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節(jié)選自王安石《上人書》文言文閱讀理解附答案
閱讀材料，完成19～21題。（10分）
嘗謂文者，禮教治政云爾其書諸策而傳之人大體歸然而已而曰“言之不文行之不遠(yuǎn)”云者徒謂辭之不可以已也非圣人作文之本意也。自孔子之死久，韓子作，望圣人于百千年中，卓然也。獨(dú)子厚名與韓并，子厚非韓比也，然其文卒配韓以傳，亦豪杰可畏者也。 （節(jié)選自王安石《上人書》）
19.用斜線“／”給下面文言文中的畫線部分?jǐn)嗑洌ㄏ?處）。（6分）
20.文中“子厚”與“韓子”，分別指 ▲ 、 ▲ （2分）
21.用自己的話概括作者的觀點(diǎn)。（2分）
【參考答案】
19.（6分）禮教治政云爾／其書諸策而傳之人／大體歸然而已／而曰“言之不文／行之不遠(yuǎn)”云者／徒謂辭之不可以已也／非圣人作文之本意也。
20.（2分）柳宗元（柳子厚）、韓愈（韓退之）
21.（2分）文章應(yīng)服務(wù)于禮教治政。
參考譯文：我曾認(rèn)為，文章不過是表現(xiàn)禮教政治罷了。那寫在書本上傳之于人的，大體上都可以歸屬于這些方面。所謂“言語若沒有辭藻彩飾，流傳就不會(huì)久遠(yuǎn)”的說法，只是說文辭是不可以不講的，但這不是孔子關(guān)于文章的根本意見。孔子死后，過了很久，出了韓愈，仰望圣人于千百年后，繼承圣人的道統(tǒng)，很是超卓不凡。只有柳宗元和韓愈齊名，柳宗元并不足以和韓愈相比，但他的文章終于能配同韓愈并傳，也是位值得敬畏的文豪。
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