陶淵明：閑適的背后

陶淵明：閑適的背后

　　引導(dǎo)語(yǔ)：大家是否都認(rèn)為陶淵明是悠閑自在的田園山水詩(shī)人?那么這閑適背后的糾結(jié)和苦難，又有誰(shuí)去深究?

　　一本《陶淵明集箋注》，從春節(jié)起，斷斷續(xù)續(xù)讀到秋天。從《停云》開始，“園列新榮”;到《挽歌》結(jié)束，“嚴(yán)霜九月中”——似乎暗合了季節(jié)流轉(zhuǎn)。

　　“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后園，桃李羅堂前。”一派欣欣向榮的田園風(fēng)光。“采菊東籬下，悠然現(xiàn)南山”，神仙一般的閑適日子。這是我們一般所讀到的陶淵明。似乎他就住在他所寫的《桃花源記》里，怡然自樂(lè)。每天就是采采菊花，喝喝酒，過(guò)著自由閑適的美好生活。

　　這閑適背后的糾結(jié)和苦難，又有誰(shuí)去深究?

　　* 猛 志 *

　　陶淵明不為五斗米折腰的故事，流傳了上千年。我們理所應(yīng)當(dāng)?shù)卣J(rèn)為這是個(gè)無(wú)意仕途，一心歸隱的人。人們常說(shuō)他曠達(dá)、淡泊，可讀他的詩(shī)，往往寫到的不是田園之美，而是他對(duì)無(wú)法建功立業(yè)的糾結(jié)。

　　少壯時(shí)的他，“猛志逸四海，，騫翮思遠(yuǎn)翥”。從二十多歲開始“薄宦”生涯，他一直努力想要成就一番事業(yè)�？伤坪醵疾蝗缫�。 而立之年，賦閑在家。念老之將至，有《榮木》一詩(shī)。序言中說(shuō)：“總角聞道，白首無(wú)成”，詩(shī)中又寫：“四十無(wú)聞，斯不足畏……千里雖遙，孰敢不至”。想著自己已然奔四，仍無(wú)成就，中年的焦慮明明白白寫在詩(shī)中。然后，又自我勉勵(lì)：即便千里之遙，也要奮勇抵達(dá)。抵達(dá)什么呢?自然是志向功名。

　　所以，年過(guò)半百，他依然奔忙于宦途。入桓玄幕，繼而任劉裕參軍。直至任彭澤縣令后，自免職，才算真正歸隱。此時(shí)的他已五十四歲。他的大部分人生，都在追求功業(yè)。用他自己的話說(shuō)，算是“誤入塵網(wǎng)中，一去三十年”�？傻降资钦`入塵網(wǎng)，還是他汲汲以求，難說(shuō)了。

　　歸隱之前，他在《雜詩(shī)》中感嘆道：“日月擲人去，有志不獲聘。”少壯時(shí)期的猛志依然在那里，只是他意識(shí)到，歲月已經(jīng)不再給他機(jī)會(huì)。

　　有關(guān)陶淵明的猛志，朱熹曾有所論及。朱熹說(shuō)：“淵明詩(shī)，人皆說(shuō)平淡，余看他自豪放，但豪放得來(lái)不覺(jué)耳。其露出本相者，是《詠荊軻》一篇。平淡底人如何說(shuō)得這樣語(yǔ)言出來(lái)。”朱熹真有眼光。陶淵明的《詠荊軻》，讀來(lái)蕩氣回腸，豪邁悲壯。后世的駱賓王，寫了一首著名的《易水送別》：“此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠。昔時(shí)人已沒(méi)，今日水猶寒。”從全篇立意，到悲壯氛圍的營(yíng)造，簡(jiǎn)直就是對(duì)陶詩(shī)的縮寫。 魯迅在論及陶淵明時(shí)，也說(shuō)：“(陶淵明)除論客所佩服的‘悠然見南山’之外，也還有‘精衛(wèi)銜微木，將以填滄海，形天舞干戚，猛志固常在’之類的‘金剛怒目’式，在證明著他并非整天整夜的飄飄然。這‘猛志固常在’和‘悠然見南山’的是一個(gè)人，倘有取舍，即非全人，再加抑揚(yáng)，更離真實(shí)。”

