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《錢塘湖春行》白居易唐詩(shī)注釋翻譯賞析
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作品原文
錢塘湖春行⑴
孤山寺北賈亭西⑵，水面初平云腳低⑶。
幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)⑷，誰(shuí)家新燕啄春泥⑸。
亂花漸欲迷人眼⑹，淺草才能沒(méi)馬蹄⑺。
最愛(ài)湖東行不足⑻，綠楊陰里白沙堤⑼。
詞句注釋
�、佩X塘湖：杭州西湖的別稱。因古時(shí)杭州名為錢唐，故名。之前為“錢唐湖”。
�、乒律剿拢涸谖骱椎坦律缴�。賈亭：唐代杭州刺史賈全所建的賈公亭，今已不存。
�、浅跗剑哼h(yuǎn)遠(yuǎn)望去，西湖水面仿佛剛和湖岸及湖岸上的景物齊平。云腳：古漢語(yǔ)稱下垂的物象為“腳”，如下落雨絲的下部叫“雨腳”。這里指下垂的云彩。（接近地面的云氣，多見(jiàn)于將雨或雨初停時(shí)）
⑷暖樹(shù)：向陽(yáng)的樹(shù)。
�、尚卵啵捍簳r(shí)初來(lái)的燕子。
�、蕘y花：指紛繁開(kāi)放的春花。
�、藳](méi)（mò）：隱沒(méi)。
�、毯䱷|：以孤山為參照物，白沙堤（即白堤）在孤山的東北面。足：滿足。
�、桶咨车蹋褐肝骱䱷|面的白堤，上有斷橋等名勝。
白話譯文
行至孤山寺北，賈公亭西，舉目遠(yuǎn)眺，但見(jiàn)水面漲平，白云低垂。
幾只黃鶯，爭(zhēng)先飛往向陽(yáng)樹(shù)木；誰(shuí)家燕子，為筑新巢銜來(lái)春泥？
鮮花繽紛，幾乎迷人眼神；野草青青，剛好遮沒(méi)馬蹄。
湖東景色，令人流連忘返，最為可愛(ài)的，還是那綠楊掩映的白沙堤。
創(chuàng)作背景
唐穆宗長(zhǎng)慶二年（822年）七月，白居易被任命為杭州的刺史，唐敬宗寶歷元年（825年）三月又出任了蘇州刺史。這首《錢唐湖春行》當(dāng)作于長(zhǎng)慶三、四年（823、824年）間的春天。
作品鑒賞
錢唐湖是杭州西湖的別名。此詩(shī)寫(xiě)杭州西湖，堪比蘇軾《飲湖上初晴后雨二首》詩(shī)中的名句：“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜�！背浞值乇憩F(xiàn)了西湖的美景神韻。
白居易在杭州時(shí)，有關(guān)湖光山色的題詠很多。這詩(shī)處處扣緊環(huán)境和季節(jié)的特征，把剛剛披上春天外衣的西湖，描繪得生意盎然，恰到好處。
“孤山寺北賈亭西”。孤山在后湖與外湖之間，峰巒聳立，上有孤山寺，是湖中登覽勝地，也是全湖一個(gè)特出的標(biāo)志。賈亭在當(dāng)時(shí)也是西湖名勝。有了第一句的敘述，這第二句的“水面”，自然指的是西湖湖面了。秋冬水落，春水新漲，在水色天光的混茫中，太空里舒卷起重重疊疊的白云，和湖面上蕩漾的波瀾連成了一片，故曰“云腳低”。“水面初平云腳低”一句，勾勒出湖上早春的輪廓。接下兩句，從鶯鶯燕燕的動(dòng)態(tài)中，把春的活力，大自然從秋冬沉睡中蘇醒過(guò)來(lái)的春意生動(dòng)地描繪了出來(lái)。鶯是歌手，它歌唱著江南的旖旎春光；燕是候鳥(niǎo)，春天又從北國(guó)飛來(lái)。它們富于季節(jié)的敏感，成為春天的象征。在這里，詩(shī)人對(duì)周遭事物的選擇是典型的；而他的用筆，則是細(xì)致入微的。說(shuō)“幾處”，可見(jiàn)不是“處處”；說(shuō)“誰(shuí)家”，可見(jiàn)不是“家家”。因?yàn)檫@還是初春季節(jié)。這樣，“早鶯”的“早”和“新燕”的“新”就在意義上互相生發(fā)，把兩者聯(lián)成一幅完整的畫(huà)面。因?yàn)槭恰霸琥L”，所以搶著向陽(yáng)的暖樹(shù)，來(lái)試它滴溜的歌喉；因?yàn)槭恰靶卵唷�，所以�?dāng)它啄泥銜草，營(yíng)建新巢的時(shí)候，就會(huì)引起人們一種乍見(jiàn)的喜悅。謝靈運(yùn)“池塘生春草，園柳變鳴禽”（《登池上樓》）二句之所以妙絕古今，為人傳誦，正由于他寫(xiě)出了季節(jié)更換時(shí)這種乍見(jiàn)的喜悅。這詩(shī)在意境上頗與之相類似。
