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題西林壁古詩和詩意
《題西林壁》是宋代文學(xué)家蘇軾的詩作。這是一首詩中有畫的寫景詩，又是一首哲理詩，哲理蘊含在對廬山景色的描繪之中。下面是小編整理的題西林壁古詩和詩意，歡迎大家分享。
題西林壁①
橫看②成嶺側(cè)③成峰，
遠近高低各不同④。
不識⑤廬山真面目，
只緣⑥身在此山⑧中。
——宋·蘇軾
注釋
�、兕}西林壁：題：書寫；西林：廬山上的西林寺。宋元豐七年（1084年），詩人游江西廬山時，把這首詩題寫在西林寺的墻壁上。
�、跈M看：正面看，從左到右或從右到左地看。
③側(cè)：從側(cè)面看。
�、苓h近高低：指從遠處、近處、高處、低處不同的角度看。
⑤不識：認不清。
⑥只緣：只因為。
⑦身：自身。
⑧山：指廬山。
解讀翻譯
正面看到連綿起伏的山嶺，側(cè)面望見巍然聳立的山峰，
再從遠處近處高處低處看，廬山千姿百態(tài)各不相同。
不能認識廬山的真實面貌，
只因為自己就置身在這座山中。
賞析
這首詩描寫了廬山雄偉壯麗的景象，并借景說理，指出觀察問題應(yīng)該全面、多角度,這樣才能得出正確的結(jié)論。
詩的前兩句寫出了詩人游覽廬山看到的景象。廬山是一座山嶺縱橫交錯、山峰起伏的大山，從不同的角度看，廬山的姿態(tài)各不相同，這兩句概括性地寫出了千姿百態(tài)的廬山風(fēng)景。
后兩句是談游山的體會。為什么不能看清楚廬山的真實面目呢？只因為詩人自己就在廬山之中，看到的只是廬山的一個山峰一道山嶺，不能從整體上看清楚廬山。這兩句詩同時說明了一個道理：對于一切復(fù)雜的事物，如果不做深入的調(diào)查研究，就很容易被個人的局限性或者局部現(xiàn)象所迷惑，只有研究它的各個方面，才能對事物得到全面正確的認識。
全詩運用通俗的語言深入淺出地表達哲理，親切自然，讓人回味無窮。
作品鑒賞
此詩描寫廬山變化多姿的面貌，并借景說理，指出觀察問題應(yīng)客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結(jié)論。
前兩句“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”，實寫游山所見。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，游人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態(tài)的廬山風(fēng)景。
后兩句“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說理，談游山的體會。之所以不能辨認廬山的真實面目，是因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。這兩句奇思妙發(fā)，整個意境渾然托出，為讀者提供了一個回味經(jīng)驗、馳騁想象的空間。這不僅僅是游歷山水才有這種理性認識。游山所見如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩有著豐富的內(nèi)涵，它啟迪人們認識為人處事的一個哲理——由于人們所處的地位不同，看問題的出發(fā)點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見。
《題西林壁》不單單是詩人歌詠廬山的奇景偉觀，同時也是蘇軾以哲人的眼光從中得出的真理性的認識。由于這種認識是深刻的，是符合客觀規(guī)律的，所以詩中除了有谷峰的奇秀形象給人以美感之外，又有深永的哲理啟人心智。因此，這首小詩格外含蓄蘊藉，思致渺遠。
這首詩寓意十分深刻，但所用的語言卻異常淺顯。深入淺出，這正是蘇軾的一種語言特色。蘇軾寫詩，全無雕琢習(xí)氣。詩人所追求的是用一種質(zhì)樸無華、條暢流利的語言表現(xiàn)一種清新的、前人未曾道的意境；而這意境又是不時閃爍著熒熒的哲理之光。從這首詩來看，語言的表述是簡明的，而其內(nèi)涵卻是豐富的。也就是說，詩語的本身是形象性和邏輯性的高度統(tǒng)一。詩人在四句詩中，概括地描繪了廬山的形象的特征，同時又準確地指出看山不得要領(lǐng)的道理。鮮明的感性與明晰的理性交織一起，互為因果，詩的形象因此升華為理性王國里的典型，這就是人們?yōu)槭裁辞О俅蔚陌押髢删洚?dāng)作哲理的警句的原因。
如果說宋以前的詩歌傳統(tǒng)是以言志、言情為特點的話，那么到了宋朝尤其是蘇軾，則出現(xiàn)了以言理為特色的新詩風(fēng)。這種詩風(fēng)是宋人在唐詩之后另辟的一條蹊徑，用蘇軾的話來說，便是“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。形成這類詩的特點是：語淺意深，因物寓理，寄至味于淡泊。《題西林壁》就是這樣的一首好詩。
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