- 宋詞·蘇軾《卜算子·黃州定慧院寓居作》 推薦度：
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卜算子蘇軾
卜算子蘇軾1
作品原文
卜算子·黃州定慧院寓居作
缺月掛疏桐，漏斷人初靜。時(shí)（誰(shuí)）見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)，縹緲孤鴻影。
驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。
作品注釋
�、旁~題一本作“黃州定惠寺寓居作”。定慧院：一作定惠院，在今湖北省黃崗縣東南。蘇軾初貶黃州，寓居于此。
�、坡褐父┒�，古人計(jì)時(shí)用的漏壺。這里“漏斷”即指深夜。
⑶“時(shí)”有版本用“誰(shuí)”；幽人：幽居的人，形容孤雁。幽：《易·履卦》：“幽人貞吉”，其義為幽囚。引申為幽靜、優(yōu)雅。
�、瓤~緲：隱隱約約，若有若無(wú)。孤鴻：張九齡《感遇十二首》之四：“孤鴻海上來(lái)�！焙小盾嫦獫O隱叢話》前集三十九：“此詞本詠夜景，至換頭但只說(shuō)鴻，正如《賀新郎》詞‘乳燕飛華屋’，至換頭但只說(shuō)榴花�！��！鞍磧稍~均系泛詠，本未嘗有”夜景“等題，多說(shuō)鴻，多說(shuō)石榴，既無(wú)所妨，亦未必因之而奇妙。胡評(píng)似未諦。
⑸�。▁ǐng）：理解，明白�！盁o(wú)人省“，猶言”無(wú)人識(shí)“。
�、驶蛞詾椤皰M寒枝“有語(yǔ)病。稗海本《野客叢書》：”觀隋李元操《鴻雁行》曰：‘夕宿寒枝上，朝飛空井旁�！抡Z(yǔ)豈無(wú)自邪？“此言固是。寒枝意廣泛，又說(shuō)”不肯棲“，本屬無(wú)礙。此句亦有良禽擇木而棲的意思。《左傳·哀公十一年》：”鳥則擇木，木豈能擇鳥�！岸鸥Α肚渤睢罚骸睋衲局镍B�！�
�、松持蓿航又杏赡嗌秤俜e而成的陸地。末句一本作“楓落吳江冷“，全用唐人崔信明斷句，且上下接，恐非。
作品譯文
彎彎月亮掛在梧桐樹梢，漏盡夜深人聲已靜。有時(shí)見(jiàn)到幽居人獨(dú)自往來(lái)，仿佛那縹緲的孤雁身影。
突然驚起又回過(guò)頭來(lái)，心有怨恨卻無(wú)人知情。挑遍了寒枝也不肯棲息，甘愿在沙洲忍受寂寞凄冷。
創(chuàng)作背景
據(jù)史料記載，此詞為公元1082年（元豐五年）十二月或公元1083年（宋神宗元豐六年）初作于黃州，定慧院在今天的湖北黃崗縣東南，又作定惠院，蘇軾另有《游定惠院記》一文。由上可知這首詞是蘇軾初貶黃州寓居定慧院時(shí)所作。蘇軾因所謂的“烏臺(tái)詩(shī)案”，被貶為黃州團(tuán)練副使。蘇軾自公元1080年（元豐三年）二月至黃州，至公元1084年（元豐七年）六月移汝州，在黃州貶所居住四年多。
作品鑒賞
蘇軾被貶黃州后，雖然自己的生活都有問(wèn)題，但他是樂(lè)觀曠達(dá)的，能率領(lǐng)全家通過(guò)自身的努力來(lái)渡過(guò)生活難關(guān)。但內(nèi)心深處的幽獨(dú)與寂寞是他人無(wú)法理解的。在這首詞中，作者借月夜孤鴻這一形象托物寓懷，表達(dá)了孤高自許、蔑視流俗的心境。
上闋寫的正是深夜院中所見(jiàn)的景色。“缺月掛疏桐，漏斷人初靜�！睜I(yíng)造了一個(gè)夜深人靜、月掛疏桐的孤寂氛圍，為'幽人'、'孤鴻'的出場(chǎng)作鋪墊�！奥敝腹湃擞�(jì)時(shí)用的漏壺：“漏斷”即指深夜。在漏壺水盡，更深人靜的時(shí)候，蘇軾步出庭院，抬頭望月，這是一個(gè)非常孤寂的夜晚。月兒似乎也知趣，從稀疏的桐樹間透出清暉，像是掛在枝椏間。這兩句出筆不凡，渲染出一種孤高出生的境界。接下來(lái)的`兩句，“時(shí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)，縹緲孤鴻影�！敝車悄敲磳�?kù)o幽寂，在萬(wàn)物入夢(mèng)的此刻，沒(méi)有誰(shuí)像自己這樣在月光下孤寂地徘徊，就像是一只孤單飛過(guò)天穹的凄清的大雁。先是點(diǎn)出一位獨(dú)來(lái)獨(dú)往、心事浩茫的“幽人”形象，隨即輕靈飛動(dòng)地由“幽人”而孤鴻，使這兩個(gè)意象產(chǎn)生對(duì)應(yīng)和契合，讓人聯(lián)想到：“幽人”那孤高的心境，正像縹緲若仙的孤鴻之影。這兩句，既是實(shí)寫，又通過(guò)人、鳥形象的對(duì)應(yīng)、嫁接，極富象征意味和詩(shī)意之美地強(qiáng)化了“幽人”的超凡脫俗。物我同一，互為補(bǔ)充，使孤獨(dú)的形象更具體感人。