　　* 閑 情 *

　　而陶淵明終于還是如魯迅所憂慮的，被取舍了。我們熟悉的畢竟還是他“飄飄然”的一面。

　　談及閑情的陶淵明，像是另一個(gè)人，不再怒目圓瞪，也不再憂慮糾結(jié)：安靜、舒展、自由。他筆下的自然，與他的心境相應(yīng)和，融為一體。他在《與子儼等疏》中寫道：“見樹木交蔭，時(shí)鳥變聲，亦復(fù)歡然有喜。常言：五六月中，北窗下臥，遇涼風(fēng)暫至，自謂是羲皇上人。”真是令人羨慕的心境。

　　而在《讀山海經(jīng)》一首中，他寫道“眾鳥欣有托，吾亦愛吾廬。既耕亦已種，時(shí)還讀我書。”“歡然酌春酒，摘我園中蔬。微雨從東來(lái)，好風(fēng)與之俱。”勞作、讀書、飲酒、采摘有機(jī)蔬菜，一并沐浴于細(xì)雨春風(fēng)，其中似乎有道不盡的歡樂(lè)，令人神往。

　　陶淵明有一種將平常日子過(guò)出完美詩(shī)意的天分。用他《自祭文》里的話，秘訣可能在于“勤靡余勞，心有常閑”。

　　* 糾 結(jié) *

　　閑居的生活雖好，卻不免生出歲月已逝，一事無(wú)成的感嘆。此時(shí)“猛志”便又開始蠢蠢欲動(dòng)。而當(dāng)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)去外地做官的時(shí)候 ，他又似乎忘了建功立業(yè)的志向，一再悲嘆行役之苦，總念叨要回歸舊宅田園。這究竟要如何是好? “閑居既感歲月不待，出仕又悲為人所羈。”陶淵明糾結(jié)于其中，正如他自己的詩(shī)中所寫：“一心處兩端”。

　　這樣的糾結(jié)，貫穿著陶淵明的一生。只有在他年老力衰后，才漸漸好轉(zhuǎn)。他意識(shí)到自己不是做官的材料。只說(shuō)自己“性剛才拙”，無(wú)法應(yīng)對(duì)官場(chǎng)的復(fù)雜環(huán)境。最終下定決心歸隱，應(yīng)該是糾結(jié)夠了，加上年紀(jì)大了，不再折騰。

　　也許是陶淵明自己寫的“形影神”三首詩(shī)，最好地剖析了他的分裂人格。這三首詩(shī)，分別用“形”、“影”、“神”的口吻，寫了三種人生態(tài)度。“形”感嘆生之短暫，主張及時(shí)行樂(lè)。“影”則對(duì)“生存”不感冒，而是側(cè)重于身后“立名”，傳于后世。“神”則看透一切，主張順應(yīng)天運(yùn)，“不喜亦無(wú)懼”。陶淵明用詩(shī)的形式，寫出了自己內(nèi)心的交戰(zhàn)。

　　“少無(wú)適俗韻，性本愛丘山。”寫得那么自然而然，似乎從年少時(shí)就已知道自己終將歸隱山林�？扇藢�(duì)自己本性的了解，哪有那么容易。都是在塵世摸爬滾打，鼻青臉腫了，才漸漸醒悟。也有一輩子沒(méi)醒的。而陶淵明則是用三十多年的混跡江湖，換回這樣的感悟。在猛志未成的悲嘆聲中，“性本愛丘山”一句，也因此顯得字字珍貴。

　　《雜詩(shī)》中有一首寫道：“孰若當(dāng)世士，冰炭滿懷抱”。一副瞧不起同時(shí)代知識(shí)分子的口吻，說(shuō)他們義利交戰(zhàn)于心，冰火兩重天，不得安寧。但是，“冰炭滿懷抱”這半句，用在陶淵明自己身上，竟是如此貼切。細(xì)細(xì)想來(lái)，這樣“一心處兩端”的糾結(jié)竟成了千百年來(lái)的一個(gè)經(jīng)典難題，令人進(jìn)退兩難，也令人在任何一端都能得到安慰。

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