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《織錦詞》溫庭筠
溫庭筠的《織錦詞》構(gòu)思精妙,語(yǔ)言工巧,意境深沉渾厚,顯示了極高的藝術(shù)水準(zhǔn)。
織錦詞
作者:唐·溫庭筠
丁東細(xì)漏侵瓊瑟⑴,影轉(zhuǎn)高梧月初出。
簇簌金梭萬(wàn)縷紅,鴛鴦艷錦初成匹⑵。
錦中百結(jié)皆同心,蕊亂云盤(pán)相間深。
此意欲傳傳不得,玫瑰作柱朱弦琴。
為君裁破合歡被,星斗迢迢共千里⑶。
象尺熏爐未覺(jué)秋⑷,碧池已有新蓮子⑸。
【注釋】
、艝|:一作“冬”;瓊:一作“瑤”。
⑵匹:一作“疋”。
、翘鎏觯阂蛔“寥寥”。
、瘸撸阂蛔“齒”。
、梢眩阂蛔“中”。
【賞析】
溫庭筠的《織錦詞》既不同于王建的《織錦曲》,寫(xiě)“貢戶(hù)”之艱難,更不像他自己寫(xiě)的另一首《錦城曲》,為織錦工人而鳴不平。這一首《織錦詞》寫(xiě)的卻是一個(gè)為著自己的丈夫而織錦的少婦。這樣的少婦,既不是平民貢戶(hù),也不是滿(mǎn)身羅綺不事生產(chǎn)的貴婦,而是既不用擔(dān)心編入貢戶(hù)又有很高的文化技藝的人。這樣兼有貴族和平民二者之長(zhǎng)而又無(wú)其短的人,在現(xiàn)實(shí)生活中恐怕是不存在的。因此可以說(shuō)她是如《紅樓夢(mèng)》里的林黛玉那樣,是一個(gè)寄托了作者理想的文學(xué)人物。因此,這首詩(shī)不能說(shuō)寫(xiě)的是誰(shuí),而只是寫(xiě)一種忠而被棄的悲哀之情。但是,溫庭筠是對(duì)人性人情感受特別深刻細(xì)膩的文學(xué)家,所以他才能把這一段虛擬的癡情寫(xiě)得如此動(dòng)人,可以說(shuō)是絕唱。
此詩(shī)先寫(xiě)織錦之環(huán)境:“丁東細(xì)漏侵瓊瑟,影轉(zhuǎn)高梧月初出。”這是一個(gè)夜深人靜的夜晚。此詩(shī)妙在寫(xiě)夜色而不從可以訴諸視覺(jué)的夜色入手,卻用無(wú)從捉摸的音響領(lǐng)起。這在藝術(shù)構(gòu)思上,難度是很高的。這樣的設(shè)計(jì)正體現(xiàn)了溫庭筠的高明之處。“丁東細(xì)漏”,古時(shí)夜間用銅壺滴漏以計(jì)時(shí),這就點(diǎn)明了夜。漏上著一“細(xì)”字極有講究:它說(shuō)明夜已深了,銅壺水已無(wú)多,故而漏細(xì);漏細(xì)而其聲可聞,說(shuō)明萬(wàn)籟俱寂,夜已深沉。四個(gè)字寫(xiě)出了“更深人靜”的客觀典型環(huán)境。從聲音入手,不僅可以做到具體而微地寫(xiě)出夜的深沉,而且還入神地表達(dá)了主人公專(zhuān)心致意的神態(tài)。她專(zhuān)心于織錦,心不他騖,是以夜色不可見(jiàn);而漏聲因?yàn)閷?shí)在太靜了,禁不住它要鉆入耳內(nèi)。四個(gè)字,點(diǎn)明了時(shí)間,渲染了環(huán)境,突出了主人公的神態(tài)。溫庭筠是善于從聽(tīng)覺(jué)的角度傳神寫(xiě)景的,這大約同他同時(shí)也是一個(gè)大音樂(lè)家有關(guān)。