下闋，更是把鴻與人同寫，“驚起卻回頭，有恨無(wú)人省�！边@是直寫自己孤寂的心境。人孤獨(dú)的時(shí)候，總會(huì)四顧，回頭的尋覓，找到的是更多的孤獨(dú)，“有恨無(wú)人省”，沒(méi)有誰(shuí)能理解自己孤獨(dú)的心。世無(wú)知音，孤苦難耐，情何以堪？“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷�！睂懝馒櫾庥霾恍遥膽延暮�，驚恐不已，在寒枝間飛來(lái)飛去，揀盡寒枝不肯棲息，只好落宿于寂寞荒冷的沙洲，度過(guò)這樣寒冷的夜晚。這里，詞人以象征手法，匠心獨(dú)運(yùn)地通過(guò)鴻的孤獨(dú)縹緲，驚起回頭、懷抱幽恨和選求宿處，表達(dá)了作者貶謫黃州時(shí)期的孤寂處境和高潔自許、不愿隨波逐流的心境。作者與孤鴻惺惺相惜，以擬人化的手法表現(xiàn)孤鴻的心理活動(dòng)，把自己的主觀感情加以對(duì)象化，顯示了高超的藝術(shù)技巧。
這首詞的境界高妙，前人謂“似非吃煙火食人語(yǔ)”。這種高曠灑脫、絕去塵俗的境界，得益于高妙的藝術(shù)技巧。作者“以性靈詠物語(yǔ)”，取神題外，意中設(shè)境，托物寓人；對(duì)孤鴻和月夜環(huán)境背景的描寫中，選景敘事均簡(jiǎn)約凝練，空靈飛動(dòng)，含蓄蘊(yùn)藉，生動(dòng)傳神，具有高度的典型性。
詞牌格律
詞牌說(shuō)明
卜算子，詞牌名，北宋時(shí)盛行此曲。萬(wàn)樹《詞律》以為取義于“賣卜算命之人”。雙調(diào)，四十四字，上下片各兩仄韻。兩結(jié)亦可酌增襯字，化五言句為六言句，于第三字豆。宋教坊復(fù)演為慢曲，《樂(lè)章集》入“歇指調(diào)”。八十九字，前片四仄韻，后片五仄韻。
格律對(duì)照
缺月掛疏桐，漏斷人初靜。
中仄仄平平，中仄平平仄。
時(shí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)？縹緲孤鴻影。
中仄平平仄仄平，中仄平平仄。
驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。
中仄仄平平，中仄平平仄。
揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。
中仄平平仄仄平，中仄平平仄。
說(shuō)明：平，表示填平聲字；仄，表示填仄聲字；中，表示可平可仄；加黑體字，表示韻腳。
作者簡(jiǎn)介
蘇軾（1037～1101），宋代文學(xué)家。字子瞻，字和仲，號(hào)東坡居士。眉州眉山（今屬四川）人。嘉祐（宋仁宗年號(hào)，1056～1063）進(jìn)士。曾上書力言王安石新法之弊，后因作詩(shī)諷刺新法而下御史獄，貶黃州。宋哲宗時(shí)任翰林學(xué)士，曾出知杭州、穎州，官至禮部尚書。后又貶謫惠州、儋州。多惠政。卒謚文忠。學(xué)識(shí)淵博，喜獎(jiǎng)勵(lì)后進(jìn)。與父蘇洵、弟蘇轍合稱“三蘇”。其文縱橫恣肆，為“唐宋八大家”之一。
卜算子蘇軾2
[宋]蘇軾《卜算子（缺月掛疏桐）》
缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)，飄渺孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。
注釋：
1、漏斷：指夜深。
2、幽人：幽隱之人、孤獨(dú)之人，此蘇軾自指。《易·履·九二》有“幽人貞吉”語(yǔ)。
3、“飄渺”句：隱約依稀，猶如飄忽的孤鴻。
賞析：
上段寫東坡個(gè)人在定惠院的行止起居。自出獄編管黃州后，他深居簡(jiǎn)出，獨(dú)往獨(dú)來(lái)，形影猶如飄逸的孤鴻。起二句繪出一清虛寂靜、杳無(wú)人煙的環(huán)境，繼寫幽人出沒(méi)隱約宛似孤鴻。下段專寫孤鴻驚魂不定、無(wú)人理解的神態(tài)。不肯攀援令人心寒的高枝，只愿歸宿于荒冷的`沙洲。黃蓼園云：“此東坡自寫在黃州之寂寞耳。初從人說(shuō)起，言如孤鴻之冷落；下專就鴻說(shuō)。語(yǔ)語(yǔ)雙關(guān)，格奇而語(yǔ)雋，斯為超詣神品。”（《蓼園詞選》）可謂的評(píng)。
卜算子蘇軾3
卜算子·感舊原文
作者：蘇軾
蜀客到江南，長(zhǎng)憶吳山好。
吳蜀風(fēng)流自古同，歸去應(yīng)須早。
還與去年人，共藉西湖草。
莫惜尊前仔細(xì)看，應(yīng)是容顏老。
卜算子·感舊譯文及注釋
譯文
四川的人來(lái)到江南,會(huì)把江南的風(fēng)光牢牢記在心里。
四川和江南的風(fēng)景有很多相似處,要游覽就要及早去。
現(xiàn)在我和去年一起游玩的朋友,又來(lái)到了西湖邊上。
我們盡情的玩樂(lè)觀賞美妙的'風(fēng)光,發(fā)現(xiàn)只有我們變老了。
注釋
蜀客： 詞人自稱。 蜀： 四川的簡(jiǎn)稱。 蘇軾是四川眉山人, 客居江南。
吳山： 在杭州。
吳： 在此泛指今江浙一帶。