詩(shī)的前四句寫(xiě)湖上春光，范圍上寬廣的，它從“孤山”一句生發(fā)出來(lái)；后四句專寫(xiě)“湖東”景色，歸結(jié)到“白沙堤”。前面先點(diǎn)明環(huán)境，然后寫(xiě)景；后面先寫(xiě)景，然后點(diǎn)明環(huán)境。詩(shī)以“孤山寺”起，以“白沙堤”終，從點(diǎn)到面，又由面回到點(diǎn)，中間的轉(zhuǎn)換，不見(jiàn)痕跡。結(jié)構(gòu)之妙，誠(chéng)如薛雪所指出：樂(lè)天詩(shī)“章法變化，條理井然”（《一瓢詩(shī)話》）。這種“章法”上的“變化”，往往寓諸渾成的筆意之中；倘不細(xì)心體察，是難以看出它的“條理”的。
“亂花”“淺草”一聯(lián)，寫(xiě)的雖也是一般春景，然而它和“白沙堤”卻有緊密的聯(lián)系：春天，西湖哪兒都是綠毯般的嫩草；可是這平坦修長(zhǎng)的白沙堤，游人來(lái)往最為頻繁。唐時(shí)，西湖上騎馬游春的風(fēng)俗極盛，連歌姬舞妓也都喜愛(ài)騎馬。詩(shī)用“沒(méi)馬蹄”來(lái)形容這嫩綠的淺草，正是眼前現(xiàn)成景色。
“初平”、“幾處”、“誰(shuí)家”、“漸欲”、“才能”這些詞語(yǔ)的運(yùn)用，在全詩(shī)寫(xiě)景句中貫串成一條線索，把早春的西湖點(diǎn)染成半面輕勻的錢唐蘇小小�？墒沁@蓬蓬勃勃的春意，正在急劇發(fā)展之中。從“亂花漸欲迷人眼”這一聯(lián)里，透露出另一個(gè)消息：很快地就會(huì)姹紫嫣紅開(kāi)遍，湖上鏡臺(tái)里即將出現(xiàn)濃妝艷抹的西施。
這是一首寫(xiě)景詩(shī)，它的妙處，不在于窮形盡象的工致刻畫(huà)，而在于即景寓情，寫(xiě)出了融和駘宕的春意，寫(xiě)出了自然之美所給予詩(shī)人的集中而飽滿的感受。所謂“象中有興，有人在”（方東樹(shù)《續(xù)昭昧詹言》）；所謂“隨物賦形，所在充滿”（王若虛《滹南詩(shī)話》），是應(yīng)該從這個(gè)意義去理解的。
作者簡(jiǎn)介
白居易（772～846），唐代詩(shī)人。字樂(lè)天，號(hào)香山居士。生于河南新鄭，其先太原（今屬山西）人，后遷下邽（今陜西渭南東北）。貞元進(jìn)士，授秘書(shū)省校書(shū)郎。元和年間任左袷遺及左贊善大夫。后因上表請(qǐng)求嚴(yán)緝刺死宰相武元衡的兇手，得罪權(quán)貴，貶為江州司馬。長(zhǎng)慶初年任杭州刺史，寶歷初年任蘇州刺史，后官至刑部尚書(shū)。在文學(xué)上，主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，是新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。其詩(shī)語(yǔ)言通俗。有《白氏長(zhǎng)慶集》傳世。
拓展資料：
詩(shī)歌理論
