《采玉行》韋應(yīng)物

《采玉行》韋應(yīng)物

　　韋應(yīng)物的《采玉行》主要反映采玉工人的痛苦生活，表現(xiàn)出濃厚的憫農(nóng)情緒。

　　采玉行

　　官府征白丁，言采藍(lán)溪玉。

　　絕嶺夜無家，深榛雨中宿。

　　獨婦餉糧還，哀哀舍南哭。

　　【賞析】

　　陜西省藍(lán)田縣的藍(lán)田山，自古以產(chǎn)玉著稱;山下有一條三十里長的深溪，這就是“藍(lán)溪”。這里山谷險竣，深溪之內(nèi)，出產(chǎn)一種極名貴的美玉——水碧。古代的統(tǒng)治者崇尚玉器，尤其喜以“水碧”作為顯示地位、夸耀財富的珍品，所以官府常常征丁派夫，大量開采水碧，以滿足他們的豪奢生活。李賀的《老夫采玉歌》開頭便說：“采玉采玉須水碧，琢作步搖徒好色。”一個“須”字，表現(xiàn)了統(tǒng)治者對玉質(zhì)的苛求，除了“水碧”，別的玉概不合格;也表現(xiàn)了他們要美玉只不過是為了滿足淫欲的丑惡目的。而韋應(yīng)物這首詩，一開頭便說“官府征白丁，言采藍(lán)溪玉。”“官府”二字，說明這是無償征用，征用的平民不會供給任何報酬;而且指定和限制開采的是“藍(lán)溪玉”，即藍(lán)田山深溪之“水碧”。

　　官府只管要質(zhì)地最好的藍(lán)溪“水碧”，但對玉工的食宿和生命是全然不問的。李賀《老夫采玉歌》中的“老夫饑寒龍為愁，藍(lán)溪水氣無清白;夜雨岡頭食榛子，杜鵑口血老夫淚”正好與這首詩“絕嶺夜無家，深榛雨中宿”相互參讀。玉工們辛苦勞作了一天，卻饑寒交迫，無處安身，只能撿野榛充饑，冒山雨露宿。

　　詩的最后說：“獨婦餉糧還，哀哀舍南哭。”“餉糧”即送飯。這兩句說，孤獨的妻子送飯回來，悲悲切切地在舍南的田園中痛哭。妻子送飯而歸，為什么要“舍南哭”，詩沒有明說。但聯(lián)系上下文來看，大概有四個方面的原因：第一，妻子前來送飯，看到丈夫“絕嶺夜無家，深榛雨中宿”的非人生活和凍餓之軀，因為疼惜而哭。第二，詩言“獨婦”可知其家中再無男子和勞力;田園荒蕪，無力為耕，收成無望，為將來的生活沒有著落而哭。第三，盡管如今還能“餉糧”，今后難以為炊。丈夫從事那樣艱辛危險的勞動，再加上食難果腹，山頭露宿，豈不將凍餒而死;如若夫死，妻何以堪;瞻前顧后，不寒而栗，叫她不能不哭。第四，餉糧時強忍悲淚，不敢言明家中之苦，以免再增役夫之悲痛;而今餉糧而還，萬般苦楚而又無處可訴，她也就只能“哀哀舍南哭”了。中唐時代，世風(fēng)日奢，尚玉之風(fēng)極盛。但真正直接反映玉工痛苦生活的作品并不多見。最有名的也只有李賀的《老夫采玉歌》和韋應(yīng)物的這首《采玉行》。(沈德潛《唐詩別裁》對此首批注)。這首《采玉行》，簡短樸實，且完全站在玉工的角度為其申冤鳴恨，表現(xiàn)出濃厚的憫農(nóng)情緒，故而為人所稱道。

