《桃花源記》學案設(shè)計

《桃花源記》學案設(shè)計

　　第 一 課 時

　　教學目標：

　　1、知識目標：了解陶淵明的生平情況及在中國文學史上的地位;基礎(chǔ)字詞意思掌握;

　　2、能力目標：積累文言字詞，擴大詞匯掌握文言句式;

　　3、情感目標：初步感知世外桃源的生活;

　　教學重點：朗讀、背誦課文;文言字詞和句式的掌握;

　　教學難點：文言字詞句式的歸類;

　　時間安排：2 課時

　　教學過程：

　　一、讓學生先預習課文(嘗試學習)

　　1、讀課文，看課下注釋，了解大意

　　2、借助工具書自學生字、詞

　　繽紛( ) 豁然( ) 儼然( ) 阡陌( )垂髫( )

　　拜詣( ) 老驥( ) 便要( )還家 語( )云 邑( )人

　　3、你讀懂了哪些?發(fā)現(xiàn)了哪些問題?

　　二、導入激趣：

　　你知道“世外桃源”這個成語的意思嗎?它來源于一個美麗而虛幻的故事，傳達了人們對與世無爭、和平安康的理想世界的向往這個故事即晉代著名詩人陶淵明筆下的《桃花源記》今天，就讓我們一起去探訪桃花源吧!

　　三、整體感知

　　1、寫作背景：

　　《三國演義》給我們描述的是一個怎樣的社會狀況?

　　的確，我國東晉末年，封建國家分裂，政權(quán)交替，戰(zhàn)爭頻繁東晉王朝極端腐敗，對外一味投降，安于江左一隅之地統(tǒng)治集團內(nèi)部互相傾軋，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，加深了對人民的剝削和壓榨元代詩人張養(yǎng)浩在《潼關(guān)懷古》一詩中發(fā)出了這樣的慨嘆：興，百姓苦;亡，百姓苦!

　　可以說，和平，是每一個民族共同的向往有一個成語就是這一社會理想的集中體現(xiàn)，它就是——世外桃源!

　　這個成語出自東晉大詩人陶淵明的名作《桃花源記》它描述的是一個與世隔絕、沒有戰(zhàn)禍，安樂而美好的地方今天，我們就來學習這篇文章

　　2、走進作者：

　　學生活動：舉手發(fā)言，簡介陶淵明，看誰了解得最多

　　集體明確：

　　陶淵明：名潛，字元亮，東晉偉大詩人，別號“五柳先生” 生于東晉末朝，出身于沒落的地主官僚家庭他少時頗有壯志，博學能文，任性不羈當時社會動亂不安，他有志不得展做過小官，由于不滿官場的丑惡，棄官回鄉(xiāng)，這時他四十一歲，從此過著“躬耕自資”的隱居生活憂憤、饑寒、勞累、贏疾一起折磨著他，六十三歲去世后稱靖節(jié)先生

　　他所作的詩文，內(nèi)容多描寫農(nóng)村生活，表現(xiàn)了優(yōu)美的自然風光，抒發(fā)他熱愛田園生活、樂于和農(nóng)民來往和不愿與統(tǒng)治者同流合污的高尚感情;但也包含了樂天知命、消極適世的因素在形式上一反當時華而不實的文風，明朗清新，質(zhì)樸自然，善于抓住客觀事物最突出的特征，淡淡幾筆傳神的表現(xiàn)它的形象，簡潔含蓄而富有韻味，對后代作家有較大的影響開創(chuàng)了文學上的“田園詩派”，唐代的王維和孟浩然是田園詩的繼承者

　　本文寫作年代大約是宋永初二年(421年)，其時陶淵明已經(jīng)五十七歲了他拒絕同劉格的來政權(quán)合作，不滿黑暗的政治現(xiàn)實，同時由于他和農(nóng)民接近，理解他們追求理想社會的愿望，所以寫了這篇記和詩

　　3、讓學生初讀課文

　　檢查學生掌握生字、詞情況(見 一、2)

　　4、熟識文本，了解文意：

　　(1)、聽朗讀(或教師范讀)，把握正確節(jié)奏;

　　(2)、集體朗讀，(教師指出朗讀不足之處);

　　(3)、同學根據(jù)課本和詞語手冊自主解釋文意;

　　(4)、教師和學生一起疏通文意，明確重點字詞意思;