《琵琶行圖》白居易的思想，綜合儒、佛、道三家，以儒家思想為主導(dǎo)。孟子說(shuō)的“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”是他終生遵循的信條。其“兼濟(jì)”之志，以儒家仁政為主，也包括黃老之說(shuō)、管蕭之術(shù)和申韓之法；其“獨(dú)善”之心，則吸取了老莊的知足、齊物、逍遙觀念和佛家的“解脫”思想。二者大致以白氏被貶江州司馬為界。白居易不僅留下近三千首詩(shī)，還提出一整套詩(shī)歌理論。他把詩(shī)比作果樹(shù)，提出“根情、苗言、華聲、實(shí)義”（《與元九書(shū)》）的觀點(diǎn)，他認(rèn)為“情”是詩(shī)歌的根本條件，“感人心者莫先乎情”（《與元九書(shū)》），而情感的產(chǎn)生又是有感于事而系于時(shí)政。因此，詩(shī)歌創(chuàng)作不能離開(kāi)現(xiàn)實(shí)，必須取材于現(xiàn)實(shí)生活中的各種事件，反映一個(gè)時(shí)代的社會(huì)政治狀況。他繼承了《詩(shī)經(jīng)》以來(lái)的比興美刺傳統(tǒng)，重視詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容和社會(huì)作用。強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌揭露、批評(píng)政治弊端的功能。他在詩(shī)歌表現(xiàn)方法上提出一系列原則。《與元九書(shū)》中他提出了著名的“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則。
他的這種詩(shī)歌理論對(duì)于促使詩(shī)人正視現(xiàn)實(shí)，關(guān)心民生疾苦，是有進(jìn)步意義的。對(duì)大歷（766～779）以來(lái)逐漸偏重形式的詩(shī)風(fēng)，亦有針砭作用。但過(guò)分強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌創(chuàng)作服從于現(xiàn)實(shí)政治的需要，則勢(shì)必束縛詩(shī)歌的藝術(shù)創(chuàng)造和風(fēng)格的多樣化。
后世紀(jì)念
白園
白居易墓白園是白居易的墓園，位于龍門(mén)東山的琵琶峰。白居易在詩(shī)里曾說(shuō)，“門(mén)前常流水，墻上多高樹(shù)。竹徑繞荷池，縈回百余步�！卑讏@的設(shè)計(jì)已八分的接近于此了。
白園迎門(mén)的是青谷區(qū)。夾道兩旁是青色的竹子，懸瀑濺出悅耳的水聲，荷花池飄送著夏日的清涼。聽(tīng)伊亭和松風(fēng)亭模仿唐代的建筑設(shè)計(jì)，“亭”通“�！保嵝延慰屯Ｏ履_步感受山谷的幽靜。時(shí)間在山水間是慢的。聽(tīng)伊亭又叫草亭，因那首婦孺皆知的《賦得古原草送別》而建。
墓體區(qū)在琵琶峰頂，有墓冢和自然石臥碑等。中外仰慕白居易的游客和族裔都在此立石紀(jì)念。其中有塊石碑用中文和日文刻著“偉大的詩(shī)人白居易先生，你是日本文化的恩人，你是日本舉國(guó)敬仰的文學(xué)家，你對(duì)日本之貢獻(xiàn)恩重如山，萬(wàn)古流芳，吾輩永志不忘�！�
紀(jì)念碑
白居易紀(jì)念碑白園旁邊還增添了一些新的紀(jì)念碑石。最醒目的莫過(guò)于日本人捐立的兩塊石碑。一塊立于1995年，落款為4個(gè)日本人，上書(shū)“櫻獻(xiàn)”，旁邊有一行小字碑文，以詩(shī)的語(yǔ)言表達(dá)著對(duì)詩(shī)人的懷念。
另一塊碑立于1988年，落款為“日本中國(guó)文化顯彰會(huì)”，并署了幾個(gè)人名。碑文用中文日文兩種文字書(shū)寫(xiě)，內(nèi)容為：“偉大的詩(shī)人白居易先生，您是日本文化的恩人，您是日本舉國(guó)敬仰的文學(xué)家，您對(duì)日本之貢獻(xiàn)，恩重如山，萬(wàn)古流芳，吾輩永志不忘。”白居易被日本人作如此評(píng)價(jià)，恐怕在古詩(shī)人中也是獨(dú)樹(shù)一幟，對(duì)一般游客來(lái)說(shuō)也是難以想象的，可見(jiàn)白居易的世界性影響。
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