制、知江陵府。朝廷令辛棄疾趕赴行在奏事，試兵部侍郎，但辛棄疾再次辭免，回到鉛山。

　　一連串的打擊使辛棄疾心力交瘁。開禧三年（1207年）秋，朝廷再次起用辛棄疾為樞密都承旨，令他速到臨安（今浙江杭州）府赴任。但詔令到鉛山時(shí)，辛棄疾已病重臥床不起，只得上奏請(qǐng)辭。同年九月初十（10月3日），辛棄疾逝世，享年六十八歲。據(jù)說(shuō)他臨終時(shí)還大呼“殺賊！殺賊！”（《康熙濟(jì)南府志·人物志》）。身故之后，家無(wú)余財(cái)，僅留下生平詩(shī)詞、奏議、雜著、書集。

　　朝廷聞?dòng)嵑�，賜對(duì)衣、金帶，視其以守龍圖閣待制之職致仕，特贈(zèng)四官。紹定六年（1233年），追贈(zèng)光祿大夫。德祐元年（1275年），經(jīng)謝枋得申請(qǐng)，宋恭帝追贈(zèng)辛棄疾為少師，謚號(hào)“忠敏”。

　　軼事典故

　　義斬義端

　　金帝完顏亮遷都燕京之后，一些長(zhǎng)期受奴役和壓迫的漢人忍無(wú)可忍，扛起了反金大旗，其中聲勢(shì)最浩大的是山東境內(nèi)的耿京起義。為了響應(yīng)義軍的反金義舉，時(shí)年二十二歲的辛棄疾也乘機(jī)拉起了兩千人的隊(duì)伍投奔耿京，被任命為掌管文書和帥印的掌書記。在此年中發(fā)生的一件事，令耿京對(duì)辛棄疾從此刮目相看。

　　當(dāng)初和辛棄疾一塊兒來(lái)投奔義軍的還有一位叫義端的和尚。義端本身就是個(gè)守不了清規(guī)戒律的花和尚，因?yàn)槭懿涣嗽诹x軍里當(dāng)差的苦頭，竟盜走了經(jīng)由辛棄疾保管的帥印，準(zhǔn)備去金營(yíng)里邀功。義端本身也是一小股義軍的首領(lǐng)，是被辛棄疾說(shuō)服一起投奔耿京帳下的，耿京盛怒之下，只得拿辛棄疾問(wèn)罪。辛棄疾理屈詞窮，自知交友不慎，羞愧難當(dāng)，當(dāng)場(chǎng)向耿京立下了軍令狀，追回帥印。

　　當(dāng)晚，辛棄疾帶了一小隊(duì)人馬埋伏在了去往金營(yíng)必經(jīng)的路上，果然，天快亮了的時(shí)候，義端真的騎馬來(lái)到，辛棄疾不由分說(shuō)，一刀將義端砍下馬來(lái)。義端見(jiàn)是辛棄疾，當(dāng)即求饒說(shuō)：“我知道您的真身是一頭青兕，您力大能拔山，將來(lái)定有大造化。您饒了我的小命吧！”辛棄疾不由分說(shuō)，手起刀落，義端身首異處。

　　名士相會(huì)

　　據(jù)宋人趙溍《養(yǎng)疴漫筆》著，陳亮最初聽(tīng)聞辛棄疾之名時(shí)，前往拜訪。將要到他家門口時(shí)，碰到一座小橋，陳亮三次試圖策馬躍過(guò)，但馬卻三次退卻。陳亮大怒，揮劍斬下馬的首級(jí)，把馬推倒在地，徒步進(jìn)門。辛棄疾倚樓相望，大感驚異。派人詢問(wèn)詳情，而陳亮已經(jīng)到了門外，于是結(jié)為好友。

　　在辛棄疾出帥淮軍時(shí)，陳亮正處于窮困潦倒的絕境。他前往治所拜訪辛棄疾，與他談?wù)撎煜麓笫�。酒酣之際，辛棄疾暢談宋金之間的利害，“南（宋）之可以并北（金）者，如此。北之可以并南者，如此”；還提及錢塘（臨安）并非帝王所居之地，如果敵人“斷牛頭之山，天下無(wú)援兵；決西湖之水，（臨安）滿城皆魚鱉”。飲畢，辛棄疾邀請(qǐng)陳亮住在自己的屋子里。陳亮半輾轉(zhuǎn)反側(cè)，思量道：“辛棄疾平素沈重寡言，醒來(lái)后一定會(huì)后悔自己的失言，將要?dú)⑽覝缈�。”于是盜走他的駿馬逃走。一個(gè)多月后，陳亮主動(dòng)致信辛棄疾，求借十萬(wàn)緡以接濟(jì)，辛棄疾也如數(shù)相借。

　　淳熙五年（1178年），辛棄疾在與陳亮臨安相會(huì)。淳熙十五年（1188年）冬，陳亮自浙江東陽(yáng)來(lái)江西上饒北郊帶湖訪問(wèn)作者。辛棄疾和陳亮縱談天下大事，極為投契。陳亮在帶湖住了十天，又同游鵝湖（今江西鉛山東北）。后來(lái)，陳亮因朱熹失約未來(lái)紫溪（地名，在江西鉛山縣南），匆匆別去。辛棄疾思念陳亮，曾先寫《賀新郎》一首寄給陳亮。陳亮很快就和了一首《賀新郎·寄辛幼安和見(jiàn)懷韻》。辛棄疾見(jiàn)到陳亮的和詞以后，再次回憶他們相會(huì)時(shí)的情景，寫下《賀新郎·同父見(jiàn)和再用韻答之》，發(fā)出“男兒到死心如鐵，看試手，補(bǔ)天裂”的吶喊。

　　哭祭朱熹

　　辛棄疾曾經(jīng)與理學(xué)家朱熹共游武夷山，朱熹寫下“克己復(fù)禮”“夙興夜寐”八個(gè)字，分別懸掛在辛棄疾兩間齋室的門上。朱熹病逝時(shí)，他的學(xué)說(shuō)已被宣布為“偽學(xué)”。在當(dāng)權(quán)者韓侂胄一派的壓力下，許多朱熹的門人弟子不敢前往吊唁，而辛棄疾卻不畏禁令，前往哭祭，并留下了一句留傳千古的悼詞：“所不朽者，垂萬(wàn)世名。孰謂公死？凜凜猶生！”

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