詩(shī)寫(xiě)到這樣,也許多數(shù)詩(shī)人是可以做到的。而溫庭筠的高明還在于在這七個(gè)字之中,不僅極真切地寫(xiě)出了客觀環(huán)境,而且還傳神入妙地托出了主人公的主觀世界。這就不是每個(gè)詩(shī)人都可以輕易達(dá)到的了。“侵”,是犯的意思,詞曲中移宮換商,謂之換聲犯調(diào)。“侵瓊瑟”,是使漏聲變?yōu)樯,正像犯聲一樣?ldquo;丁東細(xì)漏侵瑤瑟”,是說(shuō)那細(xì)細(xì)的漏聲,在女主人公聽(tīng)來(lái),好像是誰(shuí)在鼓瑟。瑟是一種發(fā)音悲涼的樂(lè)器!稘h書(shū)·郊祀志》:“秦帝使素女鼓五十弦瑟,悲。”那么,這女子也一定是有什么心事的了。溫庭筠在他的另一首《瑤瑟怨》中說(shuō):
冰簟銀床夢(mèng)不成,碧天如水夜云輕。
雁聲遠(yuǎn)向?yàn)t湘去,十二樓中月自明。
據(jù)劉永濟(jì)先生解釋說(shuō):“瑟有柱以定聲之高下,瑟弦二十五,柱亦如之,斜列如雁行,故以雁聲形容之。結(jié)言獨(dú)處,所謂怨也。”(《唐人絕句精華》)溫庭筠寫(xiě)的《瑤瑟怨》,就是抒發(fā)因寂寞孤獨(dú)而痛惜光陰虛擲的憂(yōu)思。這里正是因?yàn)榭楀\的女子也有這樣的怨思,故而一聽(tīng)到丁東之聲,就想到有人也如同她自己這樣的有所怨恨而鼓瑟。作者通過(guò)幻聽(tīng)以傳神,巧妙地表達(dá)了主人公的內(nèi)心世界:人在織錦,而思緒卻縈繞在離人的身上。是以細(xì)細(xì)的漏聲,反映到她的大腦里,想象馬上就把它譯成了瑟怨。這不僅使讀者進(jìn)入了典型環(huán)境,亦且進(jìn)入了主人公的內(nèi)心世界。由于詩(shī)一開(kāi)頭就寫(xiě)出了她的感情之深摯,使讀者看到了一個(gè)美麗的心靈,因此對(duì)于她為何而怨,就不能不使讀者掛心,它迫使讀者想要急于知道她的命運(yùn)。就這樣,詩(shī)一開(kāi)頭就緊緊抓住了讀者的心,使人不能不嘆服。
第一句是寫(xiě)室內(nèi)的人聽(tīng)到室外的聲音,是由里及外。第二句,詩(shī)人換了一個(gè)角度,從室外透視到室內(nèi)。“影轉(zhuǎn)高梧月初出”,雖然有“初出”的字樣,然而從高梧影轉(zhuǎn)看,應(yīng)該是指月初出一直到影轉(zhuǎn)西斜,包含著很長(zhǎng)的一段時(shí)間。詩(shī)不能像散文那樣可以充分地描寫(xiě),所以用了一個(gè)倒裝句,不僅概括了全過(guò)程,也顯得更有詩(shī)味。高梧葉闊而枝多,在慘白的月光下,定然會(huì)投下滿(mǎn)院的濃陰。則月色雖白,而陰影卻濃,從而可以非常鮮明地看到泛出桔黃色燈光的紗窗。窗上映著她那織錦的姿態(tài),有如黑色的剪影。色彩層次分明,而又柔和協(xié)調(diào),恰似一幅新穎絕妙的秋織圖。詩(shī)人通過(guò)這一聯(lián),一里一外地雙層夾寫(xiě),把個(gè)夜深猶辛勤地織錦的少婦,以及她在這深夜織錦時(shí)的思緒,極有層次地表達(dá)出來(lái)了。短短的十四個(gè)字,卻有著很大的容量,這是了不起的張力。而讀來(lái)又是輕松自然的,不是作者詩(shī)才游刃有余,不可能做到這樣。
第二聯(lián)“簇簌金梭萬(wàn)縷紅,鴛鴦艷錦初成匹”,進(jìn)一步寫(xiě)她的勞動(dòng)。機(jī)聲簇簌,震落晨星;千絲萬(wàn)縷,織盡朝霞。她就是這樣一梭過(guò)去,一梭過(guò)來(lái),不知熬過(guò)了多少個(gè)這樣的夜晚,這才織成了這樣一匹色彩鮮艷的鴛鴦錦。
