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陶淵明作品類型
飲酒詩
陶淵明是中國文學(xué)史上第一個大量寫飲酒詩的詩人。他的以“醉人”的語態(tài)或指責(zé)是非顛倒、毀譽雷同的上流社會；或反映仕途的險惡；或表現(xiàn)詩人退出官場后怡然陶醉的心情；或表現(xiàn)詩人在困頓中的牢騷不平。
詠懷詩
陶淵明的詠懷詩以《雜詩》十二首，《讀山海經(jīng)》十三首為代表�！峨s詩》十二首多表現(xiàn)了自己歸隱后有志難騁的政治苦悶，抒發(fā)了自己不與世俗同流合污的高潔人格�？梢娫娙藘�(nèi)心無限深廣的憂憤情緒�！蹲x山海經(jīng)》十三首借吟詠《山海經(jīng)》中的奇異事物表達了同樣的內(nèi)容，如第十首借歌頌精衛(wèi)、刑天的“猛志固常在”來抒發(fā)和表明自己濟世志向永不熄滅。
田園詩
陶淵明的田園詩數(shù)量最多，成就最高。這類詩充分表現(xiàn)了詩人守志不阿的高尚節(jié)操；充分表現(xiàn)了詩人對淳樸的田園生活的熱愛，對勞動的認(rèn)識和對勞動人民的友好感情；充分表現(xiàn)了詩人對理想世界的追求和向往。作為一個文人士大夫，這樣的思想感情，這樣的內(nèi)容，出現(xiàn)在文學(xué)史上，是前所未有的，尤其是在門閥制度和觀念森嚴(yán)的社會里顯得特別可貴。陶淵明的田園詩中也有一些是反映自己晚年困頓狀況的，可使讀者間接地了解到當(dāng)時農(nóng)民階級的悲慘生活。陶淵明是田園詩的開創(chuàng)者。他的田園詩以純樸自然的語言、高遠(yuǎn)拔俗的意境，為中國詩壇開辟了新天地，并直接影響到唐代田園詩派。在他的田園詩中，隨處可見的是他對污濁現(xiàn)實的厭煩和對恬靜的田園生活的熱愛。因為有實際勞動經(jīng)驗，所以他的詩中洋溢著勞動者的喜悅，表現(xiàn)出只有勞動者才能感受到的思想感情，如《歸園田居》第三首就是有力的證明，這也正是他的田園詩的進步之處。
陶淵明的田園隱逸詩，對唐宋詩人有很大的影響。杜甫詩云：“寬心應(yīng)是酒，遣興莫過詩，此意陶潛解，吾生后汝期”。宋代詩人蘇東坡對陶潛有很高的評價：“淵明詩初看似散緩，熟看有奇句�！舐什鸥咭膺h(yuǎn)，則所寓得其妙，造語精到之至，遂能如此。似大匠運斤，不見斧鑿之痕”。蘇東坡更作《和陶止酒》、 《和陶連雨獨飲二首》，《和陶勸農(nóng)六首》、《和陶九日閑居》、《和陶擬古九首》、《和陶雜詩十一 首》、《和陶贈羊長吏》、《和陶停云四首》、《和陶形贈影》、《和陶影答形》、《和陶劉柴桑》、《和陶酬劉柴�！贰ⅰ逗吞展鞑尽返�109篇和陶詩，可見陶淵明對蘇東坡影響之深。
散文辭賦
陶淵明在文學(xué)史上的地位和影響，有賴于他的散文和辭賦的，實不下于他的詩歌。特別是《五柳先生傳》、《桃花源記》和《歸去來兮辭》，這三篇最見其性情和思想，也最著名。
《五柳先生傳》采用正史紀(jì)傳體的形式，并不注重描述生平事跡而重在表現(xiàn)生活情趣，帶有自敘情懷的特點，這種寫法是陶淵明首創(chuàng)�！稓w去來兮辭》是一篇脫離仕途回歸田園的宣言。文中不乏華彩的段落，其跌宕的節(jié)奏，舒暢的聲吻，將詩人欣喜若狂的情狀呈現(xiàn)在讀者面前。歐陽修曾評價說：“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一片而已。”《桃花源記》應(yīng)當(dāng)強調(diào)的是，陶淵明所提供的理想模式有其獨特之處：在桃花源生活的是一群普通的人，一群躲避戰(zhàn)亂的人，而不是神仙，只是比世人多保留了天性的真純。陶淵明在歸隱之初想到的還是個人的進退清濁，寫《桃花源記》時已不限于個人，而是想到整個社會的出路和廣大人民的幸福。能夠邁出這一步與多年的躬耕和貧困生活有關(guān)。雖然桃花源只是一個空想，但能提出這個空想是十分可貴的。
【擴展】
