詩(shī)人辛棄疾的簡(jiǎn)介
辛棄疾一生力主抗，所以其詞抒寫力圖恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛國(guó)熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責(zé)。下面是小編為大家整理的詩(shī)人辛棄疾的簡(jiǎn)介，僅供參考，大家一起來看看吧。
辛棄疾簡(jiǎn)介
辛棄疾(1140-1207)，字幼安，號(hào)稼軒，歷城(今山東濟(jì)南市)人，生于北宋滅亡十三年之后的金人統(tǒng)治地區(qū)。他從小就受到民族意識(shí)與愛國(guó)思想的教育，立志恢復(fù)失地，報(bào)效祖國(guó)。南宋高宗紹興三十一
年(1161)秋，金主完顏亮大舉南侵，北方暴發(fā)了以耿京為首的農(nóng)民起義。二十二歲的辛棄疾也組織了兩千余人的抗金隊(duì)伍，在濟(jì)南南部山區(qū)起義，不久投歸耿京領(lǐng)導(dǎo)的義軍，任'掌書記'。紹興三十二年，叛徒張安國(guó)殺死耿京投降金營(yíng)。當(dāng)時(shí)辛棄疾奉命渡江與南來接洽聯(lián)合抗金事宜，歸來途中聞此消息，他即率身邊僅有的五十余人，飛騎闖入金營(yíng)，活捉張安國(guó)，并收攏義軍殘部萬(wàn)余人投歸南宋。
辛棄疾南來后，正值南宋統(tǒng)治集團(tuán)中妥協(xié)投降勢(shì)力囂張得勢(shì)之時(shí)，他與之進(jìn)行了針鋒相對(duì)的斗爭(zhēng)。宋孝宗乾道元年(1165)，他寫了《美芹十論》六、七年之后，再寫《九議》他反復(fù)上書，議論恢復(fù)大計(jì)，批駁悲觀論點(diǎn)，但均未被采納。相反，他卻被朝廷派去鎮(zhèn)壓南方的農(nóng)民起義。辛棄疾南來后，先后任建康、滁州、江西、湖北、湖南等地的地方官吏。在任職期間，他做了一些對(duì)人民有益的好事;同時(shí)，還盡可能地為北伐做些軍事上的準(zhǔn)備工作。從四十二歲起，他先后被削職閑居達(dá)二十年之久。晚年一度起用，出任鎮(zhèn)江，復(fù)被削職，終于未能實(shí)現(xiàn)其恢復(fù)中原的宏愿而病死于鉛山。終年六十八歲。
辛棄疾是南宋最負(fù)盛名的偉大詞人，是我國(guó)文學(xué)史上最重要的作家之一。由于恢復(fù)失地、抗金救國(guó)的偉大理想不能實(shí)現(xiàn)，他就用詞這一文學(xué)武器來進(jìn)行斗爭(zhēng)，來抒寫他積郁于心的復(fù)雜情感。 他的重要詞篇，表現(xiàn)了收復(fù)中原、統(tǒng)一祖國(guó)的強(qiáng)烈愿望，反映了建功立業(yè)、報(bào)效祖國(guó)的堅(jiān)強(qiáng)決心，批判了南宋王朝偏安江左、妥協(xié)投降的錯(cuò)誤政策，抒發(fā)了自己虛度歲月、壯志難酬的滿腔悲憤。他還寫下一些歌詠?zhàn)鎳?guó)壯麗河山與描繪農(nóng)村風(fēng)土人情的作品。當(dāng)然，有的作品也反映了作者持酒狂放、寄情山水與追求功名利祿的庸俗思想和消極情緒。
辛棄疾繼承和發(fā)展了蘇軾開創(chuàng)的豪放詞風(fēng)，進(jìn)一步擴(kuò)大了詞的題材和表現(xiàn)手法，突破了詩(shī)、詞、文的界限。他善于以詩(shī)、以文為詞，常用暗喻和比興手法，使詞旨委婉含蓄并具有沉郁頓挫的韻致。他的詞，雖然以雄渾豪放為主，但并不缺乏清麗婉約之作。辛詞也有明顯的缺點(diǎn)，主要是有時(shí)用典過多，致使詞意隱晦，詞語(yǔ)艱澀;另外一些詞則過于散文化，缺少真情實(shí)感，失去了詞的韻味。