風(fēng)流： 此指風(fēng)光景致美妙。
同： 此指同樣被人稱道。
藉： 坐臥其上。
莫惜尊前： 指盡情飲酒行樂(lè)。
卜算子蘇軾4
他，千古才子，花甲之年，被貶之身；她，花容月貌，二八佳人，大家閨秀。而她卻在心底愛(ài)上了他，也注定了一個(gè)悲劇的結(jié)局……
每夜他在窗下獨(dú)吟，排遣心中愁緒，抒發(fā)內(nèi)心感受，或諷或詠，或怒或笑，或贊或憂，都不離他一腔愛(ài)國(guó)情懷；他熱愛(ài)生活，感謝生活，享受生活；他也許孤寂，也許愁悶，也許憂郁，每一句詩(shī)都成為千古名句，無(wú)論時(shí)人與今人，誰(shuí)人不欽佩？而每夜她在窗外獨(dú)自徘徊，聽他的吟詠，感受他的喜怒哀樂(lè)，因他而喜怒哀樂(lè)，不敢敲窗，怕驚憂了他，只默默地聽著他。每當(dāng)他來(lái)，她多快樂(lè)啊，可以和他僅一窗之隔，感受他的一切，悄悄的來(lái)，悄悄的走。
今天他又來(lái)到了這兒，她多想推開那扇窗，傾訴內(nèi)心的情愫，可當(dāng)手輕碰窗欞，她猶豫了：他會(huì)怎么看我？一個(gè)女子在夜里到一男子窗外定非良人！正躊躇間，他聽到了窗外的聲音：“是誰(shuí)？”她急忙收起衣袂，越墻而去，卻掩飾不住內(nèi)心的慌張，見(jiàn)不如不見(jiàn)。他卻已然看見(jiàn)如驚鴻的女子飄然而去，絕世聰明的他怎能不懂她身影里的心扉？他自思：我已年邁，且身不能自由，如水中浮萍，滄海一粟，僅會(huì)寫畫，怎可誤佳人年華？定要為她尋一如意郎君，才不負(fù)她一生！
是日，她被父母定于王郎之子為妻，而媒人正是他。那是她最后一次見(jiàn)他，亦是第一次見(jiàn)他，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地一望已心碎一地：他清瘦飄逸，胡須飄灑，目光炯炯，是自己日思夜想的那個(gè)人；他依舊健談，談笑風(fēng)生，出口成章，是自己最崇拜的那個(gè)人；他是自己心中的理想，是自己每夜在窗外聽吟的那個(gè)人，而此時(shí)，他只是促成婚事的媒人。不能再去他的窗外聽他的聲音，不能對(duì)誰(shuí)表白心中的情意，她能做的只有聽父母之命，等待吉日和王家少年成婚；只有默默品味這份孤獨(dú)，把相思深埋心頭。她想：那就這樣吧，只要他愿意，只要是他要我做的，就聽他的吧！他遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著她的`影子，心底暗想：終于為她找到了一個(gè)好歸宿，她會(huì)幸福的！
一紙圣令，莫須有的罪名，他再也不能呆在此處，天涯海角，蠻荒夷族之地是他的下一站。他倉(cāng)促起程，她沒(méi)能再聽他最后一次吟詠，他也未能看到她身穿嫁衣，就這樣別離了。她后悔自己為什么沒(méi)能再遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看他一眼，沒(méi)有能再鼓起勇氣到他的窗外聽他的心聲，無(wú)限寂寞相思上心頭，她再不能忍受這份孤獨(dú)，只有默默地吞咽著淚水吃盡相思。淚水見(jiàn)證了她的深情，墳塋是她最后的歸宿。
待他再次回故地，窗外再?zèng)]了她的身影。夜半他推窗追尋，伊人何曾還在？孤鴻已經(jīng)飛逝，徒留他落寞身影，孤單對(duì)月。他找到她，卻是陰陽(yáng)兩隔，沙灘寒冷，凄雨微風(fēng)，他問(wèn)：你為何讓我愧疚一生？風(fēng)吹動(dòng)他長(zhǎng)袍飄飄，背影卻如此孤獨(dú)，嘗盡人間冷暖，歷過(guò)宦海沉浮，幾番風(fēng)雨，幾番憂愁，唯有此時(shí)最明白此生何所求。孤鴻影已縹緲，幽人已消逝，他仰天長(zhǎng)嘯：天地之間何處才是我真正的歸宿？
附：蘇軾《卜算子?黃州定惠院寓居作》
缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)？縹緲孤鴻影。
驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。
惠州有溫都監(jiān)女，頗有色。年十六，不肯嫁人。聞坡至，甚喜。每夜聞坡諷詠，則徘徊窗下，坡覺(jué)而推窗，則其女逾墻而去。坡從而物色之曰：“當(dāng)呼王郎，與之子為姻。未幾，而坡過(guò)海，女遂卒，葬于沙灘側(cè)。坡回惠，為賦此詞。
卜算子蘇軾5
卜算子·感舊
宋代：蘇軾
蜀客到江南，長(zhǎng)憶吳山好。吳蜀風(fēng)流自古同，歸去應(yīng)須早。
還和去年人，共藉西湖草。莫惜尊前仔細(xì)看，應(yīng)是容顏老。
譯文
四川的人來(lái)到江南，會(huì)把江南的風(fēng)光牢牢記在心里。四川和江南的風(fēng)景有很多相似處，要游覽就要及早去。