　�、挪遏~為業(yè)：作為;⑵緣溪行：沿著;劃行;⑶芳草鮮美：鮮艷美麗;

　�、葷O人甚異之：以……為異、認為……奇異;⑸復前行：向前，名做狀;

　�、视�窮其林：走完;這;⑺便得一山：于是;看見;⑻才通人：僅僅;

　�、突砣婚_朗：開闊明朗;⑽土地平曠：開闊;⑾桑竹之屬：類;⑿具答之：詳細

　　⒀率妻子邑人來此絕境：妻子兒女;同鄉(xiāng);與世隔絕的地方;⒁遂與外人間隔：于是;

　�、友又疗浼遥赫�;⒃此中人語云：告訴;⒄不足為外人：值得;向;⒅既出：已經(jīng);

　�、妆惴鱿蚵罚喉樦�、沿著;⒇處處志之：做標記;(21)及郡下：到了……的時候;

　　(22)遣人隨其往：派;(23)欣然規(guī)往：計劃;(24)尋病終：隨即、不久;

　　5、學生再次朗讀，加深文意理解;

　　四、當堂練習：

　　學法指導：學生先獨立作業(yè)——小組討論交流——代表展示——同學幫助，教師點撥——集體明確：

　　1、通假字：

　　便要還家：“要”通( )，( ); 具答之： “具” 通( )，( )

　　2、古今異意：

　　⑴鮮美：古( ) 今( );

　�、平煌ǎ汗�( ) 今( )

　　⑶妻子：古( ) 今( )

　�、冉^境：古( )今( )

　�、蔁o論：古( ) 今( )

　�、什蛔悖汗�( ) 今( )

　　(7)問津：古( ) 今( )

　　(8)開朗：古( ) 今( )

　　3、一詞多意：

　�、拍耍耗舜篌@( );乃不知有漢( );乃悟前狼假寐( );

　�、粕幔罕闵岽�( );屋舍儼然( );

　�、菍ぃ簩は蛩�志( );尋病終( );

　�、戎荆禾幪幹局�( );尋向所志( );

　�、伤欤核炫c外人間隔( );遂迷( );

　　4、成語：

　　( )( )( )( )( )( )( )

　　四、再讀課文，具體把握內(nèi)容：

　　五、作業(yè)布置：

　　1、背誦課文;

　　2、課文后面作業(yè);

　　3、練習本作業(yè);

　　4、思考：桃花源給你留下了什么印象?用三個詞語概括

　　六、鞏固練習

　　1.《桃花源記》作者 ， (朝代)著名詩人，后人把不受外界影響的地方或幻想中的美好世界稱為

　　2、文中描寫桃源美好的自然環(huán)境的句子是 ;體現(xiàn)祥和安樂的社會環(huán)境的句子是

　　3.解釋下列句中加粗的詞

　　漁人甚異之( ) 具答之( )欲窮其林( ) 欣然規(guī)往( )詣太守 ( )尋病終( )落英繽紛 ( ) 才通人( ) 屋舍儼然 ( ) 阡陌交通( ) 皆嘆惋 ( )便扶向路 ( )尋向所志 ( )欣然規(guī)往( )

　　4.寫出下列句中加粗詞的古義和今義

　　1)率妻子邑人來此絕境 古義： 今義： 古義： 今義：

　　2)阡陌交通，雞犬相聞 古義： 今義：

　　3)乃不知有漢，無論魏晉 古義： 今義：

　　七、知識鏈接

　　1、文體常識

　　記，古代常用的一種文體出現(xiàn)得很早，只唐宋而盛行內(nèi)容博雜：可記人和事，可記山川名勝，可記器物建筑，故又稱“雜記”寫法上大多以記敘為主，而兼有議論、抒情成分

　　課文《桃花源記》原是詩人陶淵明《桃花源詩》的序言，后來被看成獨立的文章記和詩內(nèi)容是一致的，但所寫的重點及表現(xiàn)手法不同“記”用的是客觀記敘的方法，虛構(gòu)了一些人物和情節(jié);而“詩”則直接表達了作者對桃花源這個美好的、淳樸的社會的向往，以敘事為主，融敘事、寫景、抒情、議論于一爐