第三聯(lián)緊接著寫(xiě)剛織下的錦:“錦中百結(jié)皆同心,蕊亂云盤(pán)相間深。”她是和著愛(ài)情織的,所以把錦上的與鴛鴦相間的云水花紋,竟都織得亂若一個(gè)個(gè)的同心結(jié)。這一聯(lián)承“初成匹”而來(lái),正是她把錦卸下機(jī)來(lái)展開(kāi)看時(shí)的心理活動(dòng)。這里有心亂的痕跡,有歪打正著的驚喜,有對(duì)于自己慧心巧手的自豪,當(dāng)然更多的還是如云似水的柔情,和鴛鴦般雙雙偕老的幸福憧憬。唐末詩(shī)人鄭谷有一首詩(shī)寫(xiě)鴛鴦非常傳神:“移舟水濺差差綠,倚檻風(fēng)搖柄柄香。多謝浣紗人不折,雨中留得蓋鴛鴦。”有此綠蓋,風(fēng)雨也可以置之度外,且復(fù)卿卿我我。把一對(duì)鴛鴦寫(xiě)得十分深情別致。而她這里卻是把對(duì)對(duì)鴛鴦置于“蕊亂云盤(pán)相間”的深處,未免顯得有些慌亂,是以她要特地的要將這“蕊亂云盤(pán)”織成“百結(jié)皆同心”的模樣,只是這一來(lái)反倒襯出了是自己的一廂情愿。她將這一腔惶惶不定的相思之情,寫(xiě)得無(wú)比動(dòng)人。如果說(shuō)鄭谷的鴛鴦,是篤定的,幸福的,而她這里的鴛鴦,縱是繞在許多的“同心結(jié)”中,卻是益發(fā)地顯出不牢靠來(lái)。
第四聯(lián)“此意欲傳傳不得,玫瑰作柱朱弦琴”,是說(shuō)盡管將心事織進(jìn)了鴛鴦錦里,她猶自不放心、不滿(mǎn)意,誠(chéng)恐自己織進(jìn)錦里的心思不能為他所理解。何況盡管鴛鴦多情,也難以傳達(dá)自己那復(fù)雜的思絮。于是,她激動(dòng)不安地徘徊了起來(lái)。走著,走著,她看到了房中的琴,那是高貴華麗的琴,她不禁坐下彈了起來(lái),壓抑的思緒希望能得到宣泄。然而這正如古詩(shī)里說(shuō)的:“音響一何悲,弦急知柱促。馳情整巾帶,沉吟卿躑躅。”知音人遠(yuǎn),四顧茫然,這欲傳而不得傳之情,縱彈入琴里,也難奈人遠(yuǎn)。這就仿佛“風(fēng)多響易沉”,仍然無(wú)由可達(dá)。
于是,她想到了古詩(shī):“文彩雙鴛鴦,裁為合歡被。著以長(zhǎng)相思,緣以結(jié)不解。”她是應(yīng)當(dāng)熟讀古詩(shī)的。這也說(shuō)明了溫庭筠的古詩(shī)并非上接梁陳宮體,倒是在很大程度上繼承了《古詩(shī)十九首》的。但她感到這種感情還不夠強(qiáng)烈,她還要更鮮明一些。于是,這才有第五聯(lián)的“為君裁破合歡被,星斗迢迢共千里”。她要更翻進(jìn)一層,要把這鴛鴦錦縫成的合歡被,再裁破開(kāi)來(lái),寄一半給他,留一半給自己。千里與共,這的確是奇想。當(dāng)他倆雖分開(kāi),卻是睡在同一合被子里的時(shí)候,那怕縱隔著一千里,她也會(huì)感到他們終是在共蓋著一床被子的。當(dāng)他倆各蓋著半合被子而望著牛郎織女星座的時(shí)候,也可以笑這銀河終于隔不開(kāi)她這千里與共的大被。那么這時(shí),縱是深秋,因?yàn)樗械剿驮谧约旱纳磉呉惨欢ú粫?huì)覺(jué)得冷的。感情到了如此忘情的地步,因此可以說(shuō)就連蘇東坡的“但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟”也都不及他這“為君裁破合歡被,星斗迢迢共千里”之癡情感人,雖然蘇東坡的這句也許正是從他這里獲得了靈感。
末聯(lián):“象尺熏爐未覺(jué)秋,碧池已有新蓮子。”這一聯(lián)卻是兩層意思。