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　　藍(lán)嶺精舍

　　石壁精舍高，排云聊直上。

　　佳游愜始愿，忘險得前賞。

　　崖傾景方晦，谷轉(zhuǎn)川如掌。

　　綠林含蕭條，飛閣起弘敞。

　　道人上方至，深夜還獨往。

　　日落群山陰，天秋百泉響。

　　所嗟累已成，安得長偃仰。

　　【賞析】

　　此詩首四句是寫藍(lán)嶺精舍特殊的山勢位置和登臨的快感。“石壁精舍高，排云聊直上。”這兩句特寫石壁高聳入云。寺觀構(gòu)筑于天設(shè)神造的千丈絕壁之上，因而就愈顯得高峻，“排云直上”寫出了寺觀高入青云白云的壯觀景象。接下去，“佳游愜始愿，忘險得前賞。”“佳游”和“忘險”，寫出游特別險要的寺觀時獨有的情趣和快感;而“始愿”和“前賞”，都是指在未游藍(lán)嶺精舍之前的構(gòu)想;精舍兀立于千丈絕壁，聳入云端;在佛道盛行的唐代，精舍中的壁畫雕塑自然也會美輪美奐，再加上關(guān)于佛道神奇?zhèn)髡f，使得登游如臨仙境，所以說“佳游愜意”，滿足了早已有之的“始愿”、“前賞”，使精神獲得極大的滿足。次四句是寫登寺觀俯視山下和游賞寺景的情形。由于立壁千丈的寺觀向前傾斜，大有遮天蔽日之勢，所以從寺觀俯瞰山下，頗有“崖傾景方晦”之感。“晦”即昏暗”;由于山崖又高又斜，山下景物受其遮擋而或明或暗，一個“晦”字，寫出了這一獨特現(xiàn)象。沿崖而游，峰回路轉(zhuǎn)，終于看到了山下的平川。但因山勢極高，使得山下的平川顯得極小極小，所以說“谷轉(zhuǎn)川如掌。”再看到寺觀中的樹木，有的是近年新栽，郁郁蔥蔥，繁茂喜人;有的是千年古木，枝老葉蒼，如盤龍蛇，所以說“綠林含蕭條”。“蕭條”二字，含有蒼老、靜寞之意，而非一般意義上的蕭條冷落。再看那些飛閣，樓臺，卻又那么開闊壯觀，所以說“飛閣起宏敞”。一個“含”字，透出林木新古相雜之趣;一個“起”之，頗見天設(shè)神造、巍峨壯觀之境。

　　最后六句，是寫借宿在藍(lán)田精舍的所聞所感：“道人上方至，深夜還獨往”十字，字面是寫山中的親善往還，實則表現(xiàn)了山上有山，寺外有寺，觀外有觀。頗見山路逶迤、云徑無窮之妙。而“日落群山陰，天秋百泉響”二句，上句的“陰”字，指天黑時已陰云密布，群山隱沒于山雨前的陰霾之中;下句中的“百泉響”，則寫出一陣山雨過后，處處山水回響的情形�？梢韵胍�，一場夜雨后，明天定是晴秋佳景，故而詩人發(fā)出“所嗟累已成，安得長偃仰”的感慨。這里的“累”字，主要是指身陷名利官場之累，自然也包括家有妻兒老小之累;這里的“偃”字，指偃臥于秋山精舍之閑適;這里的“仰”字，指仰望佳景而隨時登游。意指：身陷官場名利之地，又有妻室家小之累，怎能優(yōu)哉游哉，隨時暢游名山勝水呢?這首游紀(jì)詩的主要特點是：隨游而紀(jì)實景，隨感而發(fā)真情;紀(jì)實景記得逼真自然，能使人讀之如臨其境;發(fā)真情而無半分造作，能使人讀之深信其真。所以，前人評說：“人謂左司(韋曾為左司郎中)學(xué)陶(淵明)，而風(fēng)格時近小謝(靈運)。”(沈德潛《唐詩別裁》批注)就山水詩來說，詩人的確在某種程度上融合了陶謝詩中的一些優(yōu)點。

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