四年級題西林壁的詩意
題西林壁是我們古代著名詩人蘇軾寫的一首古詩，一直流傳至今，已經(jīng)有了數(shù)千年的歷史。下面是小編整理收集的四年級題西林壁的詩意相關(guān)內(nèi)容，歡迎閱讀參考！
原文
題西林壁
宋 蘇軾
橫看成嶺側(cè)成峰，
遠(yuǎn)近高低各不同。
不識廬山真面目，
只緣身在此山中。
[作者簡介]
蘇軾（1037-1101） 字子瞻，號東坡居士，眉山 (今四川眉山縣) 人。是北宋時詩壇成就卓越的大家，他既反對王安石比較急進(jìn)的改革措施，也不同意司馬光盡廢新法，因而在新舊兩黨間均受排斥，仕途生涯十分坎坷。他是宋仁宗景佑三年生，嘉佑二年進(jìn)士，累官至端明殿學(xué)士兼翰林侍讀學(xué)士，禮部尚書。因譏諷朝政被貶任杭州通判；歷徙湖州、黃州、常州。哲宗嗣位，召至京師，任中樞舍人。后又與司馬光面爭新法「不可盡改」而出知杭州。后又因宗親政啟用新黨，蘇軾又被一貶再貶，之貶到海南，宋徽宗登基大赦天下，蘇軾北返時在常州逝世。當(dāng)時為徽宗建中靖國元年，享年六十六歲。高宗朝，賜太師，謚文忠。
蘇軾的思想出入儒道，雜染佛禪，既能關(guān)注朝政民生，保持獨立的見解，又能隨緣自適，達(dá)觀處世。宏博通達(dá)的學(xué)識才華和飽經(jīng)憂患的人生體驗，也玉成了蘇軾詩歌體裁多樣，內(nèi)容廣博，立意新奇，呈現(xiàn)出「吞五湖三江」的氣象。蘇軾的一生政治諷諭詩有深刻的現(xiàn)實意義。
蘇軾詩中數(shù)量最多，對后人影響也最大的是抒發(fā)人生感慨和歌詠自然景物的詩篇。如「大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是:三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。 ----《念奴嬌 赤壁懷古》」他寫的絕句《題西林壁》也以富與理趣著稱s「橫看成嶺側(cè)成峰o遠(yuǎn)近高低各不同。 不識廬山真面目，只緣身在此山中」�？傊K軾的詩今存 2700 多首，有著豐富多彩的風(fēng)格，或雄奇奔放，或富于理趣，或簡淡自然。他歲善于運用新奇形象的比喻來描繪景物，闡發(fā)哲理。尤其是長篇古詩大多博用比喻，聯(lián)想無窮，語言流暢，氣勢奔放。他還善于幽默曠達(dá)的筆調(diào)，隨時生發(fā)奇警新鮮的人生意趣，令人耳目一新。這都表現(xiàn)出宋詩重理趣，好議論的特征。他的詩詞沖破了晚唐，五代以來詞為「艷科」的舊框框。他和南宋的辛棄疾行成詞壇的「蘇辛」豪放詞派。他的散文，書，畫等成就都很高。為唐宋八大家之一。
他資稟忠愛，議論英發(fā)，歷典州郡，所至皆有去思。其文章政事為天下所宗仰，蓋過歐陽修為文壇領(lǐng)袖。軾喜交游，推獎后進(jìn)不遺余力，一時知名之士皆歸之如黃庭堅、秦觀、晁補(bǔ)之、張耒，號稱蘇門四學(xué)士。有東坡集行世。其詞集名東坡樂府，傳本甚多，王鵬運四印齋覆刻景元延佑本，朱氏強(qiáng)村叢書編年本俱佳。
[注釋]
題西林壁:寫在西林寺的墻壁上。西林寺在廬北麓。
題:寫上。 西林:西林寺，在廬山。
橫看:正面看，從山前山后看，山橫在眼前，所以說橫看。廬山總的是南北走向，橫看就是從東面西面看。
側(cè):側(cè)看，從側(cè)面看，從山的一端――南端或北端看。
嶺:頂端有道路可走的山，形狀長而平。
峰:山頂端，形狀尖而高。
廬山:在江西省九江市南，自古以來就是瀏覽勝地。
只緣:只因為。
此山:指的是廬山。
[譯詩、詩意]
橫看廬山是雄奇的大嶺，側(cè)看則是陡峭的高峰，隨著視線的轉(zhuǎn)移，從高處、低處、遠(yuǎn)處、近處各不同角度去看，景象各不相同。令人迷惑不能認(rèn)識廬山的真正面目，只因為自己身處廬山之中。
[賞析]
蘇軾由黃州貶赴汝州任團(tuán)練副使時經(jīng)過九江，游覽廬山。瑰麗的山水觸發(fā)逸興壯思，于是寫下了若干首廬山記游詩�！额}西林壁》是游觀廬山后的總結(jié)，它描寫廬山變化多姿的面貌，并借景說理，指出觀察問題應(yīng)客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結(jié)論。
開頭兩句“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，實寫游山所見。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，游人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態(tài)的廬山風(fēng)景。
后兩句“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說理，談游山的體會。為什么不能辨認(rèn)廬山的真實面目呢？因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的'一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。游山所見如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩有著豐富的內(nèi)涵，它是啟迪大家認(rèn)識為人處事的一個哲理――由于人們所處的地位不同，看問題的出發(fā)點不同，對客觀事物的認(rèn)識難免有一定的片面性；要認(rèn)識事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見。
這是一首哲理詩，但作者不是抽象地發(fā)議論，而是緊緊扣住游山談出自己獨特的感受，借助廬山的形象，用通俗的語言深入淺出地表達(dá)哲理，故而親切自然，耐人尋味。
創(chuàng)作背景
1084年，黃州貶他為副官。當(dāng)他去汝州時，他經(jīng)過九江和他的朋友去廬山。壯麗的山水激發(fā)了易行莊的思想，他寫了一些廬山詩。TitxiLinBi是游覽廬山后的總結(jié)。根據(jù)南宋新宿所著《東坡先生志》可知，這首詩寫于元七年五月。
蘇東坡很聰明。他避開了李白的鋒利邊緣，沒有直接觸及廬山瀑布，也沒有集中描寫廬山的美麗風(fēng)光。相反，他從風(fēng)景中推斷。要了解事情的真相和全貌，就必須超越狹隘的范圍，擺脫主觀的成見。
此外，事實上，這首詩”的樣子，好運的身體在山”，很容易想到古人地心說困擾，人們每天看到天空中的月亮和星星的起伏，自然會覺得所有天體圍繞著地球，所以人們可能會面臨地球，因為小，人在世界上。
蘇東坡和李白一樣，是一個偉大的天才。特別是這首詩的最后兩行“我不知道廬山的真面目，只因為我在山中”，就像李白在歷史上首創(chuàng)用銀河來比較瀑布。蘇東坡用平實易懂的語言，說出了一種從未有過的意境，其中蘊含著深刻的哲理。
簡單地說，“在游戲中的人輸了，旁觀的人看得一清二楚”。因此，后人把這兩句話當(dāng)作黃金哲學(xué)句，用了成千上萬次。
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