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桃花源記考題
《桃花源記》是東晉大詩人陶淵明的散文名作。以漁人進出桃花源的行蹤為線索，把發(fā)現(xiàn)、訪問、離開后再尋找桃花源的情形，貫穿起來，寫得曲折回環(huán)，若有其事，引人入勝。
晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良口美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫并恰然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人—一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。
南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。
1、本文作者是 時期著名的山水田園詩人 (填人名)。
2、解釋下列句中加粗詞語在文中的意思。
緣溪行 忽逢桃花林 落英繽紛
欲窮其林 土地平曠 便要還家
設(shè)酒殺雞作食 延至其家 此中人語云
處處志之 詣太守 便扶向路
尋向所志 欣然規(guī)往 尋病終 后遂無問津者
3、解釋下列詞語在本文中的意思。
繽紛： 開朗： 阡陌：
交通： 儼然： 怡然：
妻子： 邑人： 絕境：
外人： 間隔： 無論：
不足： 未果： 問津： 垂髫：4、文章第一段中間幾句富有詩意的景物描寫有什么作用?
5、文章第二段寫漁人初進桃花源所見，寫出了桃花源的哪些特點?
6、聽了漁人的講述，桃花源里的人為什么“皆嘆惋”?
7、“咸來問訊”、“ 余人各復(fù)延至其家，皆出酒食”中的“咸”“ 各”“ 皆”
有什么作用?
8、由《桃花源記》誕生了一條成語是什么?現(xiàn)在人們常用這個成語比喻什么?
9、為什么說桃花源是封建社會中人們心中的理想社會?
10、在社會飛速發(fā)展的今天，我們應(yīng)該如何看待作者筆下的世外桃源?
11、結(jié)合文章內(nèi)容，說說你印象中的作者是怎樣一個人?
12、根據(jù)文章內(nèi)容，上下兩句分別用“桃花林”“桃花源”(在句中的位置不限)。寫一組不少于七言的對偶句。
13、用原文回答：(1)寫世外桃源自然環(huán)境美好的句子：
， ， 。
(2)、寫世外桃源社會環(huán)境平靜安定的句子： ， 。
(3)、寫桃源人生活恬靜舒適的句子： ， 。
(4)、寫桃源人熱情好客的句子： ， 。
(5)、《桃花源記》中寫出漁人初進桃花源的感受的成語： 。
(6)表達世事滄桑變化，渾然不覺的心境，今天常引用陶潛的《桃花源記》中的語句： ， 。
(7)、《桃花源記》中可以用來形容春色美妙景致迷人的成語： 。
14、讀完全文，你認(rèn)為桃源人“不復(fù)出焉”的原因是什么?
15、文章開頭一段是什么描寫?由此段描寫及第二段發(fā)現(xiàn)桃源你能聯(lián)想到古代哪兩句詩?
16、漁人離開桃源后“便扶向路”又“處處志之”，而后尋找桃源人“尋向所志”，卻“不復(fù)得路”，作者這樣寫的目的是什么?
桃花源記參考答案：
1、東晉 陶淵明
2、順著、沿著 遇到 花瓣 走盡 開闊 同“邀”邀請 擺、 邀請
告訴 作標(biāo)記 到 順著 從前 計劃 不久 渡口
3、繁多的樣子 開闊明亮 田間小路
交錯相通 整齊的樣子 愉快的樣子
妻子兒女 鄉(xiāng)鄰 與世隔絕的地方
桃花源以外的人 隔斷 不用說，更不必說
不值得 沒有實現(xiàn) 訪求，探求 指小孩
4、帶有神秘色彩，暗示將會出現(xiàn)奇境，為漁人進入桃源渲染了氣氛，也為寫桃源的美好作了鋪墊。
5、自然環(huán)境的美好，社會環(huán)境的平靜，人們生活的恬適�；颍好利惛火垼矊幒推�，人們安居樂業(yè)。
6、 為世外的戰(zhàn)亂紛爭而嘆惋，為百姓生活在水深火熱之中而嘆惋。
7、 反映桃源人的熱情好客，民風(fēng)淳樸，也反映了桃源人生活富足。
8、 世外桃源 指不受外界影響的地方或幻想中的美好境界。
9、 環(huán)境美麗，沒有戰(zhàn)爭，沒有壓迫，生活富足，安居樂業(yè)。
10、 這個世外桃源寄托了作者的社會理想，在一定程度上反映了廣大人民的愿望，批判了當(dāng)時的黑暗現(xiàn)實，因而具有一定的積極意義。它雖民風(fēng)淳樸，但生產(chǎn)力低下，是封建社會狀態(tài)下的小農(nóng)經(jīng)濟，只能是當(dāng)時的理想社會，而不是今天我們向往的理想社會。
11、 對黑暗動蕩的現(xiàn)狀不滿，對安定和平生活的向往，同情勞動人民的疾苦。
