《春雪》韓愈唐詩(shī)賞析
《春雪》是唐代詩(shī)人韓愈創(chuàng)作的一首七言絕句。這首詩(shī)構(gòu)思新穎，聯(lián)想奇妙。首句寫人們?cè)诼芯门未荷慕辜毙那�。以下是小編分享的《春雪》韓愈唐詩(shī)賞析，歡迎大家閱讀!
《春雪》作者是唐朝文學(xué)家韓愈。其全文古詩(shī)如下：
新年都未有芳華，二月初驚見草芽。
白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。
【前言】
《春雪》是唐代詩(shī)人韓愈創(chuàng)作的一首七言絕句。這首詩(shī)構(gòu)思新穎，聯(lián)想奇妙。首句寫人們?cè)诼芯门未荷慕辜毙那�。一個(gè)“都”字，透露出這種急切的心情。第二句中，“驚”字最宜玩味，它寫出了人們?cè)诮辜钡钠诖薪K于見到“春色”萌芽而新奇、驚訝、欣喜的神情，十分傳神。詩(shī)句表達(dá)了這樣一種感情：雖然春色姍姍來(lái)遲，但畢竟就要來(lái)了。三、四句表面是說(shuō)有雪無(wú)花，實(shí)際是說(shuō)白雪比人更等不住，穿樹飛花作春色。這實(shí)際是詩(shī)人期盼春天，在自然界還沒有春色時(shí)幻化出的一片春色，富有濃烈的浪漫主義色彩。
【注釋】
新年：指農(nóng)歷正月初一。
芳華：泛指芬芳的花朵。
初：剛剛。
驚：新奇，驚訝。
嫌：嫌怨;怨恨。
故：故意。
【翻譯】
新年都已來(lái)到，但還看不到芬芳的鮮花，到二月，才驚喜地發(fā)現(xiàn)有小草冒出了新芽。白雪也嫌春色來(lái)得太晚了，所以有意化作花兒在庭院樹間穿飛。
【賞析】
《春雪》此詩(shī)作于元和十年(815)，當(dāng)時(shí)作者韓愈在朝任史館修撰，知制誥。對(duì)北方人來(lái)說(shuō)，新年無(wú)芳華是正常的，但到過(guò)嶺南的韓愈卻覺得北方春來(lái)晚，直到二月才有草芽長(zhǎng)出來(lái)，作者便借鑒岑參《白雪歌》之意，創(chuàng)作了此詩(shī)。
首句中“新年”即陰歷正月初一，這天前后是立春，所以標(biāo)志著春天的到來(lái)。新年都還沒有芬芳的鮮花，就使得在漫漫寒冬中久盼春色的人們分外焦急。一個(gè) “都”字，流露出這種急切的心情。第二句“二月初驚見草芽”，說(shuō)二月亦無(wú)花，但話是從側(cè)面來(lái)說(shuō)的，感情就不是純粹的嘆惜、遺憾�！绑@”字最值玩味。它寫出了詩(shī)人在焦急的期待中終于見到“春色”的萌芽的驚喜神情。此外，“驚”字狀出擺脫冬寒后新奇、驚訝、欣喜的心情 。這一“ 初”字，含有春來(lái)過(guò)晚、花開太遲的遺憾、惋惜和不滿的情緒。韓愈在《早春呈水部張十八員外》中曾寫道：“草色遙看近卻無(wú)”、“最是一年春好處”，詩(shī)人對(duì) “草芽”似乎特別多情，也就是因?yàn)樗麖牟菅靠吹搅舜旱南?。從章法上看 ，前句“未有芳華”，一抑;后句“初見草芽”，一揚(yáng)，跌宕有致，波瀾起伏。
三、四兩句表面上是說(shuō)有雪而無(wú)花，實(shí)際感情卻是：人倒還能等待來(lái)遲的春色，從二月的草芽中看到春天的身影，但白雪卻等不住了，竟然紛紛揚(yáng)揚(yáng)，穿樹飛花，自己裝點(diǎn)出了一派春色。真正的春色(百花盛開)未來(lái)，固然不免令人感到有些遺憾，但這穿樹飛花的春雪也照樣給人以春的氣息。詩(shī)人對(duì)春雪飛花主要不是惆悵、遺憾，而是充滿了欣喜。一個(gè)盼望著春天的詩(shī)人，如果自然界還沒有春色，他就可以幻化出一片春色來(lái)。這就是三、四兩句的妙處，它富有濃烈的浪漫主義色彩，可謂神來(lái)之筆�！皡s嫌”、 “故穿”，把春雪刻畫得美好而有靈性。
此詩(shī)于常景中翻出新意，工巧奇警，獨(dú)具風(fēng)采。
藝術(shù)特色
空幻、浪漫的想象翻新：一是詩(shī)人調(diào)轉(zhuǎn)筆鋒，撇置“芳華”，偏寫“白雪”，從春寒飛雪的視角，展現(xiàn)春色來(lái)臨的景象，翻春寒飛雪為春色飛花。二是翻人情為物意，期盼春意，怨春色來(lái)遲，本是人的情感，詩(shī)人卻以移情手法將人的情感賦予了無(wú)情之物，讓白雪嫌怨春色來(lái)的太遲，于是白雪頗解人情，有意地“故穿庭樹”化作飛花裝點(diǎn)春色。三是翻春寒冷落，心情悵惘，為飛花送春，平添歡鬧，白雪飛花，穿庭綴樹，化春寒料峭為春意欣然，化情懷冷漠為意趣歡鬧。
作者簡(jiǎn)介
韓愈（768～824）字退之，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家和思想家，河陽(yáng)（今河南省焦作孟州市）人，漢族。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號(hào)“文”，又稱韓文公。他與柳宗元同為唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，主張學(xué)習(xí)先秦兩漢的散文語(yǔ)言，破駢為散，擴(kuò)大文言文的表達(dá)功能。宋代蘇軾稱他為文起八代之衰，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韓愈在思想上是中國(guó)“道統(tǒng)”觀念的確立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
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