　　2、作者簡介

　　陶淵明(約365—427)，東晉大詩人一名潛，字元亮，私謚靖節(jié)，潯陽柴桑(今江西九江市)人出身于破落官僚地主家庭曾任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令等職因不滿當時士族地主把持政權(quán)的黑暗現(xiàn)實，任彭澤令不足三月即辭官歸隱，作《歸去來兮辭》，自明本志從此“躬耕自資”，直至六十三歲在貧病交迫中去世他長于詩文辭賦，詩歌多描寫自然景色及其在農(nóng)村生活的情景，其中的優(yōu)秀作品隱寓著他對腐朽統(tǒng)治集團的憎惡和不愿同流合污的精神，但也有宣揚“人生無常”“樂天安命”等消極思想另一類題材的詩如《詠荊軻》等則表現(xiàn)了他的政治抱負，頗多悲憤慷慨之音散文以《桃花源記》最有名陶淵明的詩文兼有平淡與爽朗的風格，語言質(zhì)樸自然，又極為精煉有《陶淵明集》

　　3、背景

　　本文寫作年代大約是宋永初二年(421年)，其時陶淵明已經(jīng)五十七歲了他拒絕同統(tǒng)治政權(quán)合作，而以《桃花源詩并記》寄托了自己的社會理想“詩”追述了桃花源的形成，歌詠了“春蠶收長絲，秋熟靡王稅”這樣一個人人安居樂業(yè)的理想社會;“記”相當于詩的序，記敘了武陵人偶入桃花源的見聞，富于小說色彩作品在一定程度上反映了廣大農(nóng)民追求美好生活的愿望選作課文的，就是這篇有新奇情節(jié)、有優(yōu)美環(huán)境、有人物、有對話的《桃花源記》陶淵明為什么要虛構(gòu)桃源仙境?這要從他的時代和思想說起東晉末年，陶淵明家鄉(xiāng)江州(今江西九江)一帶，由于戰(zhàn)亂頻仍，民不聊生，“至乃男不被養(yǎng)，女無匹對，逃亡去就，不避幽深” (《晉書·劉毅傳》)及至晉宋易代，人民逃亡情形更為嚴重《宋書·荊州蠻傳》說：“宋民賦役嚴苦，貧者不復堪命，多逃亡入蠻”，因“蠻無徭役，強者又不供官稅”這些史實便是虛構(gòu)桃源仙境的歷史背景和社會基礎(chǔ)從思想來說，陶淵明受道家思想影響很深，并又追慕阮籍無君無臣、無富無貴的社會理想，接受過鮑敬言的無君論思想，素懷高潔，久慕淳風，眷愛丘山，厭惡官場，曾以羲皇上人自謂，幻想做無懷氏、葛天氏之民這些思想意識積聚起來便成為其虛構(gòu)仙境的思想根源。

　　八、教學反思

　　第 二 課 時

　　教學目標：

　　1、知識目標：理清文章結(jié)構(gòu)，把握語言的具體內(nèi)涵;

　　2、能力目標：感悟作者透過文字所表現(xiàn)的思想情感和理想;

　　3、情感目標：領(lǐng)會文章的美學特點和審美價值;

　　教學重點：語言內(nèi)涵的把握和領(lǐng)會文字中作者的思想情感和理想;

　　教學難點：文章寫做特點的把握;

　　教學過程：

　　一、新課導入：

　　上堂課我們了解了文章的主要內(nèi)容，并且初步了解了桃花源是一個怎樣的世界，今天我們再來具體地了解作者透過這些文字想要表達什么內(nèi)容

　　二、回顧內(nèi)容，梳理結(jié)構(gòu)：

　　1、請大家再讀課文，并思考：課文以什么為線索?

　　全文以武陵漁人進出桃源的行蹤為線索，把發(fā)現(xiàn)桃源的經(jīng)過，在桃源的所見所聞所歷，離開桃源后再尋桃源的情形，都貫串起來了

　　2、試著給課文劃分段落：

　　第一部分(①)：漁人發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過;

　　第二部分(②)：漁人進入桃花源及其所見所聞;

　　第三部分(③)：漁人離開桃源后，太守派人先后探訪桃源未果的情形;

　　三、合作交流，解讀探究：(接下去我們就按照文章的層次去一同揭開桃花源的真面目)

　　學法指導：教師出示思考題——學生獨立思考——有針對性的小組討論交流——學生代表發(fā)言——教師點撥——集體明確

　　1、漁人怎么發(fā)現(xiàn)桃花源的?

　　緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林復前行，欲窮其林林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光便舍船，從口人初極狹，才通人復行數(shù)十步，豁然開朗(好奇心)

　　2、作者怎樣描寫桃花林的自然景色的?