辛棄疾是文學(xué)史上產(chǎn)生過巨大影響的詞人。當(dāng)時(shí)，以辛棄疾為核心曾經(jīng)出現(xiàn)一大批以抒寫愛國(guó)思想為主的豪放詞人。辛棄疾在擴(kuò)大詞的內(nèi)容和發(fā)展詞的藝術(shù)表現(xiàn)手法方面是具有不可磨滅的歷史功績(jī)的。但是，在擴(kuò)展豪放詞風(fēng)的同時(shí)，在詞壇上又產(chǎn)生過以叫噪怒張代替形象思維的不良風(fēng)氣。
有《稼軒詞》和《稼軒長(zhǎng)短句甲乙丙丁稿》，存詞六百余首。
主要代表作有《菩薩蠻》、《摸魚兒》、《木蘭花慢(漢中開漢業(yè))》、《清平樂》、《賀新郎》、《西江月》《水龍吟》、《永遇樂》、《祝英臺(tái)近》、《木蘭花慢(可憐今夕月)》等。
紀(jì)念建筑
辛棄疾紀(jì)念館位于濟(jì)南市歷城區(qū)遙墻鎮(zhèn)四風(fēng)閘村南，占地總面積31畝，由紀(jì)念館和辛家墳兩部分組成，總建筑面積4000多平方米。建有石坊、六角碑亭、辛棄疾塑像、辛棄疾紀(jì)念祠、稼軒詞書法藝術(shù)刻石碑廊等景觀以及文物、書畫、民俗、圖片、“一代詞宗”、“義膽忠魂”6個(gè)展室。
故居和墓葬 在濟(jì)南小清河畔，有一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，名叫遙墻鎮(zhèn)，那就是名聞遐邇的宋代杰出詞人辛棄疾的故鄉(xiāng)。他就是在那里起身，拉起隊(duì)伍抗金的。辛棄疾在我國(guó)文學(xué)史上是一個(gè)非常有特色的作家，他不同于一般的封建社會(huì)文人，不僅是一位著名的愛國(guó)詞人，而且還是一個(gè)優(yōu)秀的愛國(guó)將領(lǐng)、民族英雄。
辛棄疾死后葬于江西上饒的鉛山縣永平鎮(zhèn)。辛棄疾墓在鉛山縣瓜山虎頭門陽(yáng)原山腰。坐北朝南。立于紹定年間(1228—1233)，其側(cè)驛路旁有稼軒先生神道金字碑。原碑毀墓殘。清代辛棄疾后裔于墓前又立新碑，今亦斑駁陸離，字跡模糊，碑文上行是“皇清乾隆癸卯年季春月重修”。中間是“顯故考率公稼軒府君之墓”。下行是“廿五代玄玄孫霞溪凌湖東山辜染安北立”，據(jù)考，此為辛棄疾之仲子辛柜之后裔所立。建國(guó)后，1959年辛棄疾墓被列為省重點(diǎn)保護(hù)文物。1971年和1981年又先后兩次修整。墓系麻石砌就，分四層，頂堆黃土，兩連圍以墳柜。墓高2.5米，直徑2.5米，占51.5平方米。墓道很短，有郭沫若撰并書之挽聯(lián)：“鐵板銅琶，繼東坡高唱大江東去;美芹悲黍，冀南宋莫隨鴻雁南飛�！�
拓展：辛棄疾的主要成就
文學(xué)成就：
思想內(nèi)容
辛棄疾有許多與陸游相似之處：他始終把洗雪國(guó)恥、收復(fù)失地作為自己的畢生事業(yè)，并在自己的文學(xué)創(chuàng)作中寫出了時(shí)代的期望和失望、民族的熱情與憤慨。在文學(xué)創(chuàng)作方面，他不像陸游喜歡寫作詩(shī)歌尤其是格式嚴(yán)整的七律，而是把全部精力投入詞這一更宜于表達(dá)激蕩多變的情緒的體裁。
辛棄疾在詞史上的一個(gè)重大貢獻(xiàn)，就在于內(nèi)容的擴(kuò)大，題材的拓寬。他現(xiàn)存的六百多首詞作，寫政治，寫哲理，寫朋友之情、戀人之情，寫田園風(fēng)光、民俗人情，寫日常生活、讀書感受，可以說，凡當(dāng)時(shí)能寫入其他任何文學(xué)樣式的東西，他都寫入詞中，范圍比蘇詞還要廣泛得多。而隨著內(nèi)容、題材的變化和感情基調(diào)的變化，辛詞的藝術(shù)風(fēng)格也有各種變化。雖說他的詞主要以雄偉奔放、富有力度為長(zhǎng)，但寫起傳統(tǒng)的婉媚風(fēng)格的詞，卻也十分得心應(yīng)手。如著名的《摸魚兒·淳熙亥己……》，上闋寫惜春，下闋寫宮怨，借一個(gè)女子的口吻，把一種落寞悵惘的心情一層層地寫得十分曲折委婉、回腸蕩氣，用筆極為細(xì)膩。他的許多描述鄉(xiāng)村風(fēng)光和農(nóng)人生活的作品，又是那樣樸素清麗、生機(jī)盎然。如《鷓鴣天》的.下闋：