現(xiàn)在我和去年一起游玩的朋友，又來(lái)到了西湖邊上。要盡情的飲酒，應(yīng)好好看看彼此，發(fā)現(xiàn)只有我們變老了。
注釋
⑴蜀客：詞人自稱，蜀，四川的簡(jiǎn)稱。蘇軾是四川眉山人，客居江南。
⑵吳山：在杭州。吳，在此泛指的是今江浙一帶。
⑶風(fēng)流：此指的是風(fēng)光景致美妙。同：此指的是同樣被人稱道。
⑷藉（jiè）：坐臥其上。
⑸莫惜尊前：指的是盡情飲酒行樂(lè)。尊前：在酒樽之前。指的是酒筵上。
賞析
詞的上闕寫對(duì)杭州的懷念。開端從自身宦游的行蹤說(shuō)起，并傾注了對(duì)杭州的懷念之情：“蜀客到江南，長(zhǎng)憶吳山好�！薄笆窨汀�，表明了客籍的身份�！敖稀薄ⅰ皡巧健�，借指的是杭州，前者從地理位置說(shuō)，后者則從山水美景說(shuō)�！伴L(zhǎng)憶”，是就行役在外而言，一個(gè)“好”字則概括了對(duì)杭州的.總體印象。事實(shí)上，詞人從熙寧四年（1071年）十一月到杭州通判任開始，就和杭州結(jié)下了不解之緣。他贊美“余杭自是山水窟”（《將之湖州戲贈(zèng)莘老》），甚至說(shuō)“故鄉(xiāng)無(wú)此好湖山”（《六月二十七日望湖樓醉書五首》之五），他拿起多彩多姿的詩(shī)筆，盡情地歌頌和描繪美麗的西湖風(fēng)光，留下了《飲湖上初晴后雨二首》之二、《六月二十七日望湖樓醉書五首》之一、《有美堂暴雨》等精美的詩(shī)篇。因此，詞人說(shuō)他“長(zhǎng)憶吳山好”，完全是出于真誠(chéng)，雖然年近不惑，而不失其赤子之心。他又把吳、蜀作了比較，表達(dá)了早歸的愿望：“吳蜀風(fēng)流自古同，歸去應(yīng)須早�！彼f(shuō)的“歸去”是指的是歸杭州或是歸故鄉(xiāng)（蜀地），敘“自京口還錢塘道中”一語(yǔ)說(shuō)得很清楚，當(dāng)然是指的是眼前要去的目的地。既然“吳蜀風(fēng)流自古同”，那么歸吳（杭州）也就形同歸蜀，和上文懷念杭州之意相承。
下闕想象歸后同游共飲的情景。過(guò)闕承上“歸去”句，展開了和陳襄同游西湖的想象：“還和去年人，共藉西湖草。”兩人坐在西湖邊碧綠的草地上，共賞大自然美景，這是富有詩(shī)意的賞心樂(lè)事。妙在詞人不作平平敘寫，而是將溫馨的回憶和對(duì)未來(lái)的想象“迭印”在一起，這就平添了詩(shī)的意蘊(yùn)。兩句既表達(dá)了友情，又扣住杭州美景來(lái)寫，和上文“吳山好”、“吳蜀風(fēng)流”相照應(yīng)。篇末兩句進(jìn)而想象共飲的情景，要友人在宴會(huì)上仔細(xì)看一下，怕是自己容顏?zhàn)兊盟ダ狭�。這兩句扣合著自身行役在外、數(shù)月未歸的經(jīng)歷，流露出歲月流逝、羈旅勞苦的感慨。出語(yǔ)坦率而略帶詼諧，這是真摯的友情一種自然的表露。
卜算子蘇軾6
【原文】：
卜算子
黃州定惠院寓居作
蘇軾
缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)，縹緲孤鴻影。
驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。
【注釋】
這首詞是元豐三年(1080年)初到黃州貶所所作。
①定惠院：在湖北黃岡縣東南。
�、诼汗糯⑺温┯�(jì)時(shí)之器。漏斷，漏壺水滴盡了，指時(shí)已深夜。
�、塾娜耍河木又畯�，自謂。
�、茱h渺：即縹渺，陷約、記遠(yuǎn)的樣子。
�、菔。好靼�。
【翻譯】：
彎彎月亮掛在梧桐樹梢，漏盡夜深人聲已靜。有時(shí)見(jiàn)到幽居人獨(dú)自往來(lái)，仿佛那縹緲的孤雁身影。
突然驚起又回過(guò)頭來(lái)，心有怨恨卻無(wú)人知情。挑遍了寒枝也不肯棲息，甘愿在沙洲忍受寂寞凄冷。
【賞析】：
此篇是詞人被貶居黃州后的抒懷之作。詞借詠孤雁夜飛抒寫政治失意的孤寂憂憤之情，表現(xiàn)詞人不同流俗清高自守的品格。
上片寫詞人獨(dú)居定惠院的寂寞冷清�！叭痹聮焓柰⿺嗳顺蹯o”營(yíng)造出一幅夜深人靜的畫面：半輪殘?jiān)赂吒叩貟煸谖嗤渖�，漏壺已盡，夜已深，四周一片寂靜。在這樣孤寂的`夜里，“誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)”，誰(shuí)能看見(jiàn)那幽居人獨(dú)自往來(lái)呢？他隱約出沒(méi)，就像那“縹緲孤鴻影”。詞人以寥寥筆墨，即將一個(gè)獨(dú)來(lái)獨(dú)往、心思縝密的“幽人”形象描出來(lái)。末二句虛實(shí)相間，先寫“幽人”獨(dú)自走來(lái)，后將人、鳥形象對(duì)應(yīng)、嫁接，極富象征意味，又以詩(shī)意之美強(qiáng)化了“幽人”的超凡脫俗�！叭薄�、“疏”、“斷”幾字寫盡幽獨(dú)凄清的心境，為上片罩上悲涼的氣氛。