　　討論并歸納：夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛(奇麗美景)

　　3、作者怎樣描寫桃花源的生活環(huán)境的?

　　土地平曠，屋舍產(chǎn)然，有良田美池桑竹之屬阡陌交通，雞犬相聞其中往來種作

　　(平靜的社會生活和勤勞和平的人們)

　　4、作者怎樣描寫桃花源人一看到漁人是怎樣的表現(xiàn)?

　　便要還家，設(shè)酒殺雞作食村中聞有此人，咸來問訊余人各復延至其家，皆出酒食

　　(桃花源人熱情好客的淳樸風尚，人與人之間友好和睦的關(guān)系)

　　5、桃源人見漁人為什么“乃大驚”?

　　寫出桃源人對陌生人的驚異，顯示桃源與世隔絕的久遠

　　6、漁人—一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋”?

　　為桃源外的世界如此動亂，黑暗而嘆惋，為桃源外的人沒有過上安定和平的生活而嘆惋

　　(表現(xiàn)桃花源人們對戰(zhàn)爭的厭惡和對沒有壓迫、沒有剝削的理想社會的追求)

　　7、此中人語云，不足為外人道也的原因是什么?

　　不希望外人來打擾這里的生活也為下文再尋桃源不得埋下伏筆

　　8、漁人出桃源時，“處處志之”，為什么再往時，“尋向所志，遂迷，不復得路”?

　　這樣寫的目的是使人覺得桃源是一個似有而無、似真而幻的所在暗示桃源是虛構(gòu)的

　　四、再讓學生質(zhì)疑，師生共同解決

　　五、發(fā)表感慨，加深內(nèi)涵把握：

　　我記得上堂課叫大家有三個詞語概括文中的桃花源，接下去我們按照一種句式來回答：

　　“挑花源是一個 的世界，那時因為 ”!

　　1、“美”的世界：環(huán)境幽雅;風景秀美;資源豐富;和諧安寧;

　　2、“樂”的世界：平等和睦;安定;豐衣足食;民風淳樸;

　　3、“奇”的世界：景物和奇特;人和奇特;蹤跡和奇特;

　　六、總結(jié)拓展：

　　1、我們?nèi)绾蝸砜创�作者筆下的桃源世界?

　　2、生活在東晉的陶淵明描繪了這樣美好的境界，卻是并不存在的，而生活在今天的你們，已經(jīng)擁有了美好幸福的今天，一定對明天有著更為美好的憧憬你希望自己生活的未來社會是什么樣的呢?請用美麗的語言加以描繪

　　參考題：我心中的世外桃源

　　七、再讀課文，感受桃源世界：

　　八、作業(yè)布置：

　　1、《練習冊》上的該課作業(yè)

　　2、背誦課文(家長檢查、簽字)

　　3、由桃花源你想到了什么?請同學們發(fā)揮自己的想象，試著寫一篇《桃花源后記》或給桃源人寫一封信，談?wù)勀銓�和平的認識(本周周記)

　　九、課后小測試

　　閱讀陶淵明的《五柳先生傳》，完成各題

　　先生不知何許人也，亦不詳其姓字;宅邊有五柳樹，因以為號焉閑靜少言，不慕榮利好讀書，不求甚解;每有會意，便欣然忘食性嗜酒，家貧，不能常得，親舊知其如此，或置酒而招之造飲輒盡，期在必醉既醉而退，曾不吝情去留環(huán)堵蕭然，不蔽風日;短褐穿結(jié)，簟瓢屢空，晏如也!常著文章自娛，頗示己志忘懷得失，以此自終

　　贊曰：“黔婁之妻有言：‘不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴’其言茲若人之儔乎?銜觴賦詩，以樂其志，無懷氏之民歟?葛天氏之民歟?”

