唐代詩人：韋應(yīng)物
引導(dǎo)語：韋應(yīng)物是京兆府人，出身于關(guān)中望族。唐代著名詩人，今天我們就來看一下唐代詩人——韋應(yīng)物。
說起中唐時的詩人，韋應(yīng)物應(yīng)該是獨具特色的一個。后世對于韋應(yīng)物評價還是很高的。韋應(yīng)物是長安人，標準的京師戶口。唐朝時韋姓是個大姓，他們韋家定居在京城長安已達千年之久，其先祖韋賢和韋玄成是西漢時有名的“父子宰相”，《三字經(jīng)》中所說的“人遺子，金滿籯，我教子，唯一經(jīng)”這句格言，正是由韋賢的教子理念中得來的。
在唐代，韋家更是盛極一時，竟然出了十七位宰相，更有不少韋家的兒女成為皇后、貴妃、駙馬等皇親國戚。絕對稱得上是鐘鳴鼎食、世代簪纓之族。韋應(yīng)物也稱得上是高干子弟出身。所以韋應(yīng)物少年時就找了份好工作——當了玄宗皇帝的近侍，常出入宮闈，跟從皇帝游幸。這些皇帝身邊的侍衛(wèi)和羽林軍們都是些牛人，像和珅當年就是從這種身份提拔上去的。
韋應(yīng)物自己也有一篇叫《逢楊開府》的詩，自述了他這段不良少年的經(jīng)歷：
少事武皇帝，無賴侍恩私。
身作里中橫，家藏亡命兒。
朝持樗蒱局，暮竊東鄰姬。
司隸不敢捕，立在自王粹。
驪山風雪夜，長揚羽獵時。
一字都不識，飲酒肆頑癡……
詩中韋哥哥自述當年的種種劣跡：“家藏亡命兒”，也就是家里窩藏著殺人的要犯，“朝持樗蒱局，暮竊東鄰姬”——早上去賭博玩錢(樗蒱是一種賭具，類似骰子)，晚上偷偷去會鄰家的女子。沒文化還撒酒瘋——“一字都不識，飲酒肆頑癡”。。
但是浪子回頭金不換，韋應(yīng)物在受到挫折之后，居然發(fā)奮勤學，而且少食寡欲，常“焚香掃地而坐”。之后的韋應(yīng)物和從前判若兩人，從一個流氓阿飛轉(zhuǎn)變成一個詩人，也是一件奇事。說起來韋應(yīng)物確實也是天份極高的人。
韋應(yīng)物后來做過滁州、江州、蘇州等地的行政一把手。而且是個極富責任心的好官。韋應(yīng)物的一首《寄李儋元錫》一詩中說：
去年花里逢君別，今日花開又一年。
世事茫茫難自料，春愁黯黯獨成眠。
身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢。
聞道欲來相問訊，西樓望月幾回圓。
寫這首詩時，正逢朱泚作亂，唐德宗倉皇出逃，韋應(yīng)物的這句“春愁黯黯獨成眠”并非男女私情之愁，而是憂國憂民之憂。尤其是那句“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢”一句，更是令后人感嘆不已。“先天下之憂而憂”的范仲淹自然有同感，嘆為“仁者之言”，南宋詩評家黃徹更是尖銳地說:“余謂有官君子當切切作此語。彼有一意供租，專事土木，而視民如仇者，得無愧此詩乎?”