下片承接上文，專寫孤鴻，借孤鴻寄托自己滿腹怨恨而又不愿攀龍附鳳的情懷�！绑@起卻回頭”一語(yǔ)雙關(guān)，既可言說(shuō)孤鴻被驚起而回頭，也可言說(shuō)“幽人”猛回頭。而下句“有恨無(wú)人省”也是兩層意思，一層為孤鴻因無(wú)故被驚起，故心懷怨恨，無(wú)人理解。另一層意思為詞人所思，言自己被貶謫黃州時(shí)的孤寂處境。“揀盡寒枝不肯，寂寞沙洲冷”寫孤鴻選求棲息處的情景，寧愿在沙洲忍受寂寞凄冷，也不愿棲息高枝。此處，詞人運(yùn)用象征的手法表現(xiàn)了自己高潔自許、不愿隨波逐流的心境。“驚”、“恨”、“寒”、“寂寞”、“冷”等詞眼寫出詞人在患難之中“憂讒畏譏”的情緒。
全詞寫景興懷、托物詠人，物我交融，含蘊(yùn)深廣，風(fēng)格清奇冷峻，為詞中名篇。黃了翁《蓼園詞選》評(píng)為“超詣神品”。黃庭堅(jiān)《山谷題跋》說(shuō)此詞“語(yǔ)意高妙，似非吃煙火食人語(yǔ)，非胸中有數(shù)萬(wàn)卷書，筆下無(wú)一點(diǎn)塵俗氣，孰能至此”。
【閱讀訓(xùn)練】：
1、詞中用了手法的詞句是，。
2、這首詞寫出了作者什么感情？(2分)
3、你認(rèn)為本詞哪些詞或句子用得好？為什么？(2分)
4、蘇軾一生遭際坎坷，但樂(lè)觀自強(qiáng)，筆耕不輟，從而拓寬了宋詞的新境界，開創(chuàng)了宋詞豪放一派。歷來(lái)公認(rèn)，最能代表該派風(fēng)格的代表詩(shī)句是""。與此相對(duì)的宋詞婉約派，歷來(lái)公認(rèn)，最能體現(xiàn)該派風(fēng)格的代表詩(shī)句則是“”。（2分）
5、請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)，從塑造形象、表現(xiàn)作者心境的角度，對(duì)"揀盡寒枝不肯棲"一句作簡(jiǎn)要賞析。（6分）
【參考答案】
1、誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)，縹緲孤鴻影
2、孤獨(dú)、寂寞、凄清
3、言之有理即可。如：“缺”、“疏”、“斷”幾個(gè)字寫出了幽獨(dú)凄清的心境。
4、大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物。楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?/p>
5、本詞托物寓人（或托物寓懷、以物寫人、借物抒情、移情于物/擬人化……），借寫縹緲孤鴻的具體形象來(lái)表現(xiàn)"幽人"（作者自己），把自己的主觀感情物象化。孤鴻遭遇不幸，心懷幽恨，驚恐不已，揀盡寒枝不肯棲息（也可認(rèn)為是"良禽擇木而棲"，故無(wú)枝可棲），只好落宿于寂寞荒冷的沙洲。從而表達(dá)了作者貶謫黃州時(shí)期的孤寂處境和高潔自許、不愿隨波逐流的心境。（塑造形象：塑造方法、形象特點(diǎn)（孤獨(dú)）各1分，對(duì)于該句的解釋分析2分，作者心境2分
卜算子蘇軾7
《卜算子》
蘇軾
缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)，縹緲孤鴻影。
驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。
注釋：
1、詞題一本作“黃州定惠寺寓居作”。定慧院：一作定惠院，在今湖北省黃崗縣東南。蘇軾初貶黃州，寓居于此。
2、漏：指更漏而言，古人計(jì)時(shí)用的漏壺。這里“漏斷”即指深夜。
3、“時(shí)”有版本用“誰(shuí)”;幽人：幽居的人，形容孤雁。幽：《易·履卦》：“幽人貞吉”，其義為幽囚。引申為幽靜、優(yōu)雅。
4、縹緲：隱隱約約，若有若無(wú)。孤鴻：張九齡《感遇十二首》之四：“孤鴻海上來(lái)�！焙小盾嫦獫O隱叢話》前集三十九：“此詞本詠夜景，至換頭但只說(shuō)鴻，正如《賀新郎》詞‘乳燕飛華屋’，至換頭但只說(shuō)榴花�！鞍磧稍~均系泛詠，本未嘗有”夜景“等題，多說(shuō)鴻，多說(shuō)石榴，既無(wú)所妨，亦未必因之而奇妙。胡評(píng)似未諦。
5、省(xǐng)：理解，明白�！盁o(wú)人省“，猶言”無(wú)人識(shí)“。
6、或以為“揀盡寒枝“有語(yǔ)病。稗海本《野客叢書》：”觀隋李元操《鴻雁行》曰：‘夕宿寒枝上，朝飛空井旁�！抡Z(yǔ)豈無(wú)自邪?“此言固是。寒枝意廣泛，又說(shuō)”不肯棲“，本屬無(wú)礙。此句亦有良禽擇木而棲的意思。《左傳·哀公十一年》：”鳥則擇木，木豈能擇鳥�！岸鸥Α肚渤睢罚骸睋衲局镍B。“
7、沙洲：江河中由泥沙淤積而成的陸地。末句一本作“楓落吳江冷“，全用唐人崔信明斷句，且上下不接，恐非。
翻譯：
