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      2. 題西林壁古詩和詩意

        時(shí)間:2022-04-21 14:44:49 題西林壁 我要投稿

        題西林壁古詩和詩意

          《題西林壁》是宋代文學(xué)家蘇軾的詩作。這是一首詩中有畫的寫景詩,又是一首哲理詩,哲理蘊(yùn)含在對(duì)廬山景色的描繪之中。下面是小編整理的題西林壁古詩和詩意,歡迎大家分享。

        題西林壁古詩和詩意

          題西林壁

          橫看②成嶺側(cè)③成峰,

          遠(yuǎn)近高低各不同④。

          不識(shí)⑤廬山真面目,

          只緣⑥身在此山⑧中。

          ——宋·蘇軾

          注釋

         、兕}西林壁:題:書寫;西林:廬山上的西林寺。宋元豐七年(1084年),詩人游江西廬山時(shí),把這首詩題寫在西林寺的墻壁上。

         、跈M看:正面看,從左到右或從右到左地看。

         、蹅(cè):從側(cè)面看。

         、苓h(yuǎn)近高低:指從遠(yuǎn)處、近處、高處、低處不同的角度看。

         、莶蛔R(shí):認(rèn)不清。

         、拗痪墸褐灰?yàn)椤?/p>

         、呱恚鹤陨怼

         、嗌剑褐笍]山。

          解讀翻譯

          正面看到連綿起伏的山嶺,側(cè)面望見巍然聳立的山峰,

          再從遠(yuǎn)處近處高處低處看,廬山千姿百態(tài)各不相同。

          不能認(rèn)識(shí)廬山的真實(shí)面貌,

          只因?yàn)樽约壕椭蒙碓谶@座山中。

          賞析

          這首詩描寫了廬山雄偉壯麗的景象,并借景說理,指出觀察問題應(yīng)該全面、多角度,這樣才能得出正確的結(jié)論。

          詩的前兩句寫出了詩人游覽廬山看到的景象。廬山是一座山嶺縱橫交錯(cuò)、山峰起伏的大山,從不同的角度看,廬山的姿態(tài)各不相同,這兩句概括性地寫出了千姿百態(tài)的廬山風(fēng)景。

          后兩句是談?dòng)紊降捏w會(huì)。為什么不能看清楚廬山的真實(shí)面目呢?只因?yàn)樵娙俗约壕驮趶]山之中,看到的只是廬山的一個(gè)山峰一道山嶺,不能從整體上看清楚廬山。這兩句詩同時(shí)說明了一個(gè)道理:對(duì)于一切復(fù)雜的事物,如果不做深入的調(diào)查研究,就很容易被個(gè)人的局限性或者局部現(xiàn)象所迷惑,只有研究它的`各個(gè)方面,才能對(duì)事物得到全面正確的認(rèn)識(shí)。

          全詩運(yùn)用通俗的語言深入淺出地表達(dá)哲理,親切自然,讓人回味無窮。

          作品鑒賞

          此詩描寫廬山變化多姿的面貌,并借景說理,指出觀察問題應(yīng)客觀全面,如果主觀片面,就得不出正確的結(jié)論。

          前兩句“橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同”,實(shí)寫游山所見。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山,游人所處的位置不同,看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態(tài)的廬山風(fēng)景。

          后兩句“不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中”,是即景說理,談?dòng)紊降捏w會(huì)。之所以不能辨認(rèn)廬山的真實(shí)面目,是因?yàn)樯碓趶]山之中,視野為廬山的峰巒所局限,看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑,局部而已,這必然帶有片面性。這兩句奇思妙發(fā),整個(gè)意境渾然托出,為讀者提供了一個(gè)回味經(jīng)驗(yàn)、馳騁想象的空間。這不僅僅是游歷山水才有這種理性認(rèn)識(shí)。游山所見如此,觀察世上事物也常如此。這兩句詩有著豐富的內(nèi)涵,它啟迪人們認(rèn)識(shí)為人處事的一個(gè)哲理——由于人們所處的地位不同,看問題的出發(fā)點(diǎn)不同,對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)難免有一定的片面性;要認(rèn)識(shí)事物的真相與全貌,必須超越狹小的范圍,擺脫主觀成見。

          《題西林壁》不單單是詩人歌詠廬山的奇景偉觀,同時(shí)也是蘇軾以哲人的眼光從中得出的真理性的認(rèn)識(shí)。由于這種認(rèn)識(shí)是深刻的,是符合客觀規(guī)律的,所以詩中除了有谷峰的奇秀形象給人以美感之外,又有深永的哲理啟人心智。因此,這首小詩格外含蓄蘊(yùn)藉,思致渺遠(yuǎn)。

          這首詩寓意十分深刻,但所用的語言卻異常淺顯。深入淺出,這正是蘇軾的一種語言特色。蘇軾寫詩,全無雕琢習(xí)氣。詩人所追求的是用一種質(zhì)樸無華、條暢流利的語言表現(xiàn)一種清新的、前人未曾道的意境;而這意境又是不時(shí)閃爍著熒熒的哲理之光。從這首詩來看,語言的表述是簡明的,而其內(nèi)涵卻是豐富的。也就是說,詩語的本身是形象性和邏輯性的高度統(tǒng)一。詩人在四句詩中,概括地描繪了廬山的形象的特征,同時(shí)又準(zhǔn)確地指出看山不得要領(lǐng)的道理。鮮明的感性與明晰的理性交織一起,互為因果,詩的形象因此升華為理性王國里的典型,這就是人們?yōu)槭裁辞О俅蔚陌押髢删洚?dāng)作哲理的警句的原因。

          如果說宋以前的詩歌傳統(tǒng)是以言志、言情為特點(diǎn)的話,那么到了宋朝尤其是蘇軾,則出現(xiàn)了以言理為特色的新詩風(fēng)。這種詩風(fēng)是宋人在唐詩之后另辟的一條蹊徑,用蘇軾的話來說,便是“出新意于法度之中,寄妙理于豪放之外”。形成這類詩的特點(diǎn)是:語淺意深,因物寓理,寄至味于淡泊!额}西林壁》就是這樣的一首好詩。

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