記得上大學(xué)的時候，我們的魏晉南北朝文學(xué)史的老師叫高原，她的人和她的名字一樣淡雅而又美麗。由于她的每節(jié)課都是我們漢語言文學(xué)系中唯一滿堂爆滿甚至連體育系都搶著座位來聽的課，所以我才開始從關(guān)注她的課，到喜歡她的課，轉(zhuǎn)而喜歡上了陶淵明——這位東晉末期唯一的一位集詩人、文學(xué)家、辭賦家、散文家于一身的學(xué)者。
事隔七年，當(dāng)我再次把這本《陶淵明作品集》拿起拜讀時，才逐漸理解了當(dāng)年高原老師講給我們的關(guān)于陶淵明的處世哲理和他的一些詩句含義。
同樣的一本書，在不同的人生階段，讀出的感覺也是不一樣的。當(dāng)年我只是一個單純而沒有生活壓力的學(xué)生；如今，我即將步入而立之年，上面有年邁的父母，下面有需要照顧的孩子，自己在工作中也有很多煩心的事，再讀陶先生的作品，才真切感受到高原老師如此喜歡陶先生作品的真正原因。
一、“采菊東籬下，悠然見南山”“此中有真意，欲辨已忘言”
我很喜歡陶先生在《飲酒》詩中的這兩句。陶先生生活在一個門第制度森嚴(yán)、時局動蕩的東晉末年，他曾幾次“入世”，但每次都是傷痕累累地“出世”。他有一腔抱負(fù)，卻得不到統(tǒng)治者的重用，在三十九歲的時候，他最終選擇了他的人生歸宿：歸隱田園生活。
“采菊東籬下，悠然見南山”渲染了一種悠遠(yuǎn)的意境�！熬铡痹谥袊膶W(xué)傳統(tǒng)中象征芳潔自持，而陶先生，對菊更是情有獨鐘，在他之后，就再也沒有人像他這樣能寫出菊花的魂，能將菊花愛到骨子里去；而“南山”象征不得志的儒士退隱山林。這句正寫出了他芳潔自持、退隱山林的人生理想！意境所展示出來的是平凡的生活，但卻蘊含著高潔的人生追求和情操。
“此中有真意，欲辨已忘言”。對于這句詩，我個人認(rèn)為陶先生能將想說的話以想說又不說的方式表達出來，給人一種“此時無聲勝有聲”、“意猶未頸的感覺。
如果在我心情煩躁、因個人的得失而傷感的時候，想到陶先生的這兩句詩，我的心靈似乎就到了一個脫俗去塵的境地，回歸于生命中最初的本質(zhì)，回歸于純樸寧靜。
我自己的人生格言是“不以物喜，不以己悲”�？墒牵�?guī)缀鯖]有按照這一原則處理過任何一件事。陶先生卻不同，他窮盡一生都在追求自己理想的人生，在失意中堅毅頑強地爬起來，最終找到了適合自己的歸宿。我的人生歸宿又在哪里？難道是現(xiàn)在的這種生活狀態(tài)嗎？
二、“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”
在《歸園田居》詩一中，陶先生借關(guān)在籠中的鳥和困在池塘中的魚來表達自己渴望自由、回歸自然的人生理想。
我從小生在慶陽、長在慶陽，直到高三畢業(yè)后，才離開了我的故鄉(xiāng)來到了這里。對于故鄉(xiāng)，我有著深厚的情感，經(jīng)常在夢中出現(xiàn)兒時上學(xué)的路、春天里漫山遍野的杏花、守在門口等我放學(xué)回來的外婆……一晃整整十年了。世間萬物都有自己的根，我的根就是我的故鄉(xiāng)慶陽，盡管它還是那么的貧窮、那么的落后，可它在我的心中，永遠(yuǎn)是那么山花爛漫，留給我的，是一輩子也回憶不完的美好記憶……
我的父親從今年七月查出肺癌晚期至今，經(jīng)常在嘴邊嘮叨的就是能回趟老家，我們現(xiàn)在唯一的希望就是父親的病情能夠有所好轉(zhuǎn)，我們陪著他回趟老家。鳥兒、魚兒尚且思戀自己的故鄉(xiāng)，更何況是一個年近花甲的老人呢？我想陶先生在寫這句詩時，是不是也在想念自己夢牽魂繞的故鄉(xiāng)呢？
陶淵明的詩多取材田園風(fēng)光、平常生活，運用樸素的語言、白描的手法，直率地抒寫而出，這就使人感到自然、親切，情感真摯，沒有任何人工雕琢的痕跡，引導(dǎo)讀者去體味其中悠然沖淡的情致，走進詩人所營造的意境中去。
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