《題西林壁》小學(xué)教案設(shè)計(jì)
《題西林壁》是人教版小學(xué)語文教材中的一首古詩。宋朝著名詩人蘇軾在游覽廬山后采用敘事與說理相結(jié)合的方式，那么，《題西林壁》教案應(yīng)該怎樣設(shè)計(jì)?
一、談話與導(dǎo)入
1、師生談話：
大家都旅游過哪些地方?
2、師板書：
廬山。
生跟讀兩遍。
3、請(qǐng)學(xué)生自己談?wù)剬?duì)廬山都知道些什么。
4、師生共同觀看風(fēng)光片《廬山》。
5、小組交流觀后的感受。
6、請(qǐng)學(xué)生用一個(gè)詞語描述一下廬山，并把詞語寫在黑板上。
二、初學(xué)與感知
1、廬山是歷史文化名勝。九百多年前，宋朝著名詩人蘇軾花幾天時(shí)間游覽廬山，對(duì)廬山的認(rèn)識(shí)還不夠全面，他感受頗多，在廬山西林寺的墻壁上寫下了一首詩。
2、多媒體出示西林寺的圖片和《題西林壁》這首詩，師配樂朗讀。
3、學(xué)生自由讀詩，要求讀準(zhǔn)字音。
4、教音：
嶺(lǐng) 峰(fēng) 不識(shí)(bù shí) 只緣(zhǐ yuán)
5、指名兩生和兩組讀。
6、認(rèn)識(shí)“緣”字：
�、拧≌�(qǐng)學(xué)生自己通過部首查字典來認(rèn)識(shí)該字。
�、啤⊥瓿商羁眨�
“緣”字用部首查字法查，應(yīng)查 部首，再查 畫。第四筆是 ，名稱是 ，第五筆是 ，名稱是 。
⑶ 多媒體演示“緣”字的書寫順序，學(xué)生再跟寫一遍。
�、取W(xué)生在自己紙上練寫“緣”字。
7、再讀全詩，要求讀流利。
8、學(xué)生練習(xí)后，小組比賽讀。
9、請(qǐng)學(xué)生把全詩分成兩部分，并說說理由。
三、理解與感悟
1、學(xué)習(xí)第一部分：
�、拧↓R讀一、二句詩。
�、啤∽圆樽值洌斫�“嶺”“峰”的意思。
⑶ 根據(jù)字典的解釋和自己的理解，在紙上畫出“嶺”“峰”，請(qǐng)兩生在黑板上
畫。
(嶺： 峰：)
⑷ 說說“嶺”“峰”的區(qū)別。
�、伞⌒〗M討論：
同樣的山，為什么有這樣的區(qū)別?
(因?yàn)橛^看的角度不同)
�、省±^續(xù)討論：
作者分別從哪些角度來觀看廬山的?
⑺ 體會(huì)“橫看”“側(cè)”“遠(yuǎn)近高低”的意思。
�、獭∨浜舷鄳�(yīng)的風(fēng)景圖片，完成填空：從左向右看，廬山是 ;從上往下看，廬山是 ;從遠(yuǎn)處看廬山，像 ;從近處看廬山，像 ;從高處(山頂)看廬山，像 ;從低處(山腳)看廬山，像 。
�、汀≡谛〗M中交流這兩句詩的意思。
2、學(xué)習(xí)第二部分：
�、拧∽宰x。
�、啤⊥懻摚瓿商羁眨�
�、佟 。且�?yàn)椤 ?/p>
�、凇∫�?yàn)椤 。浴 ?/p>
�、邸 �，所以 。
④ 之所以 ，是因?yàn)椤 ?/p>
�、恰≈该麑W(xué)生自主選擇其中的一種句式來說。
⑷ 說說整首詩的意思。
⑸ 想象一下，怎樣才能看清廬山的“真面目”呢?
�、省≠|(zhì)疑。
四、朗讀與背誦
1、按自己的理解來讀讀這首詩，注意讀出感情。
2、請(qǐng)學(xué)生說說為什么這樣讀，讀后評(píng)價(jià)。
3、提供四段背景音樂：
�、拧」徘偾陡呱搅魉�;
�、啤」殴~曲《漁舟唱晚》;
�、恰《抖吃隆�;
�、取〗辖z竹《茉莉花》)，學(xué)生自主選擇音樂，配樂朗讀。
4、學(xué)生個(gè)人或以小組為單位把這首詩根據(jù)自己熟悉、喜愛的曲調(diào)唱出來。
五、升華與拓展
1、觀看成語故事片《當(dāng)局者迷，旁觀者清》。
2、說說觀后的感受。
3、舉出生活中的例子說明這個(gè)道理。
4、介紹有關(guān)廬山的詩：
《望廬山瀑布》《登廬山》《廬山詩》。
附錄：《題西林壁》簡析
蘇軾由黃州貶赴汝州任團(tuán)練副使時(shí)經(jīng)過九江，游覽廬山。瑰麗的山水觸發(fā)逸興壯思，于是寫下了若干首廬山記游詩詩《題西林壁》是游觀廬山后的總結(jié)，它描寫廬山變化多姿的面貌，并借景說理，指出觀察問題應(yīng)客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結(jié)論。
開頭兩句“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，實(shí)寫游山所見。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，游人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態(tài)的廬山風(fēng)景。
后兩句“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說理，談?dòng)紊降捏w會(huì)。為什么不能辨認(rèn)廬山的真實(shí)面目呢?因?yàn)樯碓趶]山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。游山所見如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩有著豐富的.內(nèi)涵，它啟迪人們認(rèn)識(shí)為人處事的一個(gè)哲理——由于人們所處的地位不同，看問題的出發(fā)點(diǎn)不同，對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)難免有一定的片面性;要認(rèn)識(shí)事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見。
這是一首哲理詩，但詩人不是抽象地發(fā)議論，而是緊緊扣住游山談出自己獨(dú)特的感受，借助廬山的形象，用通俗的語言深入淺出地表達(dá)哲理，故而親切自然。
蘇軾由黃州貶赴汝州任團(tuán)練副使時(shí)經(jīng)過九江，游覽廬山。瑰麗的山水觸發(fā)逸興壯思，于是寫下了若干首廬山記游詩�！额}西林壁》是游觀廬山后的總結(jié)，它描寫廬山變化多姿的面貌，并借景說理，指出觀察問題應(yīng)客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結(jié)論。
開頭兩句“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，實(shí)寫游山所見。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，游人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態(tài)的廬山風(fēng)景。
后兩句“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說理，談?dòng)紊降捏w會(huì)。為什么不能辨認(rèn)廬山的真實(shí)面目呢?因?yàn)樯碓趶]山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。游山所見如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩有著豐富的內(nèi)涵，它啟迪人們認(rèn)識(shí)為人處事的一個(gè)哲理——由于人們所處的地位不同，看問題的出發(fā)點(diǎn)不同，對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)難免有一定的片面性;要認(rèn)識(shí)事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見。
這是一首哲理詩，但詩人不是抽象地發(fā)議論，而是緊緊扣住游山談出自己獨(dú)特的感受，借助廬山的形象，用通俗的語言深入淺出地表達(dá)哲理，故而親切自然。
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