1、殘?jiān)赂邟煸谙∈璧奈嗤�，滴漏聲斷了，人群開始安靜。誰(shuí)能見(jiàn)幽居人獨(dú)自往來(lái)徘徊?唯有那縹渺高飛的孤雁的身影。它突然惦起又回首匆匆，心里有恨卻無(wú)人能懂。它揀遍了寒冷的樹枝不肯棲息，卻躲到寂寞的沙洲甘愿受苦。
2、彎彎的月亮掛在梧桐樹梢，漏盡夜深人聲已靜。有誰(shuí)看見(jiàn)幽居人獨(dú)自往來(lái)，就像那縹緲的孤雁身影。
突然驚起又回過(guò)頭來(lái)，心有怨恨卻無(wú)人知情。挑遍了寒枝也不肯棲息，甘愿在沙洲忍受寂寞凄冷。
賞析：
這首詞是蘇軾被貶黃州時(shí)寫的。詞中所寫的孤鴻，正是他自己的寫照。這首詠物詞句句寫雁，但同時(shí)又象征著某種高潔的人格。上片第一句寫環(huán)境，殘?jiān)赂邟煸谙∈璧奈嗤漤�，滴漏聲斷了，顯得一片寂靜。誰(shuí)能見(jiàn)幽居人獨(dú)自往來(lái)徘徊，唯有那縹緲高飛的孤雁的身影。下片接著寫鴻雁。在江邊沙洲，鴻雁剛剛睡去，卻又驚醒，回頭看看，并沒(méi)有別的大雁來(lái)伴，它滿懷幽怨，但無(wú)人能理解。為什么睡下了又常常驚醒呢?并不是什么聲響動(dòng)靜，而是心里不寧?kù)o。它渴望理解，不希望孤獨(dú)。但它因?yàn)椴粧咧�，不愿棲息在梧桐上，只能孤�?dú)地、高傲地在冰冷寂寞的沙洲上過(guò)夜。本詞托鴻以見(jiàn)人，自標(biāo)清高，寄意深遠(yuǎn)，風(fēng)格清奇冷雋。
評(píng)點(diǎn)
此篇是詞人被貶居黃州后的抒懷之作。詞借詠孤雁夜飛抒寫政治失意的孤寂憂憤之情，表現(xiàn)詞人不同流俗清高自守的品格。
上片寫詞人獨(dú)居定惠院的寂寞冷清�！叭痹聮焓柰�，漏斷人初靜”營(yíng)造出一幅夜深人靜的畫面：半輪殘?jiān)赂吒叩貟煸谖嗤渖�，漏壺已盡，夜已深，四周一片寂靜。在這樣孤寂的夜里，“誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)”，誰(shuí)能看見(jiàn)那幽居人獨(dú)自往來(lái)呢?他隱約出沒(méi)，就像那“縹緲孤鴻影”。詞人以寥寥筆墨，即將一個(gè)獨(dú)來(lái)獨(dú)往、心思縝密的“幽人”形象描出來(lái)。末二句虛實(shí)相間，先寫“幽人”獨(dú)自走來(lái)，后將人、鳥形象對(duì)應(yīng)、嫁接，極富象征意味，又以詩(shī)意之美強(qiáng)化了“幽人”的超凡脫俗�！叭薄�、“ 疏”、“斷”幾字寫盡幽獨(dú)凄清的.心境，為上片罩上悲涼的氣氛。
下片承接上文，專寫孤鴻，借孤鴻寄托自己滿腹怨恨而又不愿攀龍附鳳的情懷。“驚起卻回頭”一語(yǔ)雙關(guān)，既可言說(shuō)孤鴻被驚起而回頭，也可言說(shuō)“幽人”猛回頭。而下句“有恨無(wú)人省”也是兩層意思，一層為孤鴻因無(wú)故被驚起，故心懷怨恨，無(wú)人理解。另一層意思為詞人所思，言自己被貶謫黃州時(shí)的孤寂處境。“揀盡寒枝不肯，寂寞沙洲冷”寫孤鴻選求棲息處的情景，寧愿在沙洲忍受寂寞凄冷，也不愿棲息高枝。此處，詞人運(yùn)用象征的手法表現(xiàn)了自己高潔自許、不愿隨波逐流的心境�！绑@”、“恨”、“寒”、“寂寞”、“冷”等詞眼寫出詞人在患難之中“憂讒畏譏”的情緒。
全詞寫景興懷、托物詠人，物我交融，含蘊(yùn)深廣，風(fēng)格清奇冷峻，為詞中名篇。黃了翁《蓼園詞選》評(píng)為“超詣神品”。黃庭堅(jiān)《山谷題跋》說(shuō)此詞“語(yǔ)意高妙，似非吃煙火食人語(yǔ)，非胸中有數(shù)萬(wàn)卷書，筆下無(wú)一點(diǎn)塵俗氣，孰能至此”。
卜算子蘇軾8
【原文】
卜算子·黃州定慧院寓居作⑴
缺月掛疏桐，漏斷人初靜⑵。時(shí)(誰(shuí))見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)⑶，縹緲孤鴻影⑷。
驚起卻回頭，有恨無(wú)人�、�。揀盡寒枝不肯棲⑹，寂寞沙洲冷⑺。
【注釋】
⑴詞題一本作“黃州定惠寺寓居作”。定慧院：一作定惠院，在今湖北省黃崗縣東南。蘇軾初貶黃州，寓居于此。
�、坡褐父┒�，古人計(jì)時(shí)用的漏壺。這里“漏斷”即指深夜。
�、恰皶r(shí)”有版本用“誰(shuí)”;幽人：幽居的人，形容孤雁。幽：《易·履卦》：“幽人貞吉”，其義為幽囚。引申為幽靜、優(yōu)雅。
�、瓤~緲：隱隱約約，若有若無(wú)。孤鴻：張九齡《感遇十二首》之四：“孤鴻海上來(lái)�！焙小盾嫦獫O隱叢話》前集三十九：“此詞本詠夜景，至換頭但只說(shuō)鴻，正如《賀新郎》詞‘乳燕飛華屋’，至換頭但只說(shuō)榴花�！�.“按兩詞均系泛詠，本未嘗有”夜景“等題，多說(shuō)鴻，多說(shuō)石榴，既無(wú)所妨，亦未必因之而奇妙。胡評(píng)似未諦。
�、墒�(xǐng)：理解，明白�！盁o(wú)人省“，猶言”無(wú)人識(shí)“。