韋應(yīng)物見當時的唐朝社會日漸腐敗，不愿與之同流合污，就萌生了清靜無為的退世念頭。莊子有句話叫“巧者勞而智者憂，無能者無所求，飽食而遨游，泛若不系之舟”。韋應(yīng)物看來也是很喜歡這句話，所以在他的詩中常�；么苏Z。比如這首《自鞏洛舟行入黃河即事，寄府縣僚友》：
夾水蒼山路向東，東南山豁大河通。
寒樹依微遠天外，夕陽明滅亂流中。
孤村幾歲臨伊岸，一雁初晴下朔風。
為報洛橋游宦侶，扁舟不系與心同。
《滁州西澗》
獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。
春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。
這“野渡無人舟自橫”一句，其實也有幾分“扁舟不系與心同”的滋味。當然這首詩的清幽寂寥之情更是出色，所以被奉為韋應(yīng)物的代表作之一。說起來韋應(yīng)物的田園山水詩和王維、孟浩然等也是有所不同的，雖然一樣的清幽淡雅，但是韋應(yīng)物的詩作中更多地表現(xiàn)出一種凄清寂寞的味道，而王、孟詩中常是透著安樂、寧靜。這應(yīng)該和中唐時的社會動亂有關(guān)，不復(fù)有盛唐時的那種和諧型社會的環(huán)境了吧。
試看這些句子：
庭樹轉(zhuǎn)蕭蕭，陰蟲還戚戚。獨向高齋眠，夜聞寒雨滴。
微風時動牖，殘燈尚留壁。惆悵平生懷，偏來委今夕。
霜露已凄凄，星漢復(fù)昭回。朔風中夜起，驚鴻千里來。
蕭條涼葉下，寂寞清砧哀。歲晏仰空宇，心事若寒灰。
何等的凄清蕭瑟。但歷來失意寂寞的人應(yīng)該是很喜歡韋應(yīng)物的詩中這凄清幽遠之境的，因為他們的心境也是常常寂寞中帶著凄苦的。這里再選幾首韋應(yīng)物的好詩和大家共賞：
《秋夜寄丘二十二員外》
懷君屬秋夜，散步詠涼天。
山空松子落，幽人應(yīng)未眠。
這詩真可以用《文心雕龍》所說的“悄然動容，視通萬里”來形容，又或是以“神出古異，淡不可收。如月之曙，如氣之秋。”方可形容，凡夫俗子不敢多作解釋，有些好詩說不得，解釋不得，一說就如酒摻水，淡而無味了。
還有這首《寄全椒山中道士》：
今朝郡齋冷，忽念山中客。
澗底束荊薪，歸來煮白石。
欲持一瓢酒，遠慰風雨夕。
落葉滿空山，何處尋行跡。
這首詩太好了，大詩人蘇軾贊嘆不已，也許是太喜歡這詩了，蘇軾和了一首，是這樣的：
一杯羅浮春，遠餉采薇客。
遙知獨酌罷，醉臥松下石。
幽人不可見，清嘯聞月夕。
寄語庵中人，空飛本無跡。
但是東坡這首詩一問世，就遭到眾人的非議。《許彥周詩話》載：“韋蘇州詩：‘落葉滿空山，何處尋行跡?’東坡用其韻曰：‘寄語庵中人，飛空本無跡。’此非才不逮，蓋絕唱不當和也。”施補華《峴傭說詩》也指出：“《寄全椒山中道士》一作，東坡刻意學之而終不似。蓋東坡用力，韋公不用力;東坡尚意，韋公不尚意，微妙之詣也”。洪邁的《容齋隨筆》也是說蘇軾費力不討好，因為歷來“絕唱寡和”。
韋應(yīng)物的詩作大有陶淵明的味道，為人也仿效陶。和孟浩然同學一生求功名臨老還“徒有羨魚情”相對照，韋應(yīng)物做了多年的“地委書記”后于貞元七年退職，寄居蘇州永定寺。過起了閑居的生活。俗話說：“有人星夜赴科場、有人辭官歸故鄉(xiāng)”�？磥磉@官場也是一座“圍城”嘛。韋應(yīng)物的《幽居》一詩表達了他辭官后的心境：
貴賤雖異等， 出門皆有營。
獨無外物牽， 遂此幽居情。
微雨夜來過， 不知春草生。
青山忽已曙， 鳥雀繞舍鳴。
時與道人偶， 或隨樵者行。
自當安蹇劣， 誰謂薄世榮。
韋應(yīng)物此詩中全無憤激之語，自訴樂于和道人、樵夫為伍，他說之所以這樣是因為自己沒本事，并不是鄙薄世間榮華而故作清高――“自當安蹇劣，誰謂薄世榮”。如此棱角全無，當真是修煉到“也無風雨也無晴”的古井之心，古淡之境了。后世評之曰：“右丞(王維)之自然，太白之高妙，蘇州(韋應(yīng)物)之古淡，并入化境”，其言不謬。
摘自《沉醉唐風——書劍飄零的唐代才子》，研究出版社
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