這個(gè)少婦的感情是這樣的強(qiáng)烈。杜甫那難得的千秋麗句:“香霧云鬟濕,清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌,雙照淚痕干。”在她看來(lái)都嫌這愿望太遠(yuǎn)、太空。她要的是付之行動(dòng),那怕在這里僅半合被子也好。李商隱應(yīng)是善于寫(xiě)愛(ài)情的。然而在她這里,縱是李商隱的“劉郎已恨蓬山遠(yuǎn),更隔蓬山一萬(wàn)重”也猶為淺薄,甚至“春蠶到死絲方盡,臘燭成灰淚始干”的名句,也不及末聯(lián)中的出句“象齒熏爐未覺(jué)秋”的渾厚,渾厚到癡的程度?磥(lái)她只要心中有了他,客觀世界的冷熱就已失去了它的存在價(jià)值了。正如安徒生《賣(mài)火柴的小女孩》那樣,雖然小女孩身體在那個(gè)冰冷的世界里凍僵了,而精神卻隨著溫柔的祖母進(jìn)入了天堂。
和他這個(gè)意境相同的,大約只有稍早于他的施肩吾的《夜笛詞》:
皎潔西樓月未斜,笛聲寥亮入東家。
卻令燈下裁衣婦,誤剪同心一半花。
但相比之下,癡情蜜意,仍然遠(yuǎn)不及溫庭筠。詩(shī)人寫(xiě)到這里,可以說(shuō)是從各個(gè)側(cè)面把一個(gè)聰明、勤勞而又溫柔心細(xì)的女子寫(xiě)足了,無(wú)以復(fù)加了。然而這卻只是他的鋪墊。全詩(shī)十二句,他用十一句作鋪墊,多角度地把她的感情抬到了如醉如癡的高度,為的是讓她從這樣的一個(gè)高度上忽地一落千丈,跌入了等來(lái)的竟是那負(fù)心漢另有新歡的痛苦深淵。
“碧池中有新蓮子”,運(yùn)用的是《樂(lè)府詩(shī)·子夜歌》的傳統(tǒng)手法!蹲右垢琛防镉校
玉藕金芙蓉,元稱(chēng)我蓮子。
乘月采芙蓉,夜夜得蓮子。
處處種芙蓉,婉轉(zhuǎn)得蓮子。
這里的“蓮子”都是“憐子”的諧音。“子”是古時(shí)對(duì)男子的美稱(chēng),《樂(lè)府》把它和“芙蓉”(夫容)對(duì)襯,也就是指丈夫。所以這里的“碧池中有新蓮子”,是說(shuō)她所思念的丈夫,在外面已有了新的憐愛(ài)他的人了。換句話說(shuō),就是另有新歡。
她如此勤勞、深情厚意地為了他,沒(méi)想到他卻另有新歡,則以上一切癡情,至此竟成滅頂?shù)谋АD鞘痪溆鷾喓駝?dòng)人,則這第十二句痛苦的分量也就愈重。雖然最后一句寫(xiě)得這樣清淡,但是,當(dāng)女子之情愈癡,則被棄之悲也就更動(dòng)人時(shí),無(wú)須說(shuō)他如何負(fù)心,其薄情也就自見(jiàn)了。在這種極度的悲痛之后,詩(shī)人竟沒(méi)有寫(xiě)出她與之相應(yīng)的激烈的詛罵,似乎力量很輕,與前十一句不相匹敵。其實(shí)這不屑于置一辭的冷淡,正是她極其痛苦而又糅合著極其蔑視的強(qiáng)烈到了反常的境地,以至再惡毒的詛罵都顯得太輕了,也顯得自己太庸俗了。只有這無(wú)言的痛苦與鄙棄,才能顯出它巨大的力量。這就是他以十一比一的藝術(shù)構(gòu)思的道理。
溫庭筠是同情這樣的女子的。這種對(duì)于愛(ài)情熱烈的歌頌,正反映了作者自己的情感。他把女子寫(xiě)得這樣美好(無(wú)論從才、從德來(lái)說(shuō)),而終于被遣棄,棄而不知,仍然一片癡情,可見(jiàn)其品性的純樸與真誠(chéng)。而被棄后,又是有骨氣,有教養(yǎng),不露絲毫的痛苦與乞憐甚至怨恨之情。對(duì)于她,詩(shī)人都沒(méi)有直接歌頌,注解《唐詩(shī)三百首》的清陳婉俊很理解溫庭筠的這一點(diǎn)。她曾指出《瑤瑟怨》為“通首布景,只‘夢(mèng)不成’三字露怨意”。這很能說(shuō)明溫庭筠的藝術(shù)特色。他只通過(guò)布景,就把一個(gè)該有多少怨恨的女子寫(xiě)活了。當(dāng)然,這體現(xiàn)了溫庭筠的技巧,但最重要的還在于溫庭筠的心靈是和這樣的女子共通的。