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關(guān)于王維“詩(shī)中有畫(huà),畫(huà)中有詩(shī)”的幾點(diǎn)看法
王維（701年—761年），字摩詰，號(hào)摩詰居士。河?xùn)|蒲州（今山西永濟(jì)）人，祖籍山西祁縣。唐朝詩(shī)人、畫(huà)家。下面是小編整理的關(guān)于王維“詩(shī)中有畫(huà),畫(huà)中有詩(shī)”的幾點(diǎn)看法，歡迎閱覽。
關(guān)于王維詩(shī)與畫(huà)的關(guān)系，歷代的探討層出不窮，而這主要源于蘇軾在評(píng)價(jià)王維《藍(lán)田煙雨圖》中的題詩(shī)時(shí)，說(shuō)了一番流傳甚廣的話(huà)：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà);觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。”此說(shuō)為眾多研究者所接受，并對(duì)其進(jìn)一步闡發(fā)，認(rèn)為王維的山水詩(shī)和部分田園詩(shī)都具有這樣的特點(diǎn)，唐代詩(shī)人孟浩然的一些詩(shī)亦有如是特點(diǎn)，這基本符合唐人創(chuàng)作的實(shí)際情況。至于戴鳴《桑陰隨記》云“古人詩(shī)皆有畫(huà)，古人畫(huà)皆有詩(shī)”，則顯然有失偏頗，晚明張岱在《與包嚴(yán)介》中指出王維的題詩(shī)并非句句入畫(huà)，而且認(rèn)為“詩(shī)以空靈才為妙詩(shī)，可以入畫(huà)之詩(shī)，尚是銀屑也”，則是直接對(duì)“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的否定，自此，后人對(duì)于王維詩(shī)中有畫(huà)的質(zhì)疑愈演愈烈，新時(shí)期的蔣寅可謂此風(fēng)的集大成者，他的《對(duì)王維“詩(shī)中有畫(huà)”的質(zhì)疑》直接提出“將王維詩(shī)的成就歸于‘詩(shī)中有畫(huà)’已然損害了王維詩(shī)的藝術(shù)價(jià)值”，“代表王維詩(shī)歌特色的恰恰是詩(shī)不可畫(huà)”。在我看來(lái)，蘇軾關(guān)于王維詩(shī)畫(huà)的評(píng)價(jià)是很恰當(dāng)?shù)�，蔣寅等人將“詩(shī)中有畫(huà)”等同于“詩(shī)可入畫(huà)”，顯然誤解了蘇軾的原意，本文將試圖在以往研究的基礎(chǔ)上，對(duì)此作一些補(bǔ)充。
一、詩(shī)歌與繪畫(huà)產(chǎn)生的過(guò)程非常相近
美國(guó)華萊士斯蒂文斯在《詩(shī)歌與繪畫(huà)的關(guān)系》中說(shuō)到，詩(shī)歌和繪畫(huà)起源于敏感性，詩(shī)人和畫(huà)家憑借頭腦努力來(lái)完成他們的工作，他們“不是憑借靈感，而是憑借想象或者是想象所激發(fā)的神秘的原因。簡(jiǎn)而言之，這兩門(mén)藝術(shù)，詩(shī)歌和繪畫(huà)，都共同擁有一種勞動(dòng)元素�！蓖瑫r(shí)，中國(guó)古代作家注重個(gè)人主觀感情意緒的抒發(fā)，強(qiáng)調(diào)個(gè)性和感情的真實(shí)。由此可以看出，詩(shī)歌與繪畫(huà)的產(chǎn)生來(lái)自于作家本身豐富的想象力、敏銳的洞察力和真摯飽滿(mǎn)的感情意緒，這即是說(shuō)，作家在進(jìn)行創(chuàng)作詩(shī)與畫(huà)的時(shí)候，感情思維是極其相似的，只是用來(lái)表達(dá)感情和所思所想的方式有所不同而已，他們都是形象的制造者。美國(guó)的霍華德奈莫洛夫在《論詩(shī)歌與繪畫(huà)，兼及對(duì)音樂(lè)的一點(diǎn)思考》甚至說(shuō)：“詩(shī)人和畫(huà)家都用語(yǔ)言寫(xiě)作”，“畫(huà)家的語(yǔ)言當(dāng)然擁有最古老的書(shū)寫(xiě)語(yǔ)言的光榮”，這就更進(jìn)一步拉近了詩(shī)歌與繪畫(huà)產(chǎn)生的距離。