“山遠(yuǎn)近，路橫斜，青旗沽酒有人家。城中桃李愁風(fēng)雨，春在溪頭薺菜花�！币约啊段鹘隆返南麻牐骸捌甙藗�(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前。舊時(shí)茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪橋忽見�！庇诤�(jiǎn)樸中見爽利老到，是一般人很難達(dá)到的境界。所以劉克莊《辛稼軒集序》說：“公所作，大聲鞺鞳，小聲鏗鍧，橫絕六合，掃空萬(wàn)古，自有蒼生以來所無(wú)。其秾纖綿密者，亦不在小晏、秦郎之下�！边@是比較全面也比較公允的評(píng)價(jià)。
辛詞和蘇詞都是以境界闊大、感情豪爽開朗著稱的，但不同的是：蘇軾常以曠達(dá)的胸襟與超越的時(shí)空觀來體驗(yàn)人生，常表現(xiàn)出哲理式的感悟，并以這種參透人生的感悟使情感從沖動(dòng)歸于深沉的平靜，而辛棄疾總是以熾熱的感情與崇高的理想來?yè)肀松�，更多地表現(xiàn)出英雄的豪情與英雄的悲憤。因此，主觀情感的濃烈、主觀理念的執(zhí)著，構(gòu)成了辛詞的一大特色。
藝術(shù)風(fēng)格
宋詞在蘇軾手中開創(chuàng)出一種豪放闊達(dá)、高曠開朗的風(fēng)格，卻一直沒有得到強(qiáng)有力的繼承發(fā)展。直至南渡之初張?jiān)�、張孝祥、葉夢(mèng)得、朱敦儒等人以抗金雪恥為主題的詞，才較多繼承了蘇軾的詞風(fēng)，起到一種承前啟后的作用。但他們的這一類詞作，主要是在特殊的時(shí)代背景下為內(nèi)心激情所支配的結(jié)果，而沒有成為有意識(shí)的藝術(shù)追求，也沒有更大幅度地向其他題材拓展，所以成就不是很高。到辛棄疾出現(xiàn)在詞壇上，他不僅沿續(xù)了蘇詞的方向，寫出許多具有雄放闊大的氣勢(shì)的作品，而且以其蔑視一切陳規(guī)的豪杰氣概，和豐富的學(xué)養(yǎng)、過人的才華，在詞的領(lǐng)域中進(jìn)行極富于個(gè)人特色的創(chuàng)造，在推進(jìn)蘇詞風(fēng)格的同時(shí)也突破了蘇詞的范圍，開拓了詞的更為廣闊的天地。
在他的詞中，如“將軍百戰(zhàn)身名裂。向河梁、回頭萬(wàn)里，故人長(zhǎng)絕。易水蕭蕭西風(fēng)冷，滿座衣冠似雪。正壯士、悲歌未徹”(《賀新郎》)，“夜半狂歌悲風(fēng)起，聽錚錚、陣馬檐間鐵。南共北，正分裂”(《賀新郎》)，乃至“恨之極，恨極銷磨不得。萇弘事、人道后來，其血三年化為碧”(《蘭陵王》)，都是激憤不能自已的悲怨心聲，如“天風(fēng)海雨”，以極強(qiáng)烈的力度震撼著讀者的心靈。辛棄疾也信奉老莊，在詞中作曠達(dá)語(yǔ)，但他并不能把沖動(dòng)的感情由此化為平靜，而是從低沉甚至絕望的方向上宣泄內(nèi)心的悲憤，如“元龍老矣，不妨高臥，冰壺涼簟。千古興亡，百年悲笑，一時(shí)登覽”(《水龍吟》)，“甚矣吾衰矣。悵平生、交游零落，只今余幾。白發(fā)空垂三千丈，一笑人間萬(wàn)事”(《賀新郎》)，“身世酒杯中，萬(wàn)事皆空。古來三五個(gè)英雄，雨打風(fēng)吹何處是，漢殿秦宮”(《浪淘沙》)，這些表面看來似曠達(dá)又似頹廢的句子，卻更使人感受到他心中極高期望破滅成為絕望時(shí)無(wú)法銷磨的痛苦。
而他的英雄的豪壯與絕望交織紐結(jié)，大起大落，反差強(qiáng)烈，更形成瀑布般的沖擊力量。如《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》，從開頭起，一路寫想象中練兵、殺敵的場(chǎng)景與氣氛，痛快淋漓，雄壯無(wú)比。但在“了卻君王天下事，贏得生前身后名”之后，突然接上末句“可憐白發(fā)生”，點(diǎn)出那一切都是徒然的夢(mèng)想，事實(shí)是白發(fā)無(wú)情，壯志成空，猶如一瓢冰水潑在猛火上，令人不由得驚栗震動(dòng)。
