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文天祥從容就義 寧死不肯一言求饒
引導(dǎo)語：南宋文天祥為“宋末三杰”之一，是當(dāng)之無愧的“歷史名人”，那么大家對(duì)于文天祥的從容就義了解多少呢?為何他寧死不肯一言求饒呢?
公元1278年，元至正十四年，文天祥在廣東沿海被元朝將領(lǐng)張弘范俘虜，于次年送至京城大都。元世祖忽必烈對(duì)文天祥的事跡早有耳聞，想要讓他投降，于是在宮中召見了這位南宋官員。當(dāng)時(shí)，元朝宮廷禮儀是下跪，而南宋的禮儀則是作揖。文天祥見到忽必烈，只是按照南宋的禮儀作揖，卻不肯下跪，忽必烈也沒有強(qiáng)求。忽必烈讓文天祥投降，表示只要文天祥肯投降，原有的官職待遇可以維持不變。文天祥不愿當(dāng)元朝的臣子，于是被關(guān)進(jìn)了大都柴市的一個(gè)胡同里。
在文天祥被關(guān)押期間，元政府多次派人勸降，文天祥都沒有答應(yīng)。最后，忽必烈出于文天祥的號(hào)召力，還是決定殺掉他。文天祥面對(duì)即將到來的死亡，顯得從容不迫，神態(tài)沒有絲毫改變。這一天，關(guān)押文天祥的地方布滿崗哨，老百姓聽說文丞相要被處斬了，紛紛奔向刑場(chǎng)�？斓叫行痰臅r(shí)候，監(jiān)斬的元朝官吏問文天祥有何話說，并表示回答就可免于一死。文天祥沒有回答，向南方下拜后從容就義，終年四十有七。
文天祥就義后，家鄉(xiāng)的學(xué)堂將他的畫像和歐陽修像掛在一起，供學(xué)子們頂禮膜拜，而他那威武不屈、忠貞愛國的精神也得以流傳后世，至今流芳。
文天祥是個(gè)怎樣的人
幾百年來，文天祥的抗元事跡眾所周知，他在受命于危難之際，視死如歸的精神昭然于史書。那么，文天祥是個(gè)怎樣的人呢?文天祥是南宋狀元，其才情自不必說，從后世流傳下來的詩歌也可看出文天祥這個(gè)狀元名符其實(shí)。
不過，成為狀元的文天祥，仕途并不平坦，因?yàn)樗辉笇?duì)奸臣妥協(xié)。文天祥在朝中屬于主戰(zhàn)派，他多次上書理宗皇帝殺掉提議遷都的董宋臣，但得不到回應(yīng)。后來，權(quán)臣賈似道以告病回鄉(xiāng)要挾皇帝，文天祥又起草制誥諷刺賈似道，因此被責(zé)令退休，時(shí)年三十七歲。文天祥的正直不阿雖然給他的仕途帶來羈絆，但是他并沒有因此而改變，其正直可見一斑。
實(shí)際上，文天祥不僅是一名正直的臣子，也是一位慈愛的父親。文天祥的后半生幾乎都在軍旅中度過，他的家小也隨軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北。有一年，文天祥駐扎于麗江浦，當(dāng)時(shí)軍中流行疫病，士兵死者數(shù)百，他的母親和獨(dú)子在這個(gè)時(shí)候一起病死了，文天祥心中的悲痛可想而知。被捕之后，文天祥在大都被關(guān)了三年，始終拒絕元朝的誘惑。元朝統(tǒng)治者為了逼他就范，將他的妻子和僅剩的倆女柳娘、環(huán)娘沒入宮中為奴，文天祥在給妹妹的信中說，“收柳女信，痛割腸胃，人誰沒有妻兒骨肉之情呢?但事已至此……奈何奈何!爹爹管不得。淚下哽咽哽咽。”為人父者，見女兒受難而無能為力，心中苦悶可想而知。但文天祥不愿因家人而屈服，他死后連元世祖也頗為可惜，嘆道“好男子，不能為吾所用，殺之誠可惜哉”!
文天祥的愛國詩句
說起文天祥的愛國詩句，估計(jì)沒有人不知道“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。這句詩充分地表現(xiàn)出文天祥的堅(jiān)貞氣節(jié)，是文天祥的愛國詩句中的代表。
1279年，文天祥被元軍俘虜，在過零丁洋時(shí)寫下膾炙人口的詩歌《過零丁洋》，這首詩的前半部分將詩人當(dāng)時(shí)心中的孤苦與悲憤表達(dá)得淋漓盡致，結(jié)尾處一句則是詩人舍身報(bào)國，視死如歸精神的寫照。文天祥的另一著名詩句出自《正氣歌》，這首詩作于文天祥羈押大都期間。詩的開頭兩句“天地有正氣，雜然賦流形”是文天祥一身正氣的寫照，此詩鏗鏘有力，擲地有聲，讀來仿佛胸中有萬千浩氣，教人肅然起敬。
除《正氣歌》以外，文天祥《揚(yáng)子江》中的詩句也堪稱文天祥忠貞愛國的名句。“幾日隨風(fēng)北海游，回從揚(yáng)子大江頭。臣心一片磁針石，不指南方不肯休。”詩的后兩句將詩人自己比喻磁針，“不指南方不肯休”，而南方是南宋故地所在，表達(dá)了作者心懷故國，一心抱過的愛國情懷。
文天祥是南宋的科舉狀元，其文學(xué)素養(yǎng)自不必說，而詩人的詩歌往往是其內(nèi)心世界的寫照。文天祥半生抗元，在軍中保守顛沛流離之苦，其詩歌也自然常有身世飄零飄零之感慨。難能可貴的是，文天祥的詩句并不局限于傷春悲秋、顧影自憐，而是時(shí)刻心系家國，因此才留下了一篇篇流傳甚廣的愛國詩句。
文天祥后人
對(duì)于歷史名人，人們往往對(duì)其后代比較感興趣，南宋文天祥為“宋末三杰”之一，是當(dāng)之無愧的“歷史名人”，那么文天祥后人的情況又是怎么樣的'呢?