王維作為一名詩(shī)人兼畫(huà)家，他最著名的詩(shī)是山水田園詩(shī)，研究者說(shuō)他“詩(shī)中有畫(huà)”，也主要是指這些詩(shī)作;同時(shí)，王維在繪畫(huà)領(lǐng)域的最高成就是他的山水畫(huà)。無(wú)論他的詩(shī)還是畫(huà)，都與前代有了很大區(qū)別，能盡去魏晉以來(lái)的精工雕琢之風(fēng)，注重自我感情的隨意宣泄。他在進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作或繪畫(huà)創(chuàng)作的時(shí)候，所運(yùn)用的思維和情感也是大致相同的，當(dāng)他置身于大自然，欣賞山水花鳥(niǎo)時(shí)，偶然間為物所動(dòng)，豐富的意象在他的腦海中竄動(dòng)，各種感情暗潮涌動(dòng)，他便想將這大自然的美妙記錄下來(lái)，或直接用詩(shī)歌語(yǔ)言來(lái)傳達(dá)，或直接用畫(huà)面形象來(lái)表現(xiàn)，兩者都能夠?qū)⒆髡叩母星樗季w完滿(mǎn)地表達(dá)出來(lái)。此時(shí)，王維的詩(shī)中便有了畫(huà)，他的畫(huà)中也有了詩(shī)，兩者都是王維心中情感的宣泄，腦海中意象的再現(xiàn)，是王維憑借自己對(duì)藝術(shù)的敏感，經(jīng)過(guò)想象和加工而形成的。從這一點(diǎn)上看，說(shuō)王維“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”，是再恰當(dāng)不過(guò)了。
二、讀者對(duì)王維詩(shī)畫(huà)的接受符合“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”
蘇軾在欣賞王維詩(shī)與畫(huà)的時(shí)候，是從他自身對(duì)詩(shī)與畫(huà)的認(rèn)識(shí)著手的。詩(shī)畫(huà)藝術(shù)的相通之處都離不開(kāi)意境的創(chuàng)造，意境的特征在于情景交融，但又不止于情景交融，它超越了客觀物象，從有限到無(wú)限，從具體升華到空靈。蘇軾對(duì)于這種意境的深刻體驗(yàn)，使他更能切身理解王維詩(shī)畫(huà)中的意境，他的鑒賞自然也較一般欣賞者更符合王維詩(shī)畫(huà)的深刻內(nèi)涵。
而一般讀者若在蘇軾以前欣賞王維的詩(shī)畫(huà)，腦海中也會(huì)浮現(xiàn)出一些自然山水形象，但具體對(duì)其又說(shuō)不清，道不明，蘇軾的評(píng)價(jià)則為我們揭開(kāi)了存在于詩(shī)畫(huà)之間的面紗。王維山水田園詩(shī)給人的感受就是形象鮮明，畫(huà)面感強(qiáng)，韻味幽深，用梅堯臣的話(huà)說(shuō)就是“狀難寫(xiě)之景如在目前，含不盡之意見(jiàn)于言外”。尚永亮對(duì)此作了詳盡闡發(fā)，文章說(shuō)到：“所謂‘詩(shī)中有畫(huà)’，并不是說(shuō)詩(shī)就是畫(huà)，也不是說(shuō)詩(shī)中所含畫(huà)意都可拿來(lái)入畫(huà)，而主要是說(shuō)，詩(shī)中描寫(xiě)的物態(tài)和表現(xiàn)的情景像畫(huà)一樣，可以形象地呈現(xiàn)在讀者眼前，令人有一種宛然在目的感覺(jué)。”“‘不盡之意’則主要指詩(shī)中由歷時(shí)性意象映射出的特定氛圍和意境，這是一種難以描畫(huà)的景致�！边@很符合我們?cè)谧x王維詩(shī)時(shí)的感受，王維寫(xiě)詩(shī)時(shí)善于選擇大自然中清透明朗的物象，而這些物象往往呈現(xiàn)出一種明晰、閑散、悠遠(yuǎn)的意境，很容易讓人沉浸其中，這正是王維“詩(shī)中有畫(huà)”的奇妙之處。
因此，蘇軾關(guān)于王維詩(shī)畫(huà)的評(píng)價(jià)，是抓住了王維詩(shī)畫(huà)的核心的，這一評(píng)價(jià)對(duì)于我們正確認(rèn)識(shí)王維的詩(shī)畫(huà)關(guān)系意義深遠(yuǎn)，也警示我們?cè)谫|(zhì)疑別人的觀點(diǎn)時(shí)，要多加思考，以避免對(duì)某些中肯的觀點(diǎn)進(jìn)行不恰當(dāng)?shù)姆穸ɑ蛸H低。
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