⑹或以為“揀盡寒枝“有語(yǔ)病。稗海本《野客叢書》：”觀隋李元操《鴻雁行》曰：‘夕宿寒枝上，朝飛空井旁�！抡Z(yǔ)豈無(wú)自邪?“此言固是。寒枝意廣泛，又說(shuō)”不肯棲“，本屬無(wú)礙。此句亦有良禽擇木而棲的意思�！蹲髠鳌ぐЧ荒辍罚骸兵B則擇木，木豈能擇鳥�！岸鸥Α肚渤睢罚骸睋衲局镍B�！�
⑺沙洲：江河中由泥沙淤積而成的陸地。末句一本作“楓落吳江冷“，全用唐人崔信明斷句，且上下不接，恐非。
【白話譯文】
彎彎月亮掛在梧桐樹梢，漏盡夜深人聲已靜。有時(shí)見(jiàn)到幽居人獨(dú)自往來(lái)，仿佛那縹緲的孤雁身影。
突然驚起又回過(guò)頭來(lái)，心有怨恨卻無(wú)人知情。挑遍了寒枝也不肯棲息，甘愿在沙洲忍受寂寞凄冷。
【創(chuàng)作背景】
據(jù)史料記載，此詞為公元1082年(元豐五年)十二月或公元1083年(宋神宗元豐六年)初作于黃州，定慧院在今天的湖北黃崗縣東南，又作定惠院，蘇軾另有《游定惠院記》一文。由上可知這首詞是蘇軾初貶黃州寓居定慧院時(shí)所作。蘇軾因所謂的“烏臺(tái)詩(shī)案”，被貶為黃州團(tuán)練副使。蘇軾自公元1080年(元豐三年)二月至黃州，至公元1084年(元豐七年)六月移汝州，在黃州貶所居住四年多。
【賞析】
蘇軾被貶黃州后，雖然自己的生活都有問(wèn)題，但他是樂(lè)觀曠達(dá)的，能率領(lǐng)全家通過(guò)自身的努力來(lái)渡過(guò)生活難關(guān)。但內(nèi)心深處的幽獨(dú)與寂寞是他人無(wú)法理解的。在這首詞中，作者借月夜孤鴻這一形象托物寓懷，表達(dá)了孤高自許、蔑視流俗的心境。
上闋寫的正是深夜院中所見(jiàn)的景色。“缺月掛疏桐，漏斷人初靜�！睜I(yíng)造了一個(gè)夜深人靜、月掛疏桐的孤寂氛圍，為''幽人''、''孤鴻''的出場(chǎng)作鋪墊�！奥敝腹湃擞�(jì)時(shí)用的漏壺：“漏斷”即指深夜。在漏壺水盡，更深人靜的時(shí)候，蘇軾步出庭院，抬頭望月，這是一個(gè)非常孤寂的夜晚。月兒似乎也知趣，從稀疏的桐樹間透出清暉，像是掛在枝椏間。這兩句出筆不凡，渲染出一種孤高出生的境界。接下來(lái)的兩句，“時(shí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)，縹緲孤鴻影。”周圍是那么寧?kù)o幽寂，在萬(wàn)物入夢(mèng)的此刻，沒(méi)有誰(shuí)像自己這樣在月光下孤寂地徘徊，就像是一只孤單飛過(guò)天穹的凄清的大雁。先是點(diǎn)出一位獨(dú)來(lái)獨(dú)往、心事浩茫的“幽人”形象，隨即輕靈飛動(dòng)地由“幽人”而孤鴻，使這兩個(gè)意象產(chǎn)生對(duì)應(yīng)和契合，讓人聯(lián)想到：“幽人”那孤高的心境，正像縹緲若仙的孤鴻之影。這兩句，既是實(shí)寫，又通過(guò)人、鳥形象的對(duì)應(yīng)、嫁接，極富象征意味和詩(shī)意之美地強(qiáng)化了“幽人”的超凡脫俗。物我同一，互為補(bǔ)充，使孤獨(dú)的形象更具體感人。
下闋，更是把鴻與人同寫，“驚起卻回頭，有恨無(wú)人省�！边@是直寫自己孤寂的心境。人孤獨(dú)的時(shí)候，總會(huì)四顧，回頭的尋覓，找到的是更多的孤獨(dú)，“有恨無(wú)人省”，沒(méi)有誰(shuí)能理解自己孤獨(dú)的心。世無(wú)知音，孤苦難耐，情何以堪?“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷�！睂懝馒櫾庥霾恍�，心懷幽恨，驚恐不已，在寒枝間飛來(lái)飛去，揀盡寒枝不肯棲息，只好落宿于寂寞荒冷的`沙洲，度過(guò)這樣寒冷的夜晚。這里，詞人以象征手法，匠心獨(dú)運(yùn)地通過(guò)鴻的孤獨(dú)縹緲，驚起回頭、懷抱幽恨和選求宿處，表達(dá)了作者貶謫黃州時(shí)期的孤寂處境和高潔自許、不愿隨波逐流的心境。作者與孤鴻惺惺相惜，以擬人化的手法表現(xiàn)孤鴻的心理活動(dòng)，把自己的主觀感情加以對(duì)象化，顯示了高超的藝術(shù)技巧。
這首詞的境界高妙，前人謂“似非吃煙火食人語(yǔ)”。這種高曠灑脫、絕去塵俗的境界，得益于高妙的藝術(shù)技巧。作者“以性靈詠物語(yǔ)”，取神題外，意中設(shè)境，托物寓人;對(duì)孤鴻和月夜環(huán)境背景的描寫中，選景敘事均簡(jiǎn)約凝練，空靈飛動(dòng)，含蓄蘊(yùn)藉，生動(dòng)傳神，具有高度的典型性。
名家點(diǎn)評(píng)
黃庭堅(jiān)評(píng)此詞說(shuō)：“語(yǔ)意高妙，似非吃煙火食人語(yǔ)，非胸中有萬(wàn)卷書，筆下無(wú)一點(diǎn)塵俗氣，孰能至此!”