12、 桃花林芳草鮮美，桃花源土地平曠。
13、 (1)土地平曠，屋舍儼然，有良口美池桑竹之屬。
(2)阡陌交通，雞犬相聞。
(3)“往來種作”和“黃發(fā)垂髫并恰然自樂。”
(4)便要還家，設(shè)酒殺雞作食�；颍捍逯新動腥�，咸來問訊�；颍河嗳烁鲝�(fù)延至其家，皆出酒食。
(5)豁然開朗。
(6)乃不知有漢，無論魏晉。
(7)落英繽紛。
14、飽受戰(zhàn)亂之苦不愿出去。
15、景物描寫 山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。
16、表明桃源是一個虛構(gòu)的社會，現(xiàn)實是不存在的，表達了作者無可奈何的嘆惋之情。
拓展閱讀：《桃花源記》原文
晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林， 夾(jiā)岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍(shě)船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁(huò)然開朗。土地平曠，屋舍(shè)儼(yǎn)然，有良田美池桑竹之屬。阡(qiān)陌(mò)交通，雞犬相聞。其中往來種(zhòng)作，男女衣著(zhuó)，悉如外人。黃發(fā)垂髫(tiáo)，并怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要(yāo)還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸(xián)來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑(yì)人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yù)云：“不足為外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣(yì)太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。
南陽劉子驥(jì)，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。
《桃花源記》原文翻譯
東晉太元年間，有個武陵人靠捕魚為生。(一次漁人)沿著小溪劃船，往前行，忘記了路程多遠(yuǎn)。忽然遇到一片桃花林，溪水兩岸幾百步以內(nèi)，中間沒有別的樹木，花和草鮮嫩美麗，地上的落花繁多。漁人對此感到非常驚異。(漁人)又向前劃去，想走到那片林子的盡頭。
桃花林在溪水發(fā)源的地方?jīng)]有了，(在那里)便看到一座山，山邊有個小洞，隱隱約約好像有光亮。漁人就舍棄船上岸，從小洞口進入。起初洞口很狹窄，僅能容一個人通過。漁人又向前走了幾十步，一下子變得開闊敞亮了。只見土地平坦寬闊，房屋整整齊齊，有肥沃的土地，美好的池塘，桑樹竹林之類。田間小路交錯相通，(村落間)能互相聽到雞鳴狗叫的聲音。村里面，來來往往的行人，耕種勞作的人，男男女女的衣著裝束完全像桃花源外的世人，老人和小孩都高高興興，自得其樂。
(桃花源的人)一見漁人，竟然大為驚奇，問他是從哪里兒來的。(漁人)細(xì)致詳盡地回答了他們，人們就把漁人請到自己家里，擺酒殺雞做飯款待他。村里人聽說來了這么一個客人，都來打聽消息。(他們)自己說他們的祖先(為了)躲避秦時的戰(zhàn)亂，率領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)人來到這個與外界隔絕的地方，不再出去了，于是就同外界的人隔絕了。他們問(漁人)現(xiàn)在是什么朝代，(他們)竟然不知道有漢朝，更不必說魏朝和晉朝了。這個漁人一一的給(桃花源中的人)詳細(xì)地訴說他知道的事情，(他們)聽了都很驚嘆惋惜。其余的人又各自邀請漁人到他們家里，都拿出酒菜飯食來款待他。漁人居住了幾天，告辭離開。這里面的人告訴他說：“(這里的情況)不值得對外界的人說啊!”
(漁人)出來后，找到了他的船，就沿著先前的路回去，(一路上)處處標(biāo)上記號。漁人到了武陵郡，便去拜見太守，把這些情況作了稟報。太守立即派人隨同他前往，尋找先前所做的記號，結(jié)果迷了路，再也找不到通向桃花源的路了。
南陽有個劉子驥，是位清高的隱士，聽到這個消息，興致勃勃地打算前往桃花源。沒有實現(xiàn)，不久就病死了。以后就不再有探訪的人了。
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