在意象的使用上，辛棄疾也自有特點(diǎn)。他一般很少采用傳統(tǒng)詞作中常見的蘭柳花草及紅粉佳人為點(diǎn)綴;與所要表達(dá)的悲涼雄壯的情感基調(diào)相吻合，在他的筆下所描繪的自然景物，多有一種奔騰聳峙、不可一世的氣派。如“峽束蒼江對(duì)起，過危樓、欲飛還斂”(《水龍吟》)，“誰(shuí)信天峰飛墮地，傍湖千丈開青壁”(《滿江紅》);他所采摭的歷史人物，也多屬于奇?zhèn)ビ⒑馈㈠捶挪涣b，或慷慨悲涼的類型，如“射虎山橫一騎，裂石響驚弦”的李廣(《八聲甘州》)，“金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”的劉裕(《永遇樂》)，“年少萬(wàn)兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休”的孫權(quán)(《南鄉(xiāng)子》)等等。這種自然和歷史素材的選用，都與詞中的感情力量成為恰好的配合，令人為之感奮。
所以，同屬于豪放雄闊的風(fēng)格，蘇軾詞較偏于瀟灑疏朗、曠達(dá)超邁，而辛詞則給人以慷慨悲歌、激情飛揚(yáng)之感。
不過，以上只是指辛棄疾詞中主流部分的藝術(shù)風(fēng)格而言。
辛棄疾和蘇軾在詞的語(yǔ)言技巧上都是有力的開拓者。前人說蘇軾是以詩(shī)為詞，辛棄疾是以文為詞，這當(dāng)然有些簡(jiǎn)單化，但確實(shí)也指出：到了辛棄疾手中，詞的語(yǔ)言更加自由解放，變化無(wú)端，不復(fù)有規(guī)矩存在。在辛詞中，有非常通俗稚拙的民間語(yǔ)言，如“些底事，誤人那。不成真?zhèn)�不思家”(《鷓鴣天》)，“近來愁似天來大，誰(shuí)解相憐?誰(shuí)解相憐，又把愁來做個(gè)天”(《丑奴兒》)，也有夾雜許多虛詞語(yǔ)助的文言句式，如“不知云者為雨，雨者云乎”(《漢宮春》)，“不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳”(《賀新郎》);有語(yǔ)氣活躍的對(duì)話、自問自答乃至呼喝，如“天下英雄誰(shuí)敵手?曹劉”(《南鄉(xiāng)子》)，“杯，汝來前!”(《沁園春》)也有相當(dāng)嚴(yán)整的對(duì)句，如“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲”(《破陣子》)……。概括起來說，辛詞在語(yǔ)言技巧方面的一大特色，是形式松散，語(yǔ)義流動(dòng)連貫，句子往往寫得比較長(zhǎng)。文人詞較多使用的以密集的意象拼合成句、跳躍地連接句子構(gòu)成整體意境的方式，在辛詞中完全被打破了。但并不是說，辛棄疾的所謂“以文為詞”不再有音樂性的節(jié)奏。在大量使用散文句式、注意保持生動(dòng)的語(yǔ)氣的同時(shí)，他仍然能夠用各種手段造成變化的節(jié)奏。如《水龍吟》中“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄干拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意”，意義聯(lián)貫而下，在詞中是很長(zhǎng)的句子，但卻是頓挫鮮明，鏗鏘有力，決不是把一段文章套在詞的形式中而已。
辛詞在語(yǔ)言技巧方面的又一大特色，是廣泛地引用經(jīng)、史、子各種典籍和前人詩(shī)詞中的語(yǔ)匯、成句和歷史典故，融化或鑲嵌在自己的詞里。這本來很容易造成生硬艱澀的毛病，但是以辛棄疾的才力，卻大多能夠運(yùn)用得恰到好處、渾成自然，或是別有妙趣，正如清人劉熙載《藝概》所說：“任古書中理語(yǔ)、廋語(yǔ)，一經(jīng)運(yùn)用，便得風(fēng)流”。以《永遇樂·京口北固亭懷古》一篇為例，百余字的篇幅，敘及孫權(quán)、劉裕、劉義隆、拓跋燾、廉頗五個(gè)歷史人物的事跡，而與作者所要表達(dá)的主觀情感、意念絲絲入扣;不僅內(nèi)涵極為豐厚，而且語(yǔ)氣飛動(dòng)，神情畢露，實(shí)在是不容易的事情。
