王維《春日與裴迪過新昌里訪呂逸人不遇》
春日與裴迪過新昌里訪呂逸人不遇
王維
桃源一向絕風(fēng)塵， 柳市南頭訪隱淪。
到門不敢題凡鳥， 看竹何須問主人。
城上青山如屋里， 東家流水入西鄰。
閉戶著書多歲月， 種松皆作老龍鱗。
注釋：
①隱淪：隱者。
②凡鳥：“鳳”的拆字。借指庸才�！墩f文》：“鳳，神鳥也……從鳥，凡聲。”拆開來就是“凡鳥”。
�、畚堇铮菏覂�(nèi)。唐朝杜甫《見螢火》詩：“忽驚屋里琴書冷，復(fù)亂檐前星宿稀。”唐朝姚合《詠破屏風(fēng)》：“殘雪飛屋里，片水落床頭。
�、兕}凡鳥：《世說新語·簡傲》載：三國魏時嵇康與呂安是很要好的朋友。一次，呂安訪嵇康未遇，康兄嵇喜出迎，呂安于門上題“鳳”字而去，“鳳”字分寫為“凡鳥”，嘲諷嵇喜是“凡鳥”。后用作訪友不遇的典故。
�、诳粗瘢骸稌x書·王羲之傳》載：晉名士王微之(字子猷)性愛竹，曾不通報主人，乘肩輿徑直往一士大夫家竹園賞竹，“諷嘯良久。”后因用作走訪林園或詠竹的典故，也用作訪友不遇。
原詩是一首七言律詩，極贊呂逸人閉戶著書的隱居生活，也反映了詩人欣羨“絕風(fēng)塵”而隱居的情懷。
到門不敢題凡鳥，看竹何須問主人
這兩句是說，造訪呂逸人不遇，本有懊惱之情，然而對呂逸人的仰慕之情是真摯的，是值得十分尊敬的;即使沒有遇見主人，看看他的幽雅居處，也會使人產(chǎn)生高山仰止之情。兩句用了兩個典故，自然和諧，不覺牽強。
賞析：
王維和裴迪是知交，早年一同住在終南山，常相唱和，以后，兩人又在輞川山莊“浮舟往來，彈琴賦詩，嘯詠終日”(《舊唐書·王維傳》)。新昌里在長安城內(nèi)。呂逸人即呂姓隱士，事跡未詳。這首詩極贊呂逸人閉戶著書的隱居生活，顯示了作者艷羨“絕風(fēng)塵”的情懷。
“桃源一向絕風(fēng)塵，柳市南頭訪隱淪。”借陶淵明《桃花源記》中的桃花源，比況呂逸人的住處，著一虛筆。于長安柳市之南尋訪呂逸人，跟一實筆。一虛一實，既寫出呂逸人長期“絕風(fēng)塵”的超俗氣節(jié)，又顯示了作者傾慕向往的'隱逸之思。
“到門不敢題鳥，看竹何須問主人。”訪人不遇，本有無限懊惱，然而詩人卻不說，反而拉出歷史故事來繼續(xù)說明對呂逸人的仰慕之情，可見其尋逸之心的誠篤真摯。“凡鳥”是“鳳”字的分寫。據(jù)《世說新語·簡傲》記載，三國魏時的嵇康和呂安是莫逆之交，一次，呂安訪嵇康未遇，康兄嵇喜出迎，呂安于門上題“鳳”字而去，這是嘲諷嵇喜是“凡鳥”。王維“到門不敢題凡鳥”，則是表示對呂逸人的尊敬。“看竹”事見《晉書·王羲之傳》。王羲之之子王徽之聞吳中某家有好竹，坐車直造其門觀竹，“諷嘯良久”。而此詩“何須問主人”是活用典故，表示即使沒有遇見主人，看看他的幽雅居處，也會使人產(chǎn)生高山仰止之情。
上一聯(lián)借用典故，來表示對呂逸人的敬仰，是虛寫。“城上青山如屋里，東家流水入西鄰”，寫呂逸人居所的環(huán)境，是實寫。“城上”，一作“城外”。“青山如屋里”，生動地點明呂逸人居所出門即見山，暗示與塵市遠(yuǎn)離;流水經(jīng)過東家流入西鄰，可以想見呂逸人居所附近流水淙淙，環(huán)境清幽，真是一個依山傍水的絕妙境地。青山嫵媚，流水多情。兩句環(huán)境描寫，一則照應(yīng)開篇的絕風(fēng)塵，二則抒寫了隱逸生活的情趣。
“閉戶著書多歲月，種松皆作老龍鱗。”最后從正面寫隱逸。呂逸人無求于功名，不碌碌于塵世，長時間閉戶著書，是真隱士而不是走“終南捷徑”的假隱士，這就更為詩人所崇尚。松皮作龍鱗，標(biāo)志手種松樹已老，說明時間之長，顯示呂逸人隱居之志的堅貞和持久，“老龍鱗”給“多歲月”作補充，并照應(yīng)開頭的“一向絕風(fēng)塵”，全詩結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)完整。
這首詩，句句流露出對呂逸人的欽羨之情，以至青山、流水、松樹，都為詩人所愛慕，充分表現(xiàn)了詩人歸隱皈依的情思。描寫中虛實結(jié)合，有上下句虛實相間的，也有上下聯(lián)虛實相對的，筆姿靈活，變化多端，既不空泛，又不呆滯，頗有情味。
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