文天祥是宋朝江西廬陵人，文姓在當(dāng)?shù)厥谴笞澹奶煜樽孕〖揖硟?yōu)越，娶妻妾共三人，生有六個(gè)女兒和兩個(gè)兒子。與許多歷史名人不同的是，文天祥雖遭逢亂世，其子女際遇卻在史書上有比較明確的記載。文天祥先后育有兩子，一子早夭，另一子死于軍中瘟疫。《文天祥傳》記載，文天祥駐軍麗江浦使。軍中流行瘟疫，士兵死者數(shù)百，而“天祥惟一子，與其母皆死”。文天祥有六個(gè)女兒，其第四女監(jiān)娘和第五女奉娘死于亂軍中，壽娘、定娘則在千里尋親的途中雙雙病死。剩下的兩個(gè)女兒一個(gè)叫柳娘，一個(gè)叫環(huán)娘，她倆后來的遭遇更令人惋惜。
話說文天祥被張弘范俘虜時(shí)，他的妻妾和兩個(gè)女兒也沒能逃過一劫，他的兩個(gè)妾室被捕后不久失蹤，而夫人歐陽氏和女兒則被沒入宮中為奴。在元政府勸降文天祥的同時(shí)，他的妻女也被當(dāng)做了人質(zhì)，元政府讓柳娘給文天祥寫信，意思是只要?dú)w降便可家人團(tuán)聚。文天祥就義后，其二女被當(dāng)做元朝公主的陪嫁侍女嫁了出去，之后的境遇如何，并不見史載。
文天祥臨行前，由于沒有在世的兒子，因此它的弟弟將一個(gè)兒子文升過繼給文天祥做兒子，今廣東等地都有文氏后人存在，據(jù)毛澤東的表弟文強(qiáng)自述，湖南湘潭文氏即是文天祥的后人。
留取丹心照汗青——文天祥
文天祥(1236年-1283年),原名云孫,字宋瑞,又字履善,號(hào)文山.吉州廬陵(今吉安縣)人.南宋杰出的民族英雄和愛國詩人.德佑元年(1275)正月,聞元軍東下,文天祥在贛州組織義軍,開赴臨安(今杭州,當(dāng)時(shí)南宋的京城).次年被任為右丞相兼樞密使.其時(shí)元軍已進(jìn)逼臨安,被派往元營(yíng)中談判,遭扣留,押往北就.二月底,文天祥與其客杜滸等十二人,夜亡入真州.復(fù)由海路南下,至福建與張世杰、陸秀夫等堅(jiān)持抗元.景炎二年(1277),進(jìn)兵江西,收復(fù)州縣多處.不久,為元重兵所敗,妻子兒女皆被執(zhí),將士犧牲甚眾,文天祥只身逃脫,乃退廣東繼續(xù)抗元.
后因叛徒引元兵襲擊,同年十二月,在五坡嶺(今廣東海豐縣)被俘.元將張弘范迫其招降張世杰,乃書《過零丁洋》詩以訴之.末句云：“人生自古誰無死,留取丹心照汗青.”次年,被押送文天祥被押到朝陽,見到張弘范,左右元軍命令文天祥叩拜,文天祥拒絕不投降,張弘范于是用賓客的禮節(jié)接見他,文天祥與元軍一起進(jìn)入崖山,張弘范讓文天祥寫信招降張世杰.文天祥說：”我不能保衛(wèi)自己的父母,卻教唆別人也背叛這的父母,這可能嗎?”張弘范還是堅(jiān)決要求他就范.文天祥于是寫下自己所作的《過零丁洋》給他,詩的末尾有這樣的句子：“人生自古誰無死,留取丹心照汗青.”張弘范訕笑道作罷.崖山被元軍攻破,元軍置辦酒席慶賀.張弘范說：“國家已亡,丞相你已經(jīng)盡了忠孝之心了,如果你改變對(duì)南宋的忠心來效忠于元朝皇上,還給你宰相的官職.”文天祥流淚說：“國家滅亡不能拯救,做人臣子的死有余罪,怎么還敢如脫殺頭之罪而懷有二心呢?”張弘范敬佩他的仁義.張弘范派人護(hù)送文天祥到京師,文天祥在途中八天沒有吃東西,卻沒有死,于是又開始進(jìn)食物,到了燕京,客館的人招待供奉的十分豐盛.文天祥不睡覺,一直坐到天亮.張弘范迅速把他押到兵馬司,派士兵看守.文天祥臨刑時(shí)非常鎮(zhèn)定,對(duì)押解的卒吏說：“我的事情完成了.”向南方叩拜而死.
大都(今北京),囚禁四年,經(jīng)歷種種嚴(yán)酷考驗(yàn),始終不屈.于1283年從容就義,年僅47歲.
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