當(dāng)然，辛棄疾的詞時(shí)常也有過分散文化、議論太多，以及所謂“掉書袋”即用典用古語(yǔ)太多的毛病，但不管怎么說，他確實(shí)把詞大大地改造了;他的詞不僅是 “無(wú)意不可入，無(wú)事不可言”，而且是任何“意”和“事”都能表達(dá)得很自由很充分。這樣，詞的創(chuàng)作才完全擺脫了羈絆，進(jìn)入了自由的境界。
藝術(shù)造詣
辛詞現(xiàn)存六百多首，是兩宋存詞最多的作家。其詞多以國(guó)家、民族的現(xiàn)實(shí)問題為題材，抒發(fā)慷慨激昂的愛國(guó)之情。如《水龍吟》(渡江天馬南來)、《水調(diào)歌頭》(千里渥洼種)、《滿江紅》(鵬翼垂空)等，表現(xiàn)了恢復(fù)祖國(guó)統(tǒng)一的豪情壯志;《駕新郎》(細(xì)把君詩(shī)說)、《菩薩蠻》(郁孤臺(tái)下清江水)、《破陣子》(醉里挑燈看劍)等，表現(xiàn)對(duì)北方地區(qū)的懷念和對(duì)抗金斗爭(zhēng)的贊揚(yáng)�！端堃鳌�(楚天千里清秋)、《摸魚兒》(更能消幾番風(fēng)雨)、《賀新郎》(老大那堪說)、《鷓鴣天》(壯歲旌旗擁萬(wàn)夫)、《永遇樂》(千古江山)等，表現(xiàn)對(duì)南宋朝廷屈辱茍安的不滿和壯志難酬的憂憤。這些作品大都基調(diào)昂揚(yáng)，熱情奔放。
此外，其描寫農(nóng)村景物和反映農(nóng)家生活的作品，如《清平樂》(茅檐低小)、《西江月》(明月別枝驚鵲)、《玉樓春(三三兩兩誰(shuí)家女)等，都富有生活氣息，給人以清新之感。其抒情小詞，如〈丑奴兒〉(少年不識(shí)愁滋味)、〈青玉案〉(東風(fēng)夜放花千樹)等，寫得儲(chǔ)蓄蘊(yùn)藉，言短意長(zhǎng)。辛詞繼承了蘇軾豪放詞風(fēng)和南宋初期愛國(guó)詞人的戰(zhàn)斗傳統(tǒng)，進(jìn)一步開拓了詞的境界，擴(kuò)大了詞的題材，幾乎達(dá)到無(wú)事無(wú)意不可入詞的地步，又創(chuàng)造性地融匯了詩(shī)歌、散文、辭賦等各種文學(xué)形式的優(yōu)點(diǎn)，豐富了詞的表現(xiàn)手法，形成了辛詞的獨(dú)特風(fēng)格。
辛詞以豪放為主，但又不拘一格，沈郁、明快、激勵(lì)、嫵媚，兼而有之。他善于運(yùn)用比興手法和奇特想象，對(duì)自然界的山、水、風(fēng)、月、草、木都賦予情感和性格，并有所寄托。他還善于吸收民間口語(yǔ)入詞，尤其善于用典、用事和引用前人詩(shī)句、文句，往往稍加改造而別出新意。但也有些作品因用典、議論過多而顯得晦澀、呆滯�！端膸�(kù)全書總目提要》說：“其詞慷慨縱橫，有不可一世之概，于倚聲家為變調(diào)，而異軍突起，能于剪紅刻翠之外，屹然別立一宗�！眳呛庹铡渡徸泳釉~話》說：辛稼軒別開天地，橫絕古今，論、孟、詩(shī)小序、左氏春秋、南華、離騷、史、漢、世說、選學(xué)、李、杜詩(shī)，拉雜運(yùn)用，彌見其筆力之峭。”
書法成就：
故宮博物院藏南宋辛棄疾的《行書去國(guó)帖》為紙本，行書十行，為酬應(yīng)類信札。末署“宣教郎新除秘閣修撰權(quán)江南西路提點(diǎn)刑獄公事辛棄疾札子”。中鋒用筆，點(diǎn)畫規(guī)矩，書寫流暢自如，于圓潤(rùn)爽麗中不失挺拔方正之氣象。曾經(jīng)過元朝趙孟頫，明黃琳、項(xiàng)元沛，清朝永理等鑒藏，《書畫鑒影》著錄。
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