《題西林壁》教案示例
《題西林壁》是蘇軾游觀廬山后的總結(jié)，整理《題西林壁》教案，一起來看看吧!
【教學(xué)目標(biāo)】
1、能用自己的話或自己喜歡的方式說出詩的大意，感悟詩的意境和詩人的思想感情。
2、能借助詞典等工具書和生活積累理解詩中的詞句。
3、背誦古詩，對(duì)重要詞句能夠默寫。
4、體會(huì)富有人生哲理的詩句。
5、激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)山河的喜愛之情。
【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】
1、體會(huì)詩中描繪的景象。
2、理解“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”這句話，并聯(lián)系生活從中獲得啟示。
【教學(xué)準(zhǔn)備】
課件。
【教學(xué)時(shí)數(shù)】
一課時(shí)。
【教學(xué)設(shè)計(jì)】
一、談話導(dǎo)入，揭示課題
1、師：同學(xué)們，你們平時(shí)到公園或其他名勝古跡游玩，有沒有注意到在樹桿上、竹子上、柱子上和墻壁上有些什么東西?
學(xué)生說出“某某到此一游”……
2、師：是啊，在公共場(chǎng)合，這是破壞環(huán)境的行為，我們可不能做呀�？墒窃诠糯@卻是發(fā)表作品的一條途徑呢。古代的酒樓、驛站、寺院等地，大多有一處粉刷不錯(cuò)的墻壁，專供文人墨客題詠留名。今天我們要學(xué)習(xí)的這首詩，就是宋代詩人蘇軾留在一座寺院的墻壁上的。(板書課題)
3、大家看課題，對(duì)照文中的注釋，誰來跟我們說一下課題的意思呢?
學(xué)生回答。
4、師：大家說得對(duì)，下面我們就來看看這篇發(fā)表在寺院的古詩說了些什么。
二、熟讀課文，整體感知
1、課件出示廬山的風(fēng)景錄像。看了這段錄像，大家對(duì)廬山有怎樣的印象?
學(xué)生說出“廬山真雄偉”、“山峰連綿不斷、高低起伏”……
2、師：大家觀察仔細(xì)，說得不錯(cuò)。我們?cè)賮砜纯醋髡哐劾锏膹]山又是怎樣一種情形呢。請(qǐng)大家朗讀課文，對(duì)照注釋，試著翻譯，劃出不理解的詞語。
學(xué)生反復(fù)自由誦讀，劃詞語。
3、學(xué)生用自己的話說出詩的大意，然后請(qǐng)同學(xué)們?cè)u(píng)一評(píng)，看是否把詩中的景象和作者的感受說出來。
三、體會(huì)詩境，感悟道理
1、教師配樂誦讀，學(xué)生思考：作者是站在一個(gè)地方來觀察廬山的嗎?從哪里可以看出來?
2、學(xué)生回答：
從“橫”、“側(cè)”、“遠(yuǎn)”、“近”、“高”、“低”幾個(gè)字可以看出詩人每到一個(gè)地方都在仔細(xì)地觀察、欣賞。
3、師：“橫看成嶺側(cè)成峰”的意思大家都了解，可是，誰能明白這種現(xiàn)象呢?請(qǐng)大家伸出自己的手掌，從正面和側(cè)面觀察一下，看看有什么不同。學(xué)生照做，發(fā)現(xiàn)從不同角度觀察同一事物會(huì)看到不同的模樣。教師引導(dǎo)學(xué)生明白該詩句的意思。
4、學(xué)生想象“遠(yuǎn)近高低各不同”的畫面。
5、分組討論下面幾個(gè)問題，然后交流：
�、拧]山到底是什么樣的呢?為什么始終看不出呢?
�、啤脑娭心闶艿搅耸裁磫l(fā)?大家想想看，怎樣才能看清廬山的真面目?
�、恰�“從不同的角度觀察，結(jié)果各不相。”你碰到過這樣的情況嗎?舉個(gè)例子說一說。
四、指導(dǎo)朗讀，背誦古詩
1、師：這么富有哲理的一首古詩，我們是不是應(yīng)當(dāng)把它背誦下來呢?背誦的訣竅就是多讀，在讀的時(shí)候，要把握好朗讀的節(jié)奏，掌握抑揚(yáng)頓挫的朗讀方法。如詩中的“嶺、側(cè)、峰、低、各、同、山、目”要適當(dāng)延長(zhǎng)聲音;“遠(yuǎn)近高低”都是重音，但也要讀出起伏;“真”、“只”要讀重音。
2、分組競(jìng)賽背誦古詩。
3、抄寫古詩，提醒學(xué)生要書寫正確、規(guī)范。然后試著默寫課文。
附錄：《題西林壁》賞析
此詩描寫廬山變化多姿的面貌，并借景說理，指出觀察問題應(yīng)客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結(jié)論。
蘇軾由黃州貶赴汝州任團(tuán)練副使時(shí)經(jīng)過九江，游覽廬山。瑰麗的山水觸發(fā)逸興壯思，于是寫下了若干首廬山記游詩�！额}西林壁》是游觀廬山后的總結(jié)，它描寫廬山變化多姿的面貌，并借景說理，指出觀察問題應(yīng)客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結(jié)論。
開頭兩句“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，實(shí)寫游山所見。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，游人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態(tài)的廬山風(fēng)景。
后兩句“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說理，談?dòng)紊降捏w會(huì)。為什么不能辨認(rèn)廬山的真實(shí)面目呢?因?yàn)樯碓趶]山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。游山所見如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩有著豐富的內(nèi)涵，它啟迪我們認(rèn)識(shí)為人處事的一個(gè)哲理——由于人們所處的地位不同，看問題的出發(fā)點(diǎn)不同，對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)難免有一定的片面性;要認(rèn)識(shí)事物的真相與全貌，必須超越狹小的`范圍，擺脫主觀成見。
這是一首哲理詩，但詩人不是抽象地發(fā)議論，而是緊緊扣住游山談出自己獨(dú)特的感受，借助廬山的形象，用通俗的語言深入淺出地表達(dá)哲理，故而親切自然，耐人尋味。
仁者見仁，智者見智。一首小詩激起人們無限的回味和深思。所以，《題西林壁》不單單是詩人歌詠廬山的奇景偉觀，同時(shí)也是蘇軾以哲人的眼光從中得出的真理性的認(rèn)識(shí)。由于這種認(rèn)識(shí)是深刻的，是符合客觀規(guī)律的，所以詩中除了有谷峰的奇秀形象給人以美感之外，又有深永的哲理啟人心智。因此，這首小詩格外來得含蓄蘊(yùn)藉，思致渺遠(yuǎn)，使人百讀不厭。
如果說宋以前的詩歌傳統(tǒng)是以言志、言情為特點(diǎn)的話，那么到了宋朝尤其是蘇軾，則出現(xiàn)了以言理為特色的新詩風(fēng)。這種詩風(fēng)是宋人在唐詩之后另辟的一條蹊徑，用蘇軾的話來說，便是“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。形成這類詩的特點(diǎn)是：語淺意深，因物寓理，寄至味于淡泊�！额}西林壁》就是這樣的一首好詩。
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