　　1.解釋下列語句中加點詞的意義

　　(1)亦不詳其姓字 詳： (2)既醉而退 既：

　　2.下列各組句子中加點的詞，意義和用法相同的一組是( )

　　A.亦不詳其姓字 其言，茲若人之儔乎 B.因以為號焉 以樂其志

　　C.或置酒而招之 無懷氏之民歟 D.或置酒而招之 既醉而退

　　3.“傳文”中的“ ， ”體現(xiàn)了五柳先生的思想性格，“ ”，“ ”體現(xiàn)了五柳先生的生活愛好，“ ， ”體現(xiàn)了五柳先生居室的簡陋

　　4.請聯(lián)系五柳先生的《桃花源記》、《歸園田居》(其三)，說說“常著文章自娛，頗示己志”中的“志”是什么

　　5.翻譯句子：好讀書，不求甚解

　　十、附板書：

　　發(fā)現(xiàn)

　　桃 進入

　　花

　　源 做客 理想社會

　　記

　　辭別

　　再尋

　　十一、資料鏈接

　　1、《桃花源詩》見《練習冊》

　　附 ： 譯文

　　秦始皇暴政，打亂了天下的綱紀，賢人便紛紛避世隱居，黃綺等人于秦末避亂隱居商山桃花源里的人也隱居避世進入桃花源的蹤跡逐漸湮沒，如桃花源之路于是荒蕪廢棄了桃花源人互相勉勵督促致力農(nóng)耕，日出而作日落而息桑樹竹林垂下濃蔭，豆谷類隨著季節(jié)種植，春天收取蠶絲，秋天收獲了卻不用交賦稅荒草阻隔了與外界的交通，雞和狗互相鳴叫祭祀還是先秦的禮法，衣服沒有新的款式兒童縱情隨意的唱著歌，老人歡快的來往游玩草木茂盛使人認識到春天來臨，天邊暖和了;樹木凋謝使人知道寒風猛烈，秋冬之季到了雖然沒有記載歲時的歷書，但四季自然轉(zhuǎn)換，周而成歲生活歡樂得很，還有什么用得著操心?桃花源的奇跡隱居了五百多年今日卻向世人敞開桃花源神仙般的境界桃花源中的淳樸風氣和人世間的澆薄人情本源不同，一時顯露的桃花源又深深地隱藏起來了試問世俗之士，又怎么能知道塵世之外的事?我愿駕著清風，高高飛去，尋找與我志趣相投的人

　　2、《烏托邦》簡介

　　《烏托邦》作者托馬斯·莫爾(Thomas More，1478—1535)，是文藝復興時期英國偉大的空想社會主義者和人文主義思想家全書通過作者和一個水手的對話的形式，詳細描寫了這個水手在一個奇鄉(xiāng)異國──烏托邦島的見聞“烏托邦”一詞是拉丁文“Ubopia”的音譯，源出希臘文，由兩個希臘字拼成，“烏”(ou)的意思是沒有，“托邦” (topos)意思是“地方”，“烏托邦”意為“沒有的地方”(烏有之邦)，故而，后人稱莫爾式的社會主義為“烏托邦社會主義”即空想社會主義“烏托邦” 一詞也逐漸成為“空想”的同義語《烏托邦》為我們描繪了一幅理想國的藍圖，全書共分兩部分第一部分對15、16世紀的英國乃至整個歐洲的政治、經(jīng)濟、社會生活作了辛辣的諷刺與批判，對封建的君主專制進行了猛烈的抨擊第二部分，莫爾為我們描繪了一幅空想社會主義的理想國畫卷與柏拉圖的“理想國”不同的是，莫爾的“烏托邦”不是一個消費性的共產(chǎn)主義，而是一個人人勞動、按需分配的共產(chǎn)主義社會

　　十二、教學反思：

　　附：

　　第一課時“鞏固練習”答案

　　1、陶淵明 東晉

　　2、土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬 黃發(fā)垂髫并怡然自樂

　　3、①感到詫異 ②詳細 ③走盡 ④計劃 ⑤到、謁見 ⑥實現(xiàn).①繁多的樣子 ②僅 ③整齊的樣子 ④交錯相通 ⑤感嘆驚訝 ⑥沿，順著⑦從前的，舊的 ⑧計劃

　　4、①古：妻子兒女 今：妻子;古：與世隔絕的地方 今：無出路的境地 ②古：交錯連通 今：郵電和運輸業(yè)的總稱 ③古：更不必說 今：表條件的連詞

　　第二課時“小測試”答案

　　1、①知道，詳細地知道 ②已經(jīng)

　　2、D

　　3 、 閑靜少言 不慕榮利 好讀書 性嗜酒 環(huán)境簫然 不蔽風日

　　4、“志”是潔身自好，志向堅定，淡泊名利，不與世俗同流合污

　　5、愛好讀書，(只求領(lǐng)會要旨)不要求理解(一字一句的意思)

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