他為了堅(jiān)持進(jìn)步立場(chǎng),也曾到了這樣癡情的地步。他寧肯“以竄死”,也決不改變初衷。如果沒(méi)有這樣的感情,也是無(wú)法這樣深刻地表達(dá)得出來(lái)的。和溫庭筠一樣,曾受知于裴度的還有一個(gè)元稹,然而當(dāng)裴度一失勢(shì),他便立即投向裴度的政敵,以豎宦的陰腐勢(shì)力為奧援而爬上了宰相的高位。是以他的代表作《鶯鶯傳》就把一個(gè)張生始亂而終棄的薄幸行為稱(chēng)之為“善補(bǔ)過(guò)”來(lái)加以歌頌;而以“身不勝妖,是用忍情”來(lái)為自己在政治上變節(jié)作開(kāi)脫。然而元稹在當(dāng)時(shí)卻可以一直做宰相,而溫庭筠反而落到個(gè)“薄行”之名而“不用”,終至“以竄死”。此詩(shī)所寫(xiě)的小小的愛(ài)情悲劇,也可以說(shuō)是晚唐社會(huì)的縮影。
拓展閱讀:《雞鳴埭曲》(作者:溫庭筠)
雞鳴埭曲
作者:唐·溫庭筠
南朝天子射雉時(shí),銀河耿耿星參差。
銅壺漏斷夢(mèng)初覺(jué),寶馬塵高人未知。
魚(yú)躍蓮東蕩宮沼,濛濛御柳懸棲鳥(niǎo)。
紅妝萬(wàn)戶(hù)鏡中春,碧樹(shù)一聲天下曉。
盤(pán)踞勢(shì)窮三百年,朱方殺氣成愁煙。
彗星拂地浪連海,戰(zhàn)鼓渡江塵漲天。
繡龍畫(huà)雉填宮井,野火風(fēng)驅(qū)燒九鼎。
殿巢江燕砌生蒿,十二金人霜炯炯。
芊綿平綠臺(tái)城基,暖色春容荒古陂。
寧知玉樹(shù)后庭曲,留待野棠如雪枝。
【注釋】
1、雞鳴埭:齊武帝數(shù)幸瑯琊城,宮人常從早發(fā),至(玄武)湖北津,雞始鳴,故名。見(jiàn)《南史·武穆裴皇后傳》。故址在今江蘇南京市內(nèi)。埭,土坎。曲:全詩(shī)校:“一作歌。”
2、銅壺:古代的計(jì)時(shí)器。以銅為之,實(shí)以清水,開(kāi)孔滴漏以計(jì)時(shí)。
3、古樂(lè)府《江南曲》:“魚(yú)戲蓮葉東,魚(yú)戲蓮葉西,魚(yú)戲蓮葉南,魚(yú)戲蓮葉北。”
4、相傳桃都山有大樹(shù),名曰蟠桃,枝相去三千里。山上有天雞,日初出照此木,天雞即鳴,天下雞隨皆應(yīng)之。見(jiàn)任昉《述異記》。
5、盤(pán)踞:合“鐘山龍?bào)矗^虎踞”而言之。三百年:概言南朝時(shí)間。庾信《哀江南賦序》:“將非江表王氣,終于三百年乎!”
6、朱方:春秋吳邑。今江蘇丹徒縣地。
7、彗星:俗稱(chēng)掃帚星,又有李星、攙槍等名。古謂此星見(jiàn),則天下將起禍災(zāi)。
8、隋軍克臺(tái)城,陳后主、張麗華、孔貴繽俱投景陽(yáng)井避隋兵,為隋軍所擒。見(jiàn)《南史·陳后主紀(jì)》。繡卷龍于衣,天子所服;畫(huà)翠雉之文于衣,后妃所服。
9、《南史·陳后主紀(jì)》載,大皇佛寺起七層塔,未畢,火從中起,飛至石頭,死者甚眾。
10、十二金人:秦始皇收天下兵器,聚于咸陽(yáng),銷(xiāo)以為鐘鐻,金人十二,重各千斤,置宮廷中。見(jiàn)《史記·秦始皇本紀(jì)》。
11、臺(tái)城:晉、宋后稱(chēng)朝廷禁省為臺(tái),故稱(chēng)禁城為臺(tái)城。故址在今南京市玄武湖側(cè)。
12、容:全詩(shī)校:“一作空。”
13、玉樹(shù)后庭曲:陳后主作。曲云:“妖妃臉?biāo)苹ê,玉?shù)流光照后庭。”
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