黃蓼園《蓼園詞選》謂：“語(yǔ)語(yǔ)雙關(guān)，格奇而語(yǔ)雋，斯為超詣神品。”
陳廷焯《詞則·大雅集》評(píng)此詞說(shuō)：“寓意高遠(yuǎn)，運(yùn)筆空靈，措語(yǔ)忠厚，是坡仙獨(dú)至處，美成、白石亦不能到也�！�
吳曾《能改齋漫錄》云：“其屬意蓋為王氏女子也，讀者不能解。張右史文潛繼貶黃州，訪潘邠老，聞得其祥，題詩(shī)以志之云：空江月明魚龍眠，月中孤鴻影翩翩。有人清吟立江邊，葛巾藜杖眼窺天。夜冷月墮幽蟲泣，鴻影翹沙衣露濕。仙人采詩(shī)作步虛，玉皇飲之碧琳腴�！�
胡仔在《苕溪漁隱叢話前集》卷三十九中說(shuō)：“此詞本詠夜景，至換頭但只說(shuō)鴻。正如《賀新郎》詞‘乳燕飛華屋’，本詠夏景，至換頭但只說(shuō)榴花。蓋其文章之妙，語(yǔ)意到處即為之，不可限以繩墨也�！�
【作者介紹】
蘇軾(1037～1101)，宋代文學(xué)家。字子瞻，又字和仲，號(hào)東坡居士。眉州眉山(今屬四川)人。蘇洵長(zhǎng)子。公元1057年(嘉祐二年)進(jìn)士。累除中書舍人、翰林學(xué)士、端明殿學(xué)士、禮部尚書。曾通判杭州，知密州、徐州、湖州、穎州等。公元1080年(元豐三年)以謗新法貶謫黃州。后又貶謫惠州、儋州。宋徽宗立，赦還。卒于常州。追謚文忠。博學(xué)多才，善文，工詩(shī)詞，書畫俱佳。于詞“豪放，不喜剪裁以就聲律”，題材豐富，意境開闊，突破晚唐五代和宋初以來(lái)“詞為艷科”的傳統(tǒng)樊籬，以詩(shī)為詞，開創(chuàng)豪放清曠一派，對(duì)后世產(chǎn)生巨大影響。有《東坡七集》、《東坡詞》、《東坡易傳》、《東坡樂(lè)府》等。
卜算子蘇軾9
【原文】
缺月掛疏桐，漏斷人初靜。
誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)？
縹緲孤鴻影。
驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。
揀盡寒枝不肯棲，
寂寞沙洲冷。
【作品賞析】
這首詞是元豐五年（1082）十二月蘇軾初貶黃州寓居定慧院時(shí)所作。詞中借月夜孤鴻這一形象托物寓懷，表達(dá)了詞人孤高自許、蔑視流俗的心境。
上闋前兩句營(yíng)造了一個(gè)夜深人靜、月掛疏桐的孤寂氛圍 ，為幽人、孤鴻的出場(chǎng)作鋪墊。“漏”指古人計(jì)時(shí)用的漏壺；“漏斷”即指深夜。這兩名出筆不凡，渲染出一種孤高出生的境界。接下來(lái)的兩句，先是點(diǎn)出一位獨(dú)來(lái)獨(dú)往、心事浩茫的“幽人”形象，隨即輕靈飛動(dòng)地由“幽人”而孤鴻，使這兩個(gè)意象產(chǎn)生對(duì)應(yīng)和契合，讓人聯(lián)想到 ：“幽人”那孤高的心境，不正象縹緲若仙的孤鴻之影嗎？這兩句，既是實(shí)寫，又通過(guò)人、鳥形象的對(duì)應(yīng)、嫁接，極富象征意味和詩(shī)意之美地強(qiáng)化了“幽人”的超凡脫俗。
下闋專寫孤鴻遭遇不幸 ，心懷幽恨，驚恐不已，揀盡寒枝不肯棲息，只好落宿于寂寞荒冷的沙洲。這里 ，詞人以象征手法 ，匠心獨(dú)運(yùn)地通過(guò)鴻的孤獨(dú)縹緲，驚起回頭、懷抱幽恨和選求宿處，表達(dá)了作者貶謫黃州時(shí)期的孤寂處境和高潔自許、不愿隨波逐流的`心境。作者與孤鴻惺惺相惜，以擬人化的手法表現(xiàn)孤鴻的心理活動(dòng)，把自己的主觀感情加以對(duì)象化，顯示了高超的藝術(shù)技巧。
這首詞的境界，確如黃庭堅(jiān)所說(shuō) ：“語(yǔ)意高妙，似非吃煙火食人語(yǔ)，非胸中有萬(wàn)卷書，筆下無(wú)一點(diǎn)塵俗氣，孰能至此！”這種高曠灑脫、絕去塵俗的境界，得益于高妙的藝術(shù)技巧。作者“以性靈詠物語(yǔ) ”，取神題外，意中設(shè)境，托物寓人；在對(duì)孤鴻和月夜環(huán)境背景的描寫中，選景敘事均簡(jiǎn)約凝練，空靈飛動(dòng)，含蓄蘊(yùn)藉，生動(dòng)傳神